王氏族谱字辈排序查询，字，朝，兴，开，秀，向，明，德，显

编者按本文名虽为字辈大全，相信读者明白，以王氏超过一个亿总人数的体量，字辈收集的过程是个多么艰难、浩大、长久的工程。，因王氏人数的体量的庞大，来源复杂等原因，王氏字辈一直没有像孔氏等姓氏的字辈统一至同字辈通天谱，也还有很多王氏家族字辈没有被收录进来，欢迎还没有被收录进的宗亲把资料发送至13938517139@126邮箱，编者收集至一定的量的字辈资料，本文的续篇就会刊出，感谢宗亲们的支持。

（本文作者渔溪王氏王元朝近照） 1、湘衡阳渔溪王氏，三公：王万庄，王万滨，王万韬。分别为渔溪王氏，清溪王氏，荷溪王氏（即三兄合祠通谱）。（字辈派联）：志、定、绍、万、载，邦、永、思、卿、德，宗、原、仕、伯、添，文、世、大、梦、宁，朝、端、启、嘉、庆，俊、秀、继、芳、诚，一、元、余、运、会，安、本、乐、宽、平，厚、道、传、先、训，显、扬、集、国、英，昌、隆、才、必、贵，顺、迪、吉、恒、盈，承、祖、联、科、第，崇、儒、肇、盛、名，楚、良、开、泰、景，远、代、信、光、亨。…… 2、太原堂王氏一支家谱字派 ……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。…… 3、宁乡乌石王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。…… 4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派 ……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。…… 5、湖南省益阳王氏一支家谱字派 ……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。…… 6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。 7、文德堂王氏二房车礁旧派序 ……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。…… 8、湖南省浏阳王氏凿石支派字 ……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。…… 9、湖南省长沙王氏一支家谱字派 ……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。…… 10、硕旧王氏一支家谱字派 ……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。…… 11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派 ……添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。…… 12、湖南省安化王氏旧派语 ……派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。…… 13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派 ……玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。…… 14、山西省祁县王氏一支家谱字派 ……元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。 15、婺源武口王氏一支家谱字派 ……希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。……… 16、乐平傅贤王氏一支家谱字派 ……元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。…… 17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派 ……袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。…… 18、湖北省浠水团溪（团陂）王氏一支家谱字派 ……九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。…… 19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起） ……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。 文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。 文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。 20、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派 ……君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。…… 21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派 ……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。…… 22河南省濮阳县王氏一支家谱字派 ……新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。…… 23、太原堂王氏一支家谱字派 ……七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。…… 24、《王氏谱族》光绪十二年 ……二房车礁旧派序：宗派始均千， 宝邦焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四第联。二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭甲第联。三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联。四房旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联。五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联。六房旧派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思万，世崇、兴绍先，显继宗行永，全昭早第联。七房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文九廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。八房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文允廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，茂元公伯万，允本盛兴明，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房七星台旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，师金彦太古，子兴胜崇绵。孔孟儒风大，思昭甲第联。 25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹，葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，傅、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、后、彦，宝、树、植、庭、槐。…… 注：6修支谱20卷，民国28年，太原堂。 26、湖南省浏阳王氏一支家谱字派 ……凿石支派字：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。…… 27、湖南省长沙王氏六修族谱 ……守、元、寅、汝、世，必、斗、翁、崇、友，佐、添、应、子。（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）。国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。…… 28、王氏支谱 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。…… 29、湖南省常德王氏一支家谱字派 ……（东阳十甲）成龙致世时，永大钦朝思，言事道心立。（东阳二甲）成龙致世时，詹汝秉曰化，言事道心立。（东阳三四）成龙致世时，一大□□应，言事道心立。（东阳九甲）成龙致□□，廷时一齐国，言事道心立。（慈利县城）成龙玉本□，之守国仕□，锡朝万邦永。（王家湾）芳成祖乐□，永本廷然良，国事道惠大。（坪潭等处）成龙致祖景，□月大廷世，希起永士立。…… 注：《王氏家乘》10卷首，王玉山等纂修，光绪20年。 30、硕旧王氏重修族谱 ……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。…… 31、湖南省益阳王氏一支家谱字派 ……家、政、以、成，本、在、修、身，行、端、秬、立，化、洽、祥、呈，善、为、楚、宝，儒、作、国、珍，典、型、克、绍，动、业、能、宏，承、恩、锡、命，显、新、扬、名，永、昌、邦、族，大、振、槐、庭。…… 注：《王氏四修通谱》9卷首，王成功等修，民国36年，木活字本。 32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派 ……原订编排，添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。又：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。…… 注：《牢田王氏续修族谱》39卷首末，王忠恒纂修，民国7年，亲亲堂。 