魏徵讽谏

唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。然而魏征说个没

完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。

唐俭止太宗逞雄

唐太宗李世民早年随父起兵晋阳，终以武力统一天下。海太平之日，仍羁念昔日军旅生涯，故常以狩猎为消遣。一日，于禁苑行猎。有野猪数匹奔突林中，太宗引弓射之，连发四箭，殪杀四猪。旋即，斜刺里又一雄猪直冲马前。太宗随从一片惊惶，惟吏部尚书唐俭下马搏斗。仓皇间，但见太宗拔剑而上，出手便将野猪砍翻在地。众皆高呼“万岁”，太宗笑顾左右而言：“你们这般文人真是没用

，当年本将军打天下就全凭这股勇气！” 唐俭对曰：“昔日汉高祖以马上得天下，却不以马上治之。陛下既以神武定四方，如今难道还须藉狩猎再逞雄心？”太宗闻之默然，过后极言称善，因命罢猎。

富不易妻

对不起，不知道，可以把原文传上来吗？

天下无良猫

有个人讨厌老鼠，倾其家产讨得一只好猫。用鱼啊肉啊饱喂那猫，用毡啊毯啊铺垫猫窝。猫既吃得饱饱的又睡得香香的，对老鼠一概不吃，甚至于还和老鼠一起玩耍，老鼠因为这个缘故更加猖獗。这个人很是恼怒，于是不再在家中养猫，（从此他）认为世界上根本没有什么好猫。

绿衣使者

唐朝明皇在位的时候,长安杨崇义的妻子刘氏与邻人李氏私通,想要杀死杨崇义,杨崇义喜欢鹦鹉,常常亲自喂它有一天,杨崇义喝醉了回来,刘氏与李氏合谋将其杀死,埋在枯井中,书童与仆人都不知道这事情,只有鹦鹉看见了这事情刘氏又命令书童与仆人去找丈夫,并报告了官府官府日日夜夜寻找凶手都没找到,到扬家来寻找(凶手)架子上的鹦鹉突然说"杀我主人的人,是刘氏与李氏"官府于是抓了两人并拷问他们,于是全部说出了实情于是将二人按法处理,并奏明于皇帝明皇称这鹦鹉有义气,于是将其喂养与宫中,并且封为“绿衣使者”。

黄怀信巧修龙船

宋朝初年，两浙地区献给朝廷一艘龙船，船长二十多丈，上有楼房宫室，设置了皇帝休息的床榻，可做为皇帝出游时所用。因时日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中无法施工。神宗熙宁年间宦官黄怀信献计，在金明池北边凿一可停泊龙船的船坞，其下架设梁木，引汴河水入船坞，使船能泊在梁木上，再抽去坞内河水，以便补船作业。等船修复后，再引水入船坞，抽去梁木，使船身

浮起。另造屋棚于船坞上，如此龙船再也不会受日晒雨淋而损坏。

阳谷欲爱反害

楚恭王和晋历王在鄢陵交战，楚军失利，恭王受伤。战斗正激烈时，司马官子反口渴要喝水，他的亲信侍仆谷阳捧了一卮酒给他。子反说：“拿走，这是酒。”侍仆谷阳说：“这不是酒。”子反接过来喝了。子反为人喜欢喝酒，觉得酒味甜美，不能停下不喝，结果喝醉后睡着了。恭王想重新开战和他谋划战事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辞。恭王乘车前去看他，进入帐中，闻到酒气而返回，说：“今天的战斗，我自个眼睛受了伤。我所依赖的是司马，司马又这般模样。这是不顾楚国的神灵，不关心我的民众。我不能和敌人重新开战了。”于是引兵离开鄢陵，把司马子反处以极刑。所以说：侍仆谷阳进酒，并非本来就恨子反，而是真心地忠爱子反，但最终却恰好因此而害了他。这便是行小忠而害大忠，所以说：小忠是对大忠的祸害。如果让行小忠的人掌管法制，那就必然会赦免罪犯加以爱护，这样他同下面的人是相安的，但却妨害了治理民众

陈五计斥女巫

陈五是个武夫，不信神。但是他家人很迷信。陈五有天就把桃胡放在嘴里，腮帮子看起来老大。家人赶忙把女巫请来。女巫说，哎呀，不好了，你的腮帮子要烂了。陈五不慌不忙把桃胡吐出来，打了女巫两耳光，戳穿了她的把戏

知人不易

孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人

不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

一傅众咻

孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”

逆旅主人无情

在京城里一种住店，客人来了，给他一间房，便可歇息，早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租还是挺贵的，如果不给那么多钱，就会吃官司。如果生了病的客人，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他丢弃街头，还要霸占他的钱财。怀孕的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主

绝不是天生就是如此，而是因为是在京城，鱼龙混杂，所谓形势使然

释车而走

：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？

孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。”

梁鸿尚节

梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧的人，问他们损失的财务，把自己的猪作赔偿怀给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，开始敬佩梁鸿，把猪怀给他，梁鸿不接受。

石崇宴客

晋人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一饮而尽，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去杀了。

承相王导和大将军王敦到石崇家做客，王导一向不会喝酒，因为石崇有此家规，只好勉强干杯，每次都喝得大醉；但是轮到王敦喝时，王敦坚持不喝。石崇连杀了三名婢女，王敦还是不动声色、不肯举杯。 王导责怪王敦太过份了，王敦说：“他杀他家里人，干你我何事？

晏子逐高缭

高缭在晏子属下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个贵族的封号，而且还要辞退他，这在道义上讲得过去吗？”晏子说，“我(晏子名婴)，是一个狭窄、鄙浅的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就足以把他辞退了。”

