马氏迁徙分布：

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

修缮家谱的话可以试试，百姓通谱，还算不错的。

我也是姓马，我家，到我爷那辈也有完整的族谱，但是在解放的时候弄得支离破碎，我爷爷的祖籍是山东蓬莱，更早就不知道了，如今我在黑龙江，我早些年的时候也查过马氏的由来，但是根本就查不明白的，你弄到春秋战国时期了，这根本就能没头绪了，不说别的时期吧，三国时候司马家这个姓氏几经转变一部分人都改成马姓，但是你说有没有可能是赵奢的后人，这就让人无奈了，为什么？因为赵奢是全部汉人第一个姓马的，马氏都是从他这开始的，他开创的马姓，按这么说只要是姓马的都是他后代，如果你要问你是不是他的嫡系，这个咱就查查，赵奢，生卒年不详，号：马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室同宗，当届贵族。战国后期赵国名将。战国八将领之一，赵国是现在的哪呢？赵：约占有今山西北部，中部和河北中部，西南，内蒙古自治区的一部分 ，如果你说你是湖北来的，如果你祖上没有迁移，在战国时期，湖北全省都是楚国地盘，当然，与赵国算是有那么一块相连接的，这么说的话，你有可能是分出来的一支，但是啊，赵奢姓马，他的仆人很多也赐姓马，谁让古代有这规矩呢，其实你真要找头绪，应该从马援开始找，他是正派的赵奢后代，这个马援呢，马援(前14—公元49年)，汉族。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，看见啦？他是陕西的，这个跟湖北也很接近，汉武帝时，马家从邯郸移居茂凌。马援的曾祖父马通，汉武帝时，因功被封为重合侯，但因为他的兄长马何罗谋反，马通受到牵累，被杀，所以马援的祖父、父亲这两代家境式微，地位不显。马援有三个哥哥，他们是马况、马余、马员。都很有才能。王莽时，又都做到了二千石的高官。三国时蜀汉将领马超也是其后人。我查过了，马援的哥哥们剩下的孩子历史上几乎没有记载，他哥哥早年就死一个，所以后代主要是马援的孩子，当然他孩子很有名，一个女儿是皇后，四个儿子为马廖、马防、马光、马客卿，其中马防最为有名，这都不说，就得说三国时期的马腾，马超，这是他们正统子孙，马腾马超，马腾（-211）字寿成，扶风茂陵（今陕西兴平）人，他有 子女：马超 马休 马铁 侄子：马岱，到这就出自侄子了，这个就不知道了，但说他亲儿子，其实这三个都是很有能力和才华，不过除了马超那两个都死了，马超追随刘备进蜀中，他先前也有儿子但是被人杀了，总之，子女：马秋（为张鲁所杀），马承（继承了马超斄乡侯的爵位），马氏（嫁与刘理为妃），另有不知名二子冀城被杀，马超就一个马承活得挺滋润，但是后代到这就查不明白了，所以说真正的可查的赵奢的后代到马超这几乎死绝了，有证明，章武元年221，超临没上疏曰：臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，馀无复言。好像这就有点结束了，但是我们知道，马超是有羌族血统的，羌族又跟古罗马有着千丝万缕关系，所以都说马超有外国人血统，者不可否认，最有意思的是此外，据史书记载，马超家族带有羌胡血统，与西边的各国关系良好。有学者认为，马超统率的部队“不尚弓弩”，而擅长使用西式的长标枪等武器，行军作战采用西式密集军阵，马超本人也穿类似当时西方国家的铠甲。上述情况表明，马超家族和中西亚地区有着密切的联系。马超之子为逃避追杀，选择到中西亚避难是合乎逻辑的。为什么这么说呢，因为没想到在近1800年后，记者在亚美尼亚工作期间却遇到了当地一群自称来自中国马姓家族的后代。追根溯源，他们竟然是马超的后裔。（你有兴趣可以了解）如果这个是真的，那么赵奢的后人在中国可就没了，如果不是真的，那么按照当时的地理，马超家族应该在四川，就你现在的地方，四川稍南，你可以看看你家最最最老的人在哪住？在1800年前是不是在有人存在，要是有的话，就都明白了，我说的都是凭自己调查发现，不算确凿，你就当作咱老马家的家史看看吧

