宋慈决意冒险去见圣上，但这无疑是自取灭亡。宋氏家人跪满一院，拼死也不让老爷轻举妄动。

　　突然一声喝，宋老夫人再次挺身而出支持了儿子。老人家说为了宋室王朝能渡过这场危机，宋家区区几十口，又何以足道！老夫人再次自缚为儿子作保。如果儿子能从宫中回来，则大宋得安，如若不然，宋家几十口老少将以死谏君！忠义老夫人，宛若当年岳母再世，感天动地！

　　在母亲的鼓励下，宋慈毅然进宫……

　　不出所料，理宗听了宋慈对案情的奏报，龙颜大怒——好一场争斗！最终理宗赐宋慈一杯酒，宋慈说这可是杯下了孔雀胆的毒酒，但君要臣死，臣不得不死，宋某不会不喝。理宗闻言阻道：“慢！君要臣死，臣不得不死？这么说你其实还是把我当君？”宋慈说出一番道理，竟让一个至高无上的君王在一个大臣面前失声痛哭……

　　宋慈走出圣宫，心里念着麻绳缚身的老母亲，快步如飞地赶回府上，对着老母双膝跪下。不想老母竟无应声，呼之再呼，又一代胸怀大义的岳母早已撒手人寰，苍天为之落泪！

　　丽正门前，久无鼓声的登闻鼓院的大鼓，忽然被人敲得震天介响。皇帝坐朝，百官入殿。所有的目光都投向朝门外，宋慈着一身孝服，稳步上殿。当着满朝百官，宋慈将全案始未一一道来，并将那个不是秘密的秘密公开宣讲，使一个因自惭出身低微而挺不起腰杆的皇帝终于如释重负。而那位“独臂青天”曹墨则以谋杀人命而被判以极刑！

　　曹墨受刑那天，宋慈换便服去探了监，二人叙旧论今，谈吐投机。宋慈忽然道：当年宋某为你平冤，硬是从法场救回你一条命！如今却是宋某亲手将你送上法场，你觉得冤吗？曹墨笑道：“以曹某一条命，换得大宋久安，生为人臣，何冤之有！”

　　宋慈感慨万千……

　　一位至高无上的皇帝，要想杀个人，何用采取如此卑劣

这几天看了大宋提刑官2，现在说一下我的看法：

1，大2剧情太过拖沓，剧集水分太多。很多都是做梦聊天分析，观众也是有思想的，不需要你一集一集地来分析，还分析的没完。而且还不断重复放同样的回忆，当观众得了健忘症一样。

2，大2缺少了主角的光环。既然片名叫大宋提刑官2，无疑是主角宋慈断案，由于剧本太过拖沓，本应是主角宋慈说出的案理，反而让配角自行说出，或回忆说出，没有大1给人的惊奇。一部剧好看与否在于主角，如果主角都不出彩，那这部戏连看头都没了。配角可以或应当有主角的梦想，但也要恰如其分，否则成了累赘。配角并不是说戏份越多越好，戏份不多而精反而更出彩，比如大1的刁光斗也令人印象深刻。总之主角必须挑起大梁。

3，演员演技再好也挽救不了一个无聊的剧本。大2的演员演技本身是没有问题的，也还是可以的。就具体来说，宋慈是正气依旧，但失去了锐气和灵气；英姑断案能力飙升，多了干练；皇帝虽有原因致使整日如喝醉酒般，但总感觉失去了沉稳，还不如演个官场的小反派更出彩；伍德作为反派可以做得更大的反派；几位大人的戏份可以与曹墨相似，无需过多描述。

4，七零八碎。一个好的电视剧到了最后因为剧情的发展哪怕不交代人物结局，人物的结局也清晰可见。而大2最后为了交代人物结局而交代，致使弄的七零八碎，没有主线串联，东一下西一下的。