33、湖南省安化王氏一支家谱字派 ……续修旧派语：派、傅、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、傅、必、盛，前、武、克、相、绳。…… 注：《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修，光绪戊年，三槐堂，木活字本。 34、江西省萍乡王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。…… 注：民国32年，16卷首，王浩等纂修，太原堂，木活字，16册。 35、太原郡王氏一支家谱字派 ……文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声，孔、孟、师、廼、远，须、知、立、志、求，孙、子、振、明、廷，公、侯、聊、奕、世，异、端、非、我、愿，胜、域、喜、同、游。新名行（按旧行新行对照）：冠、丹、腾、霄、汉，瑶、池、通、贵、声，玉、树、共、春、茂，金、枝、业、向、荣。永、传、凌、云、志，沦、海、存、赤、心，宏、图、必、如、愿，世、祖、积、德、成。新字行：儒、林、欣、勃、起，理、性、有、根、源，英、才、明、昌、瑞，御、武、欲、争、先，子孙、君赐，礼、义、织、前、贤，丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，恩、泽、垂、青、简，一、统、盛、相、延。…… 36、开闽忠懿王氏一支家谱字派 ……增修命字序次：君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、英、贤、济、美、中、孝、垂、芳，圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、绍、先、渊、源、启、后。…… 37、王氏宗谱 ……字辈派语：名行：清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、应、怀、良、佐、正、学、斯、克、传。字行：大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。 新名行：青、缃、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、聊、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，硕、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、奕、年。 新字行：克、俭、承、前、绪，存、行、启、后、延，子、孙、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，良、曜、照、上、乾。 注：共和丁卯年9册。 38、王氏宗谱 ……名行：青、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤，彦、才、诚、宾、贵。儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载，敦、偷、庆、万、年。 字行：克、俭、承、前、绪，存、仁、启、后、延，兰、桂、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，明、曜、照、上、乾。名行：树、灿、培、钩、泽，枝、荣、增、锦、江。字行：学、乃、家、中、宾，书、为、品、上、珠。…… 注：共和丁巳年，王泽城等修，4册。 39、王氏宗谱 ……原派：文、德、承、家、远，诗、书、训、子、贤，才、名、辉、楚、域，槐、绪、卜、长、年。新派：荣、福、全、宗、享，华、袷、聚、广、昌，富、耀、培、光、大，贵、和、盛、致、祥。…… 注：7卷，首3卷，王家宾纂修，民国念九年，槐堂，木活字，10册。 40、王氏宗谱 ……派语：排行字母：钦、清、树、炳、增， 、法、植、熙、均，光、大、名、高、振，超、腾、爵、正、崇。行第 名行：钦、清、树、炳、增、 、法、植、熙、均、镇、治、檄、焕、埀、钟、淳、校、煜、堦。字行：光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。…… 注：共和丙辰年，木活字，茹古堂，12册。 41、王氏宗谱 ……字辈派语：名行：文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声。字行：子、孙、振、明、廷，公、侯、系、奕、世。名行：高、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。字行：世、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、万、年，克、俭、前、绪，存、仁、启、后、延。兰、桂、传、进、步，礼、义、宽、心、田，丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全，光、辉、齐、秉、现，朗、曜、照、上、乾。…… 注：共和己卯年，不分卷，王后浦等修，绍槐堂，5册。 42、太原家谱 ……字辈派语：延、有、国，斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁，季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、志。…… 注：宣统辛亥年28卷、首、末，叶耀元等修，30册。 43、善化八都白田铺新坝塘王氏一支家谱字派 ……开、朝、文、运、起、基、业，福、发、昌、公、应、汝、国，士、志、经、猷、逢、盛、时，孝、友、传、家、裕、厚、德，光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽。…… 44、宁乡铜瓦桥王氏一支家谱字派 ……（七大房）礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、士、策、金、台。…… 45、湘潭石浦王氏一支家谱字派 ……（派系，十五派至三十派）裔、荣（英）、笃、本，先、德、显、扬，绍、修、世、泽，俊、达、延、芳。…… 46、湘乡城南三眼井王氏一支家谱字派 ……（班序，自五世起）庆、绍、家、学、文，开、朝、世、代、远，冠、冕、昭、德、孝，纪、纲、守、先、典，时、逢、雍、睦、化，运、际、承、平、显，仁、让、笃、宗、亲，贻、谋、宏、其、善。…… 47、擢升衡州王氏一支家谱字派 ……（清康熙四十年一修订，从十三代始）生、永、嘉、承、世、德、传，勋、庸、著、述、启、长、源，吉、人、待、守、循、斯、志，武、业、文、光、嗣、祖、先。…… 48、善庆堂王氏一支家谱字派 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。…… 49、湘阴县界王氏一支家谱字派 ……（自二十九世起）明、德、光、昭、世、集、贤，河、汾、道、范、庆、长、绵，庭、前、槐、树、今、仍、茂，果、有、人、文、耀、后、先。 （东兴支旧派）志、贝、如、玉、宀，延、三、嗣、臣、日（方里支）、凤、卜、光、芒、玉，明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远，孝、友、大、丰、隆。（长滩洲支）裕、普、仲、纯、守、明、尚、君。（甘溪港支）洪、功、永、继、国、举、吉。（五支合派，从十一派起，方里支旧派不用，长滩洲从“君”字下、甘溪港支从“吉”字下更改）大、本、成、功（其中甘溪港支避祖讳改“工”）立，光、宗、可、锡、名，时、良、多、俊、士，祖、德、启、家、声。…… 50、山东省邹平城南王氏一支家谱字派 ……振、王、世（庆）、宝、仲（玺）。…… 51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派 ……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通。…… 52、湖南省宜章县里田乡上渡村王氏一支家谱字派 ……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。…… 53、山东省阳谷王氏一支家谱字派 ……德、学、奎、元、宝、兴、振、家、盛…… 54、山东省德州王氏一支家谱字派 ……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤。…… 55、山东省菏泽王氏一支家谱字派 ……洪、京、玉、风、远。…… 56、福建省澄海槐东村王氏一支家谱字派 ……楠、禧、仁、彦、斯、方、学、禄、德、泽、有、源、奕、祀、永、绵、文、人、炳、蔚、 、耀、标、扬。绍、徽、壮、烈、衍、庆、发祥、新、猷、长、焕、其、道、大、光。…… 57、安徽省桐城王氏一支家谱字派 ……文、知、孔、道、学、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、贤。…… 58、河北省大名王氏一支家谱字派 ……门、庭、善、益、昌。…… 59、江苏省南京王氏一支家谱字派 ……玉、万、世、光、正、荣。…… 60、江苏省丰县王氏一支家谱字派 ……宗、信、守、正。…… 61、陕西省镇安县王氏一支家谱字派 ……华、迪、金、永、普、朝、邦、义、顺、怀、安、耀、庭、方。…… 62、河南省襄城王氏一支家谱字派 ……国、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、礼、义、光、富、荣、华、贵。…… 63、河南省内黄王氏一支家谱字派 ……植、基、宏、远、权、立、生、衡。…… 64、河南省滑县王氏一支家谱字派 ……茂、辉、基、钜、泽、全。…… 65、河南省新乡王氏一支家谱字派 ……思、诸、顺、正、清、凤、沛、槐（怀）。…… 66、河南省焦作王氏一支家谱字派 ……广、开、吉、业、道、德、永、传、作、付、全、美、继、续、绵、延。…… 67、江西省武宁王氏一支家谱字派 ……文、武、全、忠、义、贤、能、定、有、功。…… 68、安徽省六安王氏一支家谱字派 ……府、国、成、家、才、茂。…… 69、江西省鄱阳王氏一支家谱字派 ……紫、阁、图、书、耀、青、缃、德、泽、隆。…… 70、安徽省凤阳临淮王氏一支家谱字派 ……金、木、水、火、土。…… 71、江西省南昌竹山王氏一支家谱字派 ……世、士、扬、明、越、加、修、迪、令、仪、登、殿。…… 王氏族谱辈分排序查询

