汉服并没有固定的标准，因为历朝历代的服饰风格都各不相同，有着独特的特点和魅力。汉服的起源可以追溯至汉朝，但是在后世的唐朝、明朝、清朝，都有不同的时期为其注入了新的元素和特色，形成了不同的风格。现代的汉服文化也是在这些历史时期的基础上发展而来，汇聚了多种元素。因此，汉服的标准通常是在不同的历史时期中选择代表性的服饰元素来进行搭配、演绎，体现汉服的优雅和传统。

熟悉西塘汉服文化周的人都知道，在每年的活动第一天，都会有不同的方阵表演，这些方阵按照不同时期的服饰，或者不同种类的服饰划分，几乎包含了汉服的各种形制，展现了古代不同时期的人的服饰文化，不过，如果不告诉你的话，你是否能单凭就辨认出这些方阵的同袍们，穿的都是什么时期，或者什么形制的汉服呢？

今天的西塘古镇景区，锣鼓喧天、广袖飘飘、衣袂摇摇。身着汉服的女子翩跹而过，身着汉服的小伙策马驰骋，身着汉服的孩童欢快奔跑，好一幅古镇秋景美图。

10月26日，一年一度的汉服文化周盛事如期而至，全世界的中华传统文化爱好者再一次共赴盛宴，相聚西塘。

朝代嘉年华大气磅礴

二十几年如一日的汉服爱好者希望女儿传承

英俊威武的标兵是本次朝代嘉年华的先锋精英，他们浩浩荡荡，威风凛凛。紧随其后的，是整齐划一的马队，气贯长虹，大气磅礴，瞬间将人们的思绪带回金戈铁马的历史长河中。本届汉服文化周的首仪仗参考了著名的《出警入跸图》，仿佛能上九天揽月。

周方阵，有朋远来，以礼相迎！第二个方针是周代方阵，展示的是中国历史上春秋时期吴国的伍子胥。伍子胥开凿西塘之水，奠基了古镇之缘，堪为西塘古镇的历史名人之首。孔子的学童们紧随其后，尽显儒家风范。汉方阵，云卷苍穹，烈烈汉风，展示的是汉代著名的外交人物张骞。随行展示的汉混服则带大家领略了中国婚礼服饰的起始风范。

快看，身着晋、唐、宋、元、明、清各朝代传统服饰的方阵也迈着整齐的步伐缓步而来，肃穆壮观，汪洋自恣；各朝代历史人物方阵也随之一一展现，文人之儒雅、武将之雄风，都令人眼前一亮。

此外，铠甲方阵、亲子方阵，民众方阵各种新元素、新创想的朝代嘉年华活动，不仅仅为大家呈现出千年华夏传统民族服饰之美，更令大家感受到锦绣中华礼仪之邦的独特韵味。

三岁的陈思景第一次跟着妈妈来参加汉服文化周。思景的妈妈潘女士是福建人，目前在杭州工作。我从高中开始就非常喜欢汉服，那时候没有汉服社，没有同袍，几个兴趣一致的朋友穿着汉服逛街；自从知道西塘有汉服节后，我连续来了好几年，今年带着孩子一起，就是希望她也可以像我一样爱上西塘，爱上汉服文化。

随着对汉服的了解，潘女士已经从汉服爱好者进化到汉服生活者，正在慢慢努力成为汉服复兴者。

射礼是内核 汉服是动力，两者缺一不可

创新让传统文化迸发出新活力

本端记者了解到，西塘汉服文化周自2013年成立起就以弘扬中华优秀传统文化为己任，在历届活动内容上，力求突破与创新，坚持优秀传统文化的同时，也融入当代流行时尚元素，让传统文化迸发出新活力。

本届汉服文化周从10月26日持续到10月29日。现场不仅有朝代嘉年华、汉服好声音、小童星汉服 T台秀、汉服文化周系列丛书签售会、水上传统婚礼等活动，还有汉服礼仪水上 T台秀+河灯祈福、汉服相亲大会、第三届‘西塘杯’古诗词大赛、中国风漫画展等互动环节。

其中，第五届西塘杯传统射箭邀请赛以及射礼、草船借箭等项目中，汇聚了前来参加汉服文化节的四方射艺高手，在充满英武之气的队列中，仿佛可以看到他们弓箭赛场上的出色表演。