5，结尾曲不好听。大2得结尾曲就像是听京剧一样，旋律又慢又不好听，没有1来的震撼直逼人心。以上是我的个人看法据,如果要拍3的话，我希望能看见1的的功底。

　　宋慈：法医学鼻祖

　　“狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于检验”。这是《洗冤集录》序里的开头语。作者大声疾呼，告诫一切司法人员都要严肃认真地对待自己的职业。因为法医的检验决定人的死生，一定要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。这位作者，就是被后世誉为“世界法医学奠基人”，央视一套黄金档正在播出的大型古装剧《大宋提刑官》的主角宋慈。

　　小吏出身有志济民

　　宋慈，字惠文，福建建阳人，南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年），生于一个中等的官僚家庭，父宋巩官至广州节度使。宋慈少时拜朱熹的弟子吴稚为老师，受朱熹理学思想影响很深。又与当地名流学者杨方、黄干等交往，咨询经典，广记博览，颇能融会贯通。青年时期进入太学，史籍称他“善辞令，据案执笔，动辄千言，”平日喜欢诸葛亮著作，常以“治世以大德，不以小惠”自勉。

　　宋慈31岁中进士，正式开始仕宦生活。那时南宋已江河日下，外有蒙古军连年南侵，内有贾似道等奸臣当道。官场上有“为官容易，使吏最难”之说。当官容易因为谗佞专权，非亲不用，非财不取。做吏则要处处小心，一旦犯罪，轻则刺配，重则抄家杀头。当时江西南安、福建汀州、邵武等地发生农民起义，宋慈忠诚于封建统治阶级利益，率官兵镇压，因平义军有功，改任长汀县令。

　　宋慈49岁（公元1235年）任南剑州行政官，办事精明仁爱，深得民心。时正值浙江西部遇饥荒，他深入民间调查灾情，了解当地豪强巨室，不但逃避赋税，还趁天灾囤积居奇，弄到“米斗万钱”的地步。他便上书宰相李宗勉，请求实行“济粜”法，按灾情轻重，“析人户为五等，上者半济半粜，次粜而不济，次济粜俱免，次增受济，下者全济之，米从官给。”朝迁采纳了他的建议，颁布了法令，打开富豪的粮仓，分给赤贫农户，并减免租税，使百姓顺利地度过了灾荒。

　　四次担任高级刑法官

　　嘉熙三年（1239年），宋慈五十三岁，任广东提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）。在这以前，那里的官吏多不作为，积留大量狱案。他一到任，便着手处理大批悬案积案，调查现场，验证材料。史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余。”宋慈办案严肃认真，执法如山，而且不畏权贵，决事果断，经八个月的检查，处决了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案。解决了一大批疑案、积案，铁面无情地惩处了一些贪赃枉法的基层执法狱吏。他这种“雪冤禁暴”的事迹，在百姓中赢得了好名声，群众颂之为“清官”。

　　不久，宋慈改任江西提点刑狱兼知赣州。每到农闲，这里便有盐贩子武装贩盐，搔扰江西、福建、广东沿途州县。宋慈严加惩治，使道路畅通、秩序安定，民心大服。此情呈报朝廷，受到重视，批准宋慈所行，下达浙江西部诸州县，皆仿效执行。

　　此后宋慈按刑广右（考察广西刑狱工作），不辞辛劳，不避污秽，亲自深入各地，考查现场，从不敢轻忽怠慢。“循行部内，所至雪冤禁暴，虽恶弱处所，辙迹必至。”一次路旁出现一首尸，遍身被镰刀砍伤十余处，开始以为是强盗所杀，后来点检衣物俱在，遂对此案产生怀疑。经传讯死者的妻子，得知死者生前曾与一借债人发生口角。便急速差人分头命令借债人附近的居民，“各家所有镰刀尽底将来，只今呈验。如有隐藏，必是杀人贼。”一下子居民上交镰刀七八十把，都陈列在地上。“时方盛暑，内镰刀一张，蝇子飞集。”即查出此镰刀正是借债人所使，就擒讯问，犹不服。法官威仪凛凛，指着刀说：“众人镰刀无蝇子，今汝杀人血腥气犹在，蝇子集聚。岂可隐耶？”在场的居民失声叹服，杀人者终于叩首服罪。