拾得:唐太宗善于纳谏，把能够直谏的人，称为人镜。魏征死后，他还念念不忘这面能明得失的镜子。唐宪宗却不爱听人臣提出反对他的意见，认为是狂妄。韩愈仅仅是向宪宗呈上了劝阻迎佛骨的奏章，还不是当面直谏，差点断送了性命。晏子很重视臣僚“弼吾过”，欢迎多揭些差错，否则，便不客气地让他们离开工作职位。这三种做法的效果非常明显。唐太宗的善于纳谏，迎来了盛唐；唐宪宗的拒谏，自己受到灾祸；晏子的严格要求自己，多听不同意见，终于辅佐齐景公列为强国。良药苦口利于病，劝谏的话，很难说得悦耳，有时会刺痛上级，但是，却能利于病，利于防止和消除弊端，甚至能治愈痼症,

胡岐兄妹

请给原文

子贡让金

鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。

岑鼎

鲁国有宝名为岑鼎，其形体巨大、气势宏伟，鼎身还铸有精致、美丽的花纹，给人以震慑心魄之感。鲁国国君非常珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。

一天，国力强盛的邻国齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻，弱小的鲁国勉强抵挡了一阵就全线溃败。无奈，鲁国国君只得派使者向齐国求和，齐国要求鲁国献上岑鼎以表诚意。

鲁国国君很不舍得这个宝贝，但又怕齐国不愿讲和。正在左右为难之际，一大臣出了个主意：仿做个鼎送给从未见过岑鼎的齐人，鲁国国君应允。

齐国国君得了鼎后，虽赞叹它的巧夺天工，但还是怀疑它的真实性，于是就召集诸大臣寻求验证之法。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，是鲁国最讲信用的人，毕生没说过半句谎话。我们让鲁国把柳季找来为岑鼎作证，辨别真伪。”齐王同意了这个建议，并派人把此意传达给了鲁国国君。

鲁国国君已无路可走，只得把柳季请来，对他讲明情况后，便央求他为国破一回例，说一次假话，以保全宝物。柳季沉思了半晌，严肃地回答道：“您把岑鼎视为重要之物，而我则把信用看得最重要，它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东西。现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物恕臣不可能办到。”鲁国国君听了这一番义正辞严的话，知道再说下去也没有用

了，就将真的岑鼎献给了齐国，签订了停战和约。

才行罕全

请给原文

乐羊食子

请给原文

黎丘丈人猩猩嗜酒

请给原文

择婿

请给原文

桥玄论曹操

（曹操）小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。乔玄对太祖说：“天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”

赵威后问齐使

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，赈济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

老农指瑕

正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。有一个交租子的老百姓看见后偷着笑。先生质疑他，问他笑的原因。回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉也不能从中拉出来。这个图上的牛都是举着尾巴，好像不合情理吧。”

伊犁凿井

:伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。一位佐领说：戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。

郑武公伐胡

从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主以使他快意。就问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。"郑武公大怒就把关其思杀了，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。

有些由于没原文无法做答

姓氏起源 蒲（Pú）姓起源出有四：

1、来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂（今山西省永济西蒲州一带），于是他的子孙就把封邑名“蒲”作为自己的姓氏。

2、来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。

3、出自少数民族，扈氏的后代，同样来源于蒲草。据十六国春秋《前秦录》载，古时西羌族的扈氏酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，为时人所异，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。又据据《路史》的记载，蒲姓出自姒姓，是有扈氏的后代，世袭为西羌的酋长。

4、出自中东人后裔。宋、元时期，西域 人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。

得姓始祖：虞舜。蒲姓家族是虞舜的后裔。《万姓统谱》记载，舜曾建都蒲坂，所在地在现在的山西省永济西蒲州一带，他的子孙后来又被封在这里，后代中就有以受封地名为姓的，而称蒲氏，望族出于河东，故蒲氏后人奉虞舜为蒲姓的始祖。

迁徙分布 1蒲姓在全国分布渐广主要分布在在山东、江苏、浙江、广东、四川、重庆、台湾、香港、上海等地，尤以四川、台湾、上海、浙江、福建、香港、江苏最为集中。蒲姓子孙遍布台北、台南、彰化和高雄等

蒲姓出自己姓。夏朝时，舜帝的后代被封在蒲邑（今山西省永济县西），建立了蒲国，后来蒲国的王族就以封地名为姓氏，称为蒲氏，是今天蒲姓的起源。又有一支起源。春秋时期，帝少昊的后代有封地在蒲（今山西省隰县北），后建立蒲国，蒲国王族的后代称为蒲氏。远古时蒲草可当食物，长老后可织衣编席。蒲草多生在水边，被看作是吉祥之地。所以在一些说法中蒲姓的起源和蒲草有关。十六国春秋中说：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，谓之蒲家，因以为氏。”意思是扈氏有后代，家里面的池子里长了很多蒲草，当时人们就成他们为蒲家，后来也就渐渐地干脆用蒲作为姓氏了。按宋、元时期，西域 人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。 中的“蒲氏为唐宋时 商人常用之姓。”（《中国 史存稿》）早在南宋时，福建泉州就已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲姓的来源也比较广。如 名“普刺”（蒲拉）就可以转化为蒲姓。同时，蒲姓又“是由‘Ahu’的读音而来，而 的人名之前，多加‘Abu’一字，中国读其音为“阿蒲”，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”（《 徒与中国历代的关系》）作为地名和部族名，也是蒲姓的一个来源。蒲姓望族居于河东郡，就是现在的山西省夏县北部。

历史名人 蒲 元：三国时期蜀国人，是刘备的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他为诸葛亮铸造3000把刀，他说汉水不能使刀很锋利，于是派人去蜀江取水。水取来以后，他告诉取水人说这水要是不纯就不能用，取水人说是纯水，蒲元用刀划了一下水就断定其中有八升不是蜀水，取水人马上承认了。后来重新取回蜀水，打造的刀子果真锋利无比。

