左丘明的研究考证

栏目：资讯发布：2023-11-01浏览：2收藏

左丘明的研究考证,第1张

从姜太公封齐、庶子印以丘为姓，到娄嘉奔楚、改姓左氏，再到成避乱迁鲁，左丘明的先人经过了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏转换，同时也经历了齐、楚、鲁三地的坎坷迁移，可以说是家世遥远、演变曲折。

左丘明的儿子瞻，精通儒道，学识渊博，品德高尚。孙子启同样博学多才，长期做鲁国的大夫。四代孙诚是位超凡脱俗的隐士，才华出众。王莽新政时，曾召集天下学者为其所用，十五代孙起也受到招聘。起因不愿为王莽效力，担心王莽加害自己，于是改姓为丘，逃避到陶阳隐居起来。

都君邱氏姓氏出于左丘明。《风俗通义佚文·姓氏》曰：“丘氏，鲁左丘明之后。”是左丘明后裔有姓邱氏者或邱氏有出左丘明者在东汉文献有证。丘、邱通用，耳旁为后加。左丘明及其早期后裔姓左，与都君邱氏在两汉之际改左为邱相连贯。

按《精舍志》记载，肥城都君邱氏即左丘明嫡传后裔，这支后裔世系清楚，两千多年来一直居守故邑祖墓。左丘明后裔邱氏宗族世守都君，其家谱《左传精舍志》所记左丘明以来的世系，北宋初年以后可靠资料日多，有不少史籍、方志、碑记、诗文等作证，可以不用怀疑。宋代以前从东汉初年开始渐有零星的佐证资料。汉人《风俗通义》谓邱氏出于左丘明。北齐《魏书·地形志》、唐《元和郡县志》都记载了左丘明墓，地址与都君吻合。

然《前汉书·鲍宣传》中凡王莽征召不出者具列姓名，其中并无邱起，且既改姓避莽，何以又筑左传精舍，使欲盖弥彰？” ⑦礼部驳议看似不无道理，但毕竟有些不顾历史变迁而过于苛求古本。又王莽征召人才甚滥，《鲍宣传》焉能包罗“具列”不出者名单，而建左传精舍时已时过境迁，岂得谓其欲盖弥彰，后辈应该历史地去看待左传精舍与邱氏家谱的出现。东汉初年它们出现之前，左丘明后裔在文献中没有任何踪迹，这与《左氏春秋》原为独立编年史、尚未向《春秋》学演变相一致，如果当时有其踪迹才是怪事。西汉经学的兴盛和刘歆对《左氏春秋》的珍重使其开始向传演变，嗜好经古文学的王莽寻求左丘明后裔本在情理之中，而丘明后裔却不知是福是祸，不敢轻易登上王莽的险船。东汉初年江山易手，经学统治地位依然，尽管经今古文学家对《左氏》是否传《春秋》还在进行争论，时代却给邱氏提供了借经人仕和光宗耀祖的良好条件，于是邱氏宗族便开始有所活跃。对于古代重视宗统的文化家族，15代世系的记忆并非难事，所以“邱堂纂续旧谱”当有所据，尽管这段时期文献无征，但结合历史去看倒也基本可信。

可以说，都君邱氏即左丘明嫡传后裔。他们世居祖地，战国、西汉默默无闻，到新莽时改左为邱，东汉初年随着《左氏》传经而大修祠堂家谱，其后便在文献中逐渐露出了清晰面貌。

《左传精舍志》的主体资料基本可信，具有一定研究价值，不过左丘明与楚左史倚相没有血统关系，“姓谱”部分多属伪托。从现有资料看，左丘明后人当有左、邱二姓，其中作为嫡系后裔的肥城都君邱氏宗族比较可信，其余各地左、邱两姓中的旁支后裔尚有待探讨。

清雍正三年（1725）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，今石横邱氏皆为左丘明之后人。《精舍志》卷五《谱系志》“姓谱”云：“太公封于营邱？支子印遂以邱为姓。”又云：“（邱明世为鲁左史官）因以左为姓氏，其后裔？去左袭邱，隐居陶阳，复以邱为姓氏。”“世系”对改姓记载同于“姓谱”。卷四《艺文志》所收“宋祥符二年平阴令范讽重修左传精舍记”碑记亦谓“乃避新莽之乱，去左袭邱。”这些资料透露出两点信息：一是丘明当有左、邱两姓后裔，二是邱姓并非皆出丘明。

