王谢两家指的是古代的琅琊王氏和陈郡谢氏，这两家在古代两晋南北朝时期是两个非常强大的家族，其影响力是后世的名门望族所不能比肩的，不过可惜这两家在侯景之乱时遭受了毁灭性的打击，从此王谢两家的盛况不复存在。

王谢即指的是我国古代东晋时期的王家跟谢家。在频繁的社会动荡之中，王、谢家族先后有人凭借自己的聪明才智，实现了个人的建功立业，而家族的辉煌时代亦就此开启。诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，就是用来描写两大家族的尊贵地位，王谢一词从此成为了描述历代家族显赫的代名词。

　　王谢简介

　　王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后常常被文人引用为描述世家大族显赫的词语。

　　晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。

　　王谢的首次出现

　　首次出《南史．侯景传》：“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”后渐以“王谢”为高门世族的代称。羊士谔（唐）《忆江南旧游二首》诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”这是感叹王谢两家为晋王朝建功立业，在当时风光无限。

可以 看出，在如上四个条件中，历代高官最为重要。因为有了历代高官的条件，其他三条都容易实现，特别是在士族地位升降时，官级的高低起了决定作用。

琅玡王氏在曹魏和西晋初年地位并不突出，但在西晋末和东晋时，由于王衍、王敦、王导掌握军政大权，成为政府首脑，其地位才高于其他士族，甚至形成“王与马，共天下”的局面，奠定了其为“四大望族”之首的地位。

陈郡谢氏，在西晋时尚未进入士流，东晋才初露头角，直至淝水之战大败前秦军，谢安升任丞相，谢氏家族执掌军政大权，陈郡谢氏才一跃而为一流门阀，成为“四大望族”的第二位。

成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周觊叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。

诗词中提到的“谢”，就是谢安，字安石，他是晋孝武帝的丞相，死后追封太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不肯出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚，是为军事上以少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。

王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”，意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前茅。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫铄笔法，即使在西晋末年天下大乱，王室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方，足见他对钟繇书法的爱好。

至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可知谢安书法，尤其行草书的知名度是仅次王羲之的。

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“旧时王谢”指的是王导和谢安。

“旧时王谢”出自刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。东晋时期，乌衣巷是朝廷达官贵人的居住区。巷内华宅高第，鳞次栉比。六朝时期的世家大族王谢家族的代表人物王导、谢安即居住于此。

王导，字茂弘，小字阿龙。琅玡临沂人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。谢安，字安石。陈郡阳夏人。东晋著名政治家，名士谢尚的从弟。

《乌衣巷》全文赏析：

《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后两句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。

琅琊王氏和陈郡谢氏之东晋之前只是当时北方的二流氏族，王、谢家族于两汉三国乃至西晋均不太显目，当时，王谢家族当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是国家的中心膏腴之地，故为其家族的日后兴起奠定了基础。 王音，为大将军掾，生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，长子叫王祥；次子叫王览。兄弟二人虽同父异母，然皆是大孝子。卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。

王祥是魏晋时期的大孝子，汉未遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时王祥以年近花甲，固推辞不接受。弟弟王览劝他，王祥乃应召。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多，王祥率励士兵，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。西晋泰始五年（公元268年）薨，策谥曰元。22年后，公元290年晋武帝刚辞世，便发生了贾后专权的局面，从而引发了一场西晋诸侯王之间长达16年的动乱，史称八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵，5年后便又爆发了永嘉之乱，琅琊王氏便和其他很多北方的大家族一样举族南迁。 王氏之崛起实始于永嘉之乱后，北方丧乱，晋氏之洛阳，长安相继倾覆，王导于江左力拥皇室旁裔司马睿称帝于建邺（今南京），是为晋元帝，实现了中兴。王导是东晋初年的宰相，而其兄弟王敦于外掌兵，王氏权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏），共天下”的歌谣。王导不仅实现了自己的建功立业，并且使南方的得以在政府管理的情形之下社会、经济、文化得以继续保存、发展。近代史学家陈寅恪曾指出“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延，不谓民族之功臣，似非平情只论也。” 后来王导的葬礼按照皇帝的规格进行的。

王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高东晋之初其他家族根本无法取代。直到后来陈郡谢氏的崛起才出现了王、谢这两大世族的并立。 东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，亦即谢缵的曾孙和玄孙辈。当时，谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇。而谢安任宰相期间，从容调度，东晋军队8万北府兵在肥水之战中击败前秦入侵的80万大军，取得了巨大的胜利，则把谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期。

淝水之战后，陈郡谢氏才一举成为顶级士族。究其原因，正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门，而实自万、安兄弟其名始盛。谢褒父衡虽以儒素称，而官止国子祭酒，功业无闻。……后来太傅名德，冠绝当时，封胡、羯靺，争荣竟秀，由是王、谢齐名。”

