从墨洛温王朝的末代宫相同时亦是加洛林王朝的开创者“铁锤”查理开始就产生了骑士，也就是查理曼的祖父那一代人。　　1 从查理·马特开始，欧洲开始正式用土地分封的采邑制来鼓励军事贵族阶层的形成。在此请注意“马特”（Martel）这个词是查理绰号“铁锤”的意思，并不是查理本人的姓氏，他的姓氏就是加洛林王朝的“加洛林”一词（Carolingian）。　　2 此时自克洛维受洗开始已过去数百年，基督教思想已经渗透进法兰克王国的军事贵族阶层之中，“骑士是上帝的战士”其中世纪核心观念已经产生稚型。　　3 查理·马特所鼓励发展的军事贵族阶层不是以往墨洛温王朝所惯用的下马重步兵，而是在马蹬传入欧洲之后所发展出来的冲击型重骑兵。　　4 法兰克人传统习俗中的领主将武器授于武士的仪式已经日趋完善，查理·马特———“矮子”丕平———查理曼大帝三代人对罗马教廷的扶持和保护又使得基督教色彩日趋融入贵族生活之中，最终这种传统的法兰克武士授剑仪式形成了骑士授封仪式，也就是Knighting Ceremony。

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封建采邑　　查理·马特不仅是一位杰出的军事家，还是卓越的政治家，为了改变法兰克王国的面貌，他采取了大刀阔斧的改革措施。他废除了无条件分赠土地的制度，推行采邑制。过去，由于墨洛温王朝诸王实行将土地无条件赏赐的作法，耗尽了王室的全部地产，从经济上削弱了中央。那些“由于牺牲王室而创造出来的豪绅显贵阶级，千方百计地促进了王权的毁灭”。另一方面，由于封建化过程的发展，战争的连绵不断，自由马尔克成员纷纷破产，国家的兵源成为严重问题。所以，必须从根本上改变过去的土地占有制度，使豪绅显贵、军政官员和王室中央密切联系起来。查理·马特创立的采邑制就是针对上述问题而在土地占有关系方面实行的一种变革。　采邑制是一种有条件的土地占有制，接受采邑的豪绅显贵，必须提供自备马匹武器的骑兵，上下之间结成封主与附庸的关系。领主有责任保护附庸，附庸要宣誓为封主效忠，随时应召为封主作战。如果附庸不履行臣属职责(如拒服骑兵役、滥用权力、窝藏盗贼、不敬敕谕、拒纳贡税等)就要收回采邑。起初，采邑制的分封是及身而止，如果封主或受封者有一方死亡，封主和附庸关系即告中止。封主或其继承人如果愿意继续从前的关系，或者受封者之子要继承采邑，都必须重新履行受封仪式，结成新的主从关系。这些规定后来逐渐废弛，到九世纪时，采邑变为世袭领地，但仍以服骑兵役为条件。这次改革，对法兰克王国的发展和西欧历史的发展都有着极其重要的影响，它确立了以土地和服役为基本条件的臣属关系，削弱了贵族势力，加强了王权，有利于社会的稳定和统一；采邑制推行之后，中小封建主都要服兵役，他们自备马匹，装备精良，构成了新型的骑兵，奠定了西欧中世纪骑士制度的基础；法兰克王国以后正是依靠这支骑兵，建立起强大的查理曼帝国。更为重要的是这次改革对欧洲中世纪社会关系的形成起着决定性的作用，欧洲中世纪那种国王、大封建主、中小封建主之间层层分封的模式，就是采邑制确定的。随着改革的深入，法兰克王国的实力大增，查理·马特的权势也增加了，他实际上已经超越国王，成为法兰克王国的实际统治者。事实上，他也为正式接管法兰克王国在作准备。

查理·马特用来封赐臣属的采邑，首先来自没收谋叛者的土地，等到用完这些土地时，则开始征用教会的土地。法兰克人皈依罗马天主教会以后，从国王到臣民，都大量地向教会捐献土地、金钱和财宝，以求赎罪。教会也采用勒索、欺骗、诈骗、假造证据等各种勾当巧取豪夺。因此，教会获得了大量地产，成为最大的土地所有者，直接威胁和损害王室的权益。查理·马特除征用部分教会的土地作为采邑封赠臣属外，还任命了一批听命于他的世俗人士担任主教和修道院长。这些人从不穿着教士服装，依旧束带佩剑，实际上还是他的附庸。史料记载：查理·马特曾把兰斯和特里尔两个大主教区封赐给一个名叫米乐尔的封臣；把巴黎、卢昂等地的大主教区和一些修道院封赐给他的侄子休。