（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。出自妫姓，为齐王田力的后代，以王族称谓为氏。有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。得姓始祖：太子晋。其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。

起源主要有五：

谁知道王氏族谱的字辈排列顺序？

王姓家谱

王姓家谱介绍 修谱 南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。 家谱的内容 现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。 王姓家谱文献目录 《东沙王氏支谱·家规》 《三槐堂王氏族谱》 《绮山东沙王氏支谱》 《义乌南陵王氏宗谱》 《润州王氏族谱》 《凤林王氏宗谱》 《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存 《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印 《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。 《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国 《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本 ------------------------------------------------------- 王姓字辈 《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈： 十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。 三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。 《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为： 洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。 《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是： 创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。 同治年间修的宗谱排行字为： 文章 妥先灵，忠孝世家启后人。 光绪年间修的宗谱排行为： 乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。 族谱(13)王氏(14)

王子[王子，读音作wáng zǐ(ㄨㄤˊ ㄗˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。

最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。在历代史料上皆有“王子比干，成汤后裔，为太原朝歌王氏之祖”的记载。

比干的后裔为子姓太原王氏、齐王氏之源祖，后多省文简化为单姓王氏，但与姬姓太子晋之后裔的太原王氏、琅琊王氏、三槐王氏、成阳王氏、开闽王氏等王氏族人非同一血脉。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期齐国名将王子城父，属于以先祖称号为氏。

据史籍《通志·氏族·以爵为系为氏》中记载：“王子氏……周大夫王子狐，王子城父子之后也”。

历史上，周桓王(林)有子三：太子佗、王子成父、王子克。

周桓王二十三年(公元前697年)，姬佗在周桓王病逝后继位，是为周庄王。周庄王继位后的第三年(公元前694年)，周公黑肩遵照周桓王临终时的嘱咐，策划要杀掉姬佗，改立姬克为国君。大夫辛伯劝阻他说：“嫡庶有别，废嫡立庶，这是内乱的根源阿！”然而周公黑肩不听，于是辛伯便将这一阴谋报告了周庄王，周庄王立即捕杀了周公黑肩。姬克见事情败露了，便逃奔燕国。这件事史称“子克之乱”。

王子成父生于周桓王三年甲子(公元前717年)，原为东周都城洛邑王城的成父(即市长)，故被世人尊称为“王子成父”，后避“子克之乱”而奔齐国。

齐桓公姜小白于周釐王姬胡齐(公元前681年)在管仲的辅助下使齐国成为强国，管仲曾推荐成父为齐国大夫，后迁大司马，成为齐恒公手下第一大将军，遂定居于齐国都城临淄，成为琅琊王氏的开族始祖。

齐国在齐桓公姜小白执政时期，王子城父是齐国的五杰之一，任大司马，掌管行军作战之事。王子城父为将，是由齐国名相管仲推举的。管仲在推荐王子城父为大司马时，曾高度赞扬了王子城父卓越的治军才能和军事指挥艺术，说他可以让三军将领“视死如归”，因此请齐桓公任命他统率三军。

史书原载为：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。”就是说：在疆场上能让三军将士个个奋不顾身，视死如归，我不如王子城父，请您命他为大司马，掌管天下兵马。

这就是王氏得姓始祖周桓王(林)第二王子成父一支的来历。王子城父之后的著名人物就是王子狐。王子氏不是像韩愈所说那样是赐姓，而是出自姬姓的另一支。

王子氏，在齐昭公十七年(公元前616年)秋北狄入侵时，王子氏后裔王子城父将北狄军击败之于周首(今山东平阴)，因有功，被齐昭公拜为齐国莱邑大夫，并赐姓王氏，自此始别姬姓，改为单姓王氏，王氏自该王子城父始。

二各支始祖：

王子成父：琅琊王氏开祖，周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子(公元前717年)，原为东周都城洛邑王城的成父(首都市长兼警备司令)，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，为齐恒公手下的第一大将，遂定居齐国都城临淄，成为琅琊王氏开族始祖。公元前682年10月，姬佗病逝，庙号为周庄王，太子姬胡齐即位，史称周釐王。公元前681年，齐桓公在管仲辅佐下，将齐国治理得国富兵强。为了借助周釐王的名义争霸天下，齐桓公又接受了管仲的建议，提出了“尊王攘夷”的口号，表示要尊奉周天子，抵御少数民族对中原地区的攻掠，并马上派使臣王子成父向周釐王朝贺。周釐王见齐国如此恭敬，十分高兴，立即将召集诸侯承认宋桓公为国君一事委托给齐桓公去办理。齐桓公在齐国的北杏(今山东东阿)大会诸侯，被推为盟主，即春秋霸主。

王子城父：讳甫，仕爵齐都临淄为城父。

王子城父：约生于公元前658年，承父爵仕齐莱为城父，齐昭公十七年(公元前616年)秋，北狄鄋瞒国(兄弟四人：侨如、简如、荣如、焚如)率众侵宋，被宋败于长丘；入鲁，十月叔孙得臣败狄于咸，杀之狄首侨如，侵齐，城父败之于周首(属今山东平阴县西南)，临阵斩狄首荣如，埋其首级于北门外；并驱狄人至经卫，复被卫人败杀(简如)，并驱迫迁河南、山西一带(入晋，焚如)，鄋瞒由是遂亡(注：至宣公十五年，即公元前594年，晋灭潞氏，捕获侨如之弟焚如)。王子城父因有功拜齐莱为大夫，并赐姓王氏，始别姬姓为王氏，王氏自该王子城父始。

三郡望：

平水郡：即平阳府、平阳郡，即今山西省临汾市。西汉初年(公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年丁卯(公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。公元309 年初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今，即今山西省临汾市