战国大名的家徽

藤原希 译

　　在日本历史上发生过好几次动乱，每次都改变了历史的发展方向。特别是应仁之乱以后，一旦在人民中出现了新的领导者，就会产生新的平民制度的萌芽。但是有些地方也会发生一些以失败而告终的武装政变。但是现在的我们不仅应该研究它的发展过程，而且也应该看到其中所蕴含的以下犯上的叛逆思想。

　　胜利的一方，高喊着正义，在沾满鲜血的敌人的尸体上插上自己的旗帜，炫耀着这是属于自己的世界，于是诞生了家徽。战国时代的动乱波涛侵吞了所有的一切。在产生新秩序的开端，作为新的权力的象征，首先就要提到家徽。在历史的波涛中展露头角的成功者，为了使自己正当化，编写了一套家谱，称自己是隐居的名门之后，长久以来忍辱负重，终于有了出头之日。平且还带有自己的家徽，以此来炫耀自己的家族。

　　明明是假的，却仍然做的好像真的一样。作为家谱象征的家徽，毫无疑问也受到了波及，经历了矛盾和转变。家徽的数量也急剧增多。

　　在战国时代，一大特征就是增加了很多威武的家徽。用威武的传说来解释新起的武士家族的家徽起源，也是家徽在创始期的一个倾向，这就好比以前用《风土记》来说明地名来源的故事一样。

　　现在如果让我们仔细辨别各个战国大名的家谱、家徽的真假，恐怕已经是一件很困难的事了。就让我们抛开他们的真假虚实，从单纯的欣赏角度来看一下吧。战国大名的家徽

●葵纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mituaoijpg]1[/img]三叶葵　　本来是京都贺茂神社的标志。《家徽见闻》中写道，丹波国船井郡的豪族西田家就是使用这个标志的。在室町幕府第八代将军时、葵纹还不是徳川家的家徽。据说在古代丹波，就有了贺茂信仰，所以西田家就使用了贺茂神社的标志。图案的设计是两叶蜀葵。三河地区的土豪松平，伊奈家等周边地区的豪族的家徽发展很发达，是因为加茂郡在奈良时候就有神户了，所以从很早开始就流行贺茂信仰。葵纹也就成为了祭祀同一个神灵的豪族的共同家徽。庆长16年，葵纹才开始成为德川家特有的家徽。●稻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suzujpg]17[/img]抱稻

根据《长仓追罚记》记载，熊野的神官铃木家用的就是这个家徽。自称是宇多源家的龟井家（津和野藩的主家）据说出生于济州熊野的穂积家。

●井栏/井柱

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ii-igetajpg]14[/img]平井栏

《文正记》里写到，甲斐家是用这个家徽的;《家徽见闻录》里是写石井家和长井家用该家徽。但是大家比较熟悉的是，离开远江成为彦根藩主的井伊家使用该家徽。无论哪个，都是将“井”这个字图案化，因此具有一定的标识含义。在战场上作为旗帜，让人一目了然，很容易分辨。

●马纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/umajpg]27[/img]《拴着的马》

在《家徽见闻》中，贽川家和平野家使用的家徽就是「脱缰的马」。平将门的后裔相马家，离开了下総的相马把家移到了陆奥德相马郡，专做饲养放牧马群的工作。相马家用的就是《栓着的马》。

●梅花纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/maedajpg]18[/img]梅花纹

梅花纹作为前田家的家徽广为人知。最初是从六曜花纹转变成天神花纹，在利家晚年时，变成了带茎的梅花花纹。包括第三带利常，为了分别本家和其他的分支家，就出现了剑梅纹，丁字梅纹等。大和的筒井家因为信仰天神，所以也使用梅花纹家徽。