　　淳�年间（公元1245年左右），宋慈任湖南提点刑狱。任职期间他听讼清明，决事果断，对百姓施以恩泽，对豪强施以权威，以至穷乡僻野，深山幽谷之民都知道宋提刑的大名，因而所到之处地方官吏和豪强缙绅等人不敢为非作歹。他对狱事能够采取审之又审的严肃态度，比较实事求是，以民命为贵，这在封建法官中是少有的。

　　编撰《洗冤集录》

　　宋慈在法医学上取得了伟大的成就，他采撷了前人著作如《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载，参以自己的实践经验，吸收了当地民间流传的医药知识，于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》一书（现藏于北京大学图书馆善本书室），用以指导狱事的检验。宋慈的《洗冤集录》可称为我国现存最早的一部比较系统的法医专著。

　　宋慈特别重视法医的检验工作，对一些重要问题，如暴力死与非暴力死；自杀与他杀；生前伤与死后伤等，都有不同程度的触及和探讨，其中所述的大部分内容很有价值，且有不少符合现代法医学的原理。如对于生前溺死与死后推尸入水有科学鉴别。凡生前溺水尸体，手脚爪缝有沙泥，或者磕擦损伤，“尸面色微赤，口鼻内有泥水沫，肚内有水，腹肚微胀”。“若被人殴打杀死，推在水沟……肚皮不胀，口眼耳鼻无水沥流出，指爪缝并无沙泥，两手不拳缩，两脚底不皱白，却虚胀。身上有害致病损处，其痕黑色”。

　　《洗冤集录》还对于自缢、勒死、外物压塞口鼻死（均为机械性窒息）给予了出色的论述。如他说：外物压塞口鼻死者，眼开睛突，口鼻流清血水，满面血瘀赤黑色，大便失禁。《洗冤集录》对于生前死后刀刃的鉴别，对于梦死与梦尸的鉴别记载的也很明确。宋慈写道：“活人被刀刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血四畔”；若死后被肢解者，“皮肉如旧，血不灌瘀，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白”。

　　除此而外，《洗冤集录》对于毒理学也有很多贡献，书中记载了各种毒物中毒的症状，及有关检验毒物的方法。还记载了用滴血法认定是否为直系亲的鉴定：“如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。”此方法含有血清检验法的萌芽，无疑对后世的血清检验法提供了经验。

　　鞠躬尽瘁影响深远

　　宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。他于淳�九年（公元1249年）三月七日，卒于广州，终年六十四岁。第二年七月十五日，安葬在福建建阳崇乐里。南宋理宗赵昀评价他是“分忧中外之臣”，特赠“朝议大夫”。

　　《大宋提刑官》剧中称《洗冤集录》为“奇书”，说它是宋慈穷毕生经验与心血写成的，是不错的。《洗冤集录》自公元13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。后来，《洗冤集录》流传到海外，公元1779年，法国人将此书节译刊于巴黎的《中国历史艺术科学杂志》。公元1863年荷兰人第吉利代将此书译成荷兰文在巴达维亚出版。公元1908年，法人又从荷兰文转译成法文，德人又转译成德文。此外，《洗冤集录》还曾被译成朝、日、英、俄等国文字。这充分说明了《洗冤集录》一书在世界法医史上赢得了相当的影响与地位。《洗冤集录》是世界最早的法医学专著，比西方的同类书籍早350年，宋慈因而被后世誉为古代第一名法医学家，“世界法医学奠基人”。

最近我也在看大宋提刑官，也想知道这个答案，找了很多只找到这个，可以参考下，觉得的还是满详细的。

宋慈家族考略

我国南宋时期著名法医学家宋慈是朱熹的再传弟子。他幼年时拜朱熹的得意门生吴雉为师。因此，他有机会逐渐地接近朱熹的其他弟子，时常与杨方、黄干、李方子、蔡渊、蔡沉这几位儒士名流往来。后来他进入太学，有幸结识了主持这所太学的太学博士、朱熹的私塾弟子真德秀（西先生），因此他又拜其为师。宋慈自受业于吴雉，到从师真德秀，其学问渊源为朱熹之学，尤其深受朱子“格物致知”思想的影响，重视实践，穷究真知，终于成功地开创了法医学事业，撰就著名的《洗冤集录》流传于世，被尊称为世界法医学鼻祖。