由查理·马特开始并由其子孙完成的土地关系的变革——采邑制的广泛实行，对法兰克王国正在发展的封建制度产生了重大影响。首先，它加速了封建化过程。采邑是连同土地上的居民一起封赐的，这就使大批的自由农民成为受封者的依附农民。其次，采邑制的实行巩固了中小封建主阶层，奠定了骑士制度的基础。骑士制度的产生和扩大，加强了封建主对内镇压人民，对外侵略扩张的军事力量。查理·马特以及他的后代，正是依靠中小封建主的军事力量，扩展了法兰克国家的版图，为后来的查理曼帝国的形成奠定了基础。第三，采邑制的实行，形成了封建贵族的等级制度。后来，大大小小的封建主们也把自己的土地作为采邑，逐次封赐给自己的下属，形成了以国王为首的金字塔式的封建等级制度。采邑制成了查理·马特加强政治和军事力量的有效工具，然而，采邑制本身潜伏着一种和中央离心的力量。恩格斯在分析采邑制这一变革的特点时指出：“选择这一手段，是为了统一帝国，将豪绅显贵跟王室永久联系起来，从而加强王室，而结果却导致王室的彻底削弱、豪绅显贵的独立和帝国的瓦解。”最后这一点,是查理·马特始料不及的。　　————————————————————————

综上所述，经过“铁锤”查理、“矮子”丕平、查理曼三代人的发展，加洛林王朝已拥有整个西欧最强大的重骑兵军队。为封建主服骑兵役的军事贵族身份、以封建采邑作为经济来源、武士阶层所恪守的社会规则、基督教精神的融入、以及象征性的骑士授封仪式，这代表了中世纪初期的骑士在加洛林王朝已经成型，并成为之后整个欧洲的骑士制度源头所在。

一，希腊时代

欧洲最早的人类是达马尼斯人，尼安德特人等，不过这些人都不是现代欧洲人的祖先，他们后来都灭绝了。欧洲最早出现的晚期智人是地中海民族，其个子比较矮，头颅比较长，皮黑比较偏黑，和古埃及人比较类似。希腊历史学家称之为“长颅人”或者“皮拉斯齐人”。大约在前2000年，皮拉斯齐人创造了克里特文明，也就是“米诺斯王国”。这是欧洲文明的开端。

接着，印欧人开始大规模迁徙到欧洲。印欧人形成了里海一带，其中一部分向西迁徙，成为了现代大部分欧洲人的祖先。他们主要分为斯拉夫人、凯尔特人（高卢人）、日耳曼人等。大约在前2500年，印欧人中的一支伊奥尼亚人、阿卡亚人等渡过多瑙河，侵入了希腊半岛。前1900年，他们受到克里特文明的影响，建立了迈锡尼文明，使用线形文字B。大约在前1450年迈锡尼征服了克里特文明。前1300年，迈锡尼王朝分裂。大约在前1190年，迈锡尼城邦兴起对外的侵略活动，不仅发动了“特洛伊战争”，还入侵埃及（被埃及人称为海上民族）。

大约在前1100年，另外一支印欧人——多利安人入侵，他们攻占了伯罗奔尼撒半岛，毁灭了迈锡尼王朝。此后，希腊进入了“黑暗时代”。经过300年的黑暗，多利安人建立了斯巴达、科林斯等城邦，过去的爱奥尼亚人建立了雅典、米利都等城邦。希腊进入了城邦时代。各个城邦都不断对外进行殖民活动，在地中海周边建立了大约400个殖民地。后来希腊击败了波斯的入侵，走向了繁荣，特别是雅典的民主辉煌一时。不过，伯罗奔尼撒战争导致希腊城邦走向衰落。

希腊城邦走向了衰落，而北部的马其顿王国开始强大起来。马其顿王国大约在前700年建立，属于希腊民族，不过长期以来经济文化十分落后，被称为“蛮族”。阿基劳斯时期，迁都沿海城市培拉，进行了希腊化改革，走向了强盛。腓力二世期间，继续推动了改革，并建立了强大的马其顿方阵。前338年，腓力二世统一了希腊城邦。前334年，亚历山大东征，很快消灭了波斯帝国，建立了地跨亚欧非三洲的大帝国。随后，希腊文明发展到了顶峰，东西方文化得到了交融，被称为“希腊化时代”。

