朱氏家谱字辈主要分江苏南京、北京市、江西婺源、江西赣州、四川达县、四川资中、江苏维扬7个宗祠的区别，具体如下：

1、江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

2、北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。

3、江西婺源的字辈：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延。

4、江西赣州的字辈：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联。

5、四川达县的字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。

6、四川资中的字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。

7、江苏维扬的字辈：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦。

扩展资料：

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

-朱姓家谱

第一代　第二代　第三代　第四代　朱朴斋：（最新） 原配诸巷沈氏长子：朱伯璠　孙：朱永芳继妻诸巷沈氏，生一子后于1859年去世次子：朱仲玙子：朱鸣冈　继妻马建淑

大弟：马建勋

二弟：马相伯

三弟：马建忠 朱志贞（女）　　朱爱贞（女）　　朱志尧（行三）：实业家　长子：朱安生，神父　　次子：朱迎生，第一位参加一战并建立战功的飞行员　二女：朱月宝，进拯亡会修女院　　三子：朱希生，创作的《卢沟桥》抗日歌曲　女：朱兆娟，修女，香港拯亡会中华省会会长四子：朱信生，负责大通轮船公司

妻子：董贵民五子：朱义生，毕业于美国但登大学，负责合众码头仓库公司　子：朱恩荣后为台北耶稣会院长，六子：朱培生，任中西书室总经理　　七子：朱达生，在小南门救火会开救火车。　　朱云佐：创办了《格致新报》　子：朱鲁异

子：朱麟生 朱开敏（季球）：耶稣会士，天主教海门教区主教　　　朱季琳

妻子：宋玉

父：宋书荪（买办） 次子：朱盎生

三子：朱怡生

七子：朱洪声，神父，徐汇中学教务长 朱季琳长孙：朱兆和

新编朱氏统一字辈：紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

朱明王朝嗣系字辈：

江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；

陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；

山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；

北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；

河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；

湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；

山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；

山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；

四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；

湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；

山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；

甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；

湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；

宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；

江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；

甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；

湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；

甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；

山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；

江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；

河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；

湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；

河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；

广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。

朱熹一系字辈：“一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延”。

朱茶元一系字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟洪泰一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华国彦达述弘徽”。

紫阳朱氏一支字辈：“殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平”。

紫阳朱氏一支字辈：“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌”。

四川苍溪朱氏字辈：仕代永昌六朝克仁义礼”。

四川达县朱氏字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠”。

四川自贡荣县朱氏字辈：光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明”。

四川自贡荣县朱氏字辈：照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴”。

湖南省

湖南湘潭·中湘朱氏三修族谱九卷 藏地:湖南省图书馆 (清)朱佑学 纂修 清光绪十八年(1892年)活字本九册

湖南湘潭·唐兴湾朱氏托上房九修支谱十二卷首一卷末一卷 藏地:中国国家图书馆 (民国)朱德经等编修 1930年沛国堂活字本十四册

湖南湘乡·朱氏重修族谱三十五卷 藏地:湖南省图书馆 (存三卷:1、2首) (清)朱建辅 朱国恒修 清光绪元年(1875年)观文堂活字本三册

湖南桂阳·蓝田朱氏通谱十卷首二卷末一卷 藏地:中国社会科学 院历史研究所图书馆 福建师范大学 (清)朱映圭纂修 清光绪二十年(1894年)鼎兴堂铅印本二十二册

湖南桂阳·朱氏通谱二十八卷首一卷末一卷 藏地:吉林大学 (民国)朱瑞乡重修 1936年鼎兴堂活字本三十八册

湖南·桂阳廊木朱氏族谱不分卷 藏地:吉林大学 (清)朱咸亨 朱敷化修辑 清光绪二十二年(1896年)活字本三册

湖南慈利朱氏族谱三十七卷首一卷 藏地:湖南省图书馆 (民国)吴弹赦朱熙铸纂 1936年铅印本十二册

湖南益阳·丰城杨湖朱氏重修族谱八卷首一卷 藏地:湖南省图书馆 (存卷1、2、3、首) (明)朱学 礼修明万历刻本 一册

湖南永州·始祖朱政，唐中和元年(881)时任都知兵马使的朱政，率三万大军攻打黄巢，从山东济南南下，过荆州、衡阳，直逼广西贺县;得胜后班师，途经今江永县"日月相会"，政公因身患难与共重病，自知难以北归开封，山凶新车山青水秀，土地肥沃，遂上表朝廷，解甲归田;朱泽是朱政之后，明洪武年间，朱泽遵高祖你朱仲雷之命，隐居不仕，率本支后裔散居于潇水上游河畔贝芝头村，居于4 乡17村，人口过万。辈分派语:守尚朝日继，钟源相世在，锡泰罗熙坦，建隆治恩显，承延亿载光，纯修培祖德，远代定荣昌。

肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举兼达，康庄遇本宁

11子蜀王朱椿家族

悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清

13子代王朱桂家族

逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基

14子肃王朱(木+英)家族

瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆

15子辽王朱植家族

贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰而龙舆

16子庆王朱栴家族

秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需昆

18子岷王朱楩家族

徽音膺彦誉，定干个禋雍，崇理原谘访，宽镕喜贲从

朱镕基即使岷王后裔。

19子谷王朱橞家族

赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怪豫，扩霁昱祯祥

20韩王朱松家族

冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维

21子沈王朱模家族

佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲皙暐，圭璧澈澄昂

23子唐王朱桱家族

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图

25子伊王朱(木+彝)家族

颙勉諟吁典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金

太祖朱元璋于洪武元年(1368年)登基后，实行皇子封王制度，以固大明江山社稷。太祖26子中除长子朱标封为太子，第二十六子朱楠因年幼夭折未封外。北起辽冀，南抵湘桂;东江鲁，西甘川。数百万平方公里的中华大地上，秦愍王朱樉、晋恭王朱棡、燕王朱棣(后尊为帝系)、周定王朱橚、楚昭王朱桢、齐王朱榑、潭王朱梓、赵王朱杞、鲁荒王朱檀、蜀献王朱椿、湘献王朱柏、代简王朱桂、肃庄王朱楧、辽简王朱植、庆靖王朱[木旃]、宁献王朱权、岷庄王朱楩、谷王朱橞、韩宪王朱松、沈简王朱模、安惠王朱楹、唐定王朱桱、郢靖王朱栋、伊厉王朱[木彝]等24子全部受封其间为亲王。侄孙朱守谦封为靖江郡王。

明制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属。护卫甲士少者三千人，多者至一万九千人，隶籍兵部。冕服车旗邸第，下天子一等。公侯大臣伏而拜谒，无敢钧礼。亲王嫡长子，年及十岁，则授金册金宝，立为王世子，长孙立为世孙，冠服视一品。诸子年十岁，则授涂金银册银宝，封为郡王。嫡长子为郡王世子，嫡长孙则授长孙，冠服视二品。诸子授镇国将军，孙辅国将军，曾孙奉国将军，四世孙镇国中尉，五世孙辅国中尉，六世以下皆奉国中尉。其生也请名，其长也请婚，禄之终身，丧葬予费，亲亲之谊笃矣。王之爵位嫡传，嫡无子封庶。封到山西的先后有三王，太原三子晋恭王朱棡，大同十三子代简王朱桂，潞州(今长治)二十一子沈简王朱模。今天能看到的遗迹有太原的万寿宫，原晋王府的皇庙;大同的九龙壁，原代王府邸的照壁;长治的太行太岳烈士陵园，原沈王府邸旧址等。

明太祖朱元璋考虑到后世子孙繁多，取名可能重复，故给各子各起二十字为派语，依次相衍。每个子孙名字的中间一字要用规定之字，后字要用规定的偏旁，旁以"火、土、金、水、木"为序，惟靖江王可不拘。例如:明惠帝朱允炆为东宫"允"字辈，故范"允"字，而"允"字辈在东宫系第一代，后字当从"火";明庄烈帝朱由检，则是燕府(后成祖)第十代"由"字辈，故范"由"字，而"由"字辈在燕府系第十代，后字当从"木"。范字排列合撤押韵，成为中国人名学上之奇观。各府派语及府址旧址具体见下:

东宫:允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。(府址江苏南京)

秦府:尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。(府址陕西西安)

晋府:济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。(府址山西太原)

燕府:高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。(府址北京)

周府:有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。(府址河南开封)

楚府:孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。(府址湖北武汉)

齐府:贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。(府址山东青州)

潭府:(府址湖南长沙)自焚无子

赵府:(洪武4年薨，是年三岁)

鲁府:肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。(府址山东兖州)

蜀府:悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。(府址四川成都)

