据古文献记载钟姓起源有三　　1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。

　　2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

　　3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

　　在古代锺氏与钟氏并非一个姓，据《唐书·宰相世系表》记载，锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏，汉有西曹掾皓字季明，二子迪、敷。迪，郡主簿。生繇、演。繇字元常，魏太傅、定陵侯。生毓、会。毓字稚叔，侍中、廷尉。生骏，骏字伯道，晋黄门侍郎。生字叔光，公府掾。生雅字彦胄，过江仕晋侍中。生诞字世长，中军参军。生靖字道寂，颍川太守。生源字循本，后魏永安太守。生挺字法秀，襄城太守、颍川郡公。生蹈字之义，南齐中军，二子屿、嵘。屿字秀望，梁永嘉县丞。生宠字元辅，为临海令，避侯景之难徙居南康籍县。生宝慎，锺氏宰相一人绍京。 又据《郑樵通志》记载，锺氏，晋伯宗之后。伯宗，晋之贤者也，为郄氏所谮被杀。子伯州犂奔楚邑于锺离，今濠州也，子孙以邑为氏，或言锺或言锺离，楚有锺仪、锺建、锺子期、项羽将锺离昧，昧有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次曰接，居颍川，长社为锺氏，南唐有锺传。

　　不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的 始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地 一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓 钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。

　　汉族姓氏 钟姓是个拥有人口较多的姓氏，在当今中国姓氏中居于第56位。

　　关于钟姓形成的时间及原因，古人的谱牒学家说法不一。唐人林宝《元和姓纂》云：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建，又钟子期与伯乐为友。项羽将钟离昧，昧中子楼（应为接）亦单姓钟氏。”这里所说的“宋微子”是殷纣王的哥哥，西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋国，为宋国的开国君主；宋桓公是宋国第19位国君，他有曾孙叫伯宗，在晋国任大夫，被称为“晋之贤者”但因忠直敢谏，得罪了执政的却氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（今安徽凤阳东北），其子孙以邑为氏，分为两姓，一支为复姓钟离。春秋时楚国有郧公钟仪，大夫钟键，还有善于听琴、与善鼓琴的伯乐结为知音的钟子期。秦末有伊卢（在今江苏连云港市海州镇西南）人钟离昧，为项羽将，其第二子接，开始居于颍川长社（今河南长葛东北），为避仇，省“离”单姓钟氏。

　　据《左传》记载：鲁成公七年（公元前584年），郑人“囚郧公钟仪，献诸晋”；鲁成公十五年（公元前576年），“晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犁奔楚”。这说明在州奔楚之前楚国早已有钟氏。因此；宋人邓名世《古今氏书辨证》说：“钟建乃仪之后，而子期又建之孙，皆非出自州犁”，“今宜曰：钟仪之先仕楚，以所食邑为氏”。但是，钟仪的先人“食邑”在何地？邓名世没说，古籍也没有记载，所以，清人张澍《姓氏寻源》认为钟氏“当是以官为氏”。据《周礼·春官》记载，古代有官名钟师，掌击钟奏乐。如按张澍所说，则钟姓最早的一支系以官为氏，是周期乐宫官钟师后代。

　　如上所述，行秦时期的钟氏，主要居住在楚国境（今湖北、湖南一带）。从汉代开始，以后数百年间，颍州长社一直是钟氏的发展繁衍中心，这里曾孕育出许多杰出人物，所以，许多姓氏书均说钟氏望出颍川（郡治在今河南许昌市东），钟氏族人大都以“颖川”为堂号。东汉时，长社人钟皓，隐居不仕，在密山以诗律教授，门徙达千余人，其7世孙钟雅，西晋末随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）， 在东晋元帝时为丞相记室参军，后官至御史中丞。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》载，晋代从中原入福建省共13姓，其中有钟姓。与此同时，钟氏还有迁居今浙江绍兴者。钟雅的7世孙钟屿，为南朝梁永嘉县丞，屿子钟宠为临海令，避候景之难，徙居南康赣县（今江西赣州市）。南朝末、隋初有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。岭南，指五岭以南，相当今广东、广西二省及越南北部一带。这说明南朝时岭南的少数民族中也有钟氏。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代，钟氏还分布于今山西、四川、广东广州、安徽合肥等地。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、莲岭、潮州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点，从清乾隆时开始，闽、粤、钟氏陆续有人迁居至台湾，后有些人又徙居海外。

