剪掉正方形的一个角，图形就会有五个角；

剪掉正方形的一条边，图形还是四个角；

沿着正方形的对角线剪下，图形就是三个角。

知识延展：

四条边都相等、四个角都是直角的四边形是正方形。

正方形的两组对边分别平行，四条边都相等；四个角都是90°；对角线互相 垂直、 平分且相等，每条 对角线都平分一组对角。

有一组邻边相等且一个角是直角的 平行四边形叫做正方形。有一组邻边相等的矩形叫做正方形，有一个角是90°的 菱形叫做正方形。正方形是矩形的特殊形式，也是菱形的特殊形式。

为什么听完张正杨的《勿念》，世界都安静了因为这首歌引起了太多人的共鸣，触动大家内心的那一处柔软，让那份感情在一瞬间释放。张正杨先生是一位知名的唱作人，《勿念》这首歌曲的演唱者和作曲者都是他。张正杨先生也有很多被大家熟知的作品，比如《小桥弯弯》，《中国字》，还有湖南卫视曾经一个节目经常放的一首歌叫《六尺巷》。张正杨先生在文化教育和环境的影响下，他的音乐都充满着浓厚的文化气息，蕴含着丰富的文化底蕴。《勿念》这首歌的曲风算是他一次尝试，突破和创新。《勿念》这首歌其实是为了纪念弘一法师李叔同先生。弘一法师李叔同先生在僧俗两界都是有着自己影响力的人，在多项艺术领域都有自己的成就。“长亭外，古道边，芳草碧连天”被传唱了一代又一代。《勿念》的作词者演一法师与弘一法师关系很好，感情很深厚。演一法师曾受到过弘一法师的点化，在弘一法师诞辰138周年的时候，演一法师为了纪念弘一法师创作了《勿念》这首词。这首歌里表达了对生命意义的参悟，放下小我，成就大我。以及在人生道路上应该砥砺前行，不纠结于过去，放眼未来。

在一次机缘巧合下，张正杨先生去拜访演一法师，听演一法师为他朗诵《勿念》。张正杨先生说当他听这首词的时候，他想起了逝去的父亲，耳边传来父亲的声声教诲。他十分感动恳求演一法师同意让他为这首词谱曲演唱。因为他想让更多的人听到这首歌，然后懂得这首歌表达的意义。希望这首歌能影响到别人，帮助别人懂得生命的意义，卸下心灵的包袱，实现人生的价值。

所以，之所以这首歌能让听到的人安静是因为它想表达的意义和价值引起了大家的共鸣，这首歌真正做到了共情。

一场篮球赛，投射出了怎样的白酒行业？

文 | 云酒团队

9月17日，庆祝中华人民共和国成立70周年暨第五届全国“老牌四大名白酒杯”男子篮球邀请赛在中国酒城泸州开幕。这也是继1987年首届“老牌四大名白酒杯”后，泸州老窖第二次作为东道主承办该项赛事。

本次到场嘉宾有贵州茅台酒厂（集团）有限责任公司党委书记、董事长李保芳，山西杏花村汾酒集团有限责任公司党委书记、董事长李秋喜，陕西西凤酒厂集团有限公司党委书记、董事长张正，泸州老窖股份有限公司党委书记、董事长刘淼。一场篮球赛聚齐了老牌四大名白酒“掌门人”，这场比赛究竟有何特殊之处？

这只是一场篮球赛吗？

1952年，对于白酒行业而言，是意义重大的一年。

这一年，首届全国评酒会在北京召开，自7月起历时4个月，评审专家经过反复分析品评论证，最终评选出“四大名白酒”——贵州茅台酒、山西汾酒、四川泸州大曲酒和陕西西凤酒。

在此后半个多世纪的发展中，四大名白酒分别成为酱香、清香、浓香、凤香的主要代表，并被冠以“老牌四大名白酒”的称号。

1987年，对于老牌四大名白酒而言，也有着非凡的意义。

这一年，四家企业进一步深化全方位互动与合作。为进一步弘扬中国白酒厚重的文化积淀，提高四大名白酒的影响力，加强企业间的沟通交流，全国“老牌四大名白酒杯”男子篮球邀请赛在当年“横空出世”，至今已于1987年、2011年、2014年以及2016年举办四届。