按“世系”所录，左丘明及其后人为左姓时共15代，15代中第4、8 、9 、1 2四代各生二子，第6代生三子，其余各代都是单传。“世系”专记嫡长子，嫡长子所生之次、庶子或许有所忽略，因此所谓单传未必就是实际上的单传，旁支当比“世系”所录更多。即以“世系”所录计算，嫡长子一支始终为一，旁支在不同时间的四代中杈出有六，六支尚会继续分杈，是两者比例至少为1：6。邱起改姓时，第4、6两代的半数旁支与嫡长子的血缘关系己隔10代左右，8、 9代两个旁支也早已出了五服。他们或许已经迁离故土，或许继续守居祖墓，前者应当继续姓左，后者也不一定全部追随邱起改姓邱氏。例如，据《大明一统志》《山东通志》《曹州府志》《曹南文献录》等方志记载，定陶一带有陶丘，或名左山，有左丘明墓及左姓居民；又据地方调查，今汉上南陶村有不少左姓居民，皆奉左丘明为远祖。邱起“隐居陶阳”当与彼两地相关，很可能正是投靠那里的旁支同宗隐居。旁支后裔迁离故土定居，起一始祖坟墓供奉并不奇怪。上述两地左姓或许就是邱起之前左氏旁支后裔，不可轻易予以否定。邱起之前旁支保留左姓，且宗族规模应该大于改为邱姓的嫡支，邱起之后嫡支改为邱姓，是左丘明当有左、邱二裔。《姓谱》所谓太公支子以邱为姓，在《风俗通义佚文·姓氏》《通志·氏族略》《姓考》等姓氏文献中查之有据，是邱姓有出于周初姜太公者；《左传》昭公二十三年有邾大夫丘弱，是邱姓有出于春秋邱弱者；《风俗通义佚文·姓氏》云“汉末丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左，居吴兴”，是邱姓有出于西汉丘俊者。三者皆非左丘明后裔。又据《风俗通义佚文·姓氏》，汉代有常丘、商丘、瑕丘、蛇丘、佘丘、虞丘、渠丘、葘丘、谢丘等复姓，多为后世不见，或许去复为单而成邱姓。古人依邱而居即可姓邱，是邱姓多源，不出于左丘明者多也。左姓多出于左职，左职并非仅有左史，左史并非仅有左丘明，《淮南子·览冥训》《史记·龟策列传》有商末左强，是左姓亦为多源格局。尚若倚相、孔子、左丘明系同一代人。孔子（前551-前479）生卒年代明确，无须考证。倚相始见《左传》昭公十二年，是年即前530年（周景王十五年），上文《精舍志》所云倚相事即本《左传》。当时倚相随军出征，能读《三坟》等书，年龄不会少于20岁。有人研究以为，“（楚）左史应是倚相与左史老的氏称”，“晋楚左史皆系氏称，氏称源于官名”，“楚左史当来自于晋左史”，是鲁襄公二十一年（前552）“与栾氏一起逃奔到了楚国”。其说并非毫无根据，倘若成立，则倚相不出于齐。另据《汉书·古今人表》倚相在时序上居于丘明之后。如果左丘明确系楚左史倚相之孙，则左丘明的家世或许可以向前追溯，但文献证明两人根本没有血统关系。

而根据存世的刘向《别录》佚文“左丘明授曾申”，以及陆德明《经典释文·序录》所记“左丘明作《传》以授曾申”等史料判断，可知左丘明的出生年代约与孔子晚年弟子曾参及曹恤等人大致相当。即左丘明在年龄上应为孔子的孙子辈，而约生于鲁定公在位的中期；而据《左传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看，可知左丘明应当卒于鲁元公在位时期，即公元前五世纪晚期。

