经过盗墓笔记等等小说和影视剧的科普，全网都知道了五大家仙，狐，黄，白，柳，灰。对其中的狐大家是比较熟悉的，毕竟狐妖的名气太大了，而且还有妲己这样的知名人物，其次就是蛇了，灵性中仅仅次于狐狸和黄鼠狼。系统的在民间享受自己家仙的地位，不知道它们是否有自己的家谱和名气的，来看看民间蛇家仙家谱全部名字，另外蛇家和常家一样吗？

民间蛇家仙家谱全部名字，

民间蛇家仙家谱全部名字有：蟒仙太爷和蟒仙夫人等等，蛇家仙是没有家谱的，目前保家仙中十分系统的家谱的是胡家仙，也就是狐狸，其他保家仙都是归于胡家仙统领之下的，大家在参拜蛇家仙的时候，就是摆上蟒仙太爷和蟒仙夫人，一般很少有底下的小蛇，它们在民间行医治病，帮扶人类的时候常常化名柳氏，但并没有传承的家谱宗亲。

要说蛇仙在人们心中的地位，那是很高的，最早的人们就是对蛇有着极高的崇拜，像是神话中的女娲是人首蛇身，能捏泥造人，能采石补天。三皇之一的伏羲，也是人首蛇身的模样，非常的神通广大。

而蛇们的家族家谱却是一直都没有流传出来的，现在流传出来的保家仙一类，也是以胡家仙为主，它们统统归金花教主，银花教主，通天教主管理，胡家仙有严正的家谱家规，也会规范和管理其他保家仙，但并不会帮它们统计家谱，所以蛇家仙至今也没有流传出自己的家谱。

蛇家和常家一样吗？

蛇家和常家是一样的，柳又称常，都是指蛇。蛇会被称为常是因为常通长，而蛇在民间古代很多地方被称为长虫，所以蛇家和常家还有柳家都是一样称呼。

驾车路线：全程约23605公里

起点：徐州市

1徐州市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，行驶20米，右转进入昆仑大道

2) 沿昆仑大道行驶700米，左转进入汉源大道

3) 沿汉源大道行驶74公里，右转进入徐海路辅路

4) 沿徐海路辅路行驶250米，直行进入徐海路

5) 沿徐海路行驶28公里，朝南京/济南/郑州/合肥方向，稍向左转上匝道

6) 沿匝道行驶12公里，直行进入淮徐高速

2沿淮徐高速行驶97公里，直行进入京台高速

3沿京台高速行驶2662公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入济南绕城高速

4沿济南绕城高速行驶250公里，直行进入京台高速

5沿京台高速行驶2026公里，直行进入京沪高速

6沿京沪高速行驶320公里，朝天津中心城区/天津滨海新区/唐山/S6方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶12公里，直行进入津沧高速