32年后，四大名白酒已纷纷踏上新的台阶，而四大名白酒篮球赛则带着“初心”再次回到泸州。

▲泸州老窖股份有限公司党委书记、董事长刘淼

对于老牌四大名白酒乃至整个白酒行业而言，这当然不只是一场单纯的篮球赛。“我们希望中国白酒行业携手并进、戮力同心，让中国白酒高质量发展进程‘更快’；希望中国白酒品牌相互支持、相互给力，让中国白酒发展水平‘更高’；希望中国白酒企业坚定信心、自强不息，让中国白酒企业‘更强’！”

正如刘淼在致辞中所言，举办篮球赛的目的，是为了让各大白酒企业发扬篮球运动“更高、更快、更强”的奋斗精神，助推中国白酒创造新辉煌、迈上新台阶。

掌门人会面，这是一场什么会？

17日下午，四位名白酒企业“掌门人”举行了一次座谈会，就中国白酒发展进行讨论，共话行业发展大势。

会议中，李保芳回忆了此前在工作中与泸州老窖、汾酒、西凤酒的渊源。他表示，四大名白酒企业以篮球邀请赛的方式进行交流和学习，十分有意义，“这样的活动要持续性举办，让名酒企业抱团发展，居安思危，行稳致远，共同促进中国白酒行业的 健康 发展。”

连续四届见证四大名白酒企业篮球邀请赛的李秋喜则谈到，肩负传承与创新的四大名白酒企业从1952年走到今天实属不易，名酒企业之间要通过交流和学习，扛起中国白酒行业发展的重任，助推行业高质量发展。

张正也在会议中表示，1952年评出的四大名白酒，是名副其实的中国名酒，四大名白酒企业一方面要加强交流，让传统民族品牌传承并发扬光大；另一方面通过举办活动，唤醒品牌记忆，不忘初心，持续创新。

作为本次比赛东道主，刘淼则更多强调名酒企业应该抱团合力，抓住机遇共同发展，共担 社会 责任。

可以看到，谈话间，“交流”“合作”“承担责任”等已成为名酒企业共谋发展的关键词。有业内观点认为，这样的关键词正是当下白酒行业的发展趋势，未来“寡头时代”是必然，而在此之前，合作共赢将是必经之路。

座谈会上，四大名白酒企业领导还就篮球邀请赛未来的举办形式和内容进行了讨论，明确了每隔两年举办的机制，进一步丰富活动的形式和内容。

一场篮球赛，投射出了怎样的白酒行业？

“无兄弟不篮球，无白酒不成礼。”当篮球与白酒相撞，凸显出的是在商业的博弈之外，白酒行业“竞合”之势的兴起。

从大环境来看，在改革开放深入推进及“一带一路”倡议下，中国企业正迎来改革创新、扩张发展的重要 历史 机遇。

▲赛场精彩掠影（左右滑动查看更多）

从酒业自身来看，在今年5月召开的2019中国酒业峰会上，刘淼就曾提出，在新经济周期下，酒企将有世界新一轮经济向上周期的 历史 机遇、中国中产阶层崛起的 历史 机遇、中国白酒分化复苏加快集中的 历史 机遇这三大显著机遇。在此境况下，“如何把握机遇，开拓全球市场，共商发展”，成为白酒行业的重要课题。

而近年来白酒企业的动向表明，“竞合”发展，是白酒行业给出的答案之一。在这一轮白酒复苏新周期中，虽然名酒企业仍占据主导，但却已经开辟更多“竞合”的道路。名酒企业之间的互访，为其在品质、产区、品牌等多方面的交流打开了新的渠道，同时也为构建中国白酒的全新形象奠定基础。

作为白酒行业的头部企业，泸州老窖就以文化同源、标准同订、市场同拓、规则同守、危难同渡等“五同”理念为标准，走“竞合”之路，携手兄弟企业，加快转型升级，推动中国白酒深化改革。