Part2

●鳞纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_urokojpg]7[/img]圆圈加上三片鳞

这个家徽作为镰仓幕府将军北条家的家纹，而十分有名。在战国以前，《蒙古来袭故事画》中就出现了鳞纹。前北条氏灭亡后，伊势新九郎进入小田原，自称为北条早云。这以后，后北条氏一族就一直沿用这个家徽，进一步得到了扩充。

●泽泻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1omodakajpg]3[/img]立着的泽泻纹

在《家徽见闻》中，越中松仓城主椎名家就使用该图案。丰臣秀吉的马标很有名。据说是因为出生于木下家。木下的亲戚福岛正则也是使用立着的泽泻纹。还有作为大名的毛利、水野、土井、浅野、奥平、酒井等都是使用该家徽的。这里还有个很有名的故事，据说中国的战国武将毛利元追击敌人来到河边，看到水边长着泽泻，蜉蝣就停在泽泻边，于是他鼓励士兵“胜利的草旁边有胜利的虫子”，结果大获全胜。

●构木叶子花纹[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suwajpg]16[/img]构木叶子

作为诹访明神的代表花纹十分有名。在《羽继原战役》中，信州信州诹访付近的豪族下条、山边就是用这个家徽。而神官出生的梶、神、祝、金刺、矢守、茅野氏等用的也是这个花纹。后来武田信玄消灭了出生于大祝的诹访。但不久之后诹访一族通过和徳川家的友好关系重新回到诹访高岛城。所领土地三万七千石。

●柏纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_kasaijpg]5[/img]圆圈加上三片柏树叶子

在《家徽见闻》中，以热田大官司的千秋家为首，宗像大官司氏乡，神谷，雀部、尾林、竹内、山内、水原、朝日等都是使用该家徽。在《土佐山内系图》中写到有关山内家家徽的来历，一丰的父亲盛丰是归属于织田家，在丹波之战时用柏树枝作为旗帜奋勇战斗，到胜利的时候，树枝上只剩下了三片叶子，所以用三片柏树叶子作为家徽。其实山内一门的柏纹的来源更古老。在《别本山内系图》中写到，在足利义満和远祖山内猪右卫门开战的时候、就已经有柏树的旗帜了。奥羽的葛西一族也是使用三叶的柏纹。

●酢浆草纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/katabamijpg]15[/img]酢浆草

《家徽见闻》中，小田又次郎知宪、肥田助太郎政秀、中沢、多贺、赤田、平尾、长宗我部等是用这个花纹的。战国以后出现了“剑酢浆草”，它是在三片叶子中加上剑，表示崇尚武学。属于德川一边的酒井、森川也是使用该家徽的。

●唐花菱纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mr_hisijpg]21[/img]圆圈加上唐花菱

《相国寺供养记》中，记载着武田信在在红色的武士礼服上绣上交叉的菱的花纹。在《长仓追罚记》中、大内介用的是唐菱。甲斐武田和若狭的守护用的是武田菱。菱鹤使用南部纹。坂西是圆圈加上松川菱。赤泽是松皮菱加上十字形。远州の小笠原也是用松皮菱、武田家的菱纹就成为各种菱纹的基本来源。『家徽见闻』中武田家使用松皮菱、唐花菱。小笠原氏使用三阶菱。大内氏用唐花菱。秋山氏使用松皮菱。

part3

●雁纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hana_kmjpg]12[/img]尾部相连的雁

《家徽见闻》中，井上右京亮贞忠用的是两只远雁。使用交叉的远雁的是小串家、进藤家、阿波的大西家。菊水（菊水：家徽的一种，水上浮着半朵菊花）加上二只远雁是大芋家的家徽。笹龙胆加上二只远雁是和州越智家的家徽。圆圈加上三只远雁是高宫家的家徽。在框里面有一只远雁是高安河内入道永隆和饭尾左卫门大夫之种。在『永仓追罚记』中、远雁是安部家的。水加上雁是小串五郎家的家徽。在信州、由于滋野家的影响海野、望月、祢津、真田氏等用的都是雁纹。同样的在信州、还有井上、赤井、上林、山口氏等也是用雁纹。

