拜托，你懂不懂家谱是什么东西啊？

家谱是本家族人遍修出来，用于纪念本家族祖先的历史与世系文献。有的是一本书叫‘谱本’，有的是一张大纸‘谱单’。

家谱这东西每个家族各有各的，不能随便通用，也很少给本家组以外的人看。

你们老关家的家谱只有你们本家族的老人知道存放在哪里，外人是不知道的。

所以你这个问题最好是回老家，找爷爷那辈的老一代族人询问。而不是上网问别人。

满族取关姓的主要是瓜尔佳氏，但是姓瓜尔佳的在满族人口比例中是最大的姓，就好象王、刘、李在汉族人口当中的比例那样高。所以即使满族有其他关姓家族，与你们家也未必同宗。汉族或其他民族的关姓与你家就更没关系了。

不要以为姓一个姓就都是一家人，同姓不同宗的情况多的是。 500年前是一家这话是没有科学根据的。

虽然瓜尔佳氏大部分都改汉姓关，但并不代表姓关的一定是瓜尔佳氏改的。

『关』

满族老姓包括：瓜尔佳氏、官佳氏、卦尔察氏、舒穆禄氏、乌苏氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索尔济氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（赫哲族）、古拉依尔氏（鄂伦春族）等。

该姓著名人物有：

关向应（1904—1946）辽宁省金州人。党的“六大”团中央书记，长征期间任红二方面军总政委，八路军120师政委，六、七届中央委员。

关山复（1915—）吉林省伊通人。1936年入党，历任太行山东北抗日纵队军政委员会委员、吉林省委副书记、东北局宣传部长、最高人民检查院副检察长。

关学曾（1922—）北京人。著名曲艺表演艺术家，创造了“北京琴书”新曲种，代表曲目《杨八姐游春》、《传家宝》等。

关肃霜（1928—）湖北省荆州人。著名京剧表演艺术家，中国戏剧家协会副主席。

关沫南（1919—）吉林省永吉人。现代作家，历任《松花江日报》编委、《北方文学》主编、《民族文学》编委，代表作《炮队大街》。

关牧春（1953—）河北省新乡人，当代著名歌唱家。代表作有《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等。

关梦觉（1912—）吉林省怀德人。经济学家，吉林省社会科学院副院长、吉林省政协副主席。

关平（1966—）山东省平度人。竞走运动员，曾两次打破世界记录。

满族中姓关的是最多的。其中瓜尔佳 氏又是最多的。其次是关古剌 氏。除这两种姓氏外，其他还有关佳 氏、瑚锡哈哩 氏、达玛查 氏、乌苏 氏、等。

建国以前北京市内城的满族家谱是全国最多且最全的，遗憾的是在60年代绝大部分都被人为焚毁了，今天要想查清您家的老姓可能十分困难。建议您去北京国家图书馆，北京市图书馆，查阅清代文献（先查满族关姓/关氏 家谱）或者北京西城区政协民族事务办公室去请教有关人员。

至于您家是什么旗，如果从清朝至今一直没搬过地方，且意义制没有作过高官的话，应该在 正红、正黄、镶红、镶蓝、这四旗之列。具体划分：地安门西大街以北为正黄，阜成门内大街以北到车公庄一带为正红，阜成门内大街以南到西单以北为镶红，复兴门大街以南到正义路为镶蓝。

家谱都是本家族人编写出来在本家族内部发行的，一般只给家族内部人看外人看不到，除非你们家族把家谱对外公开。

家谱一般收藏在长支后人家里，时间长了亲戚不走动就忘记了。这个问题，你最好是回老家问本家族的长辈，不要上网问外人。

你可能根本不知道家谱是什么东西。

家谱是本家族的人，一般是老族长主持由族人合力编写出来的，专门记录本家族历史世系的书，或是单子。

这种东西一般只在本家族内部发行，不会对外公开。而且只在过年祭祀祖先的时候才翻开公视。

你家的家谱一定存放在你本家族的长支远亲家。只是你可能长期不走亲戚，所以不知道了。

这个问题你应该回老家去问本家族的老辈人，而不应上网问外人，网上没有你家家谱。

辽阳满族关姓不下十多个家族，大多都是

瓜尔佳氏，也有少数是卦勒察氏，关古剌氏，索察氏。

虽然同用关姓，但同姓不同宗。

你别以为姓关的都是一家人，没那回事。

宁省盖县九寨乡满族关姓，老姓是瓜尔佳氏。家谱好象有一份在海城，但80年代被政府收走了，具体存在哪我就不知道了。

您可以先回老家，找关家屯同宗的老一代人先打听一下，如果还存有家谱那就没问题了。

或者您到当地民委民族事物部门询问有关人员，或者到辽宁省历史挡案馆，或图书馆特藏部去查找是否收录在那里。

总之，查找自己的祖先宗系是比较烦琐的事，不是一次能办到的，要有耐心。

象你这样到网上来问，一般问不到任何有价值的信息。除非持有家谱的你家远亲也上网，而且正好看到你的这条问题，这概率是很低的，简直就是碰运气。如果碰不着，遇到些网络闲人给你胡说八道，那多不好啊。建议还是自己亲自先回老家一趟吧。