射礼和汉服的关系就是由表及里，射礼是内核，汉服是动力，两者缺一不可。戏称自己专业陪跑汉服周五年的传统弓箭民间组织江东卫队队长周天宸今年已经是第六次参加汉服文化周活动。传统射箭一般惯用右手，通常右手拉弦，左手持弓，也就是左手前，右手后。自古以来射箭的时候，都讲究‘左袒’，脱下左边的袖子，便于射箭时候的活动。汉服对人的要求，例如中正平和(汉服的中缝)，应对自然(剪裁手法)，和传统射箭是相同的。以汉服、射礼为代表的礼乐衣冠，就是一代代射士所捍卫的华夏文化之精华。

周天宸告诉本端记者，射礼自周代就有，是周礼乐体系的一部分。孔子云君子无所争，必也射乎。我认为，射箭在古代是君子六艺，是重要的国防技能，是一个人身体素质、反应能力、学习能力的直观体现；射礼是礼仪教化的体现，射礼中无论胜者败者，乃至一箭一步，都必须按照周礼的流程来；射礼是射箭技术的传承，射礼的射程有70–90米，这和现代奥林匹克运动会反曲弓的70米射程相差不远，这种距离没有相当的师承和长时间的练习根本做不到。

由此可见，射箭(军事)可以称之为捍卫汉服文化的一种传承模式。

除了射礼，无论是大气华丽的朝代嘉年华、传统婚礼、庄严肃穆的祭祀礼和拜师礼，还是文墨书香的国学四艺和君子六艺，都是中华传统文化博大精深与独特韵味的多元呈现，都全方面的展示着汉服的古典韵味以及传统礼仪，给汉服同袍以及四方慕名而来的游客一场关于汉服文化的饕餮盛宴。

传承中华传统礼与艺

让汉服走进生活

方文山曾不止一次说过，汉服文化周慢慢发展至今，传统文化的爱好者越来越多，队伍越来越壮大，年龄结构越来越宽泛，活动形式越来越多样。我们希望更多人参与其中，感受汉服文化乃至传统文化的美丽。相较于往年，第七届西塘汉服文化周得到了更多传统文化爱好者的支持和好评，活动人数又创历史新高。为了在流行元素多元化的今天独树一帜，每一年都会做一些新的尝试，让文化周能够吸引更多的人，让更多人的认同并且喜爱汉服文化。

可以看出，历经七年，西塘汉服文化周活动越发多元化，汉服文化的传播也从单一的服饰展示发展到今天多种方式的呈现。也正因如此，越来越多的汉服同袍加入到这场文化盛宴中，自发地成为汉服文化宣传的使者。

西塘旅游休闲度假区管委会副主任陆丰告诉在接受本端记者采访时表示：西塘有着汉服文化展示、继承和发扬广大的土壤，有着原汁原味的中国传统建筑群；西塘有着诗情画意的自然风光，又有着丰富的历史文化积淀。这些元素完全符合人们对于汉服文化的想象和期待，符合汉服同袍们在这个环境氛围中进行文化礼仪的交流、传授与教育等活动，这些活动与古镇风景结合起来，又成为一幅美丽的新画卷。

正如陆主任所说，西塘举办汉服文化周，目的绝不仅仅是为了提高西塘古镇作为景区的品牌影响力，而是要通过西塘汉服文化周的举办，助推海内外华人对传统文化的认知回归，唤回文化灵魂和价值认同。

而今，漫步西塘古镇，共襄西塘汉服文化周之盛举，了解中华五千年的历史底。穿在身上的活文化和那传承在血脉中的精神和风骨，等你来见证！

汉服

汉服即汉族服饰的简称: 主要是指明末以前,在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系,在历史的传承与发展中,形成了独特的文化背景和民族风貌,即已形成了鲜明的风格特色,并且明显区别于我国其它民族,及世界任何一个民族的传统服装,更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。

汉族服饰博大精深。因为其历史悠久,应用地域广泛,并在不断的创新与融合中发展演变,使得对中国服饰研究较少的人难以把握,而作为一个大的服饰体系,不能仅以表象和简单的制式来界定汉服,而应以其主导风格为界定标准。

所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述:“上溯炎黄,下至宋明,汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿着的服饰为基础,并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰,主要基于以下三点性质的考虑:

第一:汉服的民族性,即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念,所以一个汉族人所穿的胡人的服装,也不能称其为汉族的传统服饰。

第二:汉服发展的传统性,而传统又必须分为两方面,即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度,和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。

第三:汉服发展的自然性,即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。

以此界定下,中国古代,除了清装外,只要是明末以前的汉人所穿的服装,不论样式、地域、融合、分化、发展,都可称为汉服,而现代古戏装,除清戏装以外,虽然与古代有所区别,但也是依照传统风格合理改制而来,所以也可以称为汉服。而汉服,用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的,现在这种汉服,又多被称为“古装(除清装外)”。