分别指的是六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏，后成为显赫世家大族的代名词。

晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。

琅琊王氏和陈郡谢氏在东晋之前只是当时北方的二流氏族，王、谢家族于两汉三国乃至西晋均不太显目，当时，王谢家族当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是国家的中心膏腴之地，故为其家族的日后兴起奠定了基础。

扩展资料：

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。

1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。

参考资料：

王导和谢安没有关系。

王导简介：

王导公元276年出生在琅_郡临沂县，东晋时期政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。

王导出身于魏晋名门琅邪王氏，早年便与琅_王司马睿友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。

东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成王与马，共天下的格局。

王敦之乱时，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法。不久，又受元帝遗诏辅立晋明帝。其后进位太保。

明帝驾崩后，王导与外戚庾亮等共同辅政，并反对庾亮征历阳太守苏峻入京。“苏峻之乱”平定后，他驳斥众人企图迁都的念头，稳定局势。

此后联合太尉郗鉴继续执政，虽与重臣陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。公元339年，王导去世，年六十四。

而谢安在公元320年出生，由此可以看出当王导去世的时候，谢安只有十九岁，因此王导和谢安之间没有关系。

扩展资料：

东晋也有四大家族，王谢桓庾。其中又以王、谢两家为最，在王导当政时，王家权势达到了巅峰。王导是东晋联合创始人之一，被誉为江左管夷吾，才能堪比管仲。

谢家则是在谢安当政时到达巅峰。不过，谢安不是凭一己之力，而是奋三世之余烈。从谢安往前数三辈儿，代代有功名。

曾祖父谢缵，任曹魏的典农中郎将，职权相当于三国的太守，今天的市长。祖父谢衡，曾任太子太傅，换言之，当过太子爷的老师。

他父亲谢裒，任吏部尚书，相当于中央组织部部长。所以，谢安一出生就是官四代。他不仅家世好，还是一枚风神秀彻的帅哥。

据说，谢安有个朋友创业，5万把蒲葵扇卖不出去，谢安见他快吃土了，便借来一把蒲葵扇，成天摆弄在手。

结果蒲葵扇成了爆款大卖，他有轻微鼻炎，吟诗时会有鼻音。洛阳的文艺青年们为了模仿他，连吟诗也故意捂着鼻子。

谢安二十多岁时，大家都觉得他的仕途将飞黄腾达。然而，他没有出仕做官，而是选择了隐居东山。

一方面，谢安个性洒脱不羁，想过无案牍之劳形的生活。另一方面，谢安在娘胎里就实现了财富自由，无需为稻粱谋。

即便是隐居，也隐得潇潇洒洒，不用像陶渊明那样箪食瓢饮。最关键是东晋朝廷贪腐成风，谢安不愿和官场同流合污。

隐居的那段时光，谢安广结天下名士，有时，谢安与支道林、许询会于王_家中，坐而论道。大家讨论《渔父》篇时。

在座多数人只能说百言，名僧支道林能说七百余言，等众人都讲完，谢安一发言，洋洋万余言！而且不是总结陈词，阐述的是独到见解，众人无不叹服。

—谢安

—王导

东晋时期的王、谢两家作为当时最为显赫的家族，以至于后人有诗言称：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王导、谢安两大家族在东晋时期由于国家的先天发展不足，后起的门阀家族们控制了东晋，长期的财富积累让他们成为当时最显赫的贵族。

东晋时期，在司马睿掌握政权的那段时间里一直就是发育先天不足，东晋十一年期间一直都是由世家门阀统治着，皇帝并无什么实权。我国的士族政治萌芽于东汉时期，在东晋时期是它的顶峰。王谢两家之所以可以成为门阀的鼻祖，就是在拥护司马睿登基这件事情上出了很大的力。在八王之乱尾声的时候，司马睿帐下的王导就是其中的主力干将，江东以王家为首的士族豪强纷纷拥护司马睿登基。可以说王氏一族在司马睿登基的过程中助力极大，司马睿仰仗王谢世家的势力来巩固自己的皇权也是无奈之举。

王导、谢安两大东晋时期的门阀主导了整个东晋时期的发展。他们直接控制了世家的地位，朝政中确立了九品中正制的选官制度。真正做到了世家与皇权共治天下。以至于后期并没有世家篡位，对于东晋的政权巩固做出了自己的贡献。王导，作为开国功臣建立东晋，谢安则在淝水之战击败茯坚保住半壁江山。这两个家族之所以被认为是显赫贵族，多半原因在于其对东晋发展的推动。

东晋时期世家发展趋于鼎盛，在这次期中世家发展成为贵族，不仅是因为他们背后的势力十分强大，其次还在于他们是有钱有才的代表。东晋时期的王导，谢安家族多出文人墨客，在门阀兴盛的关键时期，王谢家族的人物个个都在政治舞台上发挥了自己的重要作用。文能做诗，武能报国。这是王谢家族成为险和贵族的重要原因。