一、注意内容上的完整性。续修宗谱是旧谱的补充和完善。也是新谱的延续和发展。因此，除无法查找和经动员本人不愿修谱的两类人，材料无法采集，只能维持原谱内容外，其余人员都应注意世表内容的完整性。

二、注意格式上的统一性。各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：一是无子有女户可挂一女子；二是子女随母姓可以挂线；三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。

三、注意用字上的准确性。旧谱在书写上有许多优点，尤其是用字简练、规范、准确、达意，在凡例中都作了明确规定。

四、注意材料的真实性。修谱是一件严肃的事情，也是对祖宗、对子孙负责任的事，应该保证世表材料的可靠、真实、准确，要实事求是表述。

五、体现时代性。我国从封建时代到民主政治时代，已经发生了翻天覆地的变化，人的观念、道德准则、生活习惯、评价标准都发生了改变。修谱首先是要尊重祖制，同时要体现时代特征。

①实行殡葬改革后，葬地和方位一般不写了，但要尊重个人意愿，不必规定去掉；

②随着计划生育国策的实行，独生子女的现实状况以及男女平等观念的深入，女子不仅在家谱中具名，还可以传承，但女子挂线应统一要求。有的为了体现男女平等，出嫁女也写生卒年月，我认为没有必要，因为其生卒年月在对方的家谱中应该修上，从这点来说是平等的。

③旧社会女子只能从一而终，现在出现离异，改嫁等现象是很自然的，但必须如实填写。

④学历、职务、职称比过去大不相同，且这方面正是反映族人的文化层次和对社会的贡献，应侧重填写。

⑤旧谱年月日均为农历，现在使用公历还是农历应在凡例中表述清楚，以防混淆。

怎样制作家谱如下

古语云“盛世修谱”;。现在社会经济水平发达。很多家族都开始修缮家谱。家谱是同宗血缘的历史典籍，家谱记载了家族的起源和发展，迁徙历史和家族文化的传承，对后世子孙具有教化的作用。

1、家谱修缮

要修建家谱，首先要寻根，找到家族的历史和起源，一般来源于老谱或是家族中长辈的讲述。总结家族的历史文化传承。

2、家谱的经费

家谱的制作是需要费用的，费用一般由家族募捐构成，同时成立家谱制作小组，负责家谱修缮工作，以及家谱资料的收集整理和撰写等工作。

3、制作家族谱系图

将近代老谱记载的人员按照备份全部记录下来，一辈一辈的串联起来，在把现在的家族成员按照分支和谱系都整理起来，形成家族谱系图。

4、家谱普查

就是将家族成员做全面细致的调查，包括姓名、出生、死亡、学历、嫁娶、子女等等相关的信息记录下来，方便入谱。

5、家谱资料整理

把收集好的资料整理好，根据普查的资料撰写每个族人的信息。确定老谱资料的取舍，在把其他需要录入家谱的内容撰写好。

6、撰写谱序

谱序一定要有的，它反映了本次修谱的主要内容和思想以及价值观。谱序的撰写者可以是主编，也可是族中有威望，有学识的人来撰写。

7、排版印刷

这里主要由设计公司来完成排版和印刷。一般来说，如果自己会使用排版软件或者word文档，那就自己排版，因为让设计公司来排版需要一定的成本。在印刷上主要确定纸张和材质即可。

8、颁谱仪式

在家谱印刷制作好后，就可以颁发给族人，可以是每家一本，也可以是每个支系一本，根据实际情况来颁发。并做好相应的领谱记录，方便后期需要修谱的时候查谱。

每个孩子都喜欢做游戏，如果能够把游戏贯穿到孩子的阅读中，那孩子爱上阅读是必然的事情。如果孩子不喜欢别人总是问他们问题怎么办？如果孩子不喜欢复述怎么办？没关系，还有好多事情可以做，父母可以和孩子一起做一些有趣的游戏，孩子一定会非常喜欢的！

1

信手涂鸦法

根据孩子的阅读，鼓励他把里面的主人公画出来，慢慢的可以演变为，请孩子自己为自己制作小绘本，以图画为主。如果没有阅读，没有思路，他是无法完成这样的事情的。如果有思路，有见解，然后又把它画出来，这样的效果一定非常棒！