清朝的服饰,向前追溯,来源于满族的服饰,向后观察,也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿,但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素,所以不能划入汉服范畴;而今天汉人所穿的服装,其源流主要是来自西方,“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装,所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清,一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。

汉服主要分为三大种类，上衣下裳相连在一起的“深衣”制；“上衣下裳”分开的“深衣”制；“襦裙”制。

由于深衣男女都可以穿，是一种实用的服饰，既可以日常穿着也可以当做礼服。在非正式场合君主和百官及士人都会穿着。襦裙一般是用于常服的，一般为传统女子的服饰。

汉服，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动，汉服的领型最典型的是“交领右衽”，汉服的装饰纹样多采用动物、植物和几何纹样。采用平面裁剪方法制衣。布料主要有苎麻和蚕丝两种。

扩展资料

文化内涵：

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

--汉服

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。

汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。

在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。

在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。

《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。

汉服流传多年，是从兴盛到衰落再到现在的流行。

《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”、“在之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。可见汉服在人文始祖黄帝时期就已经产生。

其实汉服定义：不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。 汉服样式： 主要有上衣下裳制(裳在古代指下裙)、深衣制(把上衣下裳缝连起来)、襦裙制(襦即短衣)等类型。 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；深衣为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。

而且汉服是汉民族独有的，它与唐装和服完全不同由来，甚至可以追溯到三皇五帝的时期，一直至现在延续了几千年的时间，与汉民族人民的生活息息相伴。当然汉服也并非一成不变，在朝代的更迭之下，汉服也由最原始的形制历经了很多的变化，它逐渐规范，到了汉朝已经达到最完备的状态并普及。在服饰上也更加的讲究了，体现出隆重和典雅的风格，秦朝时期的袍服不管是什么类型，除了祭祀和朝会可以穿著之外，其它的日常场合都可以穿著，而汉代则不同了，它对于礼服和日常穿著的衣服进行了相应的区分，那些直裾的袍服就只能做日常的穿著而不能够作为礼服

当然俗语所谓“民以食为天”，极言食的重要；又说“衣食住行”，衣更在食之前，可见自古以来，衣着服装在民众生活中的地位。汉文化流传几千年，汉服也随之不断发展，顺带一提，中国古代的裳并不像现在的裤子，而类似于裙子，男女皆如此穿著。

汉服是中国传统文化的重要载体，在其诞生之初便承担著记载和传承中国传统文化的使命。几千年来，汉服继承了中国传统的儒家、道家、佛家等思想，经过不断的发展与融合，最终成为了汉民族文化的最直接象征。从这个意义上来说，汉服文化对于记载传播继承中国传统文化有著非比寻常的重要意义。

中国自古以来的农耕文化就很发达，丝绸更是中国的瑰宝，由中国丝绸之路传播至世界各国得到了各国贵族王室的热爱奉为了珍宝！有了良好的材料，中国古代在服饰上面也有不少能人巧匠，心灵手巧的裁缝制作出了很多精美的服饰。在古代没有车子，所以皇后妃子，贵族喜欢在衣服上展示自己的魅力与高贵的地位，这在一定程度上促进了古代服饰的发展。

汉服就是其中的代表作了！从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。

汉服又有什么特点呢？首先是宽衣缓带！衣衫阔大，以带轻缚。舒适性与随意性是汉服文化的一种缩影，与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。这舒适的特点，让中国的文人墨客在琴棋书画的创作上身体可以更加收放自如，进一步促进了中华文化的发展！所以我国古代的文人墨客大部分是比较浪漫的！

系带隐扣：中国自古尊重自然，崇尚天人合一，以带为汉服的主要系缚物，不仅尊重了自然和谐的人文思想，还利用衣带飘飘制造出飘逸灵动的动感美。汉服有礼服和常服之分。

配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。头脸头脸，意思就是头部的修饰也是一个人的脸面修饰！一个合理华贵的头饰，也会给人的气质增加不少！

汉服的颜色也是多彩多样，名字也富有内涵与文化！妃色，即妃红色：古同“绯”，粉红色。杨妃色湘妃色粉红皆同义。海棠红淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。水绿介于绿色和蓝色之间的颜色。素色白色漆黑颜色极黑。黄栌传统的**颜料以黄栌树的颜色命名。柳黄以柳黄树叶颜色命名。酡颜饮酒脸红的样子。