千百年来，史学界对左丘明的姓名及其里籍、墓地等，却多有不同见解，有说枣庄峄城人。2000年9月2日至4日肥城市举办了中国首次左丘明文化研讨会，北京大学、中国社会科学院、山东大学等院校近40位专家、教授、学者以及海内外丘氏宗亲代表云集肥城，进行学术交流。大会有20多件论文进行了交流，一致认为，根据掌握的材料认定，左丘明的墓地与故里均在今肥城市石横镇衡鱼村，左丘明是丘（邱）氏的祖先。大会成立了左丘明文化研究会。

公元前452年前后，左丘明因病逝世。根据左丘明生前嘱托，遗体安葬于其所植银杏树“一箭之地”的都君庄东高地上，在这里可东向齐都，南顾鲁城，表达了左丘明的齐鲁情缘。有关左丘明墓的记载最早见《魏书·地形志》。言：“东平郡领县七：无盐、范、须昌、寿张、平陆、富城（汉晋属。有富城、卞城、武强城、左丘明冢）刚。”富城遗址位于肥城市王庄镇，其疆城包括今肥城市的王庄、桃园、石横、湖屯等乡镇。《汉书人表考》也载：左丘明“葬泰安肥城县西南五十里肥河乡都君庄”。清康熙十一年《肥城县志》载：“左丘明墓在城西南五十里肥河乡都君庄正觉寺之西。”宋王去非诗《题左丘明墓》也准确说明了其位置。诗中说：“寺压古坟阙已摧，坟前古树已凋衰。未能迁寺还封树，每到都君一泪垂。”清俞正燮在《左丘明墓考》中，更依据《水经注》《魏书》《通志》《元和郡县志》《天顺一统志》等史料，力排左丘墓在东平、峄（山）、曹（县）说，认定“丘明墓依古籍在今肥城，审矣！”。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶珺：美玉瑶：美玉

梦瑶瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕（意思是聪明的女孩）

雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

馨蕊馨：香气

静宸宸：古代君王的代称

雪慧冰雪聪慧

淑颖贤淑，聪颖

乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡怡：心旷神怡

芸熙熙：光明

钰彤钰：美玉彤：红色

璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

梦瑶瑶：美玉

静宸宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好

芸萱萱：一种忘忧的草

馨彤馨：香气彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇（聪明文静）

婕珍（意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

晏子谏齐景公

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者，令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

