现在把字辈放到名字的少了，。一般只能在族谱上才能找到。很多年轻人连族谱上自己的名字都不知。　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲　宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语　族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语　旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖　咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。　通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：　讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，　华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修　行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，　棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，　源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：　原定派语：齐家汉国，起文仕邦。　续定派语：光明正大，孝友忠良，　再续派语：克承先志，远绍书香。8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：　本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。　七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。　振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。　宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：　开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：　老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。　官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：　原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。　三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。　芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。　七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。　四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：　大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：　化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语　老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯　新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语　原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩　续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延　新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳　通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，　绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语　白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承　福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣　丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌　丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌　己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语　旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。　新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语　学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，　光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。　福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。　唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：　奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。　新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）　字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥　纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬22摘自（长沙坳上张氏族谱）　字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延　新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册　派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳　承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册　派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根　光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册　派语：国正治朝 万事学道 本在其中　运泰有兆 愿复克家 滋大长保26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册　派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册　班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。　附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：　安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字　字辈派语：原编派语：　立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声　通谱合派语：　德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册　字辈派语：　德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）　原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。　新编排行诗：　孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，　亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。　积德累仁，光前裕后。34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册　字辈派语：　生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、　昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅　时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册　字辈派语：　福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，　大启光昌哒匦隆　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字　字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：　添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、　锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、　仕、让、中、和、克、念、作、圣。38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册　派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志　世代阴华云39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：　硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、　祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、　伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、　承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、　启、后、熏　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册　派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩　翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册　排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信　新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国　朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册　派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册　字辈派语：　祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册　排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂　字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册　派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

我张姓鼻祖公，籍贯江西省汲安府汲安县滑石衙朱肆巷，值明世迁至彜陵北乡闗河庙下方沟边落籍，宅后有凉水井碾孑凸。一世张云朝；张云祖；张云汉。二世张怀。三世张大伟；张大伦；张大成；张大益；张大儒；张大仕。四世张珪。五

贵州张氏族谱字辈大全

1、张氏族谱贵州张正雄之子张但之子有几个张龙、张虎、张英、张胆四大支族人胆公家忠字辈以下有哪些字辈2、贵州黔北张氏家谱字辈远东刀客宗亲;自我统,总二公先祖入川巳六百余年八房嗣孙洐派分支极广,唯华公一房算最集中点击阅读更多内容

塔罗占卜抽三张牌详解您过去、现在、未来运势,点燃指路明灯指引人生方向

湖北张氏族谱字辈大全

1、湖北省张氏族谱字辈大全我只知道后面十五辈分别是大心印三光立明先从志再加学丁邦请问我一这是张氏那一支世邵开云景，功能在茂先，祖宗培直厚，诗少尔维先，我是听老人背的，不太准确，族谱好像出事了，点击阅读更多内容

辽宁张氏族谱字辈大全

1、辽宁省辽阳市张氏家谱辽宁阜新地区满族闫氏，好姓为颜扎氏，多数为满洲正白旗，或为满洲镶黄旗。家谱您可以到辽宁省档案馆查询。河北清河县是华夏张氏发源地，你可以来看看的2、张氏族谱所有辈分排序我张姓鼻祖公，籍贯江点击阅读更多内容

八字起名参考出生日期,结合五行生克喜忌,为您宝宝起一个有寓意,前程似锦的吉祥好名

海南张氏族谱字辈大全

1、张氏族谱所有辈分排序我张姓鼻祖公，籍贯江西省汲安府汲安县滑石衙朱肆巷，值明世迁至彜陵北乡闗河庙下方沟边落籍，宅后有凉水井碾孑凸。一世张云朝；张云祖；张云汉。二世张怀。三世张大伟；张大伦；张大成；张大益；张大点击阅读更多内容

清河堂张氏族谱字辈大全

1、清河张氏家谱字辈解释姓氏起源:关于张氏的姓氏来源说法为下:--少昊子挥造弓箭,姓源启自黄帝赐出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载:"黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。"由此可知,曾经是点击阅读更多内容

