湖北省广水市赵氏字辈：文（仕）茂名成光祖德、家隆世永培宗功。现广水市长岭镇赵家湾老祖宗墓碑上刻有字辈。

湖北宜昌夷陵赵家山赵氏字辈：“顺兴文成士、 南宗国正天 、开家传世远 、普德庆年长” 共20辈，但因16、17辈字破损不清， 即：普德两字为猜估。

所以公元1948年修谱时改为： “文成士南宗、国正天开家、传世远万年、新治日光华、积庆在祖德、发祥有鼎甲”，按字辈分布推为太祖脉系，族中老人传为江西避祸至夷陵，现存有乾隆年间古墓碑一块。

湖北襄阳赵氏字辈：元亨利贞开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦

湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

湖北恩施州龙公《赵氏谱书（清）》载：（公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。）

德万凤应，永宪（宗）单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。

湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。

湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。

湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。

湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。

湖北省松滋市赵氏：成先业 吉善庆

湖北钟祥市长寿镇赵氏字辈: 天记世永，卫正兴荣，秀启楚国，大道克明，庆文达和

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 国家正兴隆，尧舜记禹功，学乃士志先，作善天必从。

湖北钟祥市旧口镇赵氏字辈: 正大光明佐朝廷，天开文选显良臣，诗书能写安邦治，忠厚传子万代兴。

湖北钟祥市张集镇赵氏字辈:文万照运可，启世学廷仕，正大维祖功，光明自大成。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 三思长永正，邦国作光明，崇德朝廷尚，开科定有邦

湖北钟祥市文集镇赵氏字辈: 正大光明，开朝元兴，世启传家，万邦德永。

湖北钟祥市胡集镇赵氏字辈: 德国传万世，永远正家邦，仁和同天道，忠厚全家昌。

湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。

扩展资料：

起源：

赵(Zhào)姓据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。

这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。

秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

-赵氏家谱

赵姓，满族老姓以有以下源头：

爱新觉罗氏,伊尔根觉罗氏、舒舒觉罗氏、西林觉罗氏、通颜觉罗氏、阿颜觉罗氏、呼伦觉罗氏、阿哈觉罗氏、察喇觉罗氏等等。

需要家谱、家族排字、迁徙史、祖居地、现居地和家族传说来认定。

赵氏宗祠位于平阳县南湖乡龙湖砍头村凤凰山麓。赵姓全国皆有分布，具体分支不明。

建筑面积500平方米，占地面积1200平方米。据赵氏宗祠卷一载：“于嘉庆十一即公元一八0六，建宗祠于四十五都南湖鱼池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前厅、正厅、东西厢廊、门台、旗杆石组成。

扩展资料

赵(Zhào)姓据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。

这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。

从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

——赵氏宗祠

——赵氏家谱

满族姓氏是构成满族某家族血缘团体的符号。姓氏在满语中称"哈拉",家族称"穆昆"。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族姓氏最初是表示同一氏族内血缘关系的称谓，即为满洲八旗血缘集团的称号。

扩展资料：

满族这种血缘团体的名称称之为“哈拉（hala）”即血亲氏族，最初一个哈拉就是一个氏族。但随着氏族内部人口的日益繁衍，新增加的人口就必须脱离本氏族，外出谋求新的生活。

因此一个氏族又分裂成两个或两个以上的氏族，这样分裂出来的氏族子系分支即称为“穆昆（muK!n）”就是分支，也可理解为原氏族下的小家族。原氏族“哈拉”本身既有自己的名称，这种称谓也被叫做“哈拉”，即氏族姓氏。

当本氏族的“穆昆”分裂出去以后，为了与原氏族进行区分会在原有氏族姓氏的前面或后面填加专署名词，由此产生更多新的氏族姓氏。这些氏族如今也作为单个的氏族而存在；而包括一切女儿氏族的最初的氏族，则作为胞族继续存在”（《马克思恩格斯文选》第四卷85页）。

由于，氏族组织的不断分裂，满族的姓氏就不断增加。再到后来一些分化出来的远亲支系与原始的宗亲已经相当疏远，于是自行更改创造出新的姓氏。有的是以地名为姓，如：宁古塔；哈达；等。

有的是以图腾动物为姓，如：钮祜禄；尼玛察；尼莽古；等。有的是以天象季节为姓，如：阿克占；乌席哈齐；等。也有的是模仿汉族姓氏，如：马佳；章佳；松佳；等。还有随名姓氏如尹继善之尹氏、宁安之宁氏等。

据考查与有关资料相补证，满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

参考资料：

1楼说的对。 说伊尔根觉罗是徽钦二帝后人是没有根据的。

《八旗氏族通谱》《八旗通志》这两本清代记载满族各氏族历史最为权威的书，居然都没有什么钦二帝后人的记载。

《金史、金语解》里边记载了当时女真人姓氏中的“夹谷氏”用汉姓“仝”。朝鲜《李朝实录》里明确记载努尔哈赤本姓“仝”。《清太祖实录》里也说明爱新觉罗的正式发音应该是“爱新角罗”。今天辽宁本溪档案馆藏《觉尔察氏家谱》也明确记载“觉尔察氏本清肇祖之后，因之谐肇祖庙号音为赵姓”。觉尔察氏《八旗氏族通谱》亦载曰“觉罗禅氏”，此“觉罗”即爱新觉罗、依尔根觉罗、舒舒觉罗、阿哈觉罗、通颜觉罗、嘉穆湖觉罗等之觉罗，同为满语gioro之音译。概同姓gioro，而不同出处不同哈拉，或莫昆而已。这些都足以证明金朝的“夹谷氏”就是后来的“觉罗氏”。只不过是不同时期汉字音译用了不同字而已。夹谷和觉罗都是满语 gioro 的音译罢了。既然金代女真人当中就已经存在的姓氏，又怎么可能是钦二帝后人？

研究满族文化，就必须先学会满语，因为清代大部分历史文献是用满文记录的。不会满语就等于黑夜里没有灯，那怎么行呢。

至于那个徽钦二帝为避祸发明拼音语的故事，纯粹是野史杜撰光怪离奇，且无任何文献可证。不足信。