前323年，亚历山大去世，随后帝国陷入了内乱。经过20年的混战之后，出现了塞琉古王朝（前305—前64年）、托勒密王朝（前305—前30年）和马其顿王国（前305—前146）三足鼎立的局势。其中塞琉古王朝面积最大，是当时世界最强大的帝国，面积达到了350万平方公里。托勒密王朝经济文化繁荣，其亚历山大城人口70万，是希腊化世界的文化中心。希腊化各王朝在地方都继承了波斯的行省制，对罗马产生了很大的影响。这个时代出现了阿基米德、欧几里得、阿里斯塔克等著名的科学家。

大约在希腊城邦复兴的时候，意大利半岛也出现了伊达拉里亚文明，这是罗马文明的前身。前753年，罗马城建立，进入了王政时代，后来伊达拉里亚征服了罗马。前509年，罗马驱逐了伊达拉里亚的国王，进入了共和国时代。前270年，罗马统一了意大利。随后，罗马开始发动了3次对迦太基（腓尼基人）的布匿战争（前264—前146），最终统一了地中海的西部。之后，罗马又发动了4次马其顿战争（前214—前146），将希腊征服。之后，罗马发动了叙利亚战争，夺取了塞琉古王朝的小亚半岛。前64年，罗马灭塞琉古王朝。58年，凯撒征服了高卢；前30年，屋大维灭托勒密王朝。至此，地中海王完全成为了罗马的“内湖”。

罗马共和国疆域

罗马的不断扩张，导致城邦体制无法适应新的需求，于是共和国开始转变为了帝国。在凯撒独裁时期，罗马帝国实际上就已经建立了。到了屋大维时期，正式称“奥古斯都”，罗马帝国正式建立了。罗马帝国早期经历了奥古斯都时代（前27—14）、朱利娅—克劳迪王朝（14—68）、弗拉维王朝（69—96）和安东尼王朝（96—192）。在安东尼王朝图拉真时期，罗马帝国的疆域达到了顶峰，面积超过了500万平方公里，其北到达了哈德良长城—莱茵河一线，西部到达了波斯湾。

罗马巅峰时期版图

安东尼王朝后期开始，罗马帝国开始走向衰落。安东尼王朝灭亡后，罗马出现长期的内乱。284年，戴克里先继位，才结束了长达长达将近100年的混乱局面。戴克里先在罗马大规模进行了改革，推动了经济的复兴。然而他实行了“四帝共治”，最终引发了内战，改革成效全部流失。305年，君士坦丁统一天下，登上皇位。他为了避免“四帝共治”的状况，将自己的子弟分封驻扎到全国各地。他也不断加强中央集权。330年，君士坦丁迁都拜占庭，并建设成世界最繁荣的城市。然而，君士坦丁迁都也为罗马分裂埋下了隐患。君士坦丁去世后，罗马分裂局势就出现。395年，罗马正式分裂为了东西两部分。

罗马分裂后，西罗马很快就走向了衰亡。该时期，欧洲北部的日耳曼人不断入侵罗马，侵蚀罗马的疆域，在西罗马的境内建立了一个个的日耳曼国家，如西哥特、东哥特、汪达尔、法兰克、苏维汇、勃垦地等。476年，西罗马末代傀儡皇帝被废，西罗马帝国正式灭亡。

西罗马灭亡后，东罗马进入了巅峰时期。在查士丁尼（527—565）的带领下，东罗马不断对日耳曼国家用兵，几乎恢复了罗马帝国的版图。此时的东罗马帝国是世界上最强盛的帝国。查士丁尼还组织编撰了《民法大全》，是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对12世纪之后的欧洲各国和世界都产生了深远的影响。查士丁尼去世后，东罗马帝国版图开始收缩。阿拉伯帝国崛起后，东罗马的版图就基本位居希腊和土耳其一带了。不过，东罗马凭借优越的地理优势，在经济上还能够保持繁荣景象。

东罗马版图

西欧日耳曼人灭亡了西罗马，但是他们却被罗马的文化征服了。各个日耳曼王国都成接受了基督教。日耳曼国家中，法兰克王国最终走向了强盛。法兰克第一个王朝是墨洛温王朝（481—751），定都于巴黎。法兰克王朝实行的是分封制，因此国家十分涣散，局势动荡不安。751年，矮子丕平政变上台，建立了加洛林王朝。法兰克王国不断兼并其他日耳曼国家，到查理时期，成为欧洲最强的国家，查理也在800年加冕罗马皇帝的称号。此时的西欧，还有两个地方需要注意。在英格兰，日耳曼的一支盎格鲁撒克逊人建立了七个小国，是英国民族历史的开端。在西班牙，阿拉伯人占领了此地，西哥特人开始进行了长达800年的复兴运动。