蒲国宝：宋朝状元。对宋朝很忠诚，进入元朝以后不再做官。对经史很有研究。

蒲尧元：宋朝时期的泰和知县，福州人。绍兴进士，为官清廉，他的俸禄要得很低，经常数月不吃肉。

蒲宗瑞：明代有名的县令，字信之，永州人。作官的时候爱民如子，留下了很好的口碑，因为疾病退居乡里。回去的路上，碰到强盗，将他的行李抢去，才发现只有一个竹笼的东西。由此可知他作官的清廉。当时他被称为清白令。

蒲松龄：字留山，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。清朝文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。年少时就以文章闻名，但是后来屡试不中，71岁的时候才考上贡生。一生穷困潦倒，教书度日。他一生创作了很多文学作品，有诗、词、赋、戏曲、小说等，每种都有杰出的代表作。其中的《聊斋志异》最为有名，这部小说集采用了浪漫主义的手法，通过讲述奇异的鬼怪故事，揭露了封建礼教和科举制度的腐朽、封建统治的黑暗，深刻反映了封建社会末期的现实生活，被看作是古代文言小说的最高峰。

蒲殿俊：字伯英。四川省广安人。光绪三十年进士，后留学日本。是中国近代史上著名的革命家、社会活动家。为中国的进步作出了贡献。晚年隐居家乡，退出政治。民国23年在北平逝世。终年59岁。

郡望堂号 1、郡望

河东郡：秦朝时期置郡，地点在今天的山西省黄河以东夏县一带。

2、堂号

揖让堂、帝师堂：均源出舜帝的时候，十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就消失了。

============================================================

蒲姓宗祠通用对联

〖蒲姓宗祠四言通用联〗

与巢由偶；

为虞帝师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。

龙从塞北；

鳌占川西。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

此联为广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。珠江村蒲氏宗祠是西亚 人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛稪阿”，还是其子孙“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨哒耴”等，如此晦涩拗口的名字，显然不是中国人的。根据《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。该宗祠建于清朝同治癸亥年，日军侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。目前珠江村里姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”———蒲氏宗祠是西亚 人后裔的宗祠。专家组成员之一、广东文物专家黎显衡说，众多蒲氏后人中，以宋代的蒲寿庚影响最大，他祖籍 ，南宋时随其家人由广州移居泉州，曾官拜福建安抚沿海制置使、闽广招抚使，是宋元时期海外贸易活动中的重要人物。他经过调查发现，，建蒲氏宗祠的蒲氏族人与蒲寿庚同出一族，应该也是西亚 人的后裔。据介绍，蒲氏一族的迁徙，是以广州对外贸易的不断发展与变迁为背景的。从汉朝始，广州对外贸易繁荣，不断有外商到广州定居。这些“番客”尤以 、波斯商人为多，大多聚居在城西南濠东岸番舶码头区的“番坊”里，即今光塔街一带。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普宁巷。元代海外贸易中心移至泉州，很多番客便迁离广州，但还有一部分留了下来。黎显衡说，珠江村的蒲氏族人极可能就是当时留在广州并移居到黄埔的 人后裔。

-----------------------------------------------------------------

〖蒲姓宗祠六言通用联〗

通经源于母教；

早慧可为帝师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指宋·蒲卣自幼受业于母而中进士。下联典指上古·蒲衣子十八岁为虞舜之师。

逊让巢由之偶；

岐嶷虞帝之师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

全联典指上古·蒲衣子。

-----------------------------------------------------------------

〖蒲姓宗祠七言通用联〗

明代誉称清白吏；

宋时荣中状元公。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指明代崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，为官爱民如子，以疾归，遇盗，掠其行李，止竹笼一肩。其廉可知，时称清白吏。下联典指宋代状元蒲国宝，富顺人。入元不仕，耽志经史。

鹏起天池风九万；

龙游艺苑字三千。

——清·蒲松龄撰蒲姓宗祠通用联

此联为清代文学家蒲松龄自题联。

荡气回肠疑屈子；

主义谲谏胜庄生。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

此联为山东省淄川蒲松龄故居联。

巧匠铸刀三千口；

名家志异四百篇。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀中巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷为孔明铸刀三千口，能断竹筒铁砂，人称神刀。下联典指下联典指清代文学家蒲松龄事典。

-----------------------------------------------------------------

〖蒲姓宗祠七言以上通用联〗

闲居丛稿，平实显易；

聊斋志异，笑骂文章。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指元代国子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。下联典指清代文学家蒲松龄事典。

汲水贮瓶，证明心事；

清风建阁，留戒子孙。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指南宋泉州人蒲寿，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉学诗稿》，具有冲淡闲远的情致。他常常汲两瓶水放在身边，当时有人写诗说：“蒲侯心事一般清。”下联典指北宋新井人蒲宗孟，字传正，皇祜年间进士，历官集贤校理、翰林学士、尚书右丞，后因对司马光不满，被贬知亳、杭、郓三州。家中藏书很多，建有清风阁，曾诫子孙说：“寒冷可以没有衣服，饥饿可以没有食物，书不可一日不读。”

居官甘淡泊，不谋口腹；

教子务读书，无虚饥寒。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指宋代泰和知县蒲尧仁，字彦性，福州人。绍兴进士，廉白端谨，自奉尤薄，或经旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。” 下联典指宋代集贤校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐进士。曾官毫、杭、郓三州。

============================================================

附录：蒲姓典故、趣事

〖延年术〗

蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正愉快地招待他，二人谈得甚是投机。传正便向他请求延年长寿术。方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢记，必须禁绝 。”

传正听了，俯首沉思良久，感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁又有什么益处呢？”

——宋·范正敏《遁斋闲览》

--------------------------------------------------------------------------------

蒲姓开国将军

蒲大义少将

蒲大义（1916-1973），四川省平昌县人。1933年红四方面军到平昌，蒲大义参加儿童团，同年率领11名儿童团员参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国 。

