源自任姓，为黄帝后裔。黄帝与四妃嫫母生有二子：苍林、禺阳。禺阳(也作禹阳，一说为黄帝之孙颛项之少子阳)，也称禺虢，受封于任，古城在今河北任邱西北，后南移山东济宁东南。任氏族也是黄帝时代12个重要氏族之一，地处东临东夷族，禺虢是任氏族的首领，任姓之祖。禺虢的后裔在夏朝建立了郭国，为侯伯，有郭哀，为大禹御，该郭国在今山东聊城西北一带，中山郭氏即出自古郭国。夏王御臣郭哀，其后裔夏臣郭支，是上古历史上最早的郭氏名人。商朝时，郭国降为子爵，郭支后裔郭崇是其杰出的代表。历经夏商周三朝，春秋时公元前670年灭于齐。子孙遂以国为氏，后裔开创中山郭氏。东汉时期汉光武帝刘秀皇后郭圣通，以及曹魏文帝文德皇后郭女王，其族人皆显赫于当时，皆中山郭氏之族。唐代，郭正一为中山人，出仕武则天，官至中书侍郎、同平章事。任姓﹑郭姓至少有4000年历史。[1] 出自姬姓。源自轩辕黄帝苗裔周王室宗支，公元前1046年周灭商，周武王封其叔虢仲于西虢（虢通“郭”[2] ），位封公爵，为西虢公。西虢地处陕西宝鸡东。东周平王东迁时，西虢东迁于今河南陕县东南，改称南虢，春秋时公元前655年灭于晋；留在原西虢者史称小虢，春秋时公元前687年为秦所灭，后裔以郭为氏。又周武王封其叔虢叔后人公爵，成王时封土于今河南荥阳北，是为东虢公。公元前767年，周平王东迁洛邑，把东虢之地给予护驾东迁有功的郑国。东虢国后人虢序于是北迁山西以南的夏阳（又作“下阳”，今山西平陆），至公元前658年灭于晋。虢灭之后，周定王又再封虢序后裔于山西太原北阳曲附近（所谓“虢叔后裔封居秀容”），号称“郭公”，建立诸侯封国。其后虢序后裔分支迁居阳曲县，入秦属太原郡。秦汉以降，此支郭氏发展成为太原郡著名望族和中华郭氏最大、最重要的支派[3-4]   ，魏晋南北朝隋唐时期又发展成为太原郡名门士族。因魏晋以来，太原郭氏发展成为中华郭氏最大望族，其分支最广，后裔人数也最多，故而天下著名郭氏望族之中十分之七、八都出自太原阳曲，祖籍皆在太原阳曲（定襄、阳曲、静乐一代），所以有“天下郭氏出太原”一谚语来形容太原郭氏的兴旺发达。姬姓郭氏已有3000年的历史。[1] 源于地名，出自古代城池的外城，属于以居邑名称为氏[5] 。因这类以城池居地而成为姓氏者有许多，例如池氏、城氏、围氏、东门氏、南门氏、北门氏、西门氏、南郭氏、东郭氏、北郭氏、西郭氏等等。[6] [5] 该支郭氏人数众多，主要是平民百姓和驻守城郭军队的兵卒，姓源繁复，不可一论。回族中的大姓郭姓，早 期见于元代福建泉 州和惠安等地。该郭姓先祖是来自西亚阿拉伯人、波斯人，始祖为：伊本·库斯·的关巩·纳姆，“库斯”与“郭氏”谐音，这就是回族人汉字姓的由来。元朝时福建出现亦思法杭兵乱，发生“反色目”的排外风波，回 族郭氏为求得拖延和留在中国，只好改假托在“汾阳郭氏”望族的名下，故改以郭子仪为祖，"伊本库斯的关巩·纳姆，"即郭氏先祖的关巩（波斯语译"巩"谐音为汉字姓"郭"，且阿拉伯人姓名顺序是名在前，姓在后，故的关巩谐音译为郭关的。今泉州和惠安百崎乡万余名回 族和迁居在各地的郭 姓回 族，多为伊本·库斯·的关巩·纳姆（郭关）的后裔。（可参见《泉州伊斯兰教石刻》、《郭山义房家谱》、《温陵螺阳奇山郭氏族谱》、《华山里顶前架郭氏家谱》）郭姓回族主要分布在福建、山东、河南、浙江、江苏等地。源于突厥族，出自后晋时期突厥将领郭金海，属于因故改姓为氏。郭金海在少年时期于后唐太祖李克用的弟弟李克柔的养子、昭义节度使李嗣昭家为家奴，常跟从李嗣昭征伐各地，攻城破寨立功无数，因此被李嗣昭赐汉字姓为郭氏。在郭金海的后裔子孙中，皆以先祖获赐之汉姓为姓氏，逐渐融入汉族。中国北方、西方少数民族拉提氏、戈勒氏、鄂尔根千氏、瓦勒克氏、郭包勒氏、郭尔佳氏、郭罗罗氏、果尔齐氏等众多姓氏改为郭姓。