●桔梗纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1_kikyojpg]2[/img]桔梗

就如同人们所说的「土岐的桔梗武装起义」一样、团结在桔梗这个家徽下的土岐一族在美浓很有影响力。『家徽见闻』中也很清楚地记载了土岐家的存在。打倒织田信长的明智光秀、秀吉手下十分忠诚的加藤清正等都是土岐一族。而相模的太田家虽然来自多田家，但家徽是桔梗纹。太田道灌十分有名。他的后代重正替德川家康做事、后来封得远江挂川五万二千石。

●杏叶纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/2_gyoyojpg]4[/img]圆圈加上两片杏叶

『家徽见闻』中、大友豊後守亲繁、摂津修理大夫之亲、田村、安芸的毛利氏（代替原来的家徽）、饭河远江守、崎和筑前守等，图案都是杏叶纹。近江的目贺田家是三片盛杏叶。芸州的厳岛氏、大野氏、温科氏等是杏叶九曜。大友氏虽是相模出身的豊後守护、但是这个家徽也会赐给那些和自己一族的人以及有力的家臣们。立花氏和大友一族使用相同的家徽。元亀元年龙造寺氏打败了大友宗麟，将杏叶纹作为自己的家徽。后来，重臣锅岛氏打败了龙造寺氏，开始使用杏叶纹。

●桐纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/57kirijpg]10[/img]五七的桐

足利尊氏得到後醍醐天皇的封赐后、足利幕府以同一族的吉良、一色为首、以及以管料的畠山、细川家为首，拥有功勋的三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟等也受到了封赐，使用该家徽。最後的将军足利义昭也仿照前例、赐给了织田信长，信长也同样的赐给了秀吉和家康，由此感到自己的优越感。所以从这点上来说，家徽的作用就好像现在的勋章。

●军配団扇纹

（军配団扇：古时大将指挥军队用的指挥扇）

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/utiwajpg]28[/img]军配団扇

在『家徽见闻』中、使用这个家徽的有粟生田次郎左卫门尉経行、矢岛、真下、富田家等等。他们都是以武蔵为中心来自儿玉党。三河出身的奥平氏也可以说是来自于児玉党、用的是军配団扇纹。

●洲浜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/suhamajpg]23[/img]洲浜

（洲浜：沙洲变大，海岸线曲曲折折的海滨）

『长仓追罚记』中、常陆都宫氏族的小田的大辅使用这个家徽、『见闻诸家纹』中、以安芸的宍戸氏为首的陶山氏、越智氏族的寺町氏和伊庭氏、茨木家使用该家徽。云州佐々木的吉田氏用的是三个盛洲浜纹。松代的真田氏是一个洲浜纹。

Part4

●鹰的羽毛纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/takahanejpg]24[/img]交错的鹰的羽毛

『家徽见闻』中、町野左近将监敏康使用栏干状圆圈加上鹰的羽毛、菊池家用的是并排着的鹰的羽毛。後藤左京亮用的是交错的鹰的羽毛、美马家用的是鹰的羽毛加上二个引両（引两：家徽的一种。在圆圈里有一到三根粗的横线。新田氏、足利等的家徽。有的引两也会没有圆圈或者再加上竖线）、稲毛家用的是三根鹰的羽毛。摂州的太田家是一个引両加上交错的鹰的羽毛、加州的仓光氏是五根鹰的羽毛、中村家是圆圈加上交错的鹰的羽毛、福井家是交错的鹰的羽毛。在『长仓追罚记』只有菊池用该家徽。戦国末期，土岐氏族的浅野家用的是交错的鹰的羽毛。

●竹、竹加上雀纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/uesugijpg]26[/img] 竹子加上雀

