满族人供奉祖先主要目的是为了怀念从前的亲人。同时向后人宣讲祖先的历史，牢记自己的根，激励子孙努力奋进。

这是一个民族的风俗信仰，不属于宗教。所以也没有特别迷信的说法。

再说，宗谱上是自己的祖先，即使真的在天有灵，长辈也不会去害自己的子孙。

不过，如果不供奉宗谱，就无法向下一代进行传统文化教育。子孙后代不知道自己祖先的光荣，也就缺乏对家庭的亲情意识。忘记了自己的根，也就失去了精神家园，只为金钱利益生活，滋生利己主义，拜金主义，道德堕落，如同行尸走肉。

所以，满族供奉祖先的目的，不仅是为了纪念。更多的是情感的表达。是为活着的人创造浓厚的亲清，缔造精神归属。

　　1、供奉家谱的卷轴幅面要大，宽为11米，高为165米。

　2、供奉家谱的卷轴展示的内容是程式化，主体画面自上而下分为二部分，上部分的顶部绘制厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

　3、供奉家谱的楼阁需要供桌，在其面放置一个牌位，并写上供奉历代宗祖之位八个字。

　4、供桌的下面要有一条长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。

　5、家谱的名字排列要有规矩，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应，辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。

　6、供奉时间在初一到十五之间，用质量上乘的供奉天然香供奉家谱。

族谱也叫宗谱、谱牒、家谱等，这只是为了后人知道自家先人的根，入了两家宗谱，以后你孩子多，兄妹们姓氏不同，但后人会知道这两姓不通婚，因为是一个祖先。但是也因为时间的推移和后人对宗谱不重视或遗失等因素，还是会通婚的，中国很多姓氏都是一个祖先。

老祖宗不是请的，祖宗不是外神，那是家传的。

供奉祖先是汉族人的传统，祖宗牌位是讲究传承的，一般来说谁养老送终这个牌位和家谱就传给谁，也象征着谁是正房。其他子女虽然不直接供奉，但逢年过节是要回家祭祖的。

离得远了不方便，或者出五服另立家谱，是要从新设立祖宗牌位的，这个过程可能就是你说是的请。祖先是汉族信仰和敬拜。从唯物主义的角度供不供没啥影响，即便是汉家的唯心主义角度来说，不孝有三无后为大，最大的孝道是青出于蓝胜于蓝，是光宗耀祖，孝道核心是面向未来，祖宗不挑小辈给死者的供奉，换句话说不败家不走下坡路就是最大的孝道

二者不宜比较：

1、供奉家谱是尊敬祖先的表现。供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器，主要有供桌，蜡台，蜡烛，香炉，烧纸等。供品包括水果，点心，馒头，米饭，饺子等。

2、供牌位就是供祖宗的牌位，以及逝去的父母的牌位，在农村父母亲去世后的三年里，家里有一个牌位，上有父亲或母亲的生死时晨，每天上香，三顿饭烧好后先装上供了牌位自己才能吃。

一般来说，老祖宗家谱是不可以随意烧掉的。

家谱是对一个家族的演变和亲疏关系进行记录和考证，烧掉家谱会使得这些信息无法得到保护和传承。此外，作为一种文献资料，家谱还具有一定的文物价值。

然而，在一些特殊情况下，如家谱被破坏或丢失，可能需要对其进行烧毁处理。此时，建议在烧毁前进行详细记录和说明，以便于对家谱进行追溯和恢复。

总的来说，除非有特殊情况，一般情况下不建议烧毁老祖宗家谱。

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。