四历史名人：

王子城父：(生卒年待考)，即王子甫；琅琊人(今山东潍坊临淄区)。著名春秋时期齐国将领。

仕爵齐国都城临淄为城父(首都警备区司令)。

王子城父：(公元前658～？年待考)，琅琊人(今山东潍坊临淄区)。著名春秋时期齐国将领。

承父爵仕齐莱为城父，齐昭公十七年(公元前616年)秋，北狄鄋瞒国(兄弟四人侨如、简如、荣如、焚如)率众侵宋国，被宋军败于长丘。北狄遂入鲁国，农历10月叔孙得臣败狄于咸阳，杀之狄首之侨如。之后北狄又侵齐国，王子城父败之于周首(今山东平阴)，临阵斩狄首荣如，埋其首级于北门外，并驱北狄人至经卫，复被卫军击败，杀简如，再驱迫迁河南、山西一带(焚如)，鄋瞒国由是遂亡。

王子城父因有功，齐昭公拜其为齐国莱阳君大夫，并赐姓王氏。自此，王子氏始别姬姓为“王氏”，王姓自城父始，事载三国时期曹魏国的《王基碑》及唐超时期韩愈的《王仲舒神道碑》，并见于史籍《左传·文公十一年》。

是的呀 请看宗亲会黄、田、王氏2010-03-08 09:41大槐树明代黄氏移民始祖像

001 （河南）黄氏碑记

2004年4月10日摄于河南省范县颜村铺

荩 故明庠生■文林郎讳 掬字香侬黄公暨德配

孺人之墓

黄氏始祖墓碑位于颜村铺东南地里。远远望去，高大肃穆，矗立在一片苍葱翠绿之中。碑首双龙交盘，二龙吐珠，双龙之下竖刻着“皇清”两字。碑身上部字为“青露秋霜”，中间镌刻着“故明庠生■文林郎讳掬字香侬黄公暨德配孺人之墓”，碑身左旁立碑时间“大清光绪二十五年岁次己亥蒲月上浣谷旦”。

荨 碑阳局部

荨 碑阴碑铭

该面碑额上书“题名”二字，碑铭上面为“木本水源”，碑文为：“盖闻木有本，水有源，本固者枝荣，源深者流远。吾族自山西洪洞迁居于范，几二十余世，而宗系之贯续，支派之详明，仅自香侬公讳掬祖始其上若文之公讳质，虽以政绩学行崇祀乡贤祠，而旧谱散亡遂失。其世次此亦后人之微憾也，然族类之繁昌称盛焉。黄楼、黄海、黄冈、黄庄、三教堂诸庄则于明季；国初分迁者也，杨集、李鲁元庄、冯■、碱厂、范庄及古北口、黄家窝铺、郭家屯则于康熙道光年间自此迁居者也，其自山西同迁于曹郡者，无论矣而又赖；祖宗之栽培，累世元教泽，代有传人，文则有肇兴伯勋邦攀月贡木雪翎可愿筱山及孙祖玉堂孙父执齐诸公，武则有仲白子祥平远万九润西季勋诸公，皆以学行显于邑，今十四世孙广乾以少年登武进士孙亦赖；祖荫得受选拔而且文文武武大有蔚然兴起之势；非列祖德泽之深厚曷克至此，不可与木本水源媲美乎，己亥春族人以旧碑残蚀，林墓荒凉，复欲树碑以志不朽，余不揣学识浅陋谨遵所知为序，实不胜惶愧之志云尔。”“十一世孙廷筠顿首谨序并书丹”。“十世孙庠生介、增生誉、武生凤鸣、廪生举、庠生廷忠、武生兴国、大宾廷芝、贵让；十一世孙武生廷杰、武生廷梅、庠生廷献、庠生登鳌、增生登庸、武生廷兰、武生廷标、庠生廷荚、庠生廷抡、武生廷魁、监生廷衡；廷恩、文俊、介宾茂典、监生廷钦、介宾清起、增生伯氵睿、监生伯杰、监生伯谦、监生廷燮、监生登捷、监生登耀、庠生呜康；廷位、廷岐、同礼、永昌、茂修、廷智、乾元、廷雨、学堂、廷海。十二世孙国用、国彩、监生国■、监生国瑛、大宾国珊、增生国珍、介宾国平、庠生国缙、监生国衔、大宾国阿；景华、国修、国泰、国隆、监生国领；国进、国思、国堂、庭会、新禄。十三世孙继德、继勇、继昌、继伍、凤仪、监生继颜、武生继芳、武生继龙、武生继宗、监生继领、监生魁申、监生继武；继春、继为。十四世孙庠生志孔、监生广知、武生广丽、监生广孚。”

荩 碑铭局部

荨 黄氏族谱（一卷）

槐露堂《黄氏祖谱》 道凝序 （一）

戊午岁，魁、木、丕、烈籍录世系以报本追远之巨典，为亲亲睦族之嘉谟。法莫良焉，意莫厚焉。凝知其说心甚慕之，第恐后嗣奉行遵守，久而或怠，用申诰戒以示提撕。因寻绎其意，推衍其文以为序。云：窃闻承先惟孝以悦亲为大，启后惟仁，仁以教子为先。凝庸愚人也。孝不足以悦亲，仁不足以教子，返躬内省深自愧矣。况世系一籍，先世之德泽所赖以长流，后嗣之情义所赖以永系。借孝非纯孝，仁非至仁，任莫胜也于。凝安有望哉？虽然有幸焉！疑三从族兄魁九世族孙附生丕，爱敬兼尽，萱堂无恙，教养并举，侧室有造。我族先世之德泽将艾而犹未艾，后嗣之情义将乖而犹未乖者，此两人之力也。而其意则又有宏远者，值露霜之辰，宗祖在念，睹瓜瓞之什子姓关心，以故恐先世之德泽未艾于今者，或艾于后。后嗣之情义未乖于己者，或乖于人。因思，为艾者永于不艾，未乖者永于不乖，断非世系之籍不可。于是详书名字，敬列爵职，在前者必列于前，不以遵而逾于卑，在后者必书于后，不以上而拟于上。且一脉相传亲疏攸分，宗派缕析，同气自存是真，以报本追远之巨典为亲亲睦族之嘉谟也。然则，先世之德泽长流而不息，后嗣之情义永系而不离者，不在斯乎？是知先人谟烈，承先启后，自笈以后，愿我族子子孙孙家喻户晓，敬体我先人之谟烈于不替，更念我魁木丕烈之伟大清乾隆三年八月朔日，功于不衰也夫！