土地革命战争时期，任红31军93师274团3营营部通讯员。由于作战勇敢，1934年被调到274团团部当警卫班长。1935年被送到红军大学学习，毕业后到红5军团任侦察排排长。1936年升任31军93师274团特务连连长。参军4年，负伤8次。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师386旅772团7连1排排长。在神头岭战斗中，指挥全排冲进神头村，勇猛杀敌，以伤亡5人的代价将日军赶出了村，获刘邓颁发银质奖章一枚，所在的排被誉为“蒲大义排”。1938年升任连长，为掩护旅部和彭德怀转移，率领全连和工兵连坚守阵地，大部分人员牺牲，自己亦受重伤，被彭德怀记功一次。1940年升任副营长，为掩护李达和129师师直机关战役，率部队阻击日军，战至最后5人，第10次受伤，与主力失去联系，仍收集100多人，作战5天，突围回到部队，获奖章一枚。在抗日战争中6次负伤，升任八路军129师386旅772团营长，太岳军区第2军分区30团团长。

解放战争时期，1946年在晋南战役中第15次负伤，左腿骨被炸断。后担任华北军区第15纵队45旅旅长，第18兵团第62军186师师长。战争年代16次负伤，荣立大功3次，小功8次，被评为二等甲级残废军人。

中华人民共和国成立后，1950年入南京军事学院学习。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第186师师长，1952年调任志愿军第46师师长，1954年升任志愿军第16军副军长。参加了1953年春季反登陆战役准备、夏季进攻战役和金城战役。回国后，1955年继续在南京军事学院学习，1957年毕业于军事学院炮兵系，任昆明军区炮兵司令员。1962年任昆明军区副参谋长。1969年 中央决定组建云南生产建设兵团，出任副司令员。

1955年被授予大校军衔，1961晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1973年4月19日在开会时，因心肌梗塞逝世，终年57岁，被授予革命烈士称号。

现代名人蒲治全 云南志城房地产开发有限公司总裁

蒲强 颐中集团董事长

蒲发春 四川春飞日化股份有限公司董事长

蒲恒荣 重煤集团董事长

蒲光亚 重庆开县供电董事长 市人大代表

蒲坚 中信集团中信信托董事长

蒲自庆 重庆燃气（集团）有限责任公司董事长、总经理

蒲树林 南广学院董事会董事长

蒲秀琴 世海国际物流有限公司董事长

蒲元建 元建集团总裁

蒲太平 四川迪康科技药业股份有限公司

蒲小平博士 专访德特威勒电缆系统（上海）有限公司总经理

蒲静波 上海百联集团总裁助理

蒲薇 森宇集团总经理

蒲晓东 上海振龙房地产有限公司总经理

蒲健 浙江瑞达药业有限公司

--------------还有很多-------------

1 苏轼守城原文及翻译

苏轼）从密州到徐州赴任，这年，洪水决堤要淹没曹村，在梁山泊上泛滥，就要溢出南清河。

城南两山环绕，吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及时流泄。城就要被冲垮了，富民们争着要逃出城避水。

苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。

苏轼穿着粗布鞋拄着木棍亲自到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃避洪水，是我们这些小人效命于您的时候了。”

于是拿着梃率领众人穿短衣赤着脚拿着箕畚铁锹出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。长堤造成，水涨到长堤下，没有危害到城，民心才安定。

然而雨日夜不停地下，水势更大了，城还有六尺没有沉。苏轼住在城上，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方。

最终保全了城，把这个情况向上级报告，又请求增调明年的夫役，在老城增建木岸，以防洪水再来。朝廷听从他的意见。

事后发诏书表彰他，徐州人至今还怀念他。所谓“木岸”，就是用树的枝梢做成捆，捆捆相连，放置在河床两侧，用木桩钉牢固，使河道宽窄一致，增加流速，冲刷河床，减少淤积。

内翰（翰林）苏文忠公（谥号），名轼，字子瞻，苏老先生（苏询，苏轼的老爸）之长子。

2 苏轼堵河决治水患 全文翻译

哈哈 笑死我了 你们的题目刚出来 这百度上就有人悬赏刚刚那个文言文的翻译

宋神宗熙宁十年（公元1077）七月，黄河决口于澶州曹村（今河南濮阳西），滔滔洪水，“泛于梁山泊，溢于南清河”，夺泗入淮，势如“平郊脱辔万马逸，一夜径度徐州洪”，很快包围了徐州城。最高水位高出城中平地丈余。“水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜”。城里人惊恐万状，许多富商大贾争相逃离。当时刚上任三个月的知州苏轼，镇定自若，大声疾呼：“吾在是，水决不能败城！”表示“与城共存亡”，及时安定了民心。随着大水的压力，古城墙到处漏水。他组织全城百姓一面用柴草堵塞洞穴，一面加固城防。由于人力不足，他又趟水涉泥连夜赶到武卫营禁军驻地。禁军为皇帝直接指挥，州官无权过问。他言辞恳切，请求卒长合作。卒长为苏轼的精神所感动，当即回答：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”便急令士卒带着畚锸跟随太守筑城。城外洪水深达二丈八尺。苏轼身先士卒，“过家不入”，坚守城头，风餐露宿。他还命其他“官吏分堵以守”，各负其责。军民们见长官都这样拼命保城，也同心协力，奋勇抗洪。“自城中附城为长堤，壮其趾，长九百八十丈，高一丈，阔倍；公私船数百以风浪不敢行，分缆城下，以杀河之怒”。经过七十多昼夜的连续奋战，终于保全了徐州城。水退后，苏轼为徐州城以后的万全之计，又立即赶到城东北查勘荆山下的沟河，尽力筹划改造。并打算兴建石墙大堤，但未获朝廷批准。后经同意，仅建了一道木坝。还于第二年拆除戏马台上的危房霸王厅，用其木料在城东墙兴建了黄楼防洪工程。很快得到了朝廷的奖谕。