8沿津沧高速行驶117公里，朝滨海新区/唐山/S60/G25方向，稍向右转进入王官屯互通

9沿王官屯互通行驶520米，直行进入滨石高速

10沿滨石高速行驶200公里，朝滨海新区/唐山/G25方向，稍向右转进入长深高速

11沿长深高速行驶1221公里，朝秦皇岛/京哈高速/唐山南/京唐港方向，稍向左转进入唐津高速

12沿唐津高速行驶430公里，朝沈阳方向，稍向右转上匝道

13沿匝道行驶12公里，直行进入京哈高速

14沿京哈高速行驶5001公里，朝哈尔滨/大连/丹东/抚顺方向，稍向右转进入北李官互通

15沿北李官互通行驶15公里，直行进入沈阳绕城高速

16沿沈阳绕城高速行驶289公里，朝东北大马路/铁岭/长春/G1方向，稍向右转进入王家沟互通

17沿王家沟互通行驶21公里，直行进入京哈高速

18沿京哈高速行驶2560公里，直行进入长春绕城高速

19沿长春绕城高速行驶453公里，朝德惠/哈尔滨/G1方向，稍向右转上匝道

20沿匝道行驶11公里，直行进入京哈高速

21沿京哈高速行驶1188公里，在扶余/松原出口，稍向右转上匝道

22沿匝道行驶730米，直行

23行驶250米，右转进入S301

24沿S301行驶99公里，左前方转弯进入京哈线

25沿京哈线行驶238公里，朝京哈高速/哈尔滨/长春方向，左转上匝道

26沿匝道行驶10公里，直行进入京哈高速

27沿京哈高速行驶627公里，在京哈服务区出口，稍向右转上匝道

28沿匝道行驶13公里，直行进入哈尔滨绕城高速

29沿哈尔滨绕城高速行驶281公里，朝佳木斯/双鸭山/七台河/鹤岗方向，稍向右转上匝道

30沿匝道行驶930米，直行进入哈同高速

31沿哈同高速行驶4019公里，在双鸭山/红兴隆出口，稍向右转上匝道

32沿匝道行驶840米，直行进入挹娄大道

33沿挹娄大道行驶29公里，左转进入S307

34沿S307行驶186公里，直行进入友谊街

35沿友谊街行驶12公里，直行进入S307

36沿S307行驶176公里，右前方转弯进入S205

37沿S205行驶449公里，左前方转弯

38行驶660米，直行进入Y404

39沿Y404行驶410公里，到达终点(在道路左侧)

终点：胡仙庙

在东北，著名的“出马仙”是一种*祀。出马仙是东北一带对妖仙的称呼，这些妖仙一般为狐黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，在东北很多家庭都有供奉。

以出马为职业的“有缘人”，通常被称为“弟马”，即马先贤借其神力给马先贤治病救人，积德积德，希望他最终能取得积极成果。

东北的马先贤是自成一派的，不同于萨满教，也不同于一般的包家贤崇拜。是中国北方民间兽仙信仰与萨满教结合，最后加入一些道教元素的特殊仪式。

最初，东北出现的兽仙胡仙信仰，源于清末关内人口的大迁徙。1911年，当时东北1841万人口中，有近1000万是河北、河南、山东等地的移民。

随着人口的流动，东北地区建立了以北方汉族为主体的新的社会结构，也正是在这个时候，东北地区出现了大量供奉胡仙的寺庙。

胡仙信仰的流入与当地的一些萨满教融合在一起。在《宗教词典》中，萨满教被解释为原始宗教的晚期形式。以满族通古斯语族各部落的萨满命名。形成于原始社会晚期，具有明显的氏族和部落的宗教特征。各民族之间虽然没有共同的经典、神的名字、统一的组织，但有着相同的基本特征，相信万物有灵，灵魂不朽。

萨满这个词来源于满-通古斯语，意思是兴奋狂舞的人。顾名思义，他们在表演仪式时会使用更“动态”和“激烈”的动作，就是如今的“跳大神”。

在宗教仪式方面，出马仙吸收了量吸收了萨满教的仪式习惯，如《双城县志》记载：跳神时，其人腰系铃铛，手执皮鼓，先击鼓，摇身振铃，喃喃作咒。”

使用的法术和萨满教一模一样。“猪谓黑毛子，家鸡为凤凰，酒为哈拉气，烟为大姆葛”，总之是满语的音译。

虽然正统道教典籍《道法惠源泰上天谈》于戈记载“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。

但随着时间的发展，对马先贤的信仰越来越强烈，道教开始崇拜马先贤。比如马先贤就把“灵宝天尊”或者“田童大师”作为自己的祖先。清朝时，康熙亲自册封胡三太爷，建庙供奉。

作为一种在该地区发展起来的巫文化，如佛教经典所言，“末法时期”善恶难分。普通人对待马咸最好的方式就是“敬鬼神而远之”。

胡仙庙的胡不是指狐狸。胡在民间神话中指的不是动物，而是神化后的仙人。胡仙有求必应，保一方平安，很多人都会供奉。胡仙庙最早供奉的其实是胡三太爷和胡三太奶，这两位神仙主要来自于东北的民间神话。