大清乾隆三年八月朔日 《黄氏祖谱序》（二）

族谱者，谱其族也。族之有谱犹国之有史，不可缺不可亵，非轻也。予每读凝祖遗稿，思先君子遗嘱，不禁涕零者久之，叹予自入庠后循墨数行，咿唔牖下，痴想不可必得之名，妄希不可必能之事，而仅以食息终悠忽岁月，倘不急取原谱而重修之以致祖父就湮，子孙失次，是谁之咎与？是谁之咎与？清夜自思，不觉汗下。兹拣约阅原谱照旧抄誊，又杳自始祖以迄今日蕃衍次第名位必书，婚配必书，迁徙必书，凡有可稽者莫不书之，以俟后人疑即阙之，不敢臆定，总以致慎焉耳。尚其随时修续，勿忘本支，百世之意其于承先启后之道，庶乎不悖云廷抡序，始祖讳掬明庠生也，越七世道凝祖起焉，年臻四旬，身列胶庠，览谱流涕痛其零落，于是参订叙补，心血消耗殆尽矣，呜呼凝祖上承诸祖列考之志，下开子孙云祁之传，其功不亦伟与？尔来百有余年矣，岁次递更，宗族繁衍，散居他处者多，岁时聚首者少，偶一相遇渺不相亲，宁不重可悲与？倘不急起而承之其如列祖之志，何族叔维土令族兄伯谦思继前烈，约会族人，共议重修，命予搦管谨遵列祖之遗迹、先人之手泽，依祥补辑以备参稽。敬祝后辈什袭而藏之，时加拣阅，常思水源木本之意，永敦孝友亲睦之风，庶可告无罪于前人，而昌大乎后裔也钦哉勿忘。

同治十一年岁次士申三月朔十一世孙廷抡薰沐拜书 《黄氏祖谱序》（三）

七世族祖贵木公叙谱有曰：以报本追远之臣典，为亲亲睦族之嘉谟，至哉斯言，第我族自山西迁居以来，至明季而丁口繁昌，始遭兵燹继逾洪荒，迁徙流离，不可枚举。远则黄家庄、黄家海、杨家集、南黄楼、北黄楼、三教堂、黄堤口、古北口，近则李鲁元庄、冯固、黄范庄、高菜园，近者系出可考名字亦能记忆远者或一二世失传，或数世失传。虽世次犹存而系出名字率多遗忘，故贵木公与吾师秀升公叙谱只及始祖月侬公一支，而旁支无闻。然同气相逄视若异类，揆诸亲亲睦族之说殊多憾焉。族兄修斋云屏、族侄式堂育、南运斗，族孙效渊养纯星坦悦素斗初，诸君忠诚素著，和睦性成，更虑远世情疏，有貌不相亲之势，乃纠约族人商酌盛举，远迹贵木秀升诸公遗意推而广之，凡自始祖时分迁与自始祖后出居者，其庄名悉载在谱序而后裔之系出名字亦继叙于左，至失传者概从阙如总以不敢臆定，致其郑重审慎。自兹以后，岁时聚首，共知系出一脉庶不至亲者疏厚者薄有同意异类之感。即视我先祖同根共庇之意，亦可稍慰于万一。

光绪三十三年十二月初二十一世孙廷筠沐浴顿首序 《黄氏祖谱序》（四）

木有本而枝叶茂，水有源而流泽长，持此意而叙谱以示不忘本源之意也。尝得诸长老传闻，原谱殒落口北，分谱一概失传，际至中叶屡遭兵燹，数遇水灾，迁徙流离不可枚举。上之远祖先人讳字率多失考，其可知者溯自月侬公讳掬为始祖。下之宗系贯续支脉详明历历可考，越贵木公起焉。参订叙谱和睦宗祖首以遵祖立巨典，复以敬宗树嘉谟，良法厚意蕴于谱内，先君子创修后人堪继叙也。迨秀升公上承德宗功之典，下启子绳孙继之谟，至余师松岑公相继重修。本亲亲睦族之说推而广之，凡自始祖时分迁世系犹存者，庄名悉载在谱序。与始祖后出居者显出一脉者名字胥列在支中，业已叙明何须再言，尤有不得不言者，郓西三十五里黄桥寿南四十五里黄集黄岗，鄄北二十五里黄店，郓西北四十五里黄楼，郓南二十五里黄岗，鄄东五十里黄楼，鄄北二十五里黄庄，此数庄村未列谱序，又有东昌一支数世失叙，传说宛在此系。四世祖讳士魁公出异日核明充支揆诸睦族之义少憾焉。迄今三十余年未经修叙，幸有族叔魁一奂若文轩馨斋，族弟位西小儿厂堪，侄效参酉山慎轩，族孙佐臣清泉达三德三孝慎陶斋，诸君急欲叙谱，余亦赞成，夫谱之最要者小心保存，世守勿替，咸敦同根共庇之谊。均体一本九族之情，望族堪称非第，增光前人兼能垂裕后裔也。传云，莫焉为之前虽美而不彰，莫为之后虽盛而不传，诚哉是言也。况族类繁昌莫可限量，非列祖德，泽之深厚曷克臻此不可与木本水源媲美乎，庚辰春，族人因子姓众多倘不随时修叙，以致命名犯讳咎将谁归，余不揣学识浅陋，谨遵所知以为序。

民国二十九年岁次庚申四月朔日十三世孙继俊薰沐顿首敬序《黄氏祖谱序》（五）

窝查吾族谱之叙已三十余年矣，岁越三旬，子孙盈庭，未经列入谱内者在在皆是。如是不惟有背亲亲睦族之道，实大有愧于诸先祖之遗训。吾辈处此是昏顽于是忘修，与此二者皆非也。抑时乘之所致耳。且吾族自山西迁居以来，原有谱记传以当因谱本短少□公以案将吾族谱调署审查未及交还即升于口北，将是谱亦携之而去。以此，吾族数世失传噫，吾先祖之不慎，亦吾族之不幸也。庶为慰者无恶于天，肯庇佑人口日见繁昌，世世又多文秀。吾先祖不忍同根异类之感，痛念水源木本之义，自乾隆三年八月朔日纠约族人商酌叙谱创修，于凝祖继叙抡祖再叙于筠祖，支派详列，宗系分明，散居他乡者庄笈一一注载应书必书，所要具备。噫嘻吾族谱可谓完善矣，然尚有待者，吾宗祠之建，吾祖茔碑楼之修，林株之竖诸端拟与此修谱同举否，意近十余年来，我国内恍外患相继蜂起，人民生活日事流离，吾等于族谱虽志在早修，奈时不吾许，今当震撼危疑之际，族祖魁一奂若文轩馨斋星垣位西，族叔效参酉山坤生，族弟佐臣达三德三诸君再三思维，反复磋商修谱一事，急不可缓。故将原谱请出照旧抄誊，依样补辑，有据必书，无考阙如，总以不臆不亵耳。时局如于最近平治以上诸端相继兴起，若时期过长必俟后人，钦哉以报祖德，以赐后裔于是为序。