9世纪到11世纪，是欧洲主要国家形成时期，我们主要分为三部分介绍。

（1），日耳曼方面。843，法兰克加洛林王朝分裂为了三部分，870年，东西加洛林王朝瓜分中法兰克的大部分土地，奠定了法兰西、意大利和德意志的版图。东加洛林在911年被神圣罗马帝国取代，西加洛林在987年被卡佩王朝取代。

（2）在北欧方面，维京人（丹麦人）建立了庞大的丹麦帝国，四处入侵。在英国，丹麦人于1016年统治此地；法国，他们建立了诺曼底公爵。1066年，诺曼公爵攻入了英国，建立了英国诺曼王朝。此后的安茹公爵继承了诺曼王朝，英国成为了一个跨越英吉利海峡两岸的国家。这给英法百年战争埋下了隐患。

（3）东欧方面，斯拉夫人开始建立国家，东斯拉夫人留里克王朝（基辅罗斯862—1240），据说留里克王朝也是丹麦人建立的；西斯拉夫人建立了波兰皮亚斯特王朝（960—1370）；在南斯拉夫，出现了保加利亚王国。此外，在东欧还处于匈牙利王国等。

12世纪到13世纪，西欧国家在教皇的领导下发动了9次十字军东征，企图收复西亚的圣地。十字军东征最终失败，但是却造成了罗马教会的威信一落千丈。之后，西欧国家开始过渡到了统一的民族国家。十字军东征也摧毁了东罗马帝国的繁荣，为土耳其帝国的崛起提供了条件。此后，意大利人取代了拜占庭的商业垄断地位，兴起了威尼斯、米兰、热那亚等城市国家。欧洲资本主义萌芽以及欧洲的大学开始在意大利兴起。在西班牙，哥特人的复兴运动基本取得胜利，建立了葡萄牙、卡斯蒂利亚、阿拉贡等王国。在北欧，挪威和瑞典建立。同时期，基辅罗斯陷入分裂，最终被蒙古征服，建立了“金帐汗国”。

自从罗马帝国分裂以来，西欧似乎已经有很长时间没有出现过一个统一的大帝国了，中世纪西欧的分割局面直到查理曼大帝的出现，才开始改变。

不需要质疑的是，查理曼大帝绝对是中世纪西欧唯一可以称之为“大帝”的存在，由查理曼大帝一手打造的加洛林帝国的版图几乎已经覆盖了整个西欧地域。

可强盛一时的加洛林帝国在查理曼大帝去世没多久就被迫分裂，最终形成法兰西、意大利以及德意志三大王国的雏形，要探究这背后的原因，应该要从罗马帝国的分裂开始讲起。

1，加洛林王朝的隐患

其实早在罗马帝国即将倒下的时期，分居在罗马各地的地方势力已经有了壮大割据的趋势，而当伟大的罗马帝国正式倒下时，虽然没有分裂成无数公国，但加洛林王朝在罗马的尸体上崛起后，它对地方的掌控力绝对是不如罗马帝国的，这一点毋庸置疑。

在加洛林王朝的早期，其综合国力其实并不足以统治那么庞大的领土，为了勉强维护加洛林王朝的统治，其实王朝对地方势力有极大的依赖性。而地方的统治者，一般都被称作为所谓的“伯爵”，需要注意的是地方伯爵大多数都是不能世袭的，但这也没有让加洛林王朝对地方的掌控力变得有多强，地方的税收、政务以及王室产业都靠这些伯爵打理。

查理曼大帝加冕

并且对加洛林王朝更为致命的一点是，这些伯爵都是由地方管理者任命，中央政府完全没有任命地方官员的实力。在地方势力强大的时候，伯爵甚至有资格获取一部分王室产业的收入。

而另外，直接由加洛林王室掌控的军队实在不多，遇上大规模战争时，筹备军队的任务也需依赖地方伯爵的私军，这一点加洛林王朝其实和普通的王国没有太大区别，军事上都依赖于地方贵族手下的骑士和农奴。

