世，造父擅长驾马车，帮助周穆王平息徐偃王叛乱有功，于公元前950年左右，赐封邑赵城（今山西洪洞县赵城镇）。从此，造父及子孙，以封邑为赵氏。

2世 叔观（宜父）

3世 赵璋（仲父）

4世 赵登（季父）

5世 尔成（公仲）

6世 赵高

7世，奄父名公仲，是造父下传六世孙，周宣王时伐戎为卿。生叔带。

8世，叔带，周幽王失败后，于公元前770年左右，投奔晋国，为晋文侯卿。

9世 赵麟 叔带生赵麟（守仁）

10世 子丰（知义）

11世 赵射（慧明）

12世 赵壮（公明），公明是叔带下传四世孙。生二子，有共孟，赵夙。战国末年，史官编著《世本》记载：“公明生共孟和赵夙，赵夙生赵衰。”

13世，赵夙是叔带下传五世孙。在晋献公时为将，赐采邑于耿（今山西河津县汾水南岸）。生赵衰。

14世，赵衰(——公元前622年）即赵成子，字子余，亦称赵成季，孟子余。随从公子重耳（即晋文公）流亡在外19年，并助重耳回国即位，成为春秋时晋国的卿。由于拥立晋文公有功，赐封地原（今河南济原县北）。后任新上军之将和中军之佐。曾推荐先轸、栾枝等人，帮助文公创建霸业。生赵盾。

15世，赵盾，即赵宣子，字宣孟，春秋时晋国执政正卿。晋襄公七年（公元前621年）任中军元帅，独揽朝政十多年。晋灵公十四年（公元前607年）避灵公杀害出走，未出境，其族人赵穿杀死灵公。他回来拥立晋成公继续执政。生赵朔。

16世，赵朔为下军元帅，娶妻庄姬。因晋权臣屠贾之谋，赵盾全家被杀。得韩厥庇护，门客孙杵臼舍死，程婴舍子相救，将赵朔遗腹子，隐匿在山西忻州孟山，又名程侯山抚养成人，名叫赵武，报仇诛屠族。这就是历史上“赵氏孤儿”的悲惨故事。

17世，赵武（？——公元前541年），即赵文子。春秋时晋国大夫，历任新军，上军之将。晋平公十二年（公元前546年）任晋国卿，代屠岸贾职，拜为司寇。生赵成。

18世，赵成，名景叔，即赵景子，生赵鞅。

19世，赵鞅，即赵简子，又名志父，赵孟，春秋末年，晋国的卿。在晋卿内讧中，打败范氏、中行氏。晋定公十九年（公元前493年），袭击护送粮饷给范氏的郑兵，扩大封地，奠定了此后建立赵国的基础。生赵毋恤。

20世，赵毋恤，又称赵无恤，即赵襄子，春秋末年晋国大夫。赵襄子死后，其弟赵嘉即赵桓子自立为君前424年――前424年在位。兄赵伯鲁,弟赵桓子。赵襄子兄赵伯鲁生赵周（代成君）。赵简子选继承人，选择了个人能力各方面都很优秀的赵襄子为继承人，而资质平庸的嫡长子赵伯鲁就没能当上继承人。

21世 赵周（代成君）生赵浣。嫡长子赵伯鲁就没能当上继承人,赵襄子一直耿耿于坏，所以他在选择自己的继承时，并不考虑自己的儿子，而选伯鲁的儿子赵周为自己的继承人，并有意栽培赵周。赵襄子在灭掉代国以后，立即任命赵周为代君。

22世，赵浣，即赵献子。生烈侯赵籍。

23世，赵籍（前408年――前400年，赵烈侯，正式建赵国），是战国七雄赵国的开国君主，建都晋阳（今太原），后迁邯郸，与韩、魏三分晋地即周安王三十六年(前376年)赵、韩、魏“三家分晋”。生武侯 赵□。

24世 赵武侯 赵□ 在位13年 （前399年――前387年）武侯生赵章

25世，赵章，生成侯赵种。

26世，赵种，生肃侯，赵语。

27世，赵语，生武灵王赵雍。

28世，赵雍，是赵国第五位国君，改革军制，实行胡服骑射，建立了强大的骑兵队伍，扩大疆界，国力大增。生惠文王赵河。

29世，赵河，公元前288年联合齐、燕、韩、魏五国攻秦，迫使秦国“完璧归赵”生赵孝成王赵丹。

30世，赵丹，赵孝成王六年，(公元前260年），长平之战，赵国为秦所大败。公元前245年赵丹卒。由子赵偃继位。

31世，赵偃是为悼襄王。生赵嘉、赵迁。

32世，赵嘉、赵迁。悼襄王在位九年（公元前236年）卒。由子赵迁继位，是为幽缪王。公元前228年，秦军长躯直入，破邯郸俘虏了赵幽缪王。流放到河南房县。赵国大臣又拥立赵嘉为代王，都于代城（今河北蔚县西南）。公元前222年，秦军继续大举攻赵国亡。赵嘉生成志。