2

无穷回味法

每个故事都有自己的灵魂，简单的做法有如下几个：

1、等孩子看完书之后，请他给你讲一讲故事，复述故事里面的人物以及主要情节；2、做一些与故事里人物相关的动作，请对方猜猜模仿的是谁；

3、用五个词描述一个故事里面的人物或者某个事情，请对方来猜猜这是谁或者是谁做的什么事情；

4、共同讨论下故事里面的人物情节，以及自己的喜恶和原因。这些类型的游戏适合故事情节曲折，故事人物丰满的一类阅读，且故事不要过长（长故事可以节选段落），所以孩子乐意去认真看书，书本本身就有吸引力，又可以玩游戏，何乐而不为？

3

寻找线索法

每个故事都会有一个主轴，将里面的人物、情节关联起来。那么我们就一起来寻找相关关联的线索。最直接的是“五步寻找法”：时间、地点、人物、情节、结果。按照这样的方法去寻找，孩子将来面临的记叙文写作，问题都不会太大。

4

倾情上演法

看完一篇故事，根据内容全家人可以一起来原文重现，让孩子用自己的想象力与表现力创造真实的世界，进行表演故事，这样全家总动员，让故事真实的活起来。热爱书籍的孩子从故事里面感受到的不止是内容的营养，还有更多的综合能力会得到培养和提升。

5

我是小记者

和孩子一起读完了一本书，父母和孩子可以轮流扮演故事主角和记者，让记者来采访故事主角。

如果孩子是记者，就需要想出5个和故事主角相关的问题来提问。

如果父母是记者，正好将故事中的一些情节，如何发生、发展的，作为采访的问题，来问孩子。

这样一来一去地问答，故事就以另外一种形式，过了一遍，充分调动了孩子的大脑，又让孩子进行了一次主动的思考。

6

给故事画一张地图

《A to z mysteries》很多人都看过，每本故事的第一页就是故事发生地的地图。

一些简单的故事绘本，简单的故事情节， 也可以来一张简单的地图的。

读完一本书，让孩子根据故事情节， 画一张故事发生地的地图。

如果故事发生在室内，就画一张室内的平面图，如果故事发生的地方很多，就可以让孩子画一张大地图。

想想，不是有人根据《红楼梦》书中的描绘，建造出了大观园吗？

和孩子一起动手画一张，别忘了涂上颜色哈。

7

我就是主角

读完了一本书之后，问问孩子，喜欢不喜欢故事的主角？如果孩子说喜欢，那么，来吧，这次就把故事主角的名字变成孩子的名字。还可以把孩子的玩具、朋友等等的名字都加到故事里面哈。

于是，一部以孩子为主角的故事大戏就上演了。

父母在读的时候要注意啦，只要碰上故事主角，都要读成孩子的名字。孩子就很自然地走进了故事，成为主人公，去故事世界中体验一把。

另外，请记住，读完之后，一定要问问孩子，感觉如何？喜欢这样读吗？

8

邀请故事的主角来赴宴

这个想法很新奇吧。

读完了一本故事，比如《好饿好饿的毛毛虫》这本书之后，想想如果我们邀请毛毛虫到我们家来赴宴，该写一张怎样的邀请信呢？

亲爱的毛毛虫先生：

您吃饱了吗？我为您准备了很多很多好吃的东西，有……我特意邀请您到我家里来吃一顿饭。吃饭之前（后），我们还可以……如果您能参加……

怎么样，读完一本书，和孩子一起写一张邀请函，不能干巴巴的，要图文并茂才好。

9

给故事画一张story line（故事发生的时间表）

就像我们学历史，会画一条历史发展的时间线一样。一本故事书读完了，也可以和孩子一起来画一张故事发生、发展、结束的时间线。

把这条故事线弄清楚，对孩子很有帮助的。因为这个故事是以画为主，配合一些口语表达，孩子会很投入，很喜欢的。

提醒一下家长，孩子画的不好没关系， 只要将前后顺序搞清楚就达到这个活动的目的了。长期坚持下去，孩子的逻辑思维能力和归纳能力也会得到很好的开发。

10

故事的前传和后传

读了某本故事之后想想，在这个故事发生之前，会发生过什么故事呢？

同样的，读过之后，也可以想想，这个故事之后，又会发生什么呢？

比如，读了《三只小猪的故事》，三只小猪盖房子的本领是跟谁学的呢？ 这里面会有什么故事呢？之后三只小猪在他们的砖房子里面能快乐地过一辈子吗，会发生什么有趣的故事呢？那只大灰狼会善罢甘休吗？