《晏子春秋》共八卷二百十五章，其中只有六章涉及齐庄公。其余多数都是写齐景公的。晏子主张的治国之道就是以人为本

第一卷内篇谏上第一

庄公矜勇力不顾行义晏子谏

景公饮酒酲三日而后发晏子谏

景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏

景公燕赏无功而罪有司晏子谏

景公爱嬖妾随其所欲晏子谏

景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏

景公怒封人之祝不逊晏子谏

景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏

景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏

景公贪长有国之乐晏子谏

景公登牛山悲去国而死晏子谏

景公游公阜一日有三过言晏子谏

景公游寒途不恤死胔晏子谏

景公衣狐白裘不知天寒晏子谏

景公异荧惑守虚而不去晏子谏

景公欲诛骇鸟野人晏子谏

景公所爱马死欲诛圉人晏子谏

第二卷内篇谏下第二

景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏

景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏

景公逐得斩竹者囚之晏子谏

景公冬起大台之役晏子谏

景公为长米欲美之晏子谏

景公为邹之长涂晏子谏

景公春夏游猎兴役晏子谏

景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏

景公为台成又欲为钟晏子谏一

景公朝居严下不言晏子谏

景公登路寝台不终不悦晏子谏

景公登路寝台望国而叹晏子谏

景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏

景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏

景公欲以人礼葬走狗晏子谏

景公登射思得勇力士与之图国晏子谏

第三卷内篇问上第三

庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也

景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽

景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能

景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗

景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求

景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正

景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能

景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易

景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民

景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难

景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪

景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能

景公问古者离散其民如何

晏子对以今闻公令如寇仇

景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节

景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事

景公问臣之报君何以晏子对报以德

景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三

景公问为政何患晏子对以善恶不分

第四卷内篇问下第四

景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实

景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身

景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人

景公问为臣之道晏子对以九节

景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上

景公问富民安众晏子对以节欲中听

景公问国如何则谓安

晏子对以内安政外归义

晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱

吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身

鲁昭公问安国众民

晏子对以事大养小谨听节俭

晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏

叔向问齐德衰子若何

晏子对以进不失忠退不失行

叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本

叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民

叔向问啬吝爱之于行何如

晏子对以啬者君子之道

叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝

叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸

梁丘据问子事三君不同心

晏子对以一心可以事百君

第五卷内篇杂上第五

庄公不说晏子晏子坐地讼公而归

庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸

崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与

晏子再治阿而见信景公任以国政

景公怜饥者晏子称治国之本以长其意

景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之

景公夜从晏子饮晏子称不敢与

景公游纪得金壶中书晏子因以讽之

景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已

曾子将行晏子送之而赠以善言

晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归

晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫

泯子午见晏子晏子恨不尽其意

晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤

景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣

高纠治晏子家不得其俗乃逐之

第六卷内篇杂下第六

灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服

齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之

柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄

晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑

晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者人狗门

楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘

田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公

子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡

景公禄晏子平阴与棠邑晏子愿行三言以辞

梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞

景公以晏子食不足致千金而晏子固不受

景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞

景公欲更晏子宅

晏子辞以近市得所求讽公省刑

景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞

景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞

景公以晏子乘弊车驽马

使梁丘据遗之三返不受

梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行

晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止

晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗

晏子病将死凿楹纳书命子壮而示之

第七卷外篇第七

有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子

第八卷外篇第八

仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问

庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止

晏子死景公驰往哭哀毕而去

智庄子（约前635年—前583年）讳首，字季，谥号曰“庄”，史称智庄子。荀林父之弟，逝敖之子，荀息之孙。因智氏源出荀氏，故多称荀首，智氏始祖。

晋成公时，智首受封于智（山西省永济市西北一带），智首是稳健的政治家，后担任中军佐，智氏从此成为晋国六卿之一。

公元前597年，荀林父担任晋国执政，智首也顺势进入晋国政坛，担任下军大夫。并参加了当年的晋楚邲之战。先縠带领所部擅自南渡黄河，智首就分析这支军队要出危险。

智首曰：“此师殆哉！周易有之，在师之临，曰：‘师出以律, 否藏, 凶。’ 执事顺成为藏，逆为否。众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否藏，且律竭也。盈而以竭，天且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归, 必有大咎，”

晋军溃败，智首得知智罃被俘后，率领着亲兵冲入楚军阵中，智首亲手射杀楚国的连尹襄老，射伤公子縠臣，带着生俘与死尸，撤退而去，为日后换回智罃攒下本钱。此战中虽然晋军遭到惨败，但智首作战英勇，成为晋军在兵败阴霾之下为数不多的亮点。

前596年，先榖败亡，先氏家族被灭，荀林父利用职务之便，顺势将弟弟智首拉入六卿行列，为下军将，自此中行氏与智氏同为六卿。前594年智庄子辅助赵朔，升任上军佐。直至前591年，士会告老，郤克执政，智首将上军。就在几个月后，时任中军佐的赵朔猝死，智首也代替赵朔为中军佐，辅助中军将郤克。

前587年，郤克将死，临终前安排栾书为中军将。但是栾氏一直地位不高，必须依靠荀氏家族的支持才能在执政宝座上坐稳。中军佐智首和上军将荀庚成为栾书内阁的积极拥护者，自此晋国“栾氏当国，政出二荀”。

前583年，智首死于任上，谥号曰“庄”，史称智庄子。智氏良驹智罃继立，是为智武子，智氏家族的强盛气焰逐渐燃起。智武子（约前618年—前560年）讳罃[yīng]，字子羽，智庄子之子，谥号“武”，史称智武子。因智氏出自荀氏，故又多称荀罃，智氏二世祖。

春秋晋国卿士，政治家、军事统帅，智氏家族的第一位正卿，晋国霸业复兴的最著功勋之臣。

前597年，年轻的智罃同在下军服役，跟随着伯父荀林父与父亲智首参加邲之战。这时晋军阵中，赵旃、魏锜以和谈为名要前往楚军，荀林父应允，后又担心二人捣乱，急忙派侄儿智罃去将赵旃、魏锜接回。智罃来晚了，赵旃、魏锜二人在楚军阵前出丑卖乖，激怒了楚庄王。这时楚军的哨兵望见智罃率领的接人部队，以为是晋军发起了进攻，楚庄王下令，全军攻击，智罃因寡不敌众，被楚公子负羁生擒。