简而言之来说，加洛林最大的隐患在这时早已埋下了。中央政府无力掌控地方势力，伯爵才是维系加洛林王国的最大中枢，而帝国强大与否，很大一部分取决于王室当权者和地方伯爵的关系好坏，作为继任者的加洛林王国并没有做到像罗马帝国一样，直接派遣地方官员，这也是它极大的不足。

2，蛮族的入侵

公元八世纪至十世纪无疑是维京人的黄金时期，他们从寒冷的北欧前来，当时的西欧几乎没有哪座城市能够阻挡他们的侵袭。而除此外，地面上加洛林王朝还面临马扎尔人以及阿拉伯人的不停造访，四处皆敌无疑是完美的形容当时的加洛林王国。

来自北方的维京人乘坐着龙船而来，受限于时代，在中世纪中军队想要快速应对来自海上的侵袭，几乎是不可能的，而漫长的海岸线也没人有能力去设防抵挡。

维京海盗的龙船

而由此造成的后果就是，地方贵族的权力进一步加大，这个时候的加洛林王国几乎已经没有能力插手任何一个地方势力的军队了，就算面临入侵时，中央政府也只能是委托地方贵族抵御，而并非采用命令的形式。

而中央实力不足以镇压地方势力时，就将出现谋反——厄德曾被手下抬上西法兰克的国王的位置，除此外雨果•卡佩更是直接无视加洛林中央政府，在法兰克地区建立起了卡佩王朝。

而当维京人的入侵让西欧地方贵族惶恐不安的时候，西欧也开始被迫进入城堡时代，当一座座坚固的城堡在加洛林王朝的地方四散开来的时候，加洛林王室想要重新拿回地方的话事权就没那么容易了。这些坚固的堡垒，能抵御维京人的入侵自然还能抵挡王室的干扰了。

3，税收的锐减

蛮族的入侵导致地方必须得加强军事实力才得以抵御，而这个时候就将牵扯到一个关键的税收了。

一个国家的税收无疑是判断其实力强横与否的一大因素，而自罗马帝国起，其实政府实施的税收制度应该被称为“包税制”更为合适。

中央政府会通过计算地方的财政状况，以此计算出一个具体的税收，而后将其分配给一些代理人去代替中央政府跑腿征税，不管地方经济怎么样，你必须得缴纳足够中央政府给出的税额。

对于古罗马时代来说，这种“包税制”无疑是对中央政府十分有利，毕竟罗马时期的地方势力可没有征兵权，而税收多数也都是归到中央政府，而中央也能以此来维持一支强大的军队，以此威慑地方。

可当到了加洛林王朝，这种“包税制”就不太适用了。一方面，地方势力已经几乎有了征兵权，加上可以利用兵役代替税收的漏洞，加洛林王朝能收上来的税着实不会太多。

失去了对地方的经济控制还有军队控制，这又是对加洛林王朝统治的当头一棒。

4，致命的继承制度

如果说上述三点还能让加洛林王朝勉强维持表面上的稳定的话，那么加洛林王朝的诸子析产制度无疑是那致命的一击。

嫡长子继承制其实是封建时代最容易维持稳定的一种继承法，或许在一些时期会引起内斗，但这起码能维持帝国表面的稳定，可诸子析产继承制不同，这将是让加洛林王朝分裂的一大祸因。

其实也不算难理解，诸子析产就是父亲将其名下的一切财产均分给几个拥有合法继承权的儿子，而查理曼大帝名下的财产当然不止是地产了，包括领土、继承权也将均分给他的几个孩子。

这确实能够很好的筛选出最合适的正统继承人，但这无疑也会导致加洛林帝国加速分裂。

而加洛林帝国根据文化区分主要分为法兰西、德意志以及意大利三个地区，当国王去世的时候，长期待在地方和地方贵族牵扯已深的继承人，无疑会走上相互对抗的道路，并且还将造成极大的内耗。

直到加洛林王朝的灭亡，国王依旧实施着诸子析产制。

5，结语

威慑一时的加洛林王朝，在查理曼大帝去世后仅仅延续了两代就分崩离析，这无疑是一种极大的可惜。

查理曼大帝能够短时间的将西欧给统一了起来，但其内部隐患仍然没能解决，此时的加洛林帝国就像一个大厦将倾的摩天高楼，表面上风光无二，其真实情况却是摇摇欲坠。

加洛林王国分裂后，卡佩王朝经过几代人的努力，成功的在法兰西地区建立起一个地方强国。而德意志地区的神圣罗马帝国，仅仅也只是个样子货罢了，表面上披着加洛林帝国的皮，内部依旧无法对地方形成有力的掌控。而意大利地区更不必多说，各地城邦分割，直到几百年后才得以统一。