33世，赵成志，生安上。

34世，赵安上，生成宁。

35世，赵成宁，生庆余。

36世，赵庆余，生乾德王赵歇。

37世 赵歇，生承先。

38世 赵承先，生圣寿

39世 赵圣寿，生赵过

40世 赵过在汉武帝末，任搜粟都尉，改进耕耘工具，创造三脚楼，提倡代田法，促进了农业发展。生臣达。

41世，赵臣达为司马，生广汉。

42世，赵广汉（？——前65年）字子都，汉宣帝时，任颖川太守，曾诛杀豪强原氏，褚氏等。本始三年（公元前71年）被任命为京都行政最高长官—京兆尹，执法不避权贵，后被杀，生赵充国。

43世，赵充国（前137年——52年），字翁孙，甘肃天水人。西汉大将，宣帝封营平侯。自天水迁长安，后迁襄阳，樊城，再迁洪州（今江西南昌市）甘露二年（前52年），以86岁高龄谢世，谥号壮侯。墓存甘肃清水县城外西北隅李家村。生赵景。

44世，赵景，生国忠。

45世，赵国忠，生赵朋。

46世，赵朋与霍洪称三辅豪杰，生赵熹。

47世，赵熹，字伯阳，光武时任平原太守，生，赵纲。

48世，赵纲，生赵春。

49世，赵春，生明德。

50世，赵明德，生景禄。

51世，赵景禄，生可仕。

52世，赵可仕，生四子，有赵典，赵同，赵荀，赵昱（yu育）。

53世，赵典，生良辅。

54世，赵良辅，生赵云，

55世，赵云（？——229年）今河北省正定县人，字子龙，东汉大将军，初从公孙瓒，后归刘备。备败长坂，云力战救护甘夫人和备子刘禅，威震四方。刘备得益州，任为翊将军．并从取汉中．建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力。曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身是胆”。公元229年逝世，墓存四川大邑县城东银屏山，生赵统，赵广。

56世，赵统，虎贲将军，生国威。赵广，虎牙将军。嗣裔落籍四川顺庆，保宁（今南充、西充、南部、广元等地）各地均有祠，子孙繁衍甚多。

57世，赵国威，生成之。

58世，赵成之，生赵正。

59世，赵正，任武略将军，生赵崇。

60世，赵崇为营卫司马，生赵整。

61世，赵整，生一扬。

62世，赵一扬，生相贤。

63世，赵相贤，生百福。

64世，赵百福，生赵华。

65世，赵华，生洪恩。

66世，赵洪恩，为唐参将，生明伦。

67世。赵明伦，生国弼。

68世，赵国弼，生大德。

69世，赵大德，为司户。生维翰。

70世，赵维翰封卫国候，生坤方。

71世，赵坤方，生存幼。

72世，赵存幼，长庆元年进士，太和中为兴元节度使，兵乱被害澶州，生家庆。

73世，赵家庆，生腾蛟。

74世，赵腾蛟，生桂才。

75世，赵桂才，生赵明。

76世，赵明，生宏通。

77世，赵宏通，生世守。

78世，赵世守，生有德。

79世，赵有德，为太原守。生天锦。

80世，赵天锦居解梁。生赵风。

81世，赵风为唐大臣，生赵眺。

82世，赵眺，幽州都县令。生天德、天禄。

83世，赵天德，又名赵挺，唐封御史中丞相，生启圣，

84世，赵启圣，又名赵敬，历营、蓟、涿三州刺史，生弘殷。

85世，赵弘殷，少骁勇，善骑射，后唐禁军统领、汉护圣都指挥使(乾佑中)，周铁骑第一军都指挥使(广顺末)，右厢都指挥，龙捷左厢都指挥使，岳州防御使，检校司徒，天水县男。赠武清军节度使、太尉。生匡胤，匡义，匡美。

86世，赵匡胤，建立宋朝，为太祖。

刘裕接受司马氏禅让之后，没有像司马氏厚待曹奂一样，而是把司马氏杀掉了。

这看似是心狠手辣，其实目的一样，都是为了自己帝位的稳固。

刘裕(363年-422年)，字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里人，生于晋陵郡丹徒县京口里。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝(420年-422年在位)。西汉楚元王刘交之后 。

