1伊洛地区程氏字辈“子彦思克继世心宗佳接起延倓洛璋铭毓秀广远相传大千源推其业长流万年”以及新续辈字“恪守秉正修齐治平道珩仲兴志笃永恒”2广东梅州五华河源程氏字辈“国家传世德。

四川广安区程氏字辈排列如下文武朝天子，世代祝明君儒学崇兴正，才德有光荣尚纪先泽远，家国道长清共三十字河南信阳程氏字辈排列如下建德修道，敬守先则，薪茹培学，永振家声中华人民共和国成立以后，由于宗族。

6安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章华国，礼义经邦，光明灿烈，正大端方7江苏徐州市柳新镇程氏伊川堂字辈兴怀广文廷，学思保圣经8四川巴中市关渡乡。

1安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中2安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈龄迁始祖贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文。

品行铭高洁，昌兴起俊贤”湖北仙桃天门洪湖一带程氏辈分“忠厚传家远，诗书衍庆长果克从斯语，定贤德荣昌”为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳拗口等情况。

河南程氏六十字辈“颢端昂原，渐叔梅兴，德敬良仕，子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年，格守秉正，修齐治平，道衍仲舆，志笃永恒”。

程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡清同治七年1868年修订的河南太隶程氏族谱中列入辈序二十字“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。

程，重庆江津朱杨溪，辛二房字排，从第十七代起，尚明光宗德，智取怀忠义，有志福登祥。

但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存 明代修撰的程氏家谱较多现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖隆庆万历年间所修比较重要的有新安程氏统宗世谱河南上程谱河南程氏正宗世谱程氏家乘等这一时期的。

安徽合肥程氏字辈“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”安徽长丰程氏字辈“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”安徽芜湖程氏字辈“家志智明继世连忠孝安邦定太平”程氏家谱字辈汇编。

程氏字辈也叫程氏派行程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你。

家谱序言如下沮阳程氏族谱序 谨考程氏讳王向字伯温，宋人，二程灏颐之父也其先曰乔伯公，为周大司马封于程，遂以程为姓曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师遂居河南仁宗朝，录旧臣，后授伯温。

程氏家谱是历代多由程姓族人修撰的谱书，最早可追溯到春秋时期，家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备，程氏谱书就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，同样包括序凡例家族世系家族法规先祖行状家族文献等。

1，据伊洛地区程氏的河南程氏正宗世系谱记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字“子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年”2，清同治七年。

各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊 如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。《程氏家谱》记载：他的后裔伯符在西周前期因敬献三异之瑞（泰山之车、井底之璞、双穗之禾）及所立战功被封在程地，建立了程国（古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处）；程国的居民以国名为氏，遂以姓程。故重黎乃程氏之祖先也。 关于重黎的记载还有许多史本，如：《书·吕刑》：“乃命重黎 ，绝地天通，罔有降格。” 孔传：“ 重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达疏：“ 羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”《国语·楚语下》：“ 颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民…… 尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至於夏商 。”《史记·楚世家》：“ 高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。” 司马贞索引：“今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏云：“少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。”《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继高阳、重蔾、五举、子文之统。”《史记·太史公自序》：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。”《晋书·宣帝纪》：“其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。” 章炳麟《答铁铮》：“中国重黎司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅清·严杰《经义丛钞·重黎解》引陶定山说。等等，那么，重、黎、重黎、吴回、祝融到底是神还是人？是一个人还是几个人？是部落名称还是部落首领？要弄懂这些问题，我觉得《扬子法言》值得一读。

程氏字辈也叫程氏派行。程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多；古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂；各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样。所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊！ 如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

程姓最早主要发源于今河南、山西两地。

春秋时，程姓主要繁衍于晋国，即今山西省境内。

秦汉之际，程氏除在今山西、河北、河南、山西进一步繁衍外，已有迁入蜀都（今属四川省境）之地，以及今浙江乌程县和今江西南昌。

至汉代，程姓主要盛于我国北方各地，分布于今山西、河南、河北、陕西等省地，并有部分南迁至今四川、浙江、江西等地。

魏晋之际，尤其是晋末，因北方连年战乱多事，中原氏族大举南迁程姓也随之南迁。

其中安徽、江苏等省是程姓首先南迁的主要地区，其后再繁衍于湖南、江西省境。

与此同时，程氏在西北也有了新发展，形成了“安定”这一大郡望。

到了唐宋时期，程姓人士已散居全国大部分地区。

又据有关学者考证，北宋年间，河南又形成了一支影响巨大的伊洛程氏。

这支程氏起始于五代后晋时的深州陆泽（近河北深县南）人程羽，到程颢、程颐兄弟开创宋明理学而闻名全国，故伊洛程氏也被后世称为程氏正宗。

程姓南迁于福建、广东等省，则始于元末。

据《台湾程氏家谱》所载，先世为河南开封府祥符县太守坊人，元末，程文智因官入闽，为福州知事，是为开闽始祖。

其弟文惠居漳浦，封迪功郎。

明世宗时，文惠之后程渠爵携二子惟山、惟海，自漳浦梁山居诏安后门山，是为诏安始祖。

之后再迁入广东等地。

明清之时，程氏便广布于我国广大地区。

总之，历史上，程氏的分布是北方以河南、河北、山西、陕西、山东等省为主；南方是以安徽、浙江、江苏、广东为主。

由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。