　　三国时，魏有大臣、书法家钟繇，颍川长社人，文帝时任廷尉，明帝时任太傅，故人称“钟太傅”；其书法博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷、与晋王羲之并称“钟王”。钟繇之子钟会，官至司徒，为司马昭重要谋士、博学，长于名家之学。南朝有文学批评家钟嵘，颍州长社人，历仕齐、梁二朝，所撰《诗品》，品评自汉至梁100多个诗人，在文学史上有重要位置。唐代有睿宗时宰相、书法家钟绍京、系钟繇10世孙。南宋初年有洞庭湖地区农民起义首领钟相，队伍发展至数十万，曾被推为楚王。元初有循州（今广东龙川）畲族人钟明亮，曾率众万余人起义，历时2年；元代还有戏曲家钟嗣成。明代有文学家钟惺。清道光年间有湖北崇阳农民起义首领钟人杰，曾称钟勤王。近代有植物学家钟观光。由此可见，钟氏为中国的文明与进步做出了积极的贡献。

眼前这张上色照片，其黑白原件多年前我曾在老家宗祠里见过。

这个我从来不曾谋面的老人，穿戴面相似乎都理所当然地属于另外一个时代。我们的距离既远又近。长久审视这张照片的时候，我总是不免为我们生命的连结感到惊奇。

他是我的曾祖父，邻里称他为社金。华南乡村人名，多含五行，反映了传统浸渍之深。这个名字，大概是企图补足先天命相里“金”的不足。

在家谱的正式称呼中，他又有一个比较文雅的名字叫丕显公。他在世的时候，我怀疑这个名字极少被人用到。

他卒于一九四零年，比我的出生早了二十七年。当时我父亲也只有四岁，对他印象已经相当模糊。他生活的时代，似乎只在史书上存在。但我的基因里分明有八分之一来自于他，盘根错节的DNA分子，经过几番打散重组，构成了我这个独特的生命。

对他好奇，就是我自己的好奇，对默默存在于我体内的过去的好奇。

在宗族社会最后的领地，他成为家族的一个象征，一个图腾。

他出生于一八七五年，享年六十五岁。出生的这一年是光绪元年，西太后已经掌权十四年，还将继续秉政三十多年。他出生的地点，是广西桂平县官桥乡塘表村木兰冲，一个他的家族已经繁衍生息了数代的所在。越过大山向北几十里，是名闻天下的金田村，二十五年前，太平天国在这里起事，随后席卷半个中国。这场动荡据估计使中国人口减少了近四分之一。到他出生的时候，天下已经真正太平了，他的乡人石达开饮恨大渡河，也已经是十几年前的事情了。

虽然没有去过塘表村，但是族亲陈立言曾经跟我谈起过，也大致可以想象那里的样子。大学时曾乘汽车从贵县去桂平城关，塘表村应该离公路不远，想必也和路旁的其他村墟大同小异。

他在塘表出生的七十六年之前，一七九九年，又称嘉庆四年，这个家族举族迁来塘表村落户。这一年，中国历史上最长寿的皇帝乾隆在当了四年太上皇之后去世，结束了他长达六十四年的统治。而对这个家族来说，也是划时代的一个年头。

据家谱记载，家族先祖陈善华于嘉庆四年带领五个儿子从广东惠阳搬来桂平。善华公当时已经五十几岁，五子估计也都成家了。那么整个家族的规模，肯定有几十人之众。

善华公简直可以算是这个家族的摩西，而塘表村是他们的迦南。

是什么促使整个家族搬迁呢？

事实上，整个乾隆嘉庆数十年间，大量的客家人从广东梅州惠州等地向广西迁徙，这个家族不过是洪流中的一股。广西师大钟文典教授所著“广西客家”有专门章节谈论这场迁徙。

从更深的层面说，乾嘉时期的中国，已经深深陷入了人口的马尔萨斯陷阱，可利用的资源难以承受人口增长的压力。广东地区的人口不得不流向南洋，台湾以及晚一步开发的广西等地。

这样的人口流动很难做到没有社会代价。代价之一便是桂东粤西在嘉庆道光直至咸丰年间的族群暴力冲突。这类冲突在广西又被称为“分来土”，“来”即“来人”，是广西客家人的自称，“土”即此地操粤语的原来居民。据估计，冲突造成的死亡以数十甚至百万计，其最严重的后果，便是在冲突中流离失所的客家人，铤而走险，发起了太平天国暴动。

这就是丕显公家世的背景。他来自一个聚族而居的客家家族，也许是客家人千年不断迁徙的习惯所致，在他十五岁那年，他告别了出生地塘表村，决定独自一人去他乡谋生。

在旧时代，十五岁已经是可以独立生活的成年人了，也差不多是可以婚嫁的年龄。据家人传说，他当时已经父母双亡，似乎也没有兄弟姐妹。他的新定居地，便是我的老家，父亲的出生地，离塘表村几十里，同在浔江北岸的贵县大圩。

他和家族的联系却从来没有中断，清明去桂平扫墓，仍在上一辈人的记忆中。

这个孤儿少年后来的生活，是足以告慰他早逝的父母的。

我们知道，他共有过三个妻子。第一任妻子韦氏，是桂平蒙圩林村人。他所有的血缘后代，都是和韦氏共同传下来的，自然也包括我的祖父。生养了三女二子后，韦氏去世，原因和时间都已经不详了。这以后，他又有蒋氏和钟氏两个妻子，并和钟氏育有一子，小名官生，不幸在十几岁娶亲不久后病折了。人生惯常的悲喜，他也都有切身体验。