突厥将领郭绍古，其子郭从义，迁居并州太原，出仕后周、北宋，位至中书令，子孙以郭为氏。 源于其他少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。今仡佬族、 土族、怒族、柯尔克孜族、塔吉克族、撒拉族、东乡族、普米族、塔塔尔族、乌孜别克族等少数民族中，均有郭氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓高氏，满族：满族郭珲氏，亦称古勒珲氏，源于金国时期女真贵益昆部落，满语拼音为Gohun Hala，汉义“钩子”，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓为郭氏。满族郭佳氏，满语拼音为Gogiya Hala，世居苏完(今吉林双阳双阳河流域)、盖州(今辽宁盖州)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉字姓为郭氏。满族郭勒本氏，亦称郭尔本氏，满语拼音为Golbon Hala，汉义“衣架”，世居黑龙江郭洛果多(今黑龙江流域)，后多冠汉字姓为郭氏。满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏，满语拼音为Gorolo Hala，以地为氏，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉字姓为郭氏等。源于其他少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。今京族、黎族、苗族、仡佬族、哈尼族、白族、东乡族等少数民族中，均有高氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓高氏，《八旗通志》记载：满族郭齐里氏，亦称柯齐礼氏、科奇哩氏，满语为Keciri Hala，世居瓦尔喀阿库里(今乌苏里江上游支流西伯利亚 俄罗斯境内阿库里河流域)等地，所冠汉姓为郭氏。满族萨哈连氏，满语为Sahalian Hala，汉义“黑色”，世居辽宁省新宾一带，为满族脱谱姓氏之一，后多冠汉姓为郭氏、李氏等。满族托勒佳氏，满语为Tolgiya Hala，世居齐齐哈尔，后多冠汉姓为郭氏、陶氏等。满族郭武尔氏，满语为Gour Hala，满族姓氏，世居黑龙江流域，所冠汉姓为郭氏、武氏等。源于冒姓或改姓，属于因故改姓为氏。历史商有引各种原因改为郭氏者，例如后梁政权中有大臣郭戌纳，本姓成，后冒姓郭氏。源于朝鲜族。朝鲜族郭氏，出自宋朝时期的郭祥，在宋仁宗赵祯天圣二年(高丽玄宗执政时期，公元1024年)，郭祥避辽、宋两国之战乱而迁居朝鲜半岛清州郡(今韩国忠清北道清州)定居，此后在韩国繁衍出另一支郭氏族人，称清州本贯郭氏。另外，还有一宋朝时期的郭镜，他在宋真宗赵恒宣和四～宋高宗赵构绍兴十六年(高丽仁宗王楷执政时期，公元1122～1146年在位)，避金、宋两国之战乱迁居到朝鲜半岛玄风郡，即今朝鲜密阳市玄风县，此后在朝鲜繁衍出一支郭氏族人，称玄风本贯郭氏。源于锡伯族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　锡伯族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏，汉义“铲子”，世居伯都纳(今吉林扶余)、郭洛罗河(今黑龙江、乌苏里江诺罗河支流)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为Gorgi Hala。