中华民国二十九年四月二十四日十五世孙承渭沐浴顿首敬序《黄氏祖谱序》（六）

盖闻木有本而枝叶茂，水有源而流不竭，人有谱而宗派明。是谱关系最要，叙之诚是也。况值此外患内乱之继起空有所未有设，大劫临地当头，昼不安食夜不成寐，必然之势即极命之存亡旦夕不保，谱之得失谁暇管问倘一旦焚于野火，不特有负前代创作之雅意，将何以启迪后人乎？续修家乘是诚务之急，注讵生近今废学有年，对于修谱何敢私自擅长忘作聪明。每取述而不作之意，靠诸族众，现有吾师十一世祖清拔贡讳廷筠字松岑嗣叙之成规循序而接修焉，逄迁居有可稽者连为一支，使知分门而别户，尊卑远近合为五服，不致重名而犯讳，亲疏贵戚支分派别卢列井井，开卷了然，岂不懿欤然。一人之力有限，家乘多而费资广，人口众而启名难，谚语有云：一发不能暨千钧，一木不能支大厦，岂虚语哉？故纠约村干族叔继本继性继路继渭，族弟广针广才广佑广弼领导主事，负有全责，奂若国固职任校对，庶期无讹，广运字迹，卓著工于书写。至于同阅诸族详列于右，但为防患于未然计有合谱焉，妥为保存，有分谱焉，各自护持，即有不测损失一二，搜求谱不难，协合而一致岂若郭公之不补，夏五之从缺耳。盖光前裕后何待言哉，庶望后之有学识者编辑采择相传于不哀云是为序。

民国三十年十一月中旬十四世孙广注沐浴顿首敬序 《黄氏祖谱序》（七）

尝言族由家而立，国由族而成，是国之所由成，赖乎族，族之所由成，赖乎家也。家族之关系大矣哉，家族之关系固，大家族之所以能永远存在者，尤赖乎谱牒。存则远近分明，谱牒失则亲疏莫辨。如人不知亲疏远近又何言报本追远亲亲睦族之大义哉？嗟呼，谱牒之功用岂仅记先人之姓讳德性长幼昭穆以志不忘而已矣，由是思之，谱牒之关系如是其大，谱牒之修缮岂不容缓乎，溯我黄氏源流由来已久，秦汉而上未东迁，以前寥邈无征，秦汉而下即东迁，以后唐宋元明清中间记载历历如缕，但年深日久变故奇多，如沧桑变更，祝融虐皆有因之迁移所住，揖失所藏致有一二世失传者，或三五世失传者，是以全族谱牒不能合修然。谱牒之所以不能完全合修者，非我先祖无家族之观念，置诸不为实时所致，无可奈耳，传至近世，奉祀孙国■国固国华国才继俊继性松山绍闵玉嚣等蒿目时艰变故更多，长此以往，恐有各支再致失传，则族谱更难完成。于是调查我族散居于范寿郓鄄等县者，支分数派系出一脉，如日星之丽天绕度朗然不紊，江河之行地源流井然不淆。故召集族众商酌重修谱牒，共推余作序，列表绘图以资查考。余本识浅学疏不堪重任，然本族义务何敢固辞，乃沐手净面惕然握管肃然直书，略序我族尊祖敬宗左昭右穆之意义，使后世子孙目之了然以重不朽云。

中华民国三十四年十一月中旬奉祀孙桂清谨序辈次排列表

廷国继广承守体泽尚斯燕贻庆繁昌宝荣树嘉式志道继宗圣鸿儒启复贤振发昌兴久高明广大长邦山化自遵玉广克修长

鲁守继廷仰宗广承永乡建传繁衍庆锡爵明显长

绍之维光其以于端乃述《黄氏祖谱序》（八）

木有本，水有源，族有谱如国有史，持此意叙谱以表报本追远之厚意，为树亲亲睦族之佳说，达到报效国家之目的。

顿言启卷敬阅，黄氏族谱历史已久，我族载至秦汉以后，自山西迁居以来，唐宋元明中原有谱记历历可考，因我族地处中原黄河流域，历经封建帝王时代，兵火水灾迭经，祸延国难，顾民哀鸿四散，加之变故其多，原谱损失所藏致一二世失传或数世失传，故全族之谱未能合修，列有郓城黄家桥、黄家潭、黄家楼、黄家庄、黄家岗，鄄城黄家庄、黄家楼、黄家店和菏泽黄屯，此数村庄。但本同根共庇之意亲亲睦族之道兹有郓城黄家楼和黄家庄一支，郓城黄家岗和菏泽黄屯一支，鄄城黄家楼一支和范县颜村铺一支，计四支统一宗派。侄克勤君谱序中提及今后吾族后人命名必须按规定命之排行，字在中间不得随便挪用，以免世系紊乱，我非常赞同，愿先祖庇佑协手向前。

颜村铺支原谱失后于清乾隆三年由凝祖补修，而后抡祖筠、祖俊、祖和注，祖相继接修，溯自月侬，公讳掬为始祖其下支脉贯续，世次详明，对于名字及其学位、爵职、配偶、姓氏、子数次第出嗣，迁居等应书尽载。诸公为黄氏家族呕心沥血，实为功德昭著。其功甚伟，后裔无限敬仰。然此次叙谱，上而至今四十余载，其间几经沧桑，乾坤骤转，新中国肇造以来三十九年中，政通人和，昌明盛世，人口繁昌，五世盈庭长此已久亲疏莫辨，置于此端，由我族祖继陆、继昌、广芳，族叔承钦、承泉、承海，族弟守道组成叙谱委员会，统辖此事主事。一切诸君上承列祖之遗愿，今遵族首之教义，深虑远世，舍己报本，毅然运筹，组阁行事由族叔承江统筹，全卷率众投笔依原谱补辑接修，并将近世迁出者所居之庄名纳入谱序，必书无考待查，慎重以待，而今合修之谱原功告就，实感列族恩深意笃，以示后裔常念木本水源之意。