钟氏的后人，是她和前夫生养。所以我们知道，她和丕显公是典型的鳏夫寡妇的结合。

他能够顺利娶妻，大致也说明他靠自己的能力，在新住地建立起了一定的社会地位。

传说中，他在大圩先是租陈桂华的果园搭茅屋居住。也许他的第一份工作，就是在果园帮工。后来他又当了清朝的兵卒，也是一个吃饭的办法。

果园住处是他起家的地方。一家大小在这里起码居住了三十几年。直到他辞世前几年，才在大圩北门街购地盖起了新房。他的后代从那时起，便一直在北门街宅居住，直到近年陆续在大圩其他地方起屋迁居。我心目中的“老家”，也正是这个地方。

退伍之后，他开始了家族的营生：磨豆腐。我想，选中这一行当的理由，起码有一条应该是豆腐是高附加值食品，利润比其他乡间食品要高。

这份生计成了家族数十年的收入来源。我的祖母嫁来之后，也以此为主要活动，有时还去三十几里之外的贵县县城贩卖。

虽然没有致富，生计却足够使他可以购地建屋。北门街的宅地，显然是大圩的最外围。八十年代那里仍然是街上最后一处房子。他的祖先以“客”自居，他也是一个外来人，在新的家园开出了自己的一席之地。

他因何去世，我们已经不知道了。事发突然，我大伯的回忆中，是匆匆回家开棺见了最后一面。想必他并没有长期卧病。

我们猜测他可能读过几年私塾，略识读写。据说抗战时期，中国每四十人中有一名高小毕业生。丕显公的少年时期，恐怕数字还要更低。

他过了相对平安的一生，没有经过什么战乱。抗战期间，日军曾一度进犯大圩，全家走避山中。但那是四四年湘桂大撤退时候的事情，他已经下世四年了。

六十五年的人生，按照今天的标准不能算是长寿。不过有人说，一个人真正的死去，是当他被彻底地遗忘。在他吐出最后一口气的八十年后，他的直系后代在他购置的宅地上建成了新的宗祠，并有一支蘸了温情的笔，在试图追述思量他的生平。我们可以说，他度过了很好的一生。

江苏靖江钟氏字辈：成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允隆祥瑞。

山东临沂钟氏字辈：方起士相右继成。

山东滕州钟氏字辈：文武世家，以汝继承，懋昭令德，永延昌明。思本赣源，安康相传，志坚道盛，立建新业。（祖籍江西赣州南康）

四川邑中钟氏原字辈：应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。

四川内江钟氏字辈：高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。

四川隆昌钟氏字辈：文世绍思，子德庆光辉，正是其才，建华立国定邦家。

四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。

四川某支钟氏字辈：元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。

四川另一支钟氏原字辈：元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有。续字辈：承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿。

湖南长沙钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌，魁星高北斗，名士耀南唐，礼乐家声远，诗书世德长，文章辉上国，富贵永传芳。

湖南益阳钟氏原字辈：大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。续字辈：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义。再续字辈：敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。

湖南平江钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌。魁星高北斗，名士耀南唐。礼乐家声远，诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。

湖南醴陵钟氏字辈：正明裕文瑞，开发绍家声。为善培根本，敦书道义崇。英贤钦继起，万世庆昌隆。

湖南浏阳钟氏字辈：四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。学优昭世训，道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。

湖南湘乡钟氏字辈：昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

湖北利川钟氏字辈：金崇贵铭钟，音良邦华秀，宣应英彦仕，声传万世昌，仁和承景象，义顺兆家祥，懋德昭庭训，怀猷觐国光。

湖北某支钟氏原字辈：清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。续字辈：本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌。

江西宁都钟氏原字辈：志仲伯叔大，宏金见文明。续字辈：启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。再续字辈：承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。

江西兴国钟氏字辈：祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。

江西靖安钟氏字辈：子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。

江西瑞金钟氏原字辈：应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。

浙江鄞县新江钟氏字辈：一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒朖。伦克尚尊亲，行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。嘉谟永乃传，吉兆承天禄。

浙江遂昌高棠钟氏字辈：国成世泰，邦奠朝熙。德建功扬，恩崇庆锡。

广东鮜溪高陵祠钟氏字辈：凑捷明其用，逢时显科名。冶传思广启，衍庆善君臣。祖德双纯武，通族和顺长。恩荣宜锦秀，百代记书章。

辽宁与黑龙江支系：代表人物钟洪远

安徽舒城钟氏字辈：修子常吉庆，诵德玉金林。代表人物：钟咏三