“自公去后五百载，水流无尽恩无穷”。从这次抗洪到明代天启四年（公元1624年）的五百四十多年间，徐州虽不断发生水患，但终有长堤为屏，却一直安然无恙。后人缅怀苏轼治水保城的功绩，就把他带领军民抢筑的长堤，称为“苏堤”。

苏轼还曾两次出任杭州地方长官，“居杭州积五岁”。一次是在熙宁四年（公元1071年）任杭州通判（注：通判：官名，州府副长官，有监察所在州府官员之权，凡民政、财政、户口、赋设、司法等事务文书，都须知州或知府与通判通署，方能生效。），另一次是在元佑四年（公元1089年）任杭州太守。他在任内，多次主持杭州的水利建设。“坐陈三策本人谋，惟留一诺待我画”。诗句记述的是他在杭州复修六井、疏浚茅山河和盐桥河、整治西湖以及开钱塘江石门四件事。前三件均完成，唯第四件由于调任，未能实施。

复修六井，解决杭州居民用水。杭州于隋代建市，是京杭大运河的终点。但由于濒临大海，“其水苦恶”，给人民生活与城市发展带来很大不便。唐代宗大历年间（公元76679年）杭州刺史李泌开凿了六井（六井：小方井、白龟池、方井、金牛池、相国井和西井，均居今杭州城西部沿西湖一带。）。“穴平地以为凹池，取诸西湖而注之，此使然之井也。其功大，其费多，其利民也博”。这些井，也就是大小不等的地下蓄水池，引西湖水经暗管注入。唐穆宋长庆二年（公元822年）大诗人白居易任刺史，浚治六井，民赖其汲。宋仁宗时（公元1023063年），沈遘任知州，也曾疏治六井，并增凿了沈公井。当苏轼通判杭州时，沈公井已不能用，“六井亦几于废”，市民叫苦不迭。于是，关心“民间疾苦”的苏轼，便与太守陈襄组织市民重新整修了六井，终于解决了城市的饮用水问题。翌年，江浙一带大旱，水贵如油。而杭州居民却免除了久旱缺水之苦，全城人“汲水皆诵佛”，感戴苏轼办了一件大好事。十五年后，他出任太守第二次来到杭州时，发现用竹管引水需要经常更换，且不易维修，以致井水短缺而水价昂贵，于是又将引水竹管一律改为瓦筒，并以石槽围裹，使“底盖坚厚。锢捍周密，水既足用，永无坏理”。同时还开辟新井，扩大供水范围，使得“西湖甘水殆遍全城”。

茅山河和盐桥河是杭州城内的两条大河，北连南北大运河而入钱塘江。由于江水与河水相混，自北宋天禧（公元1017021年）以来，江潮挟带的大量泥沙常常倒灌淤积到河内，殃及市内稠密的居民区，“房廊居舍，作践狼籍，园囿隙地，例成丘阜”。每隔三五年就得开浚一次，既有碍航运，又费人力物力，“居民患厌”。况且，往年浚河挖出的淤泥一经大雨，复冲入河中，又使“漕河失利”。苏轼“率僚吏躬亲验视”，了解到两河淤塞，在于堰闸废坏。于是，他果断地调集捍江兵和厢军一千人，用半年时间，修浚城中的这两条河。接着，他又组织军民在串联两河的支流上加修一闸，使江潮先入茅山河，待潮平水清后，再开闸，放清水入盐桥河，以保证城内这条主航道不致淤塞。茅山河定时开浚，起到沉沙池的作用。自此“江潮不复入市”，免除了泥沙淤积之害。加上又在涌金门设堰引西湖水补给，较科学地完善了杭州城的水利系统。

今日西湖被誉为“人间天堂”，也是与苏轼的整治分不开的。

3 《苏轼列传》全文翻译

《苏轼列传》 全文翻译 苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。

听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息。

苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。

水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。

将富民们赶回城中，苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。

于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。 雨日夜不停的下，但城却没有沉。

苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。

苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。

如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。 皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”

又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”

苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。

苏轼经常把自己锁在翰林院在皇宫里边过夜，被召进宫在偏殿面见皇上，宣仁太后问他：“你前年做什么官？”苏轼回答：“臣当时是常州团练副使。”太后又问：“现在做什么官。”

苏轼回答：“臣现在是待罪（谦称，表示不称职）的翰林学士。”太后又问：“知道为什么突然这样（升到翰林学士）吗？” 苏轼回答说：“因为遇到圣主太皇太后和皇帝陛下。”

太后说：“不是这样。”苏轼又说：“难道是大臣们的讨论推荐？”太后又说：“也不是。”

苏轼惊慌的说：“臣虽然没有什么才能品行，确也不敢利用不正当途径升官。”太后说：“这是先帝的意思。

先帝每次诵读你的文章，必然赞叹说‘奇才，奇才！’但还没来得及提拔你。”苏轼不觉痛哭失声，宣仁太后与宋哲宗也跟着哭泣，左右跟随的人也都感动落泪。

随后赐作赐茶，撤下皇帝跟前的金莲蜡烛照明把他送回翰林院。 扩展资料1、苏轼列传原文： （苏轼）徙知徐州。

河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”

驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”

卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

2，苏轼简介： 苏轼，字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人，是北宋著名文学家、书画家。

父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。

嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。

后以“谤讪朝廷”贬黄州。 哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。

徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。

苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。

与黄庭坚并称“苏黄”。 苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。

名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。

与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

诗文有《东坡七集》，词。

4 苏轼抄书这篇短文为什么苏轼能成为大文豪

苏轼晚年对弟子王古说：“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”

苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。他说：“我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。”朱载上问：“每天的功课是什么？”苏轼说：“抄《汉书》。”朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。”朱载上说：“把您抄的书给我看看好吗？”苏轼取出一册抄书给他。朱载上看不明白。苏轼说：“请您说一个字。”朱载上就随便挑了一个字，苏东坡立马背出《汉书》中相应处的数百字，无一差错。