姓名详批了解姓名吉凶，才能先人一步掌握人生。

广东张氏族谱字辈大全

1、张氏族谱所有辈分排序我张姓鼻祖公，籍贯江西省汲安府汲安县滑石衙朱肆巷，值明世迁至彜陵北乡闗河庙下方沟边落籍，宅后有凉水井碾孑凸。一世张云朝；张云祖；张云汉。二世张怀。三世张大伟；张大伦；张大成；张大益；张大点击阅读更多内容

张氏族谱字辈大全

1、张姓族谱字辈大全张氏家谱序言先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊点击阅读更多内容

周易起名按易学的六十四卦与数理为依据，综合五行学，为宝宝起一个数理有利的吉祥好名。

包罗了各省各地的张氏家谱字辈大全

解读百家姓张姓。整理各省各地的张氏家谱字辈大全。张姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张姓在宋版《百家姓》位列第24位。点击阅读更多内容

滕姓的起源由来和历史 滕氏家族族谱字辈大全

史书上关于滕姓的由来和历史有哪些记载？滕姓的发展史到底有多精彩？“滕”字在《新华字典》上解释“周代诸侯国名，在今山东滕州。”滕姓有着三千多年的历史文化，其最早的姓氏发扬地是在滕州，滕姓以其悠久的历史、璀璨的文化、点击阅读更多内容