宋慈的家族自唐朝宋文真公传四代，由河北顺德县迁至浙江建德县，又传三代，裔孙宋仕唐（字世卿）于唐朝元和七年（812）出任福建建阳县丞。他偏爱建阳山水之美与风俗之雅，于病故之前叮嘱其妻道：“我有遗爱在，民即不讳，可立族于此”（明万历《建阳县志·县纪·附录拾遗》）。所以，其子孙后代便世居建阳，直至20世纪初返迁浙江（现今其后裔具体下落不明）。明万历年间（1601）修纂《建阳县志》时，曾经参阅过《宋氏家乘》，但至今无线索可寻。现仅据南宋时期建阳县令刘克庄所撰《宋经略墓志铭》（《先生大全集》卷159）及相关地方志史记载的资料，对宋慈的世系与家族部分成员事迹作一简要考述。

一、宋慈世系表略

因《宋氏家乘》尚未被发现，考证宋慈世系的主要资料来源有以下几个方面：

1、刘克庄《宋经略墓志铭》。

2、万历《建阳县志·县纪·附录拾遗》载：“其（宋仕唐）后裔宋咸、宋慈皆在本邑功名显著。”

3、嘉靖《建阳县志·列传·人物类》载：“咸五世孙翔，翔四世孙巩”；“翔远扬祖德，而巩益振家声。”

4、万历《建阳县志·选举志·甲科》载：“宋峦：字仲山，童游里人，官浦城令，慈孙。”宋慈世系表略详见附表。

二、宋慈家族部分成员事迹考

宋慈出生于书香门第，官宦之家。据可考文献记载，其家族中至少出过七位进士。他的长辈中有四位；他自己及后辈共三位。现将其家族部分成员事迹简要分述如下：

1、宋文真：河北顺德县人。刘克庄《宋经略墓志铭》载：“宋氏自唐文真公传四世，由邢迁睦。”因此，宋文真是有文献可考的宋慈之最高祖，生活在唐朝，生平事迹不详。

2、宋仕唐：字世卿，浙江建德县人。根据《宋经略墓志铭》推算，宋仕唐为宋文真的七世孙。明万历《建阳县志》（《县纪·附录拾遗》）记载：他“登唐元和壬辰（812）进士，授建阳丞。公廉自守，遇事通解，民甚安之。爱邑山川风俗之美，病革，嘱其内人曰：‘我有遗爱在，民即不违，可立族于此。’卒于官，子孙遂世居焉。”接着注释道：“旧志不载第，其后裔宋咸、宋慈皆在本邑功名显著，谅《家乘》所载不虚，故特书之。”

上述记载说明以下三个方面的情况：其一，宋仕唐是宋慈家族的入闽始祖，并阐述了其子孙定居建阳的原委；其二，修纂明万历《建阳县志》时，曾经参阅过《宋氏家乘》。遗憾的是，该《家乘》现已下落不明；其三，宋咸、宋慈都是宋仕唐的直系后裔，但具体相隔代数暂时还无法推定。