这样的水平，不算文豪吗？

5 东坡先生墓志铭阅读答案

1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A以书属辙日 属：嘱咐

B至与钤辖亢礼 亢：匹敌

c以虞水之再至 虞：料想

D然终不以为恨 恨：遗憾

2下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是

①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍 ②斯文坠矣，后生安所复仰

③常因法以便民，民赖以少安 ④及罢去，犹谓之学士，而不言姓

⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻 ⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉

A①②③ B②③⑤ c①④⑥ D④⑤⑥

3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。

B苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。

c苏轼一心为民。大水将冲决徐州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。

D苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。

4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。

(2)文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。

(3)今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。

1C解析（防备）

2c解析（排除③⑤）

3B解析（“上奏朝廷”，是将要采取的措施）

4(1)死讯传到各地，无论贤者还是愚人大家都叹息流泪。

(2)欧阳修又惊又喜认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。

(3)现在（高丽使者）竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。

金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像主要建材为石灰岩,部分为花岗岩 埃及共发现金字塔八十座,其中最壮观的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔,全部都是由人工建成古代埃及人如何把坎石块雕薹刻及砌成陵墓,陵墓内部的信道和陵室的布局宛如迷宫,古代埃及人是用甚么方法设计它呢 1999年1月2日，法国人亨利·乌丹(HenriHoudin)在家中收看一档讲解埃及金字塔建造方法的电视节目。身为工程师的他觉察到，节目中介绍的建造方法实际上并不符合逻辑。与此同时，一个大胆的想法突然在他的脑海中闪现：金字塔是否有可能是从内向外建造的？ 八年之后，亨利灵光一现的想法发展成为了一个颠覆性的新理论。亨利的儿子、法国建筑师让-皮埃尔·乌丹(Jean-PierreHoudin) 在今年3月底宣布，经过七年的研究，他认为位于埃及吉萨的胡夫金字塔可能的确是从内向外建成的。 借助尖端3D技术，让-皮埃尔及其同事在电脑上模拟出了胡夫金字塔由内而外建造的全过程。“如果(这一理论) 正确，它将证明埃及建筑师和工程师制定计划的水平比以往认为的要高得多。”美国长岛大学的考古学家鲍勃·布莱尔(BobBrier) 评论道。他介绍这一新理论的文章即将发表在下个月出版的美国《考古学》杂志上。 4500年的谜题 胡夫金字塔被誉为世界七大奇迹之一，而且是目前巍然独存的奇迹。4500年前，当古埃及人为法老建造这一奇观时，他们并不会使用铁器，也没有车轮或滑轮的知识。胡夫金字塔高146米，在建成之后的3800年里曾一直是这个星球上最高的建筑。它由大约200万块巨石构成，巨石的平均质量达到25吨。 于是，胡夫金字塔的存在挑战着后人的智慧：古埃及人究竟是怎样将它建造起来的？千百年来，各种稀奇古怪的答案被人提出，甚至有人认为是外星人帮了忙。 由于埃及人并未留下任何关于金字塔建造方法的记录，现代的考古学家只能在一些为数不多的古希腊记录中寻找答案。 公元前450年前后，古希腊的历史学家希罗多德在胡夫金字塔建成2000年的时候访问埃及，他记录下了当地的传说，认为埃及人建造金字塔的时候使用了某种“机器”。300年后，另一位古希腊历史学家狄奥多洛斯则记载，“坡道” 在建造过程中发挥了作用。 在考古学界，关于金字塔的建造方法主要有两种观点，它们都源自史书记载。一种观点认为，古埃及人使用了一种类似桔槔的起重设备，将巨大的石块一层层堆砌起来。桔槔是一种现在仍在使用的基于杠杆原理的汲水工具。另一种观点认为，古埃及人建造了一个坡道，这个坡道与金字塔的一个面垂直，巨石是经由坡道运送上去的。 “我教授这些知识已经有20年了，但是在内心深处，我知道它们其实是错误的。”布莱尔表示。 1950年春，美国波士顿艺术博物馆的一组人员开始尝试“重建”金字塔，他们以古埃及人的技术水平来建造一个缩小了的金字塔模型。当时他们已经认识到，以垂直的坡道来建造金字塔是“毫无可能的”，因为金字塔的主体每升高一点，建设者就要把坡道加长加高，在这个过程中主体的建设就要暂停，而且这种建设方法会消耗大量人力和石材。 据计算，假如当年埃及人真的建设这样的坡道，那么坡道的倾角是不能大于8度的，因为再大的话，以当时的人力会无法搬运巨石，这也就意味着，坡道将长达16公里，坡道本身耗费的石料将和金字塔一样多。在实际的考古活动中，学者们也并未找到坡道遗迹。并且，金字塔旁也没有足够的平地可供建设坡道。 波士顿艺术馆的人员当年使用了一种改良的坡道，这种坡道类似于盘山公路，环绕着金字塔主体盘旋而上，这样就聪明地避免了垂直坡道遇到的难题。这种改良在当时看上去是奏效的，但也有学者指出了这种方法的瑕疵：建造过程中，金字塔主体可能会被攀附其上的坡道完全掩盖，造成整体建设难以控制。 至于使用起重设备的建设方法，缺陷也是明显的。一方面，它需要大量的起重设备，这也就要使用大量木材；另一方面，金字塔越靠顶端，设备能够落脚的面积就越小，于是到一定高度后就不可能使用吊装设备了。而且更加令人难以想象的是，金字塔某些重达65吨的石块如何能够用这种方法吊装。 另辟蹊径 2000年，亨利带着他的奇思妙想参加一个学术会议并讲述了他那个另类的解决方案。他的主意引起了一名与会者的兴趣，那名与会者曾在1986年考察过胡夫金字塔。他告诉亨利，计算机在分析考察数据时发现了金字塔内部令人费解的结构，但由于考察者当年搞不明白这是怎么一回事，于是就忽略了过去。而亨利惊喜地发现，金字塔的这种内部结构恰恰支持了他的想法。 后来，亨利和儿子让-皮埃尔组建了一个团队，专门研究吉萨胡夫金字塔的建造问题。2005年，在法国一家3D 软件公司的资助下，让-皮埃尔开始带领团队在电脑上用3D技术建造金字塔。最终，他取得了金字塔建造的一个完整理论。 根据这种新理论，胡夫金字塔最初的43米是经由外部坡道建造的。由于只需要搭建到43米高，坡道并不需要传统理论中的16公里长，而只需要400米就足够了。并且，坡道不是传统理论中的“单行道”，而是并行的两条道。这样一来，工人能够交替加高两条坡道，而加高坡道的同时金字塔主体的建设并不会停顿。 从建设之初，一条内部坡道就被预留在金字塔主体内。这条内部坡道类似于前面提到的螺旋上升的坡道，所不同的是，它被建在金字塔的内部。坡道的倾角为7度，在金字塔最初的43米建设中，它并不被使用。 当43米的工程完工后，工人就开始拆除原有的外部坡道，将用于外部坡道的石料重新切割成大约两吨重的石块，然后通过内部坡道向上运送，继续建设金字塔剩下的103米。在这个过程中，法老的墓室也被建造起来。 金字塔内部，通往法老墓室的路上有一条“大甬道” GreatGallery 。在新的理论中，古埃及人在此处架起了起重设备，利用木质滚轴和巨大的石质配重来吊装重达63吨的石块，最终建设出胡夫墓室的五面墙。当墓室建好后，金字塔的高度就达到了60米。 回旋坡道理论最容易遇到的一个问题是，在拐角处巨大石块难以转向。这个问题在1950年波士顿艺术馆建造金字塔模型时就曾遇到。让-皮埃尔的解决办法是，每遇到一个拐角，就在金字塔主体上留一个口子，用于安装起重设备；石块在此处经由起重设备转向90度后继续上移。 当金字塔主体建造完成后，工人们就自上而下将坡道拐角处的口子封上。用于封口的石块在建设过程中已经被预留在口子附近。 当这最后一道工序完成后，一座金字塔就建成了。胡夫金字塔的整个建造过程花费了21年时间。 等待验证 那么，4500年前的埃及人究竟是不是以这样一种方法将金字塔建造起来的？让-皮埃尔对自己的理论充满自信。他已经组建了一支考察队，想要到埃及去实地考察，用各种仪器去探测胡夫金字塔的内部结构，以检验自己的理论。布莱尔甚至认为，将金字塔的巨石搬开几块便能发现内部坡道。 然而，他们的热情被埃及古迹最高委员会泼了一盆冷水。委员会秘书长扎西·哈瓦斯(ZahiHawass)认为，假如人人都持一种理论到金字塔去验证的话，那么金字塔早就被破坏掉了。他说，让-皮埃尔的考察申请已遭拒绝。 哈瓦斯是考古界著名的金字塔专家，他认为让-皮埃尔颠覆性的新理论“毫无证据”，而原有的理论则有证据支持。 显然，乌丹父子和他们理论的支持者布莱尔并不认为新理论毫无证据。他们认为，1986年的那次考察中获得的金字塔内部密度的分布图显示出了可能是内部坡道的结构。而且，1986年的考察队员曾见到一只狐狸通过一个小洞钻进了金字塔，他们认为这可能表明洞口内部有空间，而狐狸钻洞的位置正是新理论中预测应该存在拐角空间的地方。 布莱尔表示，考古学家们已经知道是谁建造了胡夫金字塔，也知道了谁是整个工程的主管，他们真正不知道的是这个建筑究竟是如何建造起来的。 布莱尔曾乐观地认为，一旦乌丹带队到胡夫金字塔去实地考察，人们或许在今年内就能最终解开存在了数千年的金字塔建造之谜。而现在看来，在电脑上模拟是一回事，而想要得到验证并不是那么轻而易举。