大约在前590年，晋国中军佐赵朔突然死亡，智罃的父亲智首升任中军佐。前588年，智首通过郤至提出，用连尹襄老的尸体并楚公子縠臣换回智罃。楚共王很爽快的答应了。

临行前，智罃与楚共王有一段非常精彩的对话：

楚共王：“你怨恨我吗？”

智罃：“两军交兵，我没有本事，被你们俘虏，你们没有将我用来祭旗，而使我回国领罪，这已经是对我的恩惠了！被俘虏是我的无能，哪里还敢怨恨谁呢？”

楚共王：“那你感激我吗？”

智罃：“两国为自己的国家打算，希望百姓得到安宁，各自抑制自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣未曾与谋，又感激谁呢？”

楚共王：“你回去，打算怎么报答我？”

智罃：“下臣无所谓怨恨，君王也不受恩德，既没怨恨，也没恩德，我不知道如何报答！”

楚共王：“尽管这样，我还是要你把你的想法告诉我。”

智罃：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回晋国，寡君如果要诛杀我，我死而不朽，如果由于君王的恩惠而赦免我，把我赐给您的外臣智首，智首向我们的国君请求，而把我杀死在智氏宗庙里，我也是死而不朽。如果得不到寡君诛杀的命令，而且让我继承为智氏宗子，按次序承担晋国的政务，率领一部分军队以保卫边疆，虽然碰到了君王的左右，我也不敢违背礼仪回避，要竭尽全力以至于战死，没有二心，以尽到为臣的职责，这就是所报答于君王的。”

楚共王：“晋国啊，不可与之争衡了！”于是加重礼仪，将智罃放回晋国。

智罃回到晋国后，在智首之后继承为智氏家主。公元前583年，智首去世后，智罃则接替父亲，入八卿，为下军佐。

公元前574年，士燮去世，郤至等三郤被诛杀，智罃由下军佐进升为上军佐。

公元前573年，中军佐中行偃和中军将栾书一起弑杀晋厉公后，智罃到成周迎立晋襄公之孙周为晋悼公。后来，栾书去世，中行偃降级，智罃晋升为中军佐。

公元前571年，智罃联合鲁、齐、宋军攻打郑国，郑成公刚刚去世。智罃听从鲁国孟献子进言，在郑国边境近筑虎牢城，威胁郑国，郑国不战而归附晋国。

面对郑国人一贯望风使舵，晋悼公召集四军八卿汇聚一堂，智罃提议以上军、下军、新军为基础，将中军一分为三，编入以上三军中，分立为第一军、第二军、第三军。一旦楚军进犯中原，晋第一军出征中原；中原再有战事，晋第二军出征；中原又有战事，晋第三军出征，周而复始。这样，晋只有一军在中原应战，而有两军在国内休整。然则每有战事，楚全军出征中原，长此下去，必然疲惫。我们的目标就是让楚国欲战不能，拖垮楚军。

公元前566年，为了让智罃毫无妨碍的实现他的计划，韩厥让贤，主动提出告老，中军佐智罃继承中军将，成为荀氏家族第二位、智氏家族第一位正卿。就在智罃要实现他“三驾疲楚”时，智罃的嫡子智朔不幸早逝，好在在智朔留有一子智盈。

前560年，晋国一代贤臣智罃功德圆满后，寿终正寝，国人赞之，谥之曰“武”，故史称智武子。智朔（约前592年—前566年）智武子之子，智庄子之孙。因智氏出自荀氏，故又多称荀朔，智氏三世祖。

前566年，儿子智盈出生不久后，智朔不幸英年早逝，无谥号。智悼子（前566年—前533年）讳盈，子伯夙，智朔之子，智武子之孙，谥号曰“悼”，史称智悼子。因智氏出自荀氏，故又多称荀盈，智氏四世祖。