湘府:久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。(府址湖北荆州)自焚无子

代府:逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基。(府址山西大同)

肃府:瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。(府址甘肃兰州)

辽府:贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰丽龙舆。(府址湖北荆州)

庆府:秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。(府址宁夏银川)

宁府:磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。(府址江西南昌)

岷府:徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。(府址甘肃岷县)

谷府:赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。(府址湖南长沙)

韩府:冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。(府址甘肃平凉)无子国除

沈府:佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。(府址山西长治)

安府:斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。(府址江西南昌)

唐府:琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。(府址河南南阳)

郢府:伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。(府址湖北安陆)无子国除

伊府:颙勉諟吁典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。(府址河南洛阳)

靖江府:赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。(府址广西桂林)

折叠编辑本段朱字辈

朱姓明代王族字辈

长子懿文太子朱标家族:允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟

3子晋王朱(木+冈)家族:济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修

4子燕王朱棣家族:"高瞻祁见(礻+右)，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷

5子周王朱(木+肃)家族:有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭恪广登庸

6子楚王朱桢家族: 孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂土立全功

7子齐王朱(傅亻改为木)家族:贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通

10子鲁王朱檀家族:肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举兼达，康庄遇本宁

11子蜀王朱椿家族:悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清

13子代王朱桂家族:逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基

14子肃王朱(木+英)家族:瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆

15子辽王朱植家族:贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰而龙舆

16子庆王朱(木+旃)家族:秩邃(宀+真)台(才头+鼎)，倪伸帅倬奇，适完因巨(行的中间+干)，骘眷发需昆

18子岷王朱(木+便)家族:徽音膺彦誉，定干个(礻+西头+土)雍，崇理原谘访，宽镕喜贲从

朱镕基即使岷王后裔。

19子谷王朱(木+惠)家族: 赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怪豫，扩霁昱祯祥

20韩王朱松家族: 冲范征偕旭，融谟朗(王+景)逵，(颤不要页旁)韶愉灏(忄造)，令绪价蕃维

21子沈王朱模家族:佶幼诠勋胤，恬(王+呈)效回(王+皇)，(氵+是)源(言+西头+土)皙(日韦) ，圭璧澈澄昂

23子唐王朱(经纟改为木)家族:琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图

25子伊王朱(木+彝)家族:(禺+页)勉(讠+是)(讠+于)典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。

看一下苏州城市地图《平江图》就知道，阊门外是城外，所以阊门这个水陆二用城门很可能是当时的客运站，集散人员用的。未必是真实迁出地。

明朝宗室家谱:明太祖建立明朝后，按照历代规制和大明律，也编制了包括外戚勋国公廖永安的家谱，称为玉牒，朝廷设有专管管理，称宗人府，记录皇族成员和勋国公的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。可资料显示，有清代家谱。

家谱的编修是部分家族的大事，朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。

各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。

家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重罚。

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1．老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2．祖先（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3．风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4．故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。 明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏该国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

2016年3月媒体报道：仙桃市张沟镇新西村81岁陈江培老人保存的《义门陈氏江州老谱》。扉页楷书“义门陈氏江州老谱”字体古朴苍劲，纪年“明弘治十四年”（公元1501年）清晰可见。族谱为黄绫质地，手工抄写。族谱记载了义门陈氏牛公庄的3位先人，于明洪武二年（1369年）由江西吉水迁至湖北沔阳越舟湖，世袭至明弘治十四年（1501年）的家族历史。现在这一支系已发展到近2万人，分布于仙桃各地。全国“非遗”评审专家、江西师大历史系教授梁洪生认为这部《义门陈氏江州老谱》是迄今发现的成书最早、保存最好的谱牒，极具史料价值，够得上“国家级历史文物”。

我们朱氏一族紫阳堂是怎么回事？

朱氏 大家族 繁昌朱冲朱氏宗祠

百家宗祠 2019-04-15 15:40

安徽省繁昌县繁阳镇大阳村朱冲朱氏祠堂被命名为＂市级文物保护单位〃，2018年清明节当天，朱氏族人齐聚宗祠，为“市保单位”揭牌。

朱冲朱氏宗祠始建于1813年，历经战火、岁月的侵蚀，几经翻修重建。抗日战争和解放战争期间，特别是皖南事变后，曾作为中共繁昌县委、皖南特委临时驻地，为新四军、游击队的发展壮大作出了巨大的贡献。解放后，曾作为农民扫盲学校和生产队队屋使用。