11

换一个角度读故事

三只小猪和大灰狼的故事，基本是站在三只小猪的立场，来描绘这个故事的。

如果站在大灰狼的角度，故事将会如何不同呢？ 那么，就以大灰狼为主角，从他的角度来说说故事是怎么回事吧。

这样一来，这个故事就有了好几个版本。

12

比较故事书与**或动画片

很多故事有各种不同的版本，有不少还被拍成了**和动画，如果孩子恰好读过不同的版本，中文的，英文的，看过动画的，就可以让孩子说说，他们更喜欢哪个版本，为什么？

如果让他们来当导演，将故事拍成**，他们会怎么来安排演员， 该怎么拍……

13

给故事书设计封面和插画

如果故事本身就是绘本，这个项目实施起来就比较困难。如果是文字比较多的章节书， 就可以来做这个项目了。

根据书的故事内容，给书籍画几幅插图设计一个封面和封底，并在封底写一个书籍的故事梗概。

这样的活动不用多，孩子只要做过一个，他们将来看书的时候，会很注意其他书籍的封面和封底设计的。

14

将故事做成有声故事书

如果孩子特别喜欢这本书，就可以请孩子给这本书录音，然后刻录在光盘上，并设计一个包装封面，写上孩子的名字。一个有孩子名字的有声故事书就诞生了。

如果孩子有兴趣，还可以做成一个故事集。这样的作品，可以作为礼物送给亲戚朋友老师同学，你说孩子会不会非常开心？

15

设计一套和故事相关的书签

读完一个故事，可以就故事内容设计一套相关的书签，一面是从视觉的角度总结故事，另一面写上孩子从这本书里学到的东西。可以是一些道理，也可以是有用的词汇等等。

这个游戏，你得充分发挥孩子的想象力！

16

为这本故事书做广告

读完这本书之后，如果你是一位书商，你将如何为这本书做广告呢？

在报纸上做广告——写一段书籍的广告词

在电台上做广告——录一段广告的录音

在电视上做广告——可以考虑拍摄一段视频。

这里只提供一种思路，在实际操作中，完全可让孩子自己脑洞大开，想各种点子。

反正，读了一本书，可以玩的游戏太多太多了。只要发散自己的思维，新的想法就会层出不穷。孩子在你的这种创新精神的带领下，思维的创新意念和能力，也会越来越强的。

第1种方法好的阅读就是悦读，不要让孩子的阅读带有功利性。现在很多人不爱看书倒也罢，看书的多半也充满功利心，这才是阅读的大敌。仅想着功利的事情，只怕阅读就失去了原有的快乐，而一件事变得不快乐，就没有人愿意真正投入其中。孩子也是一样，如果孩子阅读是为了让他达到某种目的，或是为了应试，那孩子只会渐渐远离阅读。

第2种方法不用过分强调看书的姿势，给孩子充分的自由。孩子看书有个缺点，怎么舒服怎么来，这时千万别演变为情绪对抗，他要躺在沙发上看书，你不许，他偏要，你扔书，这样一来二去还怎么看书？还有，孩子看书看快看慢，也别管，家长不要让孩子看书的时候强调读懂，认字，理解，慢读，给孩子充分的自由。

第3种方法别让读书成为一种任务。“你读了这些书，学到了什么呀”？“这个故事的中心思想是什么呀？”“你有没有摘抄好词好句啊”？每个孩子的阅读和思考习惯不一样，不要用这种格式化的问题去问孩子，像任务一样，反而会打击孩子的阅读兴趣。

第4种方法即使你读的没有故事机好，也是最温暖的声音。现在的APP、公众号有很多音频故事。很多家长觉得这样省事，而且别人读的比自己好。其实孩子更在乎的是跟父母的情感联结，在你怀里，读什么都温暖。

第5种方法别把阅读作为惩罚。阅读是让身心愉悦的事情，别让孩子对读书有任何负面的消极的联想。

第6种方法给孩子读你小时候喜欢的书。孩子很喜欢听父母说你小时候的故事，同样，我们也可以跟孩子分享自己童年的书本，相信感觉会很奇妙。

第7种方法别用自己的思维限制孩子的阅读种类。也许你是个文学迷，但孩子却是个科学狂。他爱读的书跟你也许完全不同。所以，让他多接触各种类型的书本，多跟他讨论他喜欢什么，帮他开阔视野。

第8种方法享受阅读。阅读本身就是非常愉悦的身心享受，如果配上优美的音乐、午后的阳光、温暖的饮料、甜蜜的蛋糕，是不是想想就幸福？

第9种方法让孩子有权利选自己的书。小时候我们帮孩子选书，很快你就会发现他们自己的偏好和口味。给他一定的权利，年纪越大，越要放权。

第10种方法别过于担心垃圾书籍。只要孩子从小建立了良好的阅读习惯，偶尔看些动漫、言情青春小说其实无伤大雅，孩子内心知道，什么书有营养。但我们也需要泡沫电视剧放松一下心情呢。