　　清康熙二十九年(公元1690年)，三百余名果尔吉氏族人携家眷驻守丹东凤凰城，其后代散居于今辽宁凤山一带，清朝晚期以后多改汉字姓为郭氏、高氏、葛氏等，世代相传至今。源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期蒙古豁罗剌思氏的后裔，以部为氏，世居沾河(今吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，后有满族引为姓氏者，蒙古喀尔喀部的分支内扎萨克部中也有此姓，满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后多改汉姓为郭氏、高氏。⑵蒙古族郭尔罗特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Gorlot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为郭氏。

以河南郑州郭氏宗谱为例，其辈分表为：

武大新彦守，志承永世朝；

万尔生长太，明廷载元良；

汝其成先德，庆绍纪锁昌；

繁衍克和顺，家传本诏同；

洪基秉真正，迁祖思光隆；

师学化士法，京周文航兴。

传世的抄本有明郭萌修《泉州郭氏族谱》、丁惠之重修《郭氏奇山义房家谱》(1896)、郭其五撰《郭氏外引分支世系》(1891)、佚名重抄本《温陵螺阳奇山郭氏族谱》(1925～1931)、佚名重抄本《华山里顶前架郭氏家谱》(1940～1950)。

根据族谱记载进行的调查表明：明清以来，郭姓后裔分支迁居晋江县、龙海县、平潭县、江镜镇、宁德市，浙江的苍南县、富阳县、台湾省的鹿港以及菲律宾等地。

扩展资料：

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。

-郭氏族谱

-家谱

一、姓氏源流

东郭（Dōng guō 东郭）源流单纯，源出有一：

出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。

得姓始祖：齐桓公。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭，南郭，西郭，北郭，各有以地名为姓的。齐桓公的子孙曾住在临淄外城的东门附近，而古称外城为郭，因此得东郭大夫一称，后来他们就以东郭为姓。据《姓谱》载，齐公侯大夫居东郭，以地为氏。故东郭氏后人尊齐桓公为东郭姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）东郭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时候的齐国，有一支公族住在城四方。那时的城墙叫廓，于是这位于公族的后代就以居住的方位，分别姓东郭、南郭、西郭、北郭。而齐国公族又是炎帝，的后代，炎帝族人崇拜牛图腾和凤图腾，是农耕民族的信仰。而到了东郭姓产生的时候，这些炎帝的传人大都还是擅长于耕作，所以居住在城廓边，因为耕地都在城外的原野上。东郭氏望出济南郡。西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。

三、历史名人

东郭牙：春秋时齐国大臣，他为人正直，脾气犟，看到不对的事，不管君王高兴不高兴，就直言相劝，从来都是冒着杀头的风险。由于他敢说，为国家、为百姓带来许多好处。

东郭顺子：战国时魏国贤士。修道守真，清而容物，是田方子的老师。

东郭延年：东汉时道术家，晓“房中术”。《后汉书·甘始传》曾揭出曹操的好奇心理说：“甘始、东郭延年、封君达，三人皆方士也，率能行容成（人名）御妇人术。或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言；甘始、元放（即左慈）、延年皆为操所录，问其术而行之。”

四、郡望堂号

1、郡望

济南郡：西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。

东 郡：秦置,治濮阳（今河南濮阳西），辖境包括鲁西及豫东北。隋曾以兖州为东郡，此兖

州由滑州改名，并非今山东省之兖州。

2、堂号（缺）

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东郭姓宗祠通用对联

〖东郭姓宗祠四言通用联〗

子方师事；

大谏官贤。

——佚名撰东郭姓宗祠通用联

上联典指战国时魏国人东郭顺子，魏文侯的师傅田子方曾拜他为师。下联典指周代齐国大夫东郭牙，敢于冒死犯颜直谏，不向权贵屈服，被立为谏之官。

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〖东郭姓宗祠六言通用联〗

东门外城启姓；

齐国公族发源。

——佚名撰东郭姓宗祠通用联

全联典指东郭姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。

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附录：东郭姓典故、趣事

〖东郭先生和狼〗

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑！

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〖东郭履〗

“东郭履”主要是用来描述穷困潦倒的典故，出自于《史记·滑稽列传》。

西汉汉武帝登基时，汉朝达到了鼎盛时期。但北方的匈奴族不时进犯，扰得汉朝不得安宁，卫青、霍去病等大将军都前去征讨过。卫青每次出征，都凯旋而归。

公元前123年，卫青又从前线胜利归来，汉武帝非常高兴，他当时就赏赐卫青千金，当卫青走出宫门时，一个方士挡住了他的去路，原来是东郭先生，他是为大将军献计的。他对卫青说他听到皇帝赏给卫青千金，询问大将军如何使用这些钱？卫青根本就没有想这件事，东郭先生建议大将军说，王夫人最近受到皇上的宠幸，可是王夫人的娘家并不富裕，如果大将军把千金的一半送给王夫人的家属，那么皇上一定会知道这件事，到时候皇上会重重赏赐大将军的。卫青虽然对此不以为然，但他还是按东郭先生的话做了，派人把五百金送给了王夫人的家属。王夫人果然把这件事告诉给了汉武帝，汉武帝认为卫青不会有这样的计谋，他把卫青召来一问，才知道原来是东郭先生的计策。汉武帝认为东郭先生很有计谋，派人把他请来，授予他东海郡都尉之职。

原来东郭先生一直生活在贫困之中，过着饥寒交迫的生活，住在京城里的宾馆里等待朝廷的召见。由于没有钱，穿的衣服非常褴褛，鞋子破旧的只剩下鞋帮，这样在雪地行走时，不时地会露出脚趾头，人们见了以后都取笑他。而他却自我解嘲地说，有谁敢脚踏雪地，让别人看到上面是鞋，下面是脚印呢？后来，东郭先生受到汉武帝的器重，常常出入于宫廷，从此，再没有人嘲笑他了，反而对他乔目相看，把他作为学习的榜样。

唐代李白的《赠宣城太守悦》里就有这个典故：“自笑东郭履，侧惭狐自温。”