是谱关系重要，恳望妥善保存，以光前誉后，永垂不朽。此次叙谱推我写序，因学识浅陋，有负重托，据委员会之意并由我族祖继伦，族叔承江修正于是为序。

一九八八年四月一日十六世孙守文沐浴顿首敬序 《黄氏祖谱序》（九）

木有本，水有源，山之有脉，人之有祖，凡吾族不分职位高低总属一宗，宗则有祖，有祖必敬，敬列必恭，恭则必修其谱牒，使其后代子孙知其本源，散居概况以免失踪，所以然者何乃报本追远之。

我黄氏家族自迁民以来，分居山东河南和河北等省，繁衍迄今人口发展甚速，历历难数。此次叙谱，据部分统计，吾族人口约万余人。尤其谱牒多年失修，行辈不一，后人亲疏难辨，鉴于这种情况，重修谱牒统一辈次乃是摆在吾族面前的一个重大问题。

江河之水滔滔东流，历史巨轮滚滚前进，形势在发展国家在前进，自上次叙谱至今四十三年未从修谱，其间风起云涌，动乱不断，尤其六十年代十年动乱更甚，古迹祠堂被破坏，农村大部分古书被焚烧，吾黄氏族谱亦惨遭破坏，有的全部失去，尚存者百有一二焉。况又缺章少页很不完整，这样下去世系紊乱，必然出现江山代有才人出各领风骚数百年。八十年代，人杰地灵，定法治国，人民安居乐业丰衣足食，社会出现尊老爱幼热爱科学勤奋学习举止文明的新局面。故此吾族祖继陆、广芳、承钦等君召集吾族各县各村代表来范县颜村铺，聚室而谋，共商其事，经大家商榷，上次续谱撰定的十个排行字振、发、昌、兴、久、高、明、显、大、长（是保存还是修改），与事人员反复讨论推敲，决定废除以上宗派字撰，定燕、贻、庆、繁、昌、宝、荣、树、嘉、式、本、源、奇、思、茂、殿、臣、海、波、涛共二十字，这次商定的排行字不经大家允许不准擅自修改，从那几个字开始统一，今后凡吾族后人命名必须按规定命之排行，字在中间，不得随便挪用，以免世系紊乱。

此次续谱严肃谨慎庄严郑重，众托吾执笔为文，实感有愧，非博古远见广阅多闻，焉能堪其重任，但族众观念固不敢辞，遂沐手净面以鲜云尔，并请吾族祖玉瑚、玉静，精心善修，于是为序，最后让我族子孙和全国各族人民团结起来为振兴中华而奋斗终生。

公元一九八八年四月一日奉祀孙克勤谨志 辈次排列表廷国继广承守体泽尚燕贻庆繁昌宝荣树嘉式

南黄岗：邦山化自遵玉广克修长燕贻庆繁昌宝荣树嘉式

黄楼：鲁守继廷仰宗广承永乡建传燕贻庆繁昌宝荣树嘉式

鄄城黄楼：绍之维光其以燕贻庆繁昌宝荣树嘉式

黄桥：志道继宗圣鸿儒启复贤纯德广兴茂明理维世长

本源奇恩茂殿臣海波涛

同心传家远承先庆端芳忠宪化祥兆义慎永乐怀

大槐树明代邵氏移民始祖像

002 （河南）黄庄村黄氏碑记

荩 黄庄村碑

该碑记载：“据黄庄村中《黄氏始祖之墓》碑记记载，其祖原为李姓，于永乐年间自山西洪洞迁居此地，后改姓为黄，以姓氏名黄家庄，1945年去‘家’字称黄庄。东苗庄、西苗庄是明朝永乐年间从山西洪洞迁来定居成村，苗姓较多，以姓氏取名苗庄，村东、村西分为两个村，村东称为东苗庄，村西称西苗庄。1958年建大队，1984年队改村，因村委会驻黄庄称黄庄村委会。”

2004年5月18日摄于河南省南乐县杨村乡黄庄

荩 黄氏始祖之墓

该碑碑额上书“万世流芳”，碑身字为“黄氏始祖之墓”，刻碑时间“清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔”。该碑碑阴上额字为“报本追远”，碑身碑文记载同黄氏始祖纪念碑碑阴面。 该碑亭位于黄庄村西，坐北面南。左碑为“黄氏始祖纪念碑”，右碑为“黄氏始祖之墓碑”。

该碑碑额上书“永垂不朽”，右联“有德者国仰民敬”，左联“积善者后世孝忠”。中间字为“黄氏始祖纪念碑”，左侧字为“附注：始祖墓碑国授古代历史文物保护，国家至宝，风雨久蚀，碑铭损缺，后嗣珍惜敬仰不已，追念本源，故重拟立石，刻原碑铭于后，以后世畅昭矣。”“南乐黄庄、长门清丰北张庄、次、三门濮阳黄苏庄……仝立。”“公元一九九三年元月二十九日岁次癸酉孟春朔”。

荨 黄庄始祖纪念碑亭

荩 黄氏始祖纪念碑（碑阳）

荨 黄氏始祖纪念碑（碑阴）

碑文局部

该面碑文记载：“始祖旧居洪洞县本李姓也。乃永乐年间迁居南邑，遂改姓黄何哉。想其实祖大避，迁各更姓名既而不免此役，故迁于邑东十一社堤口村者姓赵，迁于邑西一社东吉七者亦姓赵。惟我始祖姓黄，乃守故典不忘之父，没后归宗诚至孝盹笃之心也。世或异之而勿庸异也。

“有取义而我始祖既迁以来，支族甚繁，居亦于独迁开州城东苏家庄村今黄苏庄，及后迁清丰北张家也者，没后姓黄不从李也。所以刻铭于石永垂不朽，足见先祖追念本源之志千古不磨。

“后嗣传流姓于据万世常昭矣，是以数十世长门长孙（府学生员）。”“长门清丰北张家，次□□□□□、三濮阳黄苏庄”。“清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔”。