第11种方法借有归还期限的书。有句话说“书非借不能读”，去图书馆办借书证，有归还期限，孩子会更珍惜。

第12种方法互相交换旧书。鼓励孩子跟朋友互相交换书本，除了节约，也能跟好朋友一起讨论共同读过的书哟。

第13种方法办主题party。如果孩子们都爱某一系列的书，可以办主题party哟。经典童话，哈利波特，红楼梦，福尔摩斯，想想都觉得很有趣。

第14种方法赞赏鼓励。如果孩子从小没建立起阅读的习惯，从现在开始也不晚。即使他刚开始只读五分钟，十分钟，也要表扬他。慢慢的，孩子看进去了就自会感受到书本的魔力啦。

第15种方法不要太迷信书单。很多学校会给孩子提供书单，书单是一种参考，但孩子有自己的兴趣点和阅读口味，不要强迫孩子按书单来。

第16种方法了解孩子不读书的原因。孩子不爱读书背后有原因，多跟孩子探讨，他们的真实感受和具体遇到的问题。

第17种方法运用思维导图。我读希腊神话的时候，因为名字太长，人物关系太复杂，就制作了一个大大的众神家谱图。思维导图对于很多知识、技能、复杂故事的书都很有用。对孩子总结归纳、抓住重点、梳理思维都很有帮助。

第18种方法从书本拓展其他兴趣。孩子喜欢的书中的角色，故事情节都可以用其他的艺术形式去表达。可以画出来，也可以做人物手工，或者改编故事结局，写角色的外传等等。

第19种方法带孩子一起去看相关的**。很多名著都改编成了影视作品，看完**孩子一定有很多感受，可以展开一番有趣的讨论，比如人物性格的表现，故事情节的编排。

第20种方法跟旅行相结合。现在很多家庭，每年都会外出旅行。旅行当然不能走马观花，最好的方式是提前做功课。比如阅读这个城市和国家的历史故事，了解风土人情。

第21种方法引导孩子记笔记。阅读中记下自己的感受和思考，回头再看，也是一种成长的印记。有些孩子，如果边划边写，也有助于集中注意力。

第22种方法设定不插电的阅读时间。请固定安排一些时间，把手机、电视、ipad都关掉，一家人在一起，静静享受书本的乐趣。

第23种方法一本书开了头，不一定要读完。读书不仅有口味差异，年龄差异，也有心境的差异。如果我们恰巧读了一本不喜欢不适合的书，别强迫孩子一定要读完。

第24种方法坚持。从孩子出生，就给孩子念书，每天30分钟，坚持15年，你就能跟孩子读上好几千册书。

第25种方法慢慢来。如果孩子一天两天没有改变，别着急。坚持鼓励他。不要用抱怨、强迫、压力去对待孩子，如果你真的觉得无能为力，至少能做到从自己开始，每天读书。

第26种方法别太计较孩子读书的细节。比如看得快还是慢，坐着看还是歪着看，太多的限制和唠叨会让他们有逆反情绪。

第27种方法走出门去读书。去郊外野餐，搭一个小帐篷。去尽情地奔跑和游戏。玩累了，坐在帐篷里，读几页书，运动完会更专注和安静哟。

第28种方法给孩子准备一个便签本。现在流行的“手账”，就可以随时记录生活、心情、所见所闻等。多写跟多读是一体的哟。

第29种方法制作书签。跟孩子一起，制作孩子喜欢的各种形状和图案的书签，每次合上书，放入书签，也会更有满足感。

第30种方法做科学实验。现在网上能找到很多科学实验的视频，也能买到材料包。从科学类的书本出发，一起做一些小实验，一定会很有趣

声 明 本文素材来源于网络。

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

族谱王修谱软件还不错，其优势有：

1、将传统的修谱方式转到线上，使传统族谱适应于网络信息时代，同时还支持一键上传，纸质家谱转电子谱。

2、在族谱王上修谱可套用模板编辑谱文，且还支持一键排版，导出矢量印刷文件。

3、支持多人协作，可授权多人协作管理，适应于大型修谱分工合作。

4、一键生成电子谱，附带书签、分享功能，查阅族谱更方便

5、树状结构人丁架构，族谱树可视化录入人丁，直观高效录入编辑谱系。

6、提供查阅、下载以及编修族谱的数据统计，方便随时掌握各种家族资源的数据。

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。