刘裕祖上是刘邦之弟、西汉楚元王刘交的二十二世孙，他的家族在早年跟随晋朝宗室南渡后，一直居住在晋陵郡丹徒县京口里。

到了刘裕时，家境没落，自幼贫穷。为了生计，就参加了北府军，成为将领。

经过几十年的生死打拼，刘裕凭借巨大的军功，在朝廷的地位显赫无比。

义熙十四年（418年），刘裕任相国、总百揆、扬州牧，以十郡建宋国，受封宋公，加九锡殊礼。

同年十二月，刘裕指派王韶之缢杀晋安帝，立其弟司马德文为帝，是为晋恭帝。

元熙元年（419年），刘裕进爵为宋王，又加十郡增益，共二十郡。年末加皇帝十二旒冕、天子旌旗。

元熙二年（420年），接受晋恭帝禅让，代晋称帝，东晋灭亡，改国号为宋。

当时，刘裕看到时机成熟，就命令党徒傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫司马德文誊抄。

司马德文欣然接受，立马执笔抄写，并对左右说：

"桓玄篡位时，晋室已经失去天下了，因为有刘公(刘裕)，才延长了将近二十年的国祚。今天做这件事，是心甘情愿的。"

司马德文这话，恐怕是真心的，事已如此，能够有这个境界，也是难得的明智。

但即便如此，司马德文也难逃厄运。

禅位后，司马德文退位琅琊王府。

刘裕登基后，降司马德文为零陵王，把他迁到秣陵。正朔、车驾、服饰都依照晋朝规制，由冠军将军刘遵考带兵看管。

永初二年（421年），刘裕命令琅琊侍中张伟携带毒酒，前去秣陵鸩杀司马德文。

张伟不忍弑杀旧主，半路上自己喝了毒酒自尽。

刘裕得知大怒，就另派司马德文褚皇后的兄弟褚淡之前往，以探视为名，派遣亲兵跟随，再次毒杀司马德文。

司马德文笃信佛教，对于前来逼迫他自杀的亲兵，摇摇头拒绝，说：

"佛教教义中说，人凡自杀，转世不能再投人胎。"

兵士将他挟持到床上，用被子蒙住他的脸，用力扼死。

司马德文被杀后，刘裕还假惺惺地率领百官亲临为其送葬。

其实，这个事无需多说。后朝接受禅让后，前朝废帝，基本都是这个结果。

司马氏代魏称帝后，虽然实现了一统，但很快就因为内斗，特别是贾后干政和八王之乱，把大一统的西晋搞垮了。

东晋南渡，偏安一隅，但司马氏的势力还很强大，更何况争权夺利、谋反篡位的基因没有改变。

刘裕接受禅让后，地方诸侯势力依然很强盛，留着司马氏皇族存在，对于刘裕的政权来说，是很大的威胁。虽不能斩草除根，但铲除一个就减少一份威胁。

在此情况下，无论司马德文多么低调，多么配合，刘裕是不会心慈手软的。

也就是说，留着司马德文只有麻烦，而没有任何利用价值。

这跟司马炎接受曹奂禅让的情况是不同的。

咸熙二年（265年），司马昭死后，其子司马炎继位晋王，接受魏帝曹奂禅让，代魏称帝，封曹奂为陈留王，食邑万户，以邺城为宫室，继续使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祭天地一如魏初制度。享受上书不称臣，受诏不拜的待遇。一如汉献帝故事。

太安元年（302年），曹奂病逝，享年五十八岁，也算是寿终正寝。

应该说，曹奂禅让后的地位、待遇、结局是历代亡国之君中最好的。

这或许是出于两方面的考虑：

其一，司马氏家族从司马懿开始，一直是曹魏重臣，世受曹魏厚恩。为了安抚曹魏皇族及朝野人心，司马炎理该大度一些。

其二，当时蜀汉灭亡时，刘禅被封为安乐公，其目的是在瓦解东吴的斗志，为招降东吴做准备。既然刘禅能够被封为安乐公，作为接受曹魏禅让，以示正统地位的司马氏，对待曹奂在刘禅之上也符合情理。

也就是说，曹奂还有一点利用的价值。无论是安抚内部还是招降外部孙吴，曹奂都有价值可以利用。

但刘裕所处的情况大为不同。

大亨元年（403年），桓玄逼迫晋安帝禅让，自立为帝。降晋安帝为平固王，又迁晋朝宗庙到琅琊国。

桓玄被刘裕等斩杀后，安帝复位，随后又被桓玄的部将桓振俘获，直到405年才逃脱叛军。此时，晋朝已经不存在了。

因为刘裕逐步把南方各大割据势力，全部消灭，南方归为一统，司马氏趁机恢复政权，但在整个东晋境内，全由刘裕的势力统治。但并非铁板一块，由于时间太短，刘裕并没有彻底征服民心，站稳脚跟。

在此情况下，如果再保留着司马氏的特权，很容易被别有用心的人利用，再度引起混乱。

没有了任何利用价值，还可能导致隐患，那就只有死路一条。

因此，在豹眼看来，无论是司马炎厚待曹奂，还是刘裕对司马德文赶尽杀绝，无非都是同一个目的，那就是为了自己政权的稳固。

在这个问题上，说不得心慈手软还是心狠手辣，只能看各人的造化，作为亡国之君，是无法选择的。