八字合婚为男女双方测定八字姻缘,并给予相处建议,婚前合婚把握良缘,婚后合婚恩爱如初

『星★座网』文章，未经允许不得转载！

姓氏起源： 关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐 出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。 家乘谱牒 河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。 聚集地： 迁徙分布 分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。

~~~~！

张姓，现为全国第三大姓。最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。是炎黄子孙的重要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张姓分布极广，如上海张姓排在第一位，且名人众多，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张骞、革命家张闻天等。寻根祭祖可到河北清河、河南濮阳、山西洪洞。详查者可阅《张姓家谱》、《中华姓氏大全》等史料。挥公墓在河南濮阳。

下面跟我一起来看下张氏家谱，张姓族谱，您在为宝宝取名的同时，想先了解一下百家姓中张氏家谱的相关资料吗。为你精心介绍了张氏家谱,张姓族谱的相关资料，希望能很好的帮助您了解张氏家谱,张姓族谱。

先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。

张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

茂陵(今陕西省兴平)张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

字辈范例：

贵州省六盘水市水城县顺场乡张氏字辈，依此类推排在后面的字辈越来越小，字辈如下：

兴景秀志应、张正从先进、尧舜禹周文、仁义社稷礼、忠纯江河腾、

儒雅尊师训、武将拓邦基、继承祖遗愿、宏扬持家规、勤奋享富裕、

耕读留丹青、举荐登高位、共勉立功绩、神农垂春秋、轩辕载永恒、

皇恩常浩荡、帝德放光辉、紫气获宝献、金鉴创九龄、忍诗传千古、

授书佐良君、学识培英豪、渊博育栋臣、续延显发达、修全启后裔、

牒满展云霄、谱纂振乾坤。

张氏家谱--张姓族谱之家谱祖训

笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。

慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。

继承祖德

清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。

忠效国家

国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。

勤为职业

现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。

孝敬父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。

雍和兄弟

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。

友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。

慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。

训教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。

崇尚节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。

禁戒非为

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。

以上是张氏家谱,张姓族谱的详细介绍，您在为宝宝取名的同时，还可先了解一下百家姓中张姓起名,张姓起名大全和姓张的名人及张姓起源的相关资料。然后再根据起名大全和免费起名为您的宝宝取个好名字

姓氏不只是私人的事，也不只是家庭的事，姓氏是一种文化，它关系到对历史文化的传承——近日获悉，世界张氏恳亲会决定于2009年在河北省清河县举办第四届张氏恳亲大会。

这一盛事在清河举办，标志着清河作为张姓的发源地已得到世界张氏同族的一致认可，也标志着清河张氏文化的发展已步入了崭新的阶段。

张姓子孙从清河之水播迁神州大地，走向世界各国，而他们与祖先血脉相连，带着异地创出的辉煌业绩，踏上祖源地“寻根问祖”

自上个世纪九十年代始，清河县委、县政府站在清河经济社会的长远发展和弘扬中华传统历史文化的战略位置，高度重视张氏文化的研究挖掘，大力开展对内对外交流，并结出了丰硕成果。