如火如荼的篮球赛仍在继续，而白酒行业的发展，将在白酒头部企业的带领下走向何处，同样值得期待。

西塘古镇导游词

　 五福桥、高阶沿 ——好!我们继续往前走。刚才我介绍过了，我们西塘有“三多”，这第一多就是桥多，您看在我们前面就有一座桥，这座桥有个非常好听的名字叫“五福桥”，他是由当时西塘的五户人家共同集资建造的，这五户人家分别把五种不同福气都安置在桥面上，它建于明正德年间，修于清光绪二十七年。据西塘的老人说，人要从这桥上走过会带上五种福气，这五种福气有好多种版本，但大致认为这五种福气分别是：长寿、康宁、富贵、德、善终。大家走一走，可以把五种福气带回家了，希望您也把这五种福气带回去。整个西塘是生活区，所以大家注意安全，看到车辆要让开。从五福桥上下来，这儿我们走的是西塘的高阶沿，所谓高阶沿，就是这排底矮的房子，有没有发现这排房子的台阶特别的高，这里在以前住的是西塘最有钱的人，但我们发现有钱人的房子也不过如此，为什么呢主要是因为江南人财不外露的秉性，水路发达，随之水盗来了，所以门面造上一排低矮的房子，但里面却是深宅大院，但居民还是会在最外面，唯一的区别就是把台阶筑高，以显示自己的地位和财富。

　 张正根雕艺术馆 系典型的民国建筑，距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方欧式建筑的各自特点，为砖木结构，里面陈列的是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。张正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引进，来到西塘继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品(最轻为150kg，最重为1000kg，平均重量为250kg)进入吉尼斯，本人被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。首先，大家看到的是一张龙椅，名为“过把瘾”，在中国古代只有皇上可以坐龙椅，而根雕馆的这张龙椅，是专为游客准备的，让各位可以坐坐龙椅，做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成，与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。根魂是一件天然的作品，它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根，此根因为长于悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大也很平整，其根部截面形似中国地图，而根面上的图案则众说纷纭，有说百兽图、罗汉图。天然的作品就是要给你一个想象的空间，你感受它象什么，就是什么，这也正是根雕的`魅力所在。震憾，又名东方雄狮，一吨多重，它是来自于东北地区的一个杉木根，狮子的头部就是一个巨型的根榴，艺术家细腻的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分，令整个作品生气勃勃，震天憾地。而狮子的身份及鬃毛部分则是自然的树根，体现了根雕艺术的七分天然。而这个名为“比美”的作品，一看就是这么傲气凛然的孔雀，它展开尾巴部是一个纯天然的根系，身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。再看这边，好一幅喜上眉梢的泼墨画，枝条上梅花怒放，花间一对鸟儿窃窃私语，仿佛寓意着冬天即将过去，春天就要到来。整个作品春意盎然，是用一个连理根创作而成，两个油茶根天然的交缠在一起，形成一个圆洞门，作者又巧妙地点缀了两个喜鹊，形成了双喜临门这么一幅喜气的图案。看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。看这边是根抱石的“八仙过海”，而那边则是“十八罗汉”，而正中这个“金狮王”是一个巨大的柯木榴的作品，一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围，母爱，何其温柔，何其感人!再过去看一件精品之作——“熊猫盼盼”，是一个根榴抱木的作品，熊猫的身份为整个根榴，耳朵部分是根榴上面两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。我们再来看一个抽象的作品，这是一块天然的卷边根，题为“年轮”，作者把整个根面想象成一片树的横切面，一圈圈的年轮记载着年轻时的梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠，也是整体的一个树根，后面着色，体现出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福气的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福气带回家。(沿途讲解)西塘有三多，桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期，西街是西塘清朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了西塘一些老字号的店铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。

　 江南瓦当陈列馆 中国瓦当文化源远流长，与木雕相比，瓦当本来是一种材质简陋的建筑装饰配件，但由于它不易保存，年代久远，本身具有一定的历史价值。“秦砖汉瓦”闻名于世，但由于砖瓦之类极易破碎，所以年代久远的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确有大批精美作品传世。追其源由，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已相当发达，更早有“千窑”之称。连闻名遐迩的“明货金砖”皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马，特向江南一官员下了一道口头圣旨，但当地官员年老失聪误把召千军万听为“造千砖万瓦”，遂大兴土木，至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当，有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。