家徽见闻』中、朝仓下野守用的是竹子围成的圆圈加上亀甲、粟饭原家用的是

三根竹子、上杉家、箸尾藤徳丸用的是竹子的圆圈加上雀、河村家用的是交错的竹子、明石越前守、上神、大鸟等用的是竹子的圆圈加上桐。竹加上雀这个家徽，从上杉家传到了长尾、伊达家。伊达家は后来又和最上家一起使用这个家徽。

●橘纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/tatibnajpg]25[/img]橘

在『家徽见闻』记录的时候（从応仁末年（1468）到文明二年（1470））、武家中不太看到用这个家徽的。薬师寺扫部助元隆用三个橘纹、小寺藤兵卫尉使用三个橘加上藤巴（藤巴：藤纹的一种。）。在戦国末期显露锋芒的井伊家用的橘纹十分有名。据说山中鹿介也想使用橘纹。

●长春藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/marututajpg]19[/img]圆圈加上长春藤

在『家徽见闻』中椎名、富田、高安河内入道永隆等使用这个家徽的。在戦国末期开始显露锋芒的六郷、藤堂也是用长春藤纹、徳川一族的松平诸家大都使用长春藤纹。但是，以応仁之乱之前的战役为素材的『永仓追罚记』里却没有长春藤纹的记载。以前、人们觉得长春藤是葡萄的叶子、这个想法很奇怪，而且理由不明。在我看来、足利家赐给大臣们桐纹时、逐渐不是直接的封赐桐纹，而是大都带着派生的含义、或者封给家臣时，花纹就变成了枝条状，这是为了防止桐纹的泛滥而想出使用另一种花纹。也就是由于敬畏地位高的家族、所以去掉桐纹的花只留下了下面的叶子部分、将那部分变成叶子状、桐纹就变成了长春藤纹。这其中也包含着不开花的谦让精神。于是那些家谱中末梢的家族就获得了这样的家徽。

●鹤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/rokkakujpg]22[/img]成丸状的鹤

在『家徽见闻』中、楢叶左京亮是对立站着的鹤、佐脇五郎明房是在在云月下跳舞的鹤、波々伯部彦次郎贤豊是在吃松的鹤、大和氏、远江的蒲生氏是二个引両加上对立站着的鹤、石川氏是在飞翔的鹤。在『永仓追罚记』中，高井左卫门尉是松加上鹤、南部家是菱鹤、近江御门的后裔葛山备中是在庵内面对面的鹤。戦国末期、诹访家和森氏使用成丸状的鹤纹。

●巴纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_tomoejpg]6[/img]三个巴

是古代从大海的另一边传过来的花纹。在『家徽见闻』中、曽我家用的是云加上左三个巴、赤松兵部少辅是二个引両加左三个巴、宇都宫家是右巴、小山家是左巴、杉原家是角巴、香河五郎次郎和景、越後的长尾家是九曜巴、山田道祖千代丸是鳞巴、丸豊前七郎朝达是三个盛巴、芝山三河守持嗣是三个堆积起来的巴、山下左京亮是桝形加上右三个巴、金山家是一个引両加上并排的巴。还有作为厳岛、大野、温科家的代替家徽，有右三巴。巴纹是八幡宫的神纹、而八幡宫是以供奉武神而出名的，因此在武家社会巴纹就很盛行了。

●引両纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hatakejpg]13[/img]圆圈里二个引両

二个引両是足利家的代表纹。据说引両纹是从幕纹转变过来的、但是有关它的起源却不是很清楚。『家徽见闻』中、吉良、渋川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见氏等一族以及官僚成员等使用的就是该家徽。而赤松、三浦介、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中沢、饭川、安木、大和、绮(Kawata)、黒坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面氏等武将使用的是引両纹和其他花纹的组合。\n

●藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/dn_huzijpg]11[/img]向下成圆形的藤