3、宋咸：字贯之，建阳童游里人。北宋天圣二年（1024）宋郊榜进士（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。胆识兼备，文武双全。景祐元年（1034）春，他获准病休在家，次年在家乡建阳雒田里（今崇雒乡）昌茂村建霄峰精舍，聚徒讲学，培养人才。江西参议官俞龙为他作《霄峰精舍记》。庆历元年（1041）再出，任福建尤溪知县。于任内重建县学，亲自讲授经书。他的得意门生林积于庆历六年（1046）中进士，成为该县历史上第一位进士。他还撰成尤溪第一部县志——《尤川志》。任官福建邵武军时，十分关心教育，增建校舍，添置学田500亩充作教育经费。任韶州（今属广东）知州时，能当机立断，诛除图谋不轨者戎喜，其所属部下肃然，不敢违抗。狄青（武襄）经制广西，宋咸以馈饷有功，转职方员外郎。奏请于琼（今海南省），管立学，赐经史，以变其风，朝廷韪之。累官至都官郎中，终以朝散大夫头衔荣归故里讲学、著述。嘉祐八年（1063），他为当时建阳望族吴氏撰写了《大宋建州建阳县夫人黄氏墓志铭》。宋咸去世后，安葬于建阳城南宝山庵后（《建阳县志》， 1994年，第859页）。

他多历外任，勤于著述，每任所著为一集，内容广泛涉猎经、史、子、集各类。宋祁、李觏、余靖、王陶、杜杞等人分别为他的著作写序。欧阳修、陆游、司马光对他的著作评价很高。宋祁为他的《剑池编》所作的序中说道：“贯之才业甚锐，如风发泉涌，虽褫巾仕途，未尝不在书研间”（民国《建阳县志·艺文志·集类》）。具体著述有《周易补注》、《易训》、《易明》、《易辨》、《毛诗正纪》、《（毛诗）外义》、《论语增注》、《杨子法言广注》、《朝制要览》、《剑池编》、《茂谈录》，等。五世孙宋翔登进士第，为湖南帅参。明万历年间，其裔孙宋文宠（与宋慈关系不详）建“宋贯之祠”以缅怀先贤业绩（民国《建阳县志·祠祀志》）。

4、宋翔：字子飞，一字志腾，建阳童游里人。颖悟卓绝，七岁时，刘子翚（屏山）命赋灯诗，援笔立成，曰：“耿耿照幽房，荧荧鹤焰长；昔年江上女，曾向乞余光。”坐客皆奖叹。绍兴21年（1151）由童年登赵逵榜进士，与同县人游訔、熊克同榜（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。累官国子监簿，受知张浚，为浚十客之一。时韦太后既归慈宁宫，祥瑞交至，献《绍兴乐府》12章，自此名动京师，寻加朝奉大夫、湖南安抚司参议。同寅悉以政事委其决之，辄明断如神。以朝散大夫致仕。自号梅谷居士，著有《梅谷集》。尝创建童游桥，立义田，以济族人（清道光《建阳县志·人物志·文苑》）。

5、宋安：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋安为宋慈的曾祖父，生平事迹不详。

6、宋华：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋华为宋慈的祖父，生平事迹不详。

7、宋巩（1147-1219）：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋巩为宋慈的父亲，字宜卿，建阳童游里人，宋翔四世孙。性聪慧，读书不专务章句，而词藻焕发优于场屋弱冠（场屋:科举考试的场所；弱冠：古代男子20岁行冠礼，表示已经成人，因为还没有达到壮年，叫做弱冠。场屋弱冠：此处指同场考试的年轻人）。以特科登嘉定七年（1214）甲戍袁甫榜进士，与同县人熊刚、陈范同榜（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。授承事郎，广州通判，廉靖有政声。随后辞归，闲居山林，嘉定12年（1219）病逝，享年73岁（明嘉靖《建阳县志·列传·人物类》）。宋巩是宋慈家族中除宋慈本人之外，生卒年份唯一可考的成员。他40岁时，宋慈出生。他以特科登进士第时已经68岁了，仅比儿子宋慈举进士早三年，真可谓大器晚成。过去认为宋巩“弱冠，登进士第”，有可能是一种误传，此误或许源于明万历《建阳县志》。否则，只能认为地方志史记载的宋巩中进士的年份有错，岂有父亲弱冠登进士第，而儿子三年之后也举进士之理！宋巩病故时，宋慈34岁，为宋慈中进士之后两年，与刘克庄《宋经略墓志铭》的记载基本相符。