智盈刚刚出生，其父智朔不幸英年早逝。前560年，智武子寿终，智氏地位大跌，幸得伯父中行偃护佑，才得以茁壮成长。因智盈尚未成年，智氏之卿位由同出于荀氏的程郑代理。

前548年，智盈继程郑为下军佐，复入六卿。智盈为人温和、低调，与执政赵武、韩起等人关系亲密，并多次出访各国，智氏渐有复兴之势。然而好景不长，公元前533年，年仅30余岁的智盈病重身亡，只留下一个十余岁的孩子智跞，智氏家族在晋国的崛起再度搁浅。智文子（前548年—前493年）讳跞，字文伯，智悼子之子，谥号曰“文”，史称智文子。因智氏出自荀氏，故又多称荀跞，智氏五世祖。

春秋晋国卿士，官至中军将，智文子是智氏家族的第二位正卿，智氏家族复兴的奠基人。

前533年，智盈早亡，晋平公为加强公族，欲废黜智氏卿爵，幸智跞的堂伯中行吴念及同宗之情，多加呵护，使尚未成年的智跞担任下军佐。智氏由于智朔、智盈两代人的过早夭折，步履维艰，年幼的智跞依靠着中行氏，才得以保全。

前519年，伯父中行吴辞世，智跞孤苦伶仃，深恐被赶出六卿行列，在晋国六卿当中始终保持低调，不与其余强族进行明刀明枪的争斗。直到公元前501年，正卿士鞅死去，智跞荣登执政，智氏时隔60年再次执政晋国。

前497年，赵氏发生内乱，赵氏与旁支邯郸氏火拼，中行寅与士吉射反叛，围攻赵鞅于晋阳。智跞审时度势，联合魏侈、韩不信奉晋定公之命，攻打范氏、中行氏，救赵氏于倒悬。

公元前493年，智跞去世，谥号为文，史称智文子。经历过智跞长达40年的政治拼斗，智氏才得以在晋国复兴，为他的孙子智瑶执政奠定了坚实的基础。智宣子

智宣子（约前529—前483年）讳申，智文子之子，谥号曰“宣”，史称智宣子。因智氏出自荀氏，故又多称荀申，智氏六世祖。

春秋晋国卿士，智跞去世后，智申继承智氏之位，担任下军佐。

智宣子喜欢儿子智瑶，立智瑶为继承人时。智申去世后，谥号曰“宣”，史称智宣子。

智果

智果（生卒年月不详）智文子之子。因智氏出自荀氏，故称其荀果。春秋晋国大夫，智氏家族军师，智氏六世祖。因别族于太史而为辅氏。

春秋末期晋国大夫，智果为人多智，颇有政治远见，看人看事入木三分。智氏宗主——智宣子智申召集族人，选举智氏家族的接班人。智申已经有了好的人选，那就是次子智瑶，这是智氏的族人智果表示反对：“智瑶不如智宵！”智申反驳：“智宵面相凶狠。”

智果解释：“智宵狠在表面，而智瑶是狠在内心，不如立智宵比较好。智瑶有五大优点：智瑶，须髯飘逸，身材高大；擅长弓箭，力能驾车；技能出众，才艺超群；能言善辩，文辞流畅；坚强果断，恒毅勇敢，此五贤别人无法能比，惟独没有仁德之心。如果不用仁德去施政，而用以上五贤才能去强行统治，谁能拥护他？如果立智瑶为继承人，智氏宗族必然有灭门之祸！”

智申听不进去，仍然立智瑶为嗣卿。忠言逆耳的智果已经预感到智氏危亡的来临，为了保全智氏，带领着自己的一小部分族人到晋国太史那注册，改智氏为辅氏，表示脱离智氏，另立宗庙，因此建立辅氏家族。

秦朝统一六国后，有部分族人恢复智姓，世居山西榆次县，在宋金壬子年（公元1132年）自榆次县徙居元氏县北范村，历居四世有祖智进者自北范徙居北岩村，发展成当今的北岩智氏。

也有部分族人恢复智姓，祖居今河南省驻马店市上蔡县。明朝定鼎中原，先祖智福奉旨迁至山西太原府太谷县北郭村，发展成当今的太谷智氏。

智徐吾

智徐吾（生卒年月不详）智文子之子，因“智”古文同“知”，所以也多称知徐吾，春秋晋国大夫，智氏六世祖。

前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将祁氏的封邑分为七个县，魏献子认为智徐吾是卿的庶子中不失职、能够保住家业的人，提拔他担任涂水大夫。智徐吾后裔以涂为氏，别为涂氏。智宵