人口：约129万人

人口密度：866人/km2

邮编：477150　代码：411625　区号：0394　拼音：Dancheng Xian

郸城县位于河南省东部，茨河上游，与安徽省为邻。总面积1490平方千米，总人口129万人（2002年）。

行政区划

郸城县辖9个镇、11个乡：城关镇、吴台镇、南丰镇、白马镇、宁平镇、宜路镇、钱店镇、汲冢镇、石槽镇、城郊乡、虎头岗乡、汲水乡、张完集乡、丁村乡、双楼乡、秋渠乡、东风乡、巴集乡、李楼乡、胡集乡。县人民政府驻城关镇。

城关镇代码：411625100　

2006年，辖21个社区：友谊社区、和平社区、育新社区、向阳社区、东街社区、南街社区、永安社区、吉祥社区、北关社区、二桥社区、王楼社区、张小庄社区、王寨社区、英庄社区、夏庄社区、李庄社区、胡庄社区、吴庄社区、闫庄社区、张号楼社区、罗堂社区。

吴台镇代码：411625101　

2006年，辖25个村委会：吴台村、晋菜园村、张楼村、大张庄村、李岗楼村、河湾村、李庄村、刘三关村、大顾寨村、孟岭村、晋老家村、张小楼村、大吴庄村、三王岭村、瓜赵庄村、杨老家村、邵庄村、周楼村、岳桥村、方营村、大牛岭村、小顾庄村、晋允庄村、杨庄村、孙楼村。

南丰镇代码：411625102　

2006年，辖28个村委会：南丰村、十河村、李路口村、大任村、倪堂村、磨王村、李寨村、辛寨村、赵庄村、唐桥村、郭店村、双庙村、辛小庄村、罗张村、刘胡村、宋庄村、谢楼村、五里村、张楼村、陈庄村、李庄村、贾楼村、马寨村、高店村、徐寨村、王楼村、蒿庄村、孙搂村。

