黑妈妈坐镇的堂口是三道门。

黑妈妈是长眉大仙的大护法，在东北众仙家中有着极高的地位，黑妈妈属于狐仙，与胡三太爷同等级号令与管理东北众仙家。黑妈妈在整个东北道教中最受崇拜与敬仰，黑妈妈性慈悲，道法高妙，济苦救难，广度有缘，扶持贤能，整顿群山精灵，已经超出了上仙与下仙的分隔。

白妈妈在众仙家中属于保家仙，也就是地仙，不属于道教的范围，白妈妈没有确切的名字，只是对母性的所有白仙的尊称。

神话传说

相传黑妈妈出生在东汉年间山西运城冯氏家庭。双胞胎，一男一女，男者为先，为兄，女者为后，为妹。其父母为其兄妹起名，男孩冯长生，女孩冯梦谣。冯梦谣长成16岁时，天赋懂得药理医术。同时正赶上山西天灾瘟疫，使很多百姓得瘟疫夺去生命。

冯梦谣看在眼里，急在心上。夜里忽得一梦，让她用山西老醋解瘟疫。第二天，冯梦谣在家人支持下，在外搭起帐棚，用山西老醋让人服之，怪事，出现奇迹，凡服冯氏之醋，瘟疫立刻解除。一传百、百传万，最后运城地区家家服老醋，躲过天降瘟疫一劫难。

以上内容参考 -黑妈妈

白家仙指的是白仙，即刺猬。白仙于大明末期开始在东北出现，现在部分东北农村家庭也有供奉。一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作白仙的排位，有的人家也有白庙。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。

白家仙指的是哪位仙家

白仙属于五大家仙之一， 中国民间对“五大家仙”的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。

五大仙包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，中国民间俗称“狐黄白柳灰”。

中国民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异。倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

胡家仙家一共有8位，和一位太姑。他们是同父异母所生的，分别为胡大太爷（胡天祖）、胡二太爷（胡天南）、胡三太爷（胡天山）、胡四太爷（胡天龙）、胡五太爷（胡天刚）、胡六太爷（胡天清）、胡七太爷（胡天霸）、胡八太爷（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。

保家仙：

太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙祖太爷、胡仙祖太奶、胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶、蟒仙太爷、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之仙榜有所出入，兹不祥录。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，擅长易数，被后人尊之为仙。三位太爷坐中央，有言要与诸位讲。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫为邪念坏道行，仙家弟子心善良。切莫为财黑心肠，有难理应给搭救。不能昧心总说谎，骗人皆是骗自己。害人子孙要遭殃，祸福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。

就是狐仙啊。说到“仙家”那就不得不提一下我们人杰地灵的大东北，现在网络上流传甚广的关于“仙家”的故事，基本上都是东北那边发生的故事。而“仙家”一般分为五大家，分别为“狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）”。这些都是人们普遍认为，非常有灵性的动物。所以他们是属于那种亦妖亦仙的存在，他们与人们相互依存。

如果人们供奉他们，他们就会给这个家族一定的好处，但是要是人们刻意祸害他们，他们就会用法术对人类进行报复。在这五大家当中，人们对于狐、黄、白最为畏惧，很多志怪小说中，也是这几家出现的频率比较高。而柳的话，大家出于天生对于蛇的畏惧，也是会很害怕的，而灰好似提到的就不是很多。但是在现代，人们编造的故事当中，似乎都是从得罪了一个“灰家”的仙开始的，也不知道为什么。

在五大家仙当中，唯一一家被列入十大魑魅魍魉的当属狐家了。人们一直认为，狐狸是有灵性的动物，而且它们天生会鬼魅之术，经过修炼就可以化为人形，而后就会出世去引诱男女。狐狸在中国的传统文化当中，并不是完全是邪恶的象征，似乎它们的形象塑造更像是那种潇洒自如、从不亏待自己、依照自己的心意行事的那种亦正亦邪的形象。