罗马不是一天建成的，可灭亡却是朝夕之间。

一句简单的谚语，完美的诠释了加洛林王朝短暂的一生。

西欧精神、人文、艺术的觉醒被认为得益于一场文化运动，即文艺复兴。文艺复兴实际是打着复兴古罗马和古希腊文化的旗帜，继而希望发起变革的一场运动。但其实这并非是西欧第一次对于复兴古代文明的尝试和努力。历史课本上都鲜有记述提及的加洛林文艺复兴便是这第一次的尝试。这场文艺复兴期间的艺术发展史是值得学习和推敲的，它使中世纪的欧洲不至于沦为文化的荒漠，推动了该时期的文化艺术发展。

在西罗马帝国覆灭后，日耳曼民族于5世纪后半叶建立了梅洛温王朝。梅洛温王朝十分提倡和推崇罗马文化，在这一时期，梅洛闻王朝实行了一系列的文化变革措施：一是语言方面，将拉丁语定为王朝的官方语言；二是宗教方面，梅洛温时期信仰天主教，同时期修道院制度兴起传入，修道院在各地兴建；三是绘画方面，该时期的绘画风格受梅洛温王朝独有的民族美工技艺影响，色彩绚丽鲜艳，绘画的几何图案构图显著。

加洛林王朝的统治者查理曼，他结束了三个多世纪的战乱，基本统一了西部，其后被教会加冕，加洛林帝国自此建立。在这期间，由于巩固皇权的需要和有教会的支持，为了重建社会秩序和繁荣经济，加洛林时代重视文化事业的发展，使得教育、艺术、建筑等获得了较大的发展。一是兴办宫廷学校，招募优秀学者顾问；二是鼓励和重视古典文物的收集；三是教会和修道院兴起；四是拜占庭式八角形建筑风格被广泛采用。这时期的浮雕、雕饰和绘画仍然继续发展。

加洛林文艺复兴之所以能兴起和得以发展，我们不难看出：这其实仍然是皇权的和教会的产物。统治者为了维持战后的社会秩序，和稳定人心，通过扶持和资助文化事业发展的方式，希望藉由精神层面对人民实行精神上的统治。但同时我们也要看到，这场文艺复兴可以说是14~16世纪文艺复兴的先驱，这表明了文化变革始终是社会变革的先锋号角。

家族分支里。

家族分支能一目了然地得知这些本家跟自己啥关系，也比较有历史的沧桑感。我依稀记得ck2最后一个档里有一千多个活着的加洛林，我这种讲求沉浸式体验的玩家分封土地的时候，总要翻翻族谱，看到庞大的族谱时往往头疼。

联姻系统人性化了，不再因为结个婚掉声望了。亲家参战也是真出力。

角色成长性好评。ck系列果真越来越RPG了。另外角色个人能力对治国的影响也降低了。

五血脉和宗教玩法削弱了。威望和虔诚又不能封圣、又不能记分。死前不用掉就是浪费。不能封圣真是哭唧唧，血脉收集控真是哭了。ck2里先祖的荣光全然消失不见，不过也不会出现襁褓里就有50+战力的怪物了。

奥托艺术

最后一位加洛林君主去世后，属于撒克逊后裔的日耳曼国王在帝国东部地区巩固起自己的政治权力。这些统治者击退了入侵民族，重建了有效的中央政府，开启了新的王朝——奥托王朝。他们的要务是改革教会。希尔德斯海姆的本笃会圣米迦勒修院教堂是此时兴建的宏伟建筑之一。奥托王朝艺术家制作的牙雕和手抄本融合了加洛林和拜占庭艺术元素。

奥托国王中最伟大的奥托一世重拾查理曼大帝的帝业雄心。962年，他由教皇约翰十二世加冕为皇帝，并应教皇求援攻占了罗马。这位教皇后来被皇帝以忤逆罪名废除。

建筑

奥托皇帝与教廷建立紧密联系，推进修道院改革，通过资助兴建大批宗教建筑予以支持。大型建筑项目的复兴有效地重现了祖辈加洛林王朝的建筑雄心，同时也传达和增强了奥托皇帝恢复基督教罗马帝国荣耀的渴望。