自称为藤原庶子的武将家徽。加藤、佐藤。斎藤、近藤、首藤、进藤、武藤、尾藤、後藤…等庶子家使用该家徽。『家徽见闻』中、讃岐的大野家、摂津的伊丹家、河内的由佐家、美浓的伊贺家、播磨的小寺家、近江的箕浦家使用这个家徽。『永仓追罚记』中、用这个家徽的是越中的神保家、三河的铃木家等。

●三个星纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3hosi_1jpg]8[/img]三颗星加上一字

三颗星指的是大将军星、左右将军星。所以作为三武、武神被信奉。“一”这个字在日语中读“カツ”（和“胜利”同音），所以被是武威的象征。『家徽见闻』中、用这个家徽的有本郷家、渡辺家、飨庭家。一字三颗星的、有长井、毛利、竹藤、萩、绮家。三颗星加上吉字的有毛利家。三颗星加上一字的是、渡辺、曽祢崎家。

●目结纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/4_meyuijpg]9[/img]立着的四个目结

作为近江佐々木一族的代表家徽而十分有名。『家徽见闻』中、佐々木大膳大夫入道生観是四个目结。二松、饭田氏是三个目结。本庄家是九个目结、武藤左京亮信用是靠着的目结、椎屋家是四个目结、本间家是十六目结、能势家是圆圈加上十二目结纹。据说是佐々木家后裔的宇多源家的武将京极、建部、亀井家等也是四个目结。越中佐々家是滋目结。

●木瓜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ml_mokoujpg]20[/img]圆圈加上横木瓜

木瓜纹原本是从大海的另一边传过来的贵族家徽、但是在武家社会很普及。作为织田信长的家徽而十分有名、原来是朝仓家的陪臣的家徽。因此朝仓家也用这个家徽。『家徽见闻』中、富永家是木瓜加上二个引両、尾张守政长的被官游佐河内守是六个木瓜、海老名与七政贞是二个木瓜加上庵、岩城中务丞宗直是排列着的木瓜，宫家、大平家是五个木瓜。八木家、大田垣家、池田充正是四个木瓜。三木家是三个盛木瓜加上二个引両。

注：

文中所写的《家徽见闻》（日语中称『见闻诸家纹』）、也可称为「「东山殿御纹帐」、收录了室町幕府八代将军足利义政时各将军家、以及从守护大名到一般百姓的各个家徽，大约有260种，是研究武家家徽不可或缺的历史资料。

『永仓追罚记』也称为『羽継原合戦记』。据说它是以『永仓状』为基础写的，但是『永仓状』中没有记录家纹。但是有关家徽武将名等方面、『永仓追罚记』比不上『见闻诸家纹』、但是它所记录的内容基本都是正确的、因此暂定为参考书籍。原文链接： http://wwwribenshicom/wenzhang/zhu/zhanguoshidaijiahuihtml收藏 分享 0 0 0 支持 反对

历史来源

1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。

2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。

家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书，也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中华5000年的历史长河里，恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远，影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量，完全是源于溶于血脉，铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。修缮电子家谱最好的选择，百姓通谱网哦！！！

        旅行是移动的课堂，有时候我们看到的听到的并不一定是真实的，用脚步用心去感受历史会有不一样的收获，一直对家风感兴趣，我们往往认为的富不过三代，而山西的乔家似乎是特例，这次有缘去山西就想去乔家大院走走，解密这个家族强盛的原因。和四位友人打了一个顺风车去往乔家大院，攀谈中得知司机是山西平遥人，他建议我们去平遥古城，平遥古城始建于西周宣王时期（公元前827年∼公元前782年）。山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一，现在古城居民有四万多人。而且古城中有一座“马家大院”，非常值得去看，被誉为“家私王国，中华一绝”，它像是一枚被藏在布袋里的夜明珠，低调而内敛，却俨然成为了一个与世隔绝的“独立王国”。如此吸引了我们，临时改变路线去往平遥古城。