　　九澧《关氏宗谱》实乃荆州关氏宗谱也。荆州之有关氏，要从关公算起。关公长期驻守荆州，与其子关平一起遇难之后，关平之子，关公之孙关樾因其祖、父均葬于荆州之当阳，故特地留下守坟而没有回山西解州老家。关樾40代孙关琪生四子：长子关鸾、次子关福住荆州当阳，三子关德住江陵龙湾，四子关质住潜江。关质七代孙关珏生三子：长子关文汉留潜江，次子关文亨，三子关文珠迁湖南澧县。三国时，荆州辖南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙八郡、相当于今天之湖北、湖南全省和河南、贵州两省的一部分地区。后来荆州成为府和郡。总之，当阳、江陵、潜江都是荆州所辖之地。故其始祖文亨、文珠均是荆州人。修关氏族谱者也都众口一词：澧之关氏来自荆州。《关氏创修家乘源流序》云：“缅我支始祖文珠、文亨二公，汉少将军平公四十八世孙也。明末同由荆州来澧落叶。”《关氏迁澧及创修族谱源流序》云：“平公支下四十八世孙文珠、文亨两公由荆州来澧”。再从时间来看，从三国至民国修谱其间1700年，关樾后人一直住荆州而文珠、文亨从荆州迁澧不过300多年。以代而论，从关公至文珠，文亨计48代，而从文珠、文亨迁澧不过八九代而已。总而言之，九澧之关氏始祖都是荆州人。从所创修之《关氏宗谱》看，从始祖文珠、文亨起，前面48代的内容都是照抄道光九年关楚先所携至澧之荆谱，简言之现存第二卷全部和第三卷之《汉夫子以下实录》均系照抄于荆谱。而上述这些内容又是谱的关键部分。没有这些内容就称不上谱。九澧之关氏明末至清道光，历时近300年，其所以不敢造谱，就是因为他们那时一直都不知道这些内容。这就是笔者以为九澧之关氏族谱实乃荆州关氏族谱的原因。换句话说，我们虽然至今未发现荆州关氏族谱，但见了九澧关氏族谱之后，也就等于看到荆州关氏族谱了，大可不必以没有发现荆州关氏族谱为憾。从研究关公文化的角度讲，更应作如是观。因为研究荆州关氏族谱的关键资料都巳全部抄录在九澧关氏族谱中了。

　　九澧关氏族谱的出现，使我们知道了关氏族谱不只荆襄，解州、洛阳、九澧四部。因为从谱中记载看，关兴十五世孙关播从西蜀迁江西，关播十七世孙又从江西迁湖南余市(石乔)，他们有道光六年所修老谱，又有所谓新谱，谱载鸣、鸠，鹤三公是佘市(石乔)始祖。关正瑞虽然极力说关兴后裔之新老谱自相矛盾，但关兴后裔有谱总归是事实。这就是说，关氏族谱不只四部，似也不能就此断定只有五部。

　　此外，关氏族谱还有许多珍贵的资料，现略作介绍：

　　1，江陵即今荆州城，公所筑也。晋桓温流增饰。(笔者按：据现在考古发现，荆州城确为关公所筑)。

　　2、荆州府有公书四大字匾：三秦雄镇。题曰郡主关某书。万历初，有闽人知府事，易去其匾，地震三日，和郡骇异，于是百姓白诸守，仍悬之乃止。

　　3、人们但知关公有画风竹诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶冷，终久不凋零”，而不知还有画雨竹诗：“炎精嘘不然，鼎足势如许。英雄泪难禁，点点枝头雨。”(徐州志石刻，在铁佛寺。)

　　4、人们但知关公有洛阳关林，当阳关陵，而不知还有华阳墓。明一统志：公墓在四川成都府城外万里桥南。公既殁于吴，昭烈招其魂葬于此(见《四川总志》)。

　　5、谱载京谱派次：

　　开先锡肇　启序成章　洪业可茂　敦伦履常

　　培修衍庆　志裕振祥　承绪惟正　延生致康

　　锦堂彦义　瑞献嘉邦　崇本向道　卜年永昌

　　圣组五十四代当阳守陵承袭翰林院五经博士裔天楫咨部谨取。

　　6、人们但知当阳关陵，洛阳关林均增设五经博士奉祀陵墓，世袭其职，而不知“在荆州城建庙，称为帅府奉祀生”，且还有监察之权。更不知关氏后裔可优免一切杂役。

　　7、关氏族谱中还有关公遗迹及其对联和关公传说，不少至今未见提及者。

　　可惜的是缺了第三卷，无从得见《汉夫子以下实录》，即从关公至第48代孙文珠、文亨的世表。关正瑞《澧阳关氏来源》言：

　　圣祖五十六代裔楚先等携谱来宅，展阅之，始知四十八世祖文珠公由荆潜迁居于澧州梦溪寺，上溯至圣祖，世系朗朗，凛然如在坐列。

　　据此可知荆谱从关公至文珠48代世系是非常清楚的。再看《墨谱告竣序》：“相传有族祖正瑞公抄录京谱之旧稿尚存，展阅细卷，乃抄文珠公以上四十八代之昭穆”。说明荆谱所载关公至文珠这48代的确很详细，昭穆未混，与关正瑞所言之“世系朗朗，凛然如在坐列”完全一致。不见第三卷，实乃一大憾事!还有一点要指出的是：谱中“圣祖灵应事迹”“服制图”、“家法”等内容，愚以为应予扬弃者不少。