智宵（？-前453年）智宣子长子，智襄子之兄，智氏七世祖，春秋时期晋国的大夫。

公元前455年，智瑶遣其兄智宵求蔡皋狼之地于赵氏，赵氏不许，智伯奏请晋出公，和韩氏、魏氏一起发兵讨伐赵氏。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智宵亡于晋阳之战。

智襄子

智襄子（前506－前453）讳瑶，智宣子之子，智文子之孙，谥号曰“襄”，史称智襄子，后世多称智伯、智伯瑶，由于智氏出于荀氏，故又称之荀瑶，智氏七世祖。

春秋晋国卿士，智瑶是继智罃、智跞之后，是智氏家族的第三位正卿。

智瑶继位后，在晋出公三年（前472年）率师伐齐，发动两次伐郑战争，壮大了智氏的势力。晋出公十一年（前464年），智瑶第二次攻击郑国，郑向齐求援。齐国援军刚至，晋国撤退。

晋出公十七年（前458年），率军灭中山国的属国仇由国（今山西省阳泉市盂县）。中山有一个名叫夙繇的属国，成为智瑶的预定攻击目标，只是苦于道路崎岖，不好行军。经过一番思考，智瑶命人在晋国为夙繇铸造了一口大钟，钟的口径，专门设计的有一辆战车的两轨那么宽。钟铸好后，请夙繇国的国君派人来取，夙繇命人开路取钟。结果此路一修通，智瑶就率领晋军攻破夙繇国，夙繇灭亡，智瑶并其地而有之。

前458年，智氏联合赵氏、魏氏、韩氏三大夫，瓜分了范氏和中行氏的土地和财产。智氏占领了大部分范氏、中行氏故地，成为四卿中最强的势力，居晋国四大卿之首，并自称“伯”。在晋出公二十年（前455年）联合韩氏、魏氏两卿，攻打赵氏，赵襄子不敌，退守晋阳，到了晋出公二十二年（前453年）三月丙戌日，韩氏、魏氏临阵反水，联合赵氏大败智氏，智襄子兵败身亡。赵襄子还将智襄子的首级雕刻上漆，当饮酒之首爵。智国

智国（？-前453年）智宵长子，智氏八世祖，春秋时期晋国的大夫。

前457年，智伯瑶与韩康子虎、魏桓子驹在蓝台举行宴会，智瑶戏弄韩康子并侮辱韩氏家臣段规。智国请求智伯多加提防，智伯不听说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之！”智国举出郤氏遭受车辕之难，赵氏被孟姬进谗言致死，栾盈被母亲叔祁诉说他想作乱，范氏、中行氏在亟治被杀害的例子。说连蚊子、蚂蚁、黄蜂、蝎子（蜹蚁蜂虿）都能害人，更何况是君主、国相呢。

前453年，段规帮助韩氏背叛智瑶，韩魏联合赵氏，击杀了智瑶，是为三家灭智。在晋阳之战中，智国为保护智瑶，溺水而亡。

智宽

智宽（生卒年月不详）智宵次子，智氏八世祖，春秋时期晋国的大夫。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智伯瑶被杀。智宽依靠自己的封邑抵御韩赵魏三家入侵。

前448年，晋阳之战六年后，智宽率他的邑人逃奔秦国，秦厉共公接纳他。

智颜

智颜（生卒年月不详）智瑶长子，智氏家族继承人，智氏八世祖。

智襄子打算攻打卫国，让儿子太子颜假装流亡卫国。南文子对卫敬公说，太子颜是智伯的爱子，没有大罪而逃亡，一定有缘故。派人到边境迎接，吩咐来人超过五辆车，就不要接纳。智伯听说了，就停止了计划。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智颜流亡郑国。

智开

智开（生卒年月不详）智瑶次子，智氏八世祖。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智伯瑶被杀，智开守卫智氏封邑，抵御韩赵魏三家入侵。