张姓祖居在清河，清河之水不知养育了多少代张氏子孙，他们秉承先祖血脉，扮演着推动历史、社会前进的角色

黄帝战蚩尤的故事，在华夏大地流传了已近5000年。

上古时代，轩辕部落与蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。黄帝之长子少昊帝的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感，于是制造了弓矢献给黄帝，并辅佐黄帝发起殊死决战，利用弓矢远射近攻，逼使蚩尤逃遁人海而诛之，从而平定天下。黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。

历代古籍对张氏起源清河有明确记载。明嘉靖年间修订的《张氏统宗世谱》记载：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国清阳，后改清河郡”。

沿用至今的清河县何以得此地名“清河”是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据北魏郦道元《水经注》记载：“清河源起河南北部，流经今日河北威县以下开始称清河。”隋代以后，古老的清河因黄河无数次改道而被湮没，虽河流不复存在，但因这条河流而得名的清河县这一名称却沿用至今。所以，张氏谱书提姓郡望时，多是讲清河郡，谱书的版心，也往往标有“清河堂”字样，以示不忘先祖之地。

历史文化的核心是历史人物，在人类的发展史上，黄帝25位子嗣中得姓氏者14人，但惟独张氏历史渊源构成了迥异于其它姓氏的人文品位。张氏家族典型名人灿若星汉。

张挥发明弓矢，不但奠定了当时军事上的强盛基础，同时也成了中华民族的优秀传统文化遗产，其价值超越国界，传及世界。挥之十一世孙张单，在任“火正”之职时，发明了“造灶”，使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的“灶君公”。

大禹治水，世人尽知。大禹之父鲧所筑的防洪大堤——鲧堤，至今仍以2米高10余米宽数里之长横卧在清河与威县交界之处。鲧被杀后，禹继承父志继续冶水，他起用张挥之十二世孙张天杰为“水正”之官。张天杰吸取鲧的冶水教训，采取开渠排水疏通河道，先导入沟而汇成江河，再引流入‘海，终于有了今日的江淮河汉，成全了夏禹冶水的全功。

张氏族人自黄帝至禹帝540年间，在军事上、政治上、经济上、生活上均有促进社会进步的伟大建树。继而自商到周，张氏连续28世，文有宰相，武有将军。自秦统一之后，历朝辅冶天下的忠臣勇将以及科学家、文学家、艺术家等更是繁若星辰：如帮助刘邦完成灭秦兴汉大业的张良，研制出“候风地动仪”的张衡，“医圣”张仲景，绘出传世之作《清明上河图》的张择端等等。挥公的世孙们，成了推动历史、社会进步的一股不可小视的力量。

张姓子孙从清河之水播迁神州大地，走向世界各国，而他们与祖先血脉相连，带着异地创出的辉煌业绩，踏上祖源地“寻根问祖”

张姓源远兮清河流长

始祖挥公兮英武非常

清河之滨兮滋润成长

主祀弧星兮卫国安邦

用于战事兮拓土开疆

挥公功德兮万古流芳

这是新加坡张氏总会会长、亚美集团董事长张允伏带领寻根问祖团于2006年9月17日上午，在清河县中华张姓始祖挥公墓前宣读的祭文。

走出去的挥公子孙们前来清河“寻根问祖”，从1996年就开始了。他们有的来自祖国的四面八方，更多的则来自海外。

然而，他们又是从何时走出清河之水播迁海内外的呢

张姓是一个极富开拓与进取精神的家族，先秦时期他们就从清河开始向各诸侯国迁徙；秦汉时代的兵祸天灾造成的流民大潮，又推动了张姓先民迁徙的脚步；而战后统一局面的形成，人丁兴旺的张姓家族，更需追寻新的生活空间。具体说来，张姓的迁徙有三次大的浪潮：

第一次始于西汉末年王莽当政建立新朝之时。此次迁徙，台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：张氏祖脉在清河，后因生子众多迁入徐州，逐渐南下，一祖过扬子江，分住下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州、赣帅1等处；一祖迁入湖州(在今浙江)；一祖人演州(在今越南)。

第二次是东晋至南北朝时期。公元4世纪初，永嘉暴乱之后，西晋政权灭亡。张氏先民活动的中心，处于战乱之中，为求生存，他们再一次背井离乡南迁至建业(今南京)，之后又迁襄樊。

第三次迁徙潮起于北宋末年金兵南下。此次迁徙，使张氏族人向巴蜀、两淮、岭南流徙。至此，挥公子孙已遍布全国。日后，张氏子孙或因战乱，或因生活所迫，进一步外迁，历经数千年，遍布东南亚和五大洲的各个国家。

近五千年的繁衍，使张姓成为中华民族大家庭的最重要成员之一，唐代列为“国柱”之姓，至20世纪80年代，张姓人口逾亿，其中国外张姓达2000万之多。