所以，在五大家仙当中，大家最为尊崇的其实就是狐仙。大家供奉狐仙，祈求狐仙可以给予他们足够的食物和福报，可以护佑自己，更希望他们可以护佑自己的家族。而狐狸修炼，据说每到五百年，他们的尾巴就会分裂出一条，一条变成两条，两条变成三条，九条尾巴的狐狸则是他们修炼的最高境界，比如说妲己据说就是九尾狐。

铁刹山都有哪些仙家？ 铁刹山仙家有： 一、黑妈妈，二、蟒天龙 。九顶铁刹山是辽东名山之一，为东北道教的发祥地。它坐落在本溪满族自治县南甸镇境内， 最高峰海拔7129米，山势险峻，峰峦叠嶂，气势雄伟，风景秀丽。

一、黑妈妈

黑妈妈，又名黑老太，东北地仙信仰中的地仙之一。在东北地区，一般的道观和一些寺庙都会供奉黑老太的神像。一般认为黑老太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。

二、蟒天龙

蟒天龙：驻足铁刹山南天门。 坐骑：黑狮（一雄一雌）。生日：3月3日。道行59顿。身边带有2样法宝，手拿青龙燕月大刀，后面背着乾坤鞭。

铁刹山，别名九顶铁刹山，位于本溪市东40公里，主峰海拔900多米，方圆20余里，是东北道教龙门派的发祥地。铁刹山为长白山余脉，中有元始、真武、灵宝、玉皇、玄武、太上、锦绣、香炉、狮子、南天、北天、紫气、金母、来龙等十余座顶、峰、岭、峦。

铁刹山 犹以云光洞最为著名，洞呈葫芦形，口高五米，内高九米，深达三十余米，内有石龙、石虎、石蟾、石木鱼、石寿星、石定风珠、石仙床、石莲盆八石景，皆天然而成，惟妙惟肖，人称“八宝”。

常家太爷有常天龙、常天云、常天灵、常金龙、常秀英。常天龙：驻足铁刹山北门，坐骑：金精兽王。生日：三月初六。身高九长，当年居住在乱石山，后来居住在铁刹山。封神有名，专门掌管阴阳两界常家。

保家仙是封建民间神位名，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

中国特有拜物教信仰遗存，由于受到佛教与道教信仰的影响，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰。

五大仙作为东北农村民间信仰，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而"烟灵"指女性鬼魂，但是又抄袭了道教鬼仙的一些观念和神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了民间的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员；“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。

一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢节上供。它的信仰者或者倾向于佛教，或者倾向于道教，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙和道教佛教又均有抵触，使用不同的思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征。

道教《太上天坛玉格》云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。

佛教：世尊曰：复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。

东北老林崇外“狐黄白柳灰”这种家仙，是源于当地满族的萨满教影响，给人们驱邪治病。“狐黄白柳灰”分别代表着狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种动物，再结合佛教和道教神仙菩萨的综合信仰，形成的独特风俗，在中国的北方，特别是东北地区比较流行，至今仍然有供奉。

对动物的信仰来自于万物皆有灵的思想，儒家的孔子倡导“有教无类”，不分贫富贵贱的人，都可以接受教育。而道教之中更进一步提倡“万物皆有灵”，无论是人还是动物，各种生命都是有灵气的，都可以进行修炼和对于道的学习，不仅仅是狐狸这种聪慧的动物，就连一棵老树也能成精，或者成仙。而更加原始的巫师们，掌管着祭祀和对神灵的沟通，他们也经常说自己是狐仙附体。

对于“狐黄白柳灰”的信仰，最早可以追溯到我国夏朝的大禹治水时期。传说中大禹在治水的时候，迎娶了涂山氏的女儿九尾白狐，并且生下来了启，启就是夏朝的第一代君王，开启了禅让制转变为世袭制的先河，把公天下变成家天下，减少了部落之间的争斗，让人们团结起来进行农耕发展。

至于对于“狐黄白柳灰”这五种动物的综合信仰，是从满清时期形成的，当时鼓励各地的人们去东北进行发展，但是外来的人进入东北后，水土不服，经常生各种病，于是有人就结合萨满教的信仰，融合进来新型的治疗方法，让人们广泛的进行信仰。