8、宋慈：略。

[宋慈墓保护碑及碑文]

9、宋国宝：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋国宝为宋慈的长子，乡贡进士，生平事迹不详。

10、宋国子：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，他是宋慈的次子，乡贡进士，生平事迹不详。

11、宋秉孙：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋秉孙为宋慈的季子。字彝父，建阳童游里人。笃志励行，博学能文。淳祐四年（1244）甲辰留梦炎榜进士（明·万历《建阳县志·选举志·甲科》）。初知建宁县，值岁歉，悉力赈给。邑旧无城，度地兴筑。后任本郡通判，又拨余盐钱置田为修缮费。累官至朝奉大夫，尚书省主管架阁文字。入元不仕，以吟咏自娱，终于家（清康熙《建宁府志·人物·良吏》）。明嘉靖《建阳县志》卷10本传以他“入元不仕”一事将他与晋朝陶渊明（元亮）相提并论。宋秉孙的“南宋遗民”情结对他本人及其家族构成的影响尚无法考证。

12、宋学美：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋学美为宋慈的长女，嫁给登仕郎梁新德。

13、宋济美：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，她是宋慈的次女，嫁给将仕郎吴子勤。

14、宋宪、宋焘、宋湘：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，三人均为宋慈之孙，都是将仕郎，但与宋慈三个儿子的直属关系未详。

15、宋峦：字仲山，建阳童游人，慈孙。元至正八年（1348）戊子科王宗哲榜进士。授浦城县令（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。宋峦为元朝建阳县唯一的进士。他与宋慈三个儿子的直属关系也不可考。

第二部比第一部差很多，建议你不要浪费时间，看看剧情介绍就可以了

〖剧情梗概〗

南宋端平元年，一场突如其来的洪水，竟使一个足以让南宋王朝顿然崩溃的惊天秘闻浮出了水面，就像一个蓄祸时久的恶瘤的急性发作，牵动着偏安朝廷的每一根神经都为之震颤！

事发源头是在河流交错的灾区湖州……

当年《太平县冤案》的主人公，正是今天被湖州百姓称作“独臂青天”的曹墨。此时的曹墨正处在生死荣辱的节骨眼上：就在百姓庆幸及时转移逃过一劫而齐唰唰地跪倒在这位“独臂青天”的面前，感恩声震天动地之际，一队御史台的监察官兵却将曹墨推上了囚车，押解进京听审。

御史台会同刑、吏、户三部会审后，判曹墨以严重渎职之罪。 曹墨的妻子玉娘因为丈夫被冤而来求助宋大人。宋慈听了玉娘的陈述，不禁问：既然朝廷的几十万两灾银根本没有如数下拨到湖州府，御史台会同刑、吏、户三堂会审时，曹墨缘何闭口不作申辩？

理宗皇帝在殿审中也在问曹墨同样的问题。而曹墨跪伏在金阶之下，一副宁死不作申辩的忠贞之色。理宗从曹墨的神色中似乎看出点微妙，不禁悚然动心，对这位残臂忠臣顿生一番别样的股肱之情。君臣心照不宣。理宗为找一个体面的理由保全曹墨，便让他去收拾湖州灾后残局，戴罪立功。

圣上作出如此圣栽，引起了朝中高层的种种猜测，而最心知肚明的是户部尚书史逊。此公乃已故宰相史弥远之堂侄。史弥远是南宋一代奸相，朝野尽知，而理宗却对他百般依从，缘在他们之间另有一层朝中老臣们心知肚明，却绝不会妄议一字的特殊关系。人都以为史逊官及一品，靠的是他堂叔史弥远的关系，却不知史逊绝非等闲之辈，就在朝野吵吵嚷嚷要求追查修堤银子，严惩贪赃渎职官员的时候，这位真正侵吞了数十万两工程银子的当事人却处乱不惊。他仗得并非是堂叔的余威，而是他在堂叔弥留之际，不择手段地窃取的一张王牌！凭着这张王牌，整个大宋朝都不得不对他有所顾忌。