马家大院是一座晋商豪宅，“平遥四大家族”之首、清代巨商马中选的故居，也是平遥古城内的第一大宅。这里保存了原有马家器物千余件，价值连城，她藏在一条深深的街巷里。大院总体布局俯瞰酷似大大的“马”字形，隐喻马家事业“马到成功、一日千里”之意。并以此告诫后代永不忘本！

在山西，大院文化是极其丰富的，有号称“民俗博物馆”的乔家大院、号称“晋商文化博物馆”的渠家大院、号称“长治显赫家族”的申家大院、号称“三晋第一宅”的王家大院、“中国第一儒商旧居”的常家庄园，却很少有人提到马家大院。马家大院，占地九亩之多，是平遥“四大富商”之首、清代巨商马中选的故居。始建于清同治年间，后经同治、光绪几十年的不断修建，逐渐形成了一座宏伟精美的建筑群体。共有3座大院、6座小院、房屋197间。

大院主人马中选，中过举人，膝下一儿四女，中医世家，话说马家大院的主人马中选其实就是乔家大院主人乔致庸的岳父(乔致庸的第一任太太就是马氏，马家的四**)，更是清代“平遥四大家族”之首，慈禧西逃路过平遥的时候，马家还捐了5万两银子。

马家大院将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色。这块门匾系象形文字“如意”，“如”字似龙，“意”字似人跪拜，暗示显赫的家世。

进门的二道门，平时不可开启，走旁边绕行，有贵人来或节日庆典，才开门迎接。中间那个大大的“马”字，形神兼备，惟妙惟肖！

马家有自己的拳馆，为什么呢？

因为有镖局，要在拳馆里培养和训练保镖。

这两幅屏风，是天然的大理石磨成，图画为天然形成，非人工所为，天然山水画跃然石上，此乃无价之宝！

家具陈设，古朴典雅!

在山西晋商的各个大院中，都有这么一口盛满水的大缸，有人说是聚财用的，水代表了“财气”，其实不是，它是救火用的，不叫“缸”，而叫“海”。

卧榻古朴精美，用料考究，多为紫檀木，更有甚者为小叶紫檀。

这是镇院之塔，如定海神针，雕刻技艺精湛。

大太太是童养媳，八岁进马家，是马老夫人的贴身丫鬟，服侍多年后，因传承了中国典型的贤妻良母，故由老夫人许配给马选中，中年后得一子，巩固了在马家的地位。她是三房太太中最为孝顺的儿媳，一生亲自照料老夫人的生活起居。

百善孝为先，马中选八岁丧父，由母亲带大，是有名的孝子，据说当年马中选设麻吊室（打麻将的房间），让几位媳妇陪老太太打牌，只许老太太赢牌以讨老太太欢心，老太太高寿104岁，这个牌匾是当年庆祝马中选六十大寿和母亲八十大寿所挂。

私塾房是教书先生为马家子女授课的地方。古时女子不可进入学堂，但自从新派三太太入门后，对女子的教育也十分重视，不仅让她们随随便便上下绣楼与少爷们一起读私塾，还对**们的要求更加严格，教育她们要自强自立。所以马家的四位千金不仅饱读诗书，通晓天文地理，琴棋书画样样出众，还跟随三太太学习了英语，是当地有名的“四大才女”。

中西结合，古朴中透着洋气！三太太的小洋楼是马家的制高点，据说也是平遥古城的最高点（未考证），三太太也是大富商的千金**，留过洋，和马中选相差19岁，是自由恋爱，育有三**和四**，马老爷非常宠爱她，二太太也是富商千金能干但没文化，为人尖酸刻薄，不得马老爷欢心，三太太的单独院落就在二太太的对门，面积大一倍而且地势要高些，同时又另外修的这座三太太专属带花园小洋楼就在二太太院落隔壁，有小门连通但二太太不能到三太太洋楼。在二太太门口有猴石，三太太门口有象石，寓意封侯拜相。从这些看似平常的介绍和居家闺房，不难看出官商之家讲究门当户对，强强联姻。