（河南）邵家村邵氏碑记

荩 邵 家

2004年2月15日摄于河南省清丰县六塔乡邵家村

茛 邵氏祠堂

茛 邵氏祠堂匾额

荨　邵氏先祖纪念碑

该碑右侧文字为“时维公元一九九六年冬谷旦”，左侧文字为“合族仝立”。中间文字为“邵氏先祖纪念碑”。

荩 邵氏和先祖纪念碑碑文

“盖闻凡事莫为之前虽美而弗彰虽盛而不传况立石以传祖德之事乎，秦汉以前立木为碑，秦汉以降易之以石生而有功德者铭于上，余以为彰先祖之功扬先祖之德非独为彰扬亦为教后裔也。吾邵氏自周至今乃巍巍之望族，历代名贤辈出文能安邦，武能定国，居庙堂之高者，忧其民，处江湖之远者，忧其君，贤达名士有重社稷者，曷可胜数哉，昔者周文王百子，吾始祖■乃其一也，封于召，■祖以召为采邑，故合召邑为姓焉，■祖为周太保巡行南国布文王之政，功盖朝纲，且仁德广布民间，据史载，文王赐驾半副及龙凤旌旗，其享年百四十余无疾而终虎祖佐周厉王，位极卿，《国语》载其文《邵公谏弭谤》，史称移公后厉王政事日非，朝野俱怨，国有乱离之危，虎祖数谏，拒纳，为社稷乃昭示天下保太子靖即位，是为宣王，则百废俱兴，政通人和，周之中兴其功居首焉，微斯人民谁与归国，何以安乎。平祖精通兵法深明陈图，辅秦始皇统一华夏，武功策勋，始皇封东陵侯，采邑之民感其兴教屯田之功德，于其告老之时泣送至徐州。汉元帝时信臣祖任河南太守，清正廉明，爱民如子，民称邵父为官者若尽如是天下安能乱乎。悌祖为晋武帝军师，精兵法通奇门，抑钟会之反，为晋之统一其功无匹者。北宋时康节祖世称邵老夫子，天文地理学之博奇门术数研之精时无其右者，且精通经史，文采丰华，易学专著迄今盛传不衰，诗词文赋古今称道，施氏著《水浒传》首引其诗，足见其才识精辟矣，然其时朝廷昏庸奸谗当权，无意仕途，召亦不仕，惜兮壮哉，凤翱翔于千仞兮非梧不栖是也。南宋时宏渊祖任大将军，伴驾于杭州，此御金岳功绩卓著，泽祖文章名世，钦点状元。信祖智勇双全，世为宋臣，闻元灭宋，不食而逝。真天道有无其志不易强者骄哉，元世祖念其忠，谥号武烈，赐铁旗杆银香炉以志其墓。明永乐六年，仁祖应召率其长男衷亮祖次男衷义祖，自安徽石易山迁至清丰城北，是为邵圈，历数年，衷义祖又迁于六塔西北，始有邵家村矣，衷义祖遵先人之遗训，广屯田兴教育睦邻族，后子孙昌盛，贤明卓识之士层出不穷，捷登祖曾科武孝廉，平寇驱虏，屡建奇功，宏碧祖奋淹祖文灿祖学识渊博德高望重，尽心力于家乘，功垂后裔，群贤祖乃贡生，终生治学，其弟子贤明至仕者甚众，致使官钦民敬谥“进士出身”赐门匾以旌其德，树旗杆以彰其功。清云祖虽未仕，然桃李满门，漫漫数千载，吾邵氏先祖于社稷之功德尺幅岂能备叙者也，一言以蔽之，其功德同日月悬挂而不堪若失。近代吾邵氏子弟为国驱寇振兴中华功绩卓著与鞠躬尽瘁者难以尽书，恕不备述矣。今吾族念先祖之功德，遵先人之遗训，应族众之意愿，委族中名贤之心力镌先祖之功德于石，以垂式而历来是为记。”“时维公元一九九六年孟冬”。“百二十三世孙养顺拜撰，百二十二世孙启明校阅”。

荩 邵氏从邵家迁出分部图系碑文局部

大槐树明代田氏移民始祖像

001 （河南）前化村田氏祠碑记

2004年1月31日摄于河南省内黄县六村乡前化村

荩 田氏祠堂 作者（右）与田氏族人合影

荨 田氏谱系序碑记

该碑碑额上书“万世流传”，碑身碑文为：“田氏谱系序·吾田氏祖籍山西洪洞，自明永乐二年建都于燕，高祖始迁至本地化村生息繁衍，世代相继，迄今已逾六百春秋，昔日中原迭经战乱，屡遭洪灾，吾祖含辛茹苦，夙兴夜寐才辟出可务耕作之庄田，邻村俗称之田坑、田井、田沟、田桥者，实乃吾先人辛勤劳作之遗迹。祖茔原在村西，后更至村东，盖族中人丁盛旺，分而就便故也，相传刘氏姻之田门，故田、刘一家。清嘉庆二十三年村东之太山行宫重修其碑石载，吾十三世祖明伦为一会首，此后五十年吾田氏宗祠始建族谱得叙，一九五○年由广风、广孟、祥云、金云、刘明顺等主持重叙家谱，令凤领列书于帐布之上，一九六六年以视为四旧故致毁，后修动嘱彩云、凤礼、凤旭将吾氏辈字录记于布，先后由修动、修生、凤春、进如保存至今，前定二十代，世字为一世祖仲礼、二世祖荣、三世祖景春、四世祖书经、五世至七世祖守崇起、八世祖吉之养嗣续可得大玉明和法广修云凤进，我世属兹土家系日繁，族谱不序恐久而紊，今与四庄吾同族共叙其事，议定自二十一代至三十代之世字为：再思先恩慧培立永振新，此序既定，后人可依此讳祖名识辈分，溯同源虽累世而不紊也。”“前化村理事会，田庄理事人田秀聪、田怀保、田金石、田秀志、田丙志、田俊民、田国林、田青连、田国希、田刚信、田合志、田丙朝”，“一九九○春立”。

荨 出土的明朝田翁墓志铭

▲ 田氏谱序碑记碑文（局部）

002 （河北）邯郸县西南