格恩罗德圣西利雅库斯女修院教堂　

保存最为完好的奥托王朝时期教堂之一是位于格恩罗德的圣西利雅库斯女修院教堂。以早期基督教的公堂式基本形式为基础，公堂式也是加洛林王朝时期建筑平面布局的主导形式。

希尔德斯海姆的圣米迦勒教堂　

奥托王朝时期最为雄心勃勃的建筑与艺术赞助人是贝恩瓦尔德，他担任宫廷牧师之后成为希尔德斯海姆主教。

圣米迦勒教堂在第二次世界大战期间遭到严重破坏，但复原后的内部在连拱与高侧窗之间有极其宽阔的墙壁空间，保持了原设计的宏伟庄严。

西部唱诗班席尤其引人注目。建筑师提升了这里的地面高度，因而可以容纳一个半地下的礼拜堂或称地下礼拜堂。修士可以从西部和耳堂进入这个地下礼拜堂，这里显然是专门存放圣徒遗物的圣地。

金属制品

奥托王朝的皇帝依赖教会权威来加强自己的统治，这促使他们不仅修建了众多新教堂，而且提供了奢华的艺术品来装饰这些教堂。皇帝及其同辈所赞助的艺术品都非常贵重，通常由昂贵材料制成。

希尔德斯海姆的贝恩瓦尔德主教青铜门　

贝恩瓦尔德为希尔德斯海姆的圣米迦勒教堂定做了一对饰满雕刻的青铜门，完工于1015年，正是地下礼拜堂建成的同一年。

这对希尔德斯海姆青铜门被很多学者认为是史上首件以失蜡法制作的大型雕塑。门扇为单件浇铸，高达48米。它们也是早期基督教以来第一对装饰有叙事场景的大门。图示中的细节表现的是上帝指责与审判亚当和夏娃的场景，因为他们偷食伊甸园中的禁果，犯了原罪（这个故事被称作诱惑与堕落）。下方显示的是嵌入铭文的一部分，标明了年代和贝恩瓦尔德的名字，使用了古典罗马字体。

左门扇上的题材取自《旧约》，右门扇的取自《新约》。旧约故事按照时间顺序由上至下排列，新约故事则顺序相反，暗示基督教圣经所传达的信息使人升华。如按水平方向成对观看，则这些场景通过预示论系统传达罪的起源与救赎的信息，即旧约预示着新约。

夏娃在这里的意义尤其重要。早期基督教作家认为夏娃应当为原罪负责，而在奥托王朝时期，对她的罪孽的指涉大大增加并且愈发激烈。教士道德败坏的责任实际上就落在了夏娃头上，她是第一个女人，也是第一个引诱者。

希尔德斯海姆的贝恩瓦尔德主教立柱　

教士会将贝恩瓦尔德的青铜门视作珍品，与帝国建筑相称，即使只是因为它令人回想起查理曼大帝为亚琛制作的大门和罗马的其他青铜门。贝恩瓦尔德为圣米迦勒教堂定做了一尊青铜柱，柱身以螺旋条带浮雕来表现耶稣生平，其中暗喻罗马的意图更加明显。

帝国庄严的传达者：牙雕与手抄本

奥托王朝早期的绘图者为宫廷学校忠实地复制着加洛林王朝手抄本的特色，晚期的手抄本则融合了加洛林和拜占庭艺术元素，形成题材范围广、具有非凡力量的新风格，牙雕也是如此。奥托王朝的手抄本显示出艺术家和赞助人日益关注表现耶稣生平的叙事场面，这是该时期对圣像学（iconography）最重要的贡献。

基督赐福奥托二世与狄奥法诺　

一件题为《基督赐福皇帝奥托二世与皇后狄奥法诺》的牙雕纪念两人的加冕，并表明这一事件受到神的准许。在构图与风格上，这件作品十分接近制作于数十年前的拜占庭牙雕《基督为罗曼诺斯与尤多基亚加冕》。两者构图相同：长发蓄须的基督（依据印有十字架的光环确定其身份）位于中央高台上，为两侧的皇帝皇后施涂油礼。两件作品中帝后的服装都饰以相似的繁复几何纹样。这种相似性表明，奥托二世牙雕来自东方，牙雕上的铭文也是如此，它似乎出自希腊人之手，同时使用了希腊文和拉丁文。

《奥托三世福音书》　

《奥托三世福音书》是为奥托二世与狄奥法诺之子而作，与夫妇两人的牙雕传达出同等的帝王庄严。皇帝展示着皇权象征物品，王冠、鹰头杖与刻有十字的球体，宝座则装饰着帝国雄狮。武官与教士分立皇帝两侧，象征他在这两个领域的统治权。