　 烟雨廊棚 ——关于廊棚的传说：传说一：在西塘塔湾街里有一胡姓商户，店主胡氏年轻守寡，艰难地支撑着一个上有老下有小的家和一家三开间的铺子。胡家铺子前的河摊边，有一个水豆腐摊，摊主姓王，家中排行老二，王二年轻力壮，老实厚道，只是家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮着她做一些体力活，日子一久，胡氏便觉离不开他，但又难以启齿表示这份情意。于是她煞费苦心想出一个办法，一日她请来木匠，借修缮店铺之机，沿河建起了一排廊屋，将店铺前的街路遮盖起来。这么一来，王二即可免受日晒风吹，又能在雨天照常摆摊，两个同在一个屋檐下，感觉就像一家人。不想廊棚建好后，胡家铺子生意一下红火起来，于是镇上商家纷纷效仿，几年下来，竟连成一线，以致后来成为一种西塘独特的建筑式样。后来老百姓知道这层意思后，便给廊屋取名为廊棚，意思是为郎君而建造的棚屋。传说二：有一位好心的老板在沿朝南埭一带开设一家店，生意清淡，一直犯愁。一天来了个叫化子在他们屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，给了他吃的还请他进门。叫化子执意不肯，晚上老板打烊，叫化子还不离开，老板看屋檐太窄遮不了风雨，就拿了一卷竹帘连在屋檐上，临时搭了个小棚让叫化子躲在下面，第二天叫化子不见了，门板上留下了“廊棚一夜遮风雨，知善人家好运来”的对联。据说这位叫化子就是八仙中的铁拐李，他来试探店主的心，那店主果然生意兴隆，发了小财。后来店主觉得用竹帘连在屋檐上方法不错，索性就将屋檐加长，街上的商家也想沾点仙气让自家的生意也好起来，于是纷纷效仿，慢慢形成了现在的长廊。您再可以看一下在河的西北边，挂着灯笼的这一长排就称作为“廊棚”，这是我们西塘的标致性建筑，是江南水乡中独一无二的建筑，是古镇中一道独特的风景线。好，我们走一下这段廊棚。西塘的廊棚是众多江南水乡中保存最完好的最具规模的建筑。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。在雨季，西塘的廊棚像一顶硕大的雨伞，呵护着来往的行人，“雨天走人家，照样不湿鞋”。西塘的廊棚有的临河，有的居中，有的在沿河一侧还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚的顶有“一落水”、有“二落水”，也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅，行人来往无雨淋日晒之苦。古镇的廊棚长达2300多米。是北京颐和园长廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我们继续往前走。走到这里我想问大家一个问题，就是说为什么会有廊棚是什么原因才会形成这么长的廊棚呢西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一条繁荣的商业街，各个店家的老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是就在造房子的时候特意的造出这么一个廊棚。其它居民也觉得这种做法既方便了自己又方便了他人，于是纷纷效仿，久而久之西塘的长廊就形成了。(还有一个传说——“廊棚一夜遮风雨，积善人家好运来。”)其实从廊棚也可以看出我们西塘百姓的淳朴和厚道，有一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可贵品质。

　 送子来凤桥 ——这座造型独特的廊桥名叫“送子来凤桥”，非常宽，两边都能走，始建于明崇祯十年(1637年)，为三孔石板桥。为什么叫“送子来凤桥”呢传说建造时，适有一鸟飞来，造桥人认为这么美的鸟应该是凤凰，天降祥瑞，恰逢桥边有一户人家生了一个大胖小子，古取名“送子来凤桥”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同济大学设计，采用江南园林复廊形式建造，此桥又名“情侣桥”，寓意情侣步过此桥，婚后必生贵子，所以现在西塘的男女青年结婚，都喜欢到桥上走一走。男子走左边，女子走右边，寓意男左女右。左边为阶梯级，比喻为步步高升;右边没有阶梯，是斜坡的，主要是因为古代女子裹小脚，三寸金莲，漫漫往上挪，步伐比较小，故走小步，寓意结婚后能稳稳当当勤俭持家。当然现在社会已经是男女平等了，让我们来走一回，感受一下这座古老的廊桥独特的历史底蕴。[环秀桥]——这边要走的这座桥叫环秀桥，初建于明代万历九年，当时是根据明代诗人周炳的《环秀短虹》而得名，是西塘镇上27座古桥中最早的一座高桥。这座桥叫环秀桥，所以大家走上桥面时，不妨环顾四周，相传昔日晴天时站在桥顶可以北望太湖边上的青山。这条是扬秀泾河，上游通太湖，下游通上海的黄浦江。站在这座环秀桥上，西塘小桥、流水、人家的江南美景可以说是净收眼底。