白马镇代码：411625103　

2006年，辖35个村委会：白马村、张珍村、前寨村、大孙庄村、刘楼村、桥口村、张胖店村、后寨村、周李村、耐中村、大周村、仵店村、韩庄村、闫寨村、陈堂村、齐楼村、大刁村、刁楼村、洼李村、郝李村、郝老村、仵庄村、李庄村、小王楼村、大王楼村、胡寨村、高庄村、左庄村、连庄村、杨庄村、程庄村、于各村、张庄村、犁铧村、老牙店村。

宁平镇代码：411625104　

2006年，辖26个村委会：宁平村、常和集村、梁崔村、崔赵村、许楼村、安庄村、牛庄村、白水王庄村、马庄村、王寨村、芦庙村、陈庄村、张集村、新郑村、刘竹园村、刘岗村、韩楼村、徐楼村、赵庄村、杨中楼村、陈堂村、徐桥村、赵京庄村、腰周庄村、周双庙村、李楼村。

宜路镇代码：411625105　

2006年，辖26个村委会：北头村、左庄村、小侯庄村、张庄村、三里村、牛庄村、段庄村、界牌村、张寨村、马寨村、于寨村、倪集村、南头村、杨庄村、党庄村、高庄村、孙寨村、大侯庄村、前陈村、王楼村、岳庄村、刘老庄村、王康楼村、景路口村、吴庄村、徐庄村。

钱店镇代码：411625106　

2006年，辖27个村委会：钱店村、大庄村、胡楼村、东魏村、孙堂村、杨寨村、张寨村、王楼村、后胡庄村、任庄村、张湾村、梁吴村、瓦岗村、姚庄村、陶营村、孔庙村、魏集村、常庄村、刘寨村、王君庄村、陈庄村、胡庄村、候集村、大冯村、杨集村、朱寨村、罗米庄村。

汲冢镇代码：411625107　

2006年，辖33个村委会：汲冢村、史庄村、丁寨村、刘庄村、李寨村、徐洼村、鲁庄村、郑集村、张堂村、韦庄村、将军寺村、林吉屯村、大付庄村、万楼村、亢王村、黄竹园村、邢营村、张楼村、谢寨村、谭老家村、丁庄村、貊楼村、增福庙村、李庄村、张庄村、柴堂村、黄楼村、王管村、陆庄村、徐寨村、邢湾村、孙庄村、喻寨村。

石槽镇代码：411625108　

2006年，辖25个村委会：石槽村、罗庄村、张善庄村、小曹楼村、余庄村、高庄村、刘庄村、马庄村、梁庄村、位庄村、周庄村、翁小庄村、陈桥村、小信庄村、谢楼村、张寨村、宋楼村、宋狄楼村、大于庄村、杏店村、单搂村、孟庄村、大曹楼村、夏庄村、翟庄村。

城郊乡代码：411625200　

2006年，辖27个村委会：新村、孔桥村、张庄村、黄庄村、曹英庄村、冷庄村、王楼村、刘双庙村、谷集村、罗堂村、丁寨村、响盘庄村、杨集村、屈庄村、薛庄村、时洼村、杨楼村、丁老家村、詹庄村、陆庄村、北孙庄村、杨庄村、罗寨村、梁庄村、王老家村、郑小楼村、袁武营村。

虎头岗乡代码：411625201　

2006年，辖22个村委会：虎岗村、白庄村、常营村、连堂村、孙庄村、宋庄村、伏赵庄村、李牌坊村、王堂村、腰刘庄村、小周庄村、杜庄村、梁老家村、王庄村、后赵庄村、段岭村、杨庄村、路集村、王寨村、刘寨村、梁庄村、刘老家村。

汲水乡代码：411625202　

2006年，辖27个村委会：卢岭村、小刘庄村、刘小集村、西李庄村、朱楼村、郝庄村、张岭村、生李庄村、押岭村、观音寺村、赵庄村、左桥村、左集村、杨古寺村、高王庄村、仵屯村、竹恺店村、张庄村、孙庄村、孟庄村、赵楼村、陈刘庄村、小段庄村、汲水村、王大庄村、白衣店村、王古同村。

张完集乡代码：411625203　

2006年，辖29个村委会：张完村、王营村、刘营村、中王庄村、西李庄村、张湾村、小张庄村、大王庄村、邵洼村、黄庄村、大周庄村、李英寨村、李小集村、棉集村、王小庙村、刘寨村、杨庄村、付庄村、赵楼村、大张庄村、多迷店村、幸福村、前庙村、郭竹园村、北李庄村、孙庄村、赵小楼村、邵堂村、吴庄村。

丁村乡代码：411625204　

2006年，辖25个村委会：丁村、薛庄村、付楼村、王大庄村、卢寨村、洼吴庄村、从楼村、陶店村、刘营村、李黄楼村、高小庙村、赵楼村、杨庙村、徐庄村、王拱楼村、朱楼村、大王庄村、大刘庄村、毛庄村、毛寨村、李楼村、大郭庄村、谢庄村、崔堂村、张白庄村。

双楼乡代码：411625205　

2006年，辖17个村委会：徐化楼村、孔庄村、徐老家村、张庙村、王楼村、金庙村、杨楼村、申庄村、韩老家村、双楼村、杨张庄村、信寨村、小赵庄村、大赵庄村、张盈楼村、后徐楼村、程庄村。

秋渠乡代码：411625206　

2006年，辖26个村委会：秋渠南村、秋渠北村、周庄村、李韩庄村、张老庄村、钱小寨村、王堂村、姚庄村、于关帝庙村、大马庄村、于寨村、靳庄村、李堂村、牛庄村、前刘楼村、后刘楼村、任楼村、赵庄村、何庄村、高小桥村、马洼村、刘小寨村、纪