张姓族人走出清河之水，不忘祖根地，因为他们深知自己的肉体、心灵的根系在清河。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是为“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是为“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先而在于表明自己与祖先血脉相连，难怪挥公147世孙、现居台湾、86岁高龄的张桂元先生在完成《张氏统宗世谱溯源》一书时，蒋纬国为该书题写了“光宗耀祖，薪火相传，传承先业，华夏一家”的题词，后任的国民党主席连战也为此书再次题字：“世泽绵长”。

挥公的子孙们没有忘记张姓祖源之地。迁徙国内外的挥公子孙们，从清河之水走出之后，大都创出了自己的辉煌业绩，并信心满怀地要对祖源地贡献自己的力量。新加坡张氏总会会长张允优在中国已投资40个亿建起了近40家企业。他来到祖源地之后，看到这片热土环境好、政策宽、人气旺，又有享誉国内外的羊绒加工、汽摩配件、硬质合金、耐火材料等产业，可谓商机无限，便积极联谊并与伊力橡塑集团达成合作意向，同时还向县领导表示，愿在祖源地开发千亩张氏创业园，给海外张氏子孙返回桑梓之地、再创辉煌业绩提供舞台。

世界张氏总会秘书长张文彪来清河寻根问祖时，提出了自己的热切希望：由海外张氏宗亲会赞助，在清河建一所培养内地和国外两用人才的外语高等学校。

近年来，清河张氏宗亲联谊会会长张一海先生不断带领宗亲团外出加强“血脉”间的联谊，先后奔赴深圳、广州、山西、河南“省亲”，数次飞往新、马、泰与海外的张氏后裔联谊，使得越来越多的国内外张氏子孙熟知了清河：他们为祖源地发生的历史性巨变而骄傲；更为祖源地成为“中国羊绒之都”、“中国纺织名城”而自豪；他们更加关注、热爱祖源地这片热土，并不断的为祖源地的繁荣贡献着他们的一切力量。

挥公子孙们推动历史前进的发明刨造，是人类重要史诗之一。弘场张氏文化是对古人的纪念，更能启迪后人的传承

人类的文明繁荣与和谐自黄帝而始，而助黄帝创造这一升平盛世的挥公则当居首功。也就是从此时开始，挥公的后代子孙们秉承先人的血脉，拼搏不断，创新不断，创造了光辉灿烂的张氏文化：弓矢、衣冠、宫室、舟车、货币、耕稼、医药、狩猎、养蚕、抽丝、铜器、竹器、陶器。

作为张氏发源地的清河县，为了挖掘历史资源，弘扬张氏文化，用了很大气力。县委书记路洪昌说：“弘扬张氏历史文化，不仅有利于增进海内外联谊，丰富祖国文化；而且有利于扩大清河与海内外工商界的交流合作，有利于把清河置于更广阔的空间，实现更好更快地发展”。对历史文化高站位的诠释，使他们把张氏文化的挖掘研究放在了一个较高的位置。1998年8月18日，清河张氏研究会正式成立，从此，清河的一批有识之士，开始了不遗余力、呕心沥血的艰辛探索。拟定研究课题，提出分组名单，研究会成员马不停蹄，只争朝夕，踏上漫漫征途。河北、河南、江苏、湖南等九省市图书馆留下了他们的足迹，无论是杏花春雨江南，还是雪花飞舞的塞北，都留下了他们埋首古籍、苦心孤诣的身影。深入地发掘研究使他们先后编撰了《张氏历史文化研究》、《张氏世系及其分迁》等著作。为了进一步扩大清河张氏文化研究的权威性和影响力，清河张氏研究会面向四海招贤纳才，邀请王大良、张海瀛、梁勇、张森霖等海内外知名的姓氏研究专家及海内外张氏宗亲代表为研究会顾问，并编辑出版《清河张氏研究》期刊。艰难的探索研究，使他们求证了一个个事实，否认了一个个对历史的歪曲。比如，有些地方为了扩大区域的影响，不顾史实，捕风捉影说是张姓发源地。为了澄清谬误，他们翻阅了大量的史料，终于澄清所谓的河南、山西张姓祖源地之说，只是张姓的分支宗祖。例如，张氏发源山西太原之说，其史实依据是：挥公之孙骀公在颛项帝时为“水正”，徙居山西太原，殁后被封为山川之神，世享其祀。徙迁外地生根的挥公之孙们，只能是分支宗祖，其所在地断然不能说成是张姓发源地。辛勤耕耘换来丰厚回报，一大批研究成果相继问世，清河作为张姓发源地在大量的史据面前，成为不可辩驳的事实。

清河县在深入研究张氏文化的同时，还针对国内外寻根祭祖的张氏族人络绎不绝的情况，开始筹划重建代表张氏文化的标志性建筑。据考证，汉代时，清河张氏祠堂尚存，但几经沧桑，汉文化层早巳湮埋于地表10米之下。根据“立庙清河之南”的大致方位，清河县决定在城西15华里处的清河森林公园内复建祠堂。

2002年6月，清河张氏研究会专门研究祠堂修复工作，并由邢台建筑设计院设计。9月，该设计院拿出了立面效果图，清河张氏研究会向全球张姓宗亲组织发出了“中华清河堂”设计征求意见稿，并将祠堂名称、祠堂位置、祠堂设计、投入预算等逐一作了说明。征求意见稿一出，在全球张氏族人中产生了强烈反响，他们对祖源地的标志性建筑高度负责，各种建议如雪片飞至。世界张氏总会副会长张森霖先生专门致函清河张氏研究会，对祠堂的复建提出了建设性意见。清河张氏研究会在充分征求海内外宗亲代表意见的基础上，对原设计进行了大的改动，重新交由设计院设计，与此同时，各项建设活动也随即展开。2004年3月，在张挥墓周围种植了20亩的松柏林，并修复挥公墓。海内外张氏族人也对兴建宗祠表达了高度的热情，纷纷解囊相助。

敦亲睦族百代事，传统文化放异彩。强有力的文化建设将助推清河再创新辉煌!

海内外的张氏宗亲也纷纷表示，在促进海峡两岸交流、在发展祖源地经济方面，一定不遗余力地贡献自己的聪明才智，为国家、为民族谋福祉。