史逊当作护身符一样拿捏在手的秘密，却因湖州那场大水露出了冰山一角——水退后的荒冢露出一付森森白骨！ 荒野白骨司空见惯，而这具白骨至所以能几乎掀翻大宋王朝，是因为白骨身上有一枚只有皇家宗室子弟才有的玉佩。曹墨深感此事重大，命衙役去请来了告老知府。不料这位八十高龄的老人颤颤巍巍地赶到现场，只看一眼，就当场昏死过去，从此开不了口，说不了话，但谁都知道他肚子里藏着个天大的秘密……

经宋慈的戡验，尸骨身份被渐渐引向十几年前在湖州病死的曾经被先帝立为皇太子的宗室子弟赵闳。而当时赵闳在湖州病死之后，是运回宋室皇陵安葬的，而他的玉佩怎么会在荒冢野尸身上？为查明真相，宋慈请旨要对赵闳的灵墓开棺验尸。此议一出，朝野哗然，自古以来，有谁敢在皇陵动土？！

宋府上下也为之惊出一身冷汗。捕头王和英姑跪阻在宋慈跟前，声泪俱下地力劝宋慈放弃开棺，以免使宋家老少几十口枉遭满门抄斩。而第一个挺身而出的是年高七旬的宋老夫人。宋老夫人让家人取来麻绳，自缚双手，率宋家老少，齐齐跪在皇陵前，为儿子开棺作保，如果开棺验尸无果，宋家几十颗人头就将用来罪祭皇陵。

这一震惊朝野的开棺，果然验出惊天秘事——当年的皇太子赵闳墓内的白骨，竟是一具假冒的女尸！ 这一骇人听闻的结果一下子拨动了朝野上下的每一根神经……

朝廷在摇晃，神经在震颤。大臣们难料事态发展，干脆托病的托病，丁优的丁优，一个个都退避在暗处静观事态。 满朝上下似乎只有两位大臣还在忙着公务，一位当然是宋提刑，另一位则是为人刚直的御史台王御史。二人三番上殿面君，都因圣上龙体欠安而被拒之门外。

宋慈虽然开棺验出一个惊天秘闻，却因当年主持赵闳下葬的宰相史弥远早已死无查证而使皇室谜案陷于山穷水尽；而那位血气方刚的王御史似乎算不得官场老道，还在一味地要将湖州修堤银两案一查到底。既然圣上让曹墨戴罪立功，这位监察御史便换上便服，要在暗中访一访这位“独臂青天”究竟是清是混。不料他一到湖州，满耳听到的都是百姓对曹墨的歌功颂德。他推行了“济粜法”使灾后的湖州百姓得以重整家园。这位前日力贬曹知府的王御史转而又上本力荐曹墨。多日不理朝政的理宗接到王御史的奏本后，一跃而起，深夜将曹墨召进宫去，君臣促膝密谈一夜。

一直不做申辩的曹墨，终于向王御史吐露隐衷。而他举报侵吞几十万两朝廷灾银的不是户部尚书史逊，而是户部侍郎李佑淳。御史台果然从李府搜出了上万两加盖朝廷印的银绽，李佑淳依律被判斩刑。但王御史总觉得此案有些蹊跷。无奈圣旨已下，李侍郎血溅法场。

当天，曹墨登门拜访恩公宋慈，不料宋慈拒而不见！英姑问其由，宋慈沉吟不语——和王御史一样，宋慈也对李侍郎遭斩心有疑问。借送曹墨出门之际，英姑充分施展了她的机智灵敏，和曹墨一番叙旧、论今，谈得甚是投缘，待曹墨忽然意识到失言，天机已然泄露。

奇怪的是，斩了李佑淳，平息了朝廷灾银案之后，理宗又开始上朝了。而早朝的第一问就是宋提刑对赵闳假尸案的调查进展。宋慈如实奏以并无进展。当着满朝文武，理宗竟泪流满面，哀声痛哭赵闳，满朝文武相陪挥泪，一时间，金殿之上哀声一片……