近年来，县文物局、繁阳镇和朱氏后裔们多方筹资，对宗祠进行了多次修复和维护，鉴于该处建筑的历史价值和古民居的文物价值。2011年被授予县级文物保护单位。2017年11月被授予市级文物保护单位。

一、源远流长之紫阳堂

位于红花山脚下的繁阳镇大阳村朱冲，有一座逾百年的朱氏祠堂。青山修竹，林木秀立，置身蜿蜒水泥小道上，抬首可见巍峨红花山，路边的房屋大多数已被拆迁。据当地人介绍，这里的地质灾害比较严重，有的是搬到镇上去了，有的则是搬到县里去了。

宗祠，顾名思义，即宗族共同祭祀祖先的地方——祠堂。宗祠历经风雨的沧桑，岁月的洗礼而成为历史文化遗存。宗祠是我国民俗文化的重要载体，对于现代的人民来说，仍具有一种神秘感：而对于相关学者来说，则充满各种珍贵的民俗文化研究元素。

朱氏紫阳堂，追根溯源乃至唐朝第一代先祖朱瑰，承南宋朱熹一脉。此支朱氏属原徽州婺源籍，后迁至泾县，于1565年来到繁昌，因此处多茂林修竹，他们便依靠“宣纸”技术维持生活。当我问及以前的造纸工具都还在吗？朱氏子孙道：“可惜了，当年不知道什么原因造纸技术没有保存下来，或许是造纸的原材料不够了，所以“转型发展”了，而造纸的工具自然也没有了。”当时虎公独自一人在此成家立业，数百年来，枝繁叶茂，人丁兴旺，逐年增多，后来被徽州黄墩朱氏大家族进行分支，朱氏在此修“紫阳堂”，故称为红花山朱冲朱氏宗祠。新安系古僚公十七世孙惟承公于1522年迁泾邑，1565年古僚公十九孙祖虎公迁繁阳，公元1813年，清嘉庆壬申年仲冬，先祖们首事倡修宗谱，以新安系十九世祖虎公为繁阳系红花山第一世祖，始建宗祠紫阳雏形。原址在繁昌县马坝乡(原行政区划)大阳村店门囗村民组。直到1914年百余年间，宗祠已多次小修小补，早已破损不堪，先辈们商议重新建修，然正修时，早起发现一大白虎伏于祠梁之上，当时族人视为不祥之兆，遂将宗祠迁往现址朱冲。1915年民国四年季春建修竣工，祠梁上有刻字为证。现今祠堂梁柱上写有“民国三年修建本祠堂”几个大字，这已说明“紫阳堂”已是一百多年前建造的古物了，属“古建筑文化遗产”，现已被列为繁昌县、市级重点文物保护单位。对于文物保护这一块，朱氏子孙坦言责任重大，今后将“紫阳堂”修葺完善后，朱氏祠堂将会是红花山一个重要的旅游景点，极大的丰富了红花山旅游景点的内涵。希望各位游客前来参观学习，认识古建筑、保护古建筑，更好地进行红色文化的传承，目前朱氏宗祠正在进行修葺工作，预计清明之前便可完成。

当天我去的时候已是傍晚，夕阳晚照，余辉下的宗祠仿佛是一位经历百年风雨却依旧傲然挺立的老将军，我抚摸一砖一瓦，一木一石，感受我们中华民族文化的精魄。宗祠，是凝聚家族之魂，更是激励子孙不屈不挠、顽强拼搏、创新奉献的精神之光。保护好古建筑就是在保护我们自身的文化，就是在延续传统继往开来，也是为子孙后代展示先祖智慧结晶和遗存文化的辉煌。

二、一脉相承之家谱

家谱，又称之为族谱、家乘，族谱等，它是一种以表谱为形式，记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，也是记录和承载宗族发展历史的主要资料。同时，族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中逐渐在各民族中开始出现了族谱。族谱是中华民族的三大文献国史、地志，族谱之一，属于珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的研究，均有其不可替代的文献价值。在20世纪60年代中国的破四旧运动浪潮之中，家谱曾被当做四旧遭到清理和损坏，“成千上万”的家谱被毁掉，很多中国人不得不自毁家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。然而，关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但是仍未有定论。

聊到家谱时，朱氏子孙将他手写的部分家谱拿给我看，他屈指算道：“从唐朝新安系第一代瓌公到我已是三十三代了”