　 烧香港景区 是西塘两大典型水乡风貌区之一，它以典雅、秀美、幽静的特色见长，烧香港，顾名思义，就是西塘烧香人的港湾了，它有两层含义：一为街道，二为河港。它是两条“烧香街”和一个烧香水巷的总称了，在这条街上以前有很多的庙宇，有东岳庙、福源宫、武庙、圣堂等等，可是现在却只剩下东岳庙及圣堂了。烧香港景区的建筑保存得较为完好，有着明清建筑的典型风格，在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小楼，一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、喻意深刻的系舟石，无一不透视出这里浓浓的生活气息。这里你可以看到杨柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所说的“小家碧玉”了。这是古镇的生活区，很久以前是富人居住的地方，所以烧香港里的建筑有一个显著的特点：这里的门槛特别高，有一尺多，都是用整条的石头做成。

　 倪宅 是西塘一户较具代表性的民居建筑，从门面的开间及里边的格局可以看出这是一份典型中等书香世家，它是已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于宁波，1983年起任上海市副市长，是上海市第七、八届人大代表，中共上海市第五次代表大会市委委员。倪氏家族为镇上的书香门第，倪天增祖父倪祖今为清末秀才，其父倪维熊考取杭州第三中山大学(即浙江大学)，后分配宁波，任鄞县县政府建设科科长，自此全家定居宁波，倪天增出生于宁波。倪宅原为五进，现只开通了前二进，正厅为承庆堂，为倪氏祖居的堂名，是举办婚丧喜事的场所，是一个非常隆重的场合了。前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等，楼上则设有闺房、卧室等为明清时期西塘殷实家庭的真实写照。在西塘，倪宅是大户人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我们看到内部陈设很一般，为什么呢主要是我们当地人讲究的是“万般皆下品，惟有读书高”，所以读书人的门第排行就是最高贵了，所以在这儿你可以看到主人家的门楼上刻着“慧德兰馨”四个字，他展示的是书香门第、读书人家特有的像兰花一样的品格了;下面是“岁寒三友”松竹梅，整个天井也是种着两棵桂花树，象征什么呢唐宫折桂啊，古代来说就是桂榜提名了。从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚的文化氛围，为了纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、资料，以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。

　 圣堂 是供奉关羽的地方，但为何没把它取名关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法，一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂;二是传说乾隆皇帝下江南的时候，曾来过这里，圣上来过，所以叫圣堂，圣堂在西塘的历史较为悠久，始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1711年)曾两次重修，改供关帝，俗称“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时的西塘每逢正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集，各色风味小吃，年画、玩具琳琅满目，热闹非凡。现在大家看到的圣堂，已经过整修，规模也较之以前扩大一倍，前后共分4进，第一进为门厅，第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽，第四进为观音殿，两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在这里，西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话，那么在这里还有两件物品是以前保存下来的，一件即是这付抱柱联，上联是“异姓同胞笑今人同胞异姓”，说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟，但情同手足;下联是“三分一统恨当年一统三分”，说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟，而当年的国家却是三足鼎立的态势，另一件即是门厅内置放的名为“引元宝”的雕花木板，这块木板材质考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元宝，原摆放在正厅门上，意喻招财进宝。

　 明清明居木雕馆 西塘明清明居木雕馆是一座前临街后临河的典型民居建设，原为西塘一户商户人家的宅院，现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件，这些精美木雕，每一块都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜爱，具有较高的收藏价值。值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的，这也显示了西塘浓愈的文化氛围和深厚的文化底蕴。走进木雕馆，首先映入眼帘的是两旁这两件大型的月梁架，这是一个江南民居的建筑构件，原系摆放在梁架上面起到支撑作用的，上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案，雕工细腻，人物栩栩如生，在西塘，渔樵耕读的图案被广泛地采用，这是西塘儒商文化的具体体现，西塘历史上是个商贾云集的地方，但讲究以诚信为本，崇尚文化的儒商思想，却是西塘每一个商人所特有的，具有相当的普遍性，正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格，纯洁、朴实的民风。走过小小的天井，便是民居的正厅了，这里摆放的多为中小件木雕作品，有体现精雕细刻工艺的梅花撑，也有体现风调雨顺双喜临门等美好喻意的梁垫，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替，这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚历史文化底蕴。(沿途讲解)塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一，这里也聚集了许多老字号的店铺，如中华百年老字号药铺钟介福药店等，但与西街相比，这些建筑更多了一些西洋的风格，大概是与他的繁华年代有关吧。

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