小脚女人的产生，某种意义上说，是男权社会的一种象征和体现。它是占主导地位的阶级权力和统治地位的表现。现代社会，虽然没有了小脚女人，但从其它的方面表现出来了，就象我们看到的和听到的许多或许我们并不关心，但确实存在的事物一样。

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入潮鄞氏始祖仁公，字见山，諡号义翁，元代至元年间自（1335年—1340年）自河南汴梁（历史上称汴梁只有79年，1289年—1368年）来潮州府任海防同知，龙溪都置室。祖妈鄞陈氏，娘家蓬州都鸥汀村。

仁公长寿百岁，见证明朝之创建。并可能于明太祖元年12月後（1368至1382年）14年间曾调任明州太守，1382年（即明太祖14年）避讳“明”字改为宁波府，所以印证见山公墓碑上刻“原任官浙江宁波府”。

明朝260年（从1368年至1628年）鄞氏子孙蕃衍，曾是潮汕大族、望族。龙溪都辖下之仙溪、文里、官里、开濠、鄞厝埔都曾有鄞氏产业和宗祠。不幸者，鄞氏一族历史上两次惨遭血洗，几近散乡绝种。

清初顺治七年（1650年），有鄞氏家族个别凶勇，偷窃郑成功部队物资，事败露，祸及一族，郑军围剿庵埠，逢鄞必杀，声称要“斩草除根”。讵料鄞氏生命力真如草芥般强旺，“野火烧不尽，春风吹又生”，一二百年间又复兴发达。谁料刚盛即衰，又遭厄运。清咸丰年间，1855年闰七月一日潮安发生吴忠恕民变事件，占领龙溪都，鄞氏给予吴军大力支助（这一史实有待考证），惹恼清廷。未几，吴忠恕事败，清廷出兵对鄞氏抄斩灭绝，逃脱者少，遇难者多，死者无数。仙溪王氏族长出於人道，劝苟且偷生且不愿出逃之鄞氏乡亲，门上改挂王氏灯笼，逃过劫数。改姓容易复姓难，如今庵埠王氏淳朴公门下一脉，原为鄞氏子孙。自清初到咸丰200年间，鄞氏两次惨遭灭族之祸，这在潮汕众姓氏中，可能是绝无仅有。

或谋生，或逃祸，鄞氏宗亲数百年间有徙迁到海丰海城、汕头达濠、司马浦、陆丰、揭阳榕城、丰顺留隍、饶平三饶等地自立门户者，已蔚然成族。至於散居新加坡、马来西亚及国内各地者，偶有所见，未加记核。

鄞氏宗亲，自遭惨变之後，慎独处世。虽无显达者，也无狂妄之徒，安份守纪，克勤克俭，低调无闻，一如小草品格，虽无大树显赫华冠，却也常为大地添翠绿，以报日月雨露沐浴滋润之恩。

时移世易，天灾人祸，庵埠各乡鄞氏宗祠俱毁，族谱无修，只遗辈序牌一块，宗亲间只知辈份，不知族源；至於客居外地之宗亲，更不知根系何方。

鄞氏可能与靳氏同宗。依据有三：

一、古人对汉字重音不重义，随意通假，“鄞”与“靳”韵母同，是否同韵通假？《三国演义》中诸葛亮身边有一参军鄞祥，有的版本作“靳祥”。

二、庵埠、揭阳两地一些50岁以上的宗亲曾听老辈人说过，“我们的祖先原姓靳”，“战国时期楚国的靳尚大夫是我们的祖先”（靳尚，原姓熊，封地靳，其後人以封地为姓，认熊为靳姓始祖）。

三、潮汕地区部分靳姓同胞将“靳”读为“鄞”，主动与鄞姓连宗，据靳姓同胞称，其先辈一直传言“靳鄞一家”。

靳在姓氏里读四声，jìn，靳也只有这一个读音。

当代靳姓人口约一百零八万三千余，约占全国人口的008%，百家姓中排在第一百五十八位。靳氏人口主要集中于河北、山西、河南、山东、北京、江苏、安徽、贵州、四川（重庆）、陕西、甘肃、宁夏、内蒙、东三省等地，北方靳氏人口多于南方。

汉、唐时期靳氏在西河郡形成望族，宋朝初期主要分布在北方地区，南宋以后在全国各地逐渐分布开来。

靳姓起源

1、出自芈姓

据《风俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏书辨证》等所载，靳，春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏。湖南有靳江河，源自湘乡市大凫塘，经宁乡市，过楚大夫靳尚墓前，因此而得名靳江。

2、源于匈奴族，属于汉化改姓为氏

五胡十六国时期，南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。匈奴民族的靳氏一族，有靳准自立为汉天王。

3、朱姓改靳姓

据《龙舒靳氏宗谱》该支靳为元朝朱姓所改。家谱在中国国家图书馆、上海图书馆等有收藏。

4、满族，属于汉化改姓为氏

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载，满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，尼满氏、伊麻斯氏、后有锡伯族引为姓氏者