奥托三世于986年在亚琛加冕为德意志国王，993年在罗马加冕为神圣罗马皇帝，这份手抄本制作于1000年前后，即奥托三世两次加冕后不久。奥托三世在手抄本中的形象与历史事件相呼应，他在这里被表现为罗马与拜占庭皇帝、甚至是查理曼大帝的合法和正当的继位者，其帝王尊严又因与基督关联而得以增强。恰与早期基督教的表现方式相反，当时基督因被表现为罗马皇帝的像貌而倍显高贵。

《奥托三世福音书》中包含最丰富的一套基督生平系列插图。《耶稣为圣彼得洗脚》中再一次呈现出经由拜占庭艺术而流传下来的古代绘画的强烈影响。

《奥托三世福音书》中一幅《圣路加》细密画尽管尺寸微小，却象征着极富震慑力的威严。他升座于两道彩虹之上，高举着一团令人敬畏的云彩，云彩向四面八方发射出光线。云团中绘有象征圣路加的公牛，身边环绕着五位《旧约》中的先知，最外圈环绕着几个天使。在画面底部，两只羔羊喝着从圣路加脚下流出的生命之泉。

雕刻

在奥托王朝统治期间，雕刻的尺寸逐渐增大，希尔德斯海姆的圣米迦勒教堂的贝恩瓦尔德青铜门就是例证，甚至许多小型作品都呈现出宏大气势。

《杰罗十字架》　

《杰罗十字架》以科隆大主教杰罗的名字命名，他于970年前后订制了这个十字架。它使用真人尺寸，效果壮观，是大型作品的实例。

《杰罗十字架》以雕刻形式表现基督蒙难，这一形象充满了对基督苦难的深切同情。它由彩绘贴金橡木制成，充满立体感。在《杰罗十字架》的基督头部背后留有一个空间，用来承放圣体（the Host，在弥撒［the Mass］中用作圣餐的面包或圣饼），这座雕刻于是被转变为圣物箱（reliquary，供奉圣物或圣体的容器）。

《埃森圣母像》　

《埃森圣母像》有一种居高临下的气势。这要归因于玛利亚的正面姿态，她那双凝神的大眼睛，以及黄金的光辉。苹果、基督书册和光轮装饰着珠宝、珐琅与金银丝，更增强了这种效果。衣褶等线性细节与面部特征都被抑制，重心放在了人物躯体上。

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查理大帝（Charles the Great，768—814年在位）是法兰克王国加洛林王朝建立者“矮子”丕平之子，加洛林王朝第二代、也是最著名的国王。他生于公元742年，当时，西罗马帝国已经覆灭，欧洲社会进入中世纪时代，但是层层分封的封建土地所有制还没有最终形成。公元768年，“矮子”丕平去世，查理和弟弟卡罗曼按照其父遗嘱平分了法兰克王国。三年后，卡罗曼故去，查理被法兰克人拥戴为唯一的国王，年仅29岁。

查理即位后，为了扩大王国的版图，开始了大规模的扩张。在他在位的46年中，一共进行了大小50多次战争，以辉煌的战绩建立起雄踞中西欧的庞大帝国，其疆域包括今法国、比利时、荷兰、瑞士，西班牙的一部分和科西嘉岛，以及几乎全部的德国和意大利，整个版图与昔日强盛的西罗马帝国已不相上下。

查理由国王变为“大帝”，是因为获得教会的认可。进入中世纪后，基督教在欧洲社会的影响力日益强大，为了强化自己的统治力量，查理与罗马教皇结盟。在对外扩张的过程中，查理一直与教皇保持着良好的关系；在教皇利奥三世被罗马贵族废黜、禁锢时，查理将他救出，并亲自送他回罗马，扶助他恢复了教皇的地位。因此，利奥三世对查理感恩戴德。公元800年，利奥三世为查理举行加冕典礼，授其“罗马人的皇帝”之称号。这意味着法兰克王国成为查理曼帝国，查理已不再单纯是日耳曼“蛮族”国家的国王，而是日耳曼—罗马人的皇帝，并且是“上帝认定”的罗马帝国的合法继承人和整个西欧基督教世界的保护者。此后，法、德各王朝都以查理曼帝国的继承人自居，故查理大帝被认为是“欧洲之父”。