这是少爷的卧房。墙上的相片为马家唯一的少爷，大太太所生，娇生惯养吸食鸦片不成器，出走之后了无音讯，这是马老爷最失败的地方。

卧房家具陈列。炉灶接连炕内，这是山西典型的卧房结构，也是马家唯一保存未动过的结构。这些物件为原来珍品。

书画！

据说慈禧逃难时路过平遥，听说马家有钱，便向马家借了5000万，后来不想还了，就还了这么道圣旨，看看上面的内容，呵呵！

民间流传的“拉不完、填不满的马家地下金库”之说，看来是真的。这是马家的地下金库。

马家金库，库存白银500多万两，折合人民币60多亿，金山银山，富可敌国。库内供奉三尊财神，黄金铸造十八罗汉。象征马家做生意，上敬天，下敬地，中间敬百姓。金库入口在佛堂下面，出口在戏台上。真是越危险的地方越安全。

中国第一家票号“日升昌”也在平遥古镇，通过一张票据，四套密码“汇通天下”而从未出错，在马家大院也有自己的钱庄及管理办法，了解之后不得不佩服古人的智慧。

这里是马家第六代传人接待处，里面长期住的却是大院管理的工作人员，因为马家的后人算来应该为第六代了，但至今不知下落，马家是否还有后代在世？无人知晓，马家大院以这种方式期待有一天能找到马家的第六代传人。我有询问导游，马中选有四个女儿，女儿的后人还在吗？导游告诉我，‘’按当地习俗，嫁出去的女儿泼出去的水，女儿是不可以继承娘家的财产的，而且逢年过节都不能回娘家，马家四代单传，解放时原先马家的家仆都分到这座老宅的住房，唯独马家的后人没有出现，现在这座大院由国家管理。

站在制高点俯瞰马家大院，更显得古朴而庄重：四合相连的两层木楼、雕花的木格门窗、印痕累累的青石板天井、诗词楹联、屋顶上的蒿草。构就了马家大院独特的历史和人文气息。

走完马家大院的庭院楼阁，我在想偌大的家业，马家就兴盛了一代，问题出在哪里？我们一起看看在马家大院挂的家训，也许你就会有答案，在马家大院有看到挂其它家族的家训，唯独没有乔家的，因为何意不得而知。

王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231 座,房屋2078间,面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院,功能齐全,设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”。正像国际知名学者、清华大学教授王鲁湘先生参观后所感叹的那样:“王是一个姓,姓是半个国,家是一个院,院是半座城”。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间,其时,除大兴土木,营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外,在当地还办有义学,立有义仓,而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等,善举不断。在此期间,王家入宦者仅五品至二品官员就有12人,包括授、封、赠在内的各种大夫达42人,还有二人分别于康熙六十一年(1722年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的千叟宴。

王氏家族从十八世以后(清道光年间)逐渐衰败,其原因除社会政治经济多方面客观因素外,在本身,则主要是子弟不争,日趋奢靡,尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官,还有的疏于耕而醉瘾鸦片,终致秋风落叶,大厦日倾。抗日战争前,虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后,亦顿收家业,居家南迁,流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世,新中国成立后,王家人从业各界多有建树,遂“以商贾兴,以官宦显”,成为当地一大望族。

乔家大院（The Qiao's Famaily Compound）：国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

现在，乔家已是第九代了。“乔家后人大多是公职人员，属于工薪阶层，普通而平凡，但还是很重视教育。”第七代乔燕和介绍，家族中20个子女出了2个博士、3个硕士和12个大学生。“大多数人都在北京，因为人太多，工作也忙，在商议家族事务时，只好各家派一个代表参加。每隔几年，家族成员会一起去大院儿聚会，也是对前辈的一种怀念。”乔燕和说：“乔家的生意终结了，可乔家的精神却一代代传承了下来。我们这个家族70多口人，没有一个‘作奸犯科’的，乔家的后人们也一直恪守着祖先留下的规矩，诚信忠义。”