中国神仙排名

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

1,鸿钧老祖

收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天）

老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大法师是太上老君唯一弟子

元始天尊

三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：

文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞

徒弟：金吒 宝为遁龙桩

普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞

徒弟：木吒 法宝：吴钩剑

慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞

徒弟：无

法宝：玉净瓶

惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞

法宝：捆仙绳

徒弟：土行孙

玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞

徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑

太乙真人 洞府：乾元山金光洞

徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩

赤精子 洞府：太华山云霄洞

法宝：阴阳镜

黄龙真人

洞府：二仙山麻姑洞

徒弟：无

灵宝大法师

洞府：崆峒山元阳洞

广成子

洞府：九仙山桃源洞

徒弟：殷郊

法宝：番天印

道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞

徒弟：韦护

清虚道德真君

洞府：青峰山紫阳洞

徒弟：黄天化

南极仙翁 洞府：昆仑山

徒弟：鹤童、鹿童

云中子 洞府：终南山玉柱洞

弟子雷震子

燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。2,混鲲祖师

混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。

竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

3,女娲娘娘

女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后

4,陆压道君

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前

佛－－佛教修炼的最高境界 ，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”

仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在

这是仙的追求，仙追求的是”天道”

神－－人死后的灵魂

1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。

其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。

2，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。

3，再谈谈鬼，。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。

4 来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。

第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。

第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！

封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期，仙已经没有名义上的首领了，从行为上看，已经屈从于玉帝了。

而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群，不论实力，还是势力，都远逊于仙。但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神保护的族群。

（道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

　　一．天仙品位

　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：

　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。

　　二．神仙品位

　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

　　三．地仙品位

　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。

　　四．人仙品位

　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人

　　五．鬼仙品位

　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

重要神仙表

三清：

元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

　　 南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\'金蝉氏\',号木公）

　 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：

　　 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

　　 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\'天枢、天璇、天玑、天权\'合起来又称为\'斗魁\'或\'璇\'，后三星组成斗柄，称\'杓\')

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |

马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁

方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

　　 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

　　 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\'桃止山\' 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治\'嶓冢山\'

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\'抱犊山\'

罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：

　　 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿

女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧 妻:女喜。

尧 又名：放勋， 妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻\'女娇\',又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安

诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之

情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称\'九天监生明素真君\'，后者又称\'九天卫房圣母天君\'）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

　　 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

纯本书虚构主要仙魔表

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王（道教中为三清的一种化身）

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；

兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

西天灵山仙佛表

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

世的弥勒佛

横三世佛：

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提

及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛:

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

　　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

　　 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

　　 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

十八罗汉：

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

　　 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

　　 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

　　 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

十八伽蓝

美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹

梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视

二十诸天：

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

其它：

金顶大仙、阿傩、伽叶。

婆罗门教诸神

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

　　水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。

1、盘古氏：又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

2、三清：元始天尊、灵宝天尊 又名太上道君、道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)。

3、六御：中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为西王母；北方北极中天紫微大帝；南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子；东方东极青华大帝太乙救苦天尊；西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神）〗；大地之母：承天效法后土皇地祗。

4、五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名”金蝉氏”,号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙

5、中央天宫仙位表：

千里眼、顺风耳 、金童玉女、雷公 、电母(金光圣母) 、风伯 、雨师游奕灵官。

翊圣真君 、大力鬼王、 七仙女、 太白金星 、赤脚大仙、 广寒仙子嫦娥、 玉兔。

玉蟾 、吴刚、 天蓬元帅 、天佑元帅、 九天玄女、 十二金钗 、九曜星、日游神。

夜游神 、太阴星君 、太阳星君 武德星君 、佑圣真君 、托塔天王李靖、 金吒。

巨灵神 、天聋、 地哑 、月老、 左辅右弼 、二郎神杨戬 、文昌帝君、 萨真人。

太乙雷声应化天尊王善王灵官、 紫阳真人（张伯端）、三坛海会大神哪吒、木吒（行者惠岸）。

三官大帝: 天官、地官、水官。

四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王。

四值功曹： 值年神李丙 、值月神黄承乙、 值日神周登 、值时神刘洪。

四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪。

四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神：黄河、长江 、 淮河 、 济水河神。

四大元帅：关元帅 关羽、、温元帅 温琼，东岳大帝部将、赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛、温元帅 温琼，东岳大帝部将、马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君。

五岳:东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君。

五斗星君：东斗星君 、西斗星君 、中斗星君、南斗星君、北斗星君。

六丁：阴神玉女、丁卯神司马卿 、丁已神崔巨卿、 丁未神石叔通、丁酉神臧文公 、丁亥神张文通、 丁丑神赵子玉 。

六甲：阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江 、甲申神扈文长 、甲午神卫玉卿 、 甲辰神孟非卿 、 甲寅神明文章。

南斗六星君：第一天府宫：司命星君、第二天相宫：司禄星君、第三天梁宫：延寿星君、第四天同宫：益算星君、第五天枢宫：度厄星君、第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)、北斗第一阳明贪狼星君、北斗第二阴精巨门星君、北斗第三真人禄存星君、北斗第四玄冥文曲星君、北斗第五丹元廉贞星君、北斗第六北极武曲星君、北斗第七天关破军星君。

《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 “天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为”斗魁”或”璇”，后三星组成斗柄，称”杓”

八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。

增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）。

二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子

神霄派诸神：紫微北极大帝, 玉清真王（南极长生大帝）–元始天王第九子, 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）。

九司三省与北极四圣：

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。

北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、 雷使者等。天佑（猷）元帅, 翊圣元帅, 玄武元帅 真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治 桃止山鬼门关、西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山、南方鬼帝杜子仁，治 罗浮山、中央鬼帝周乞、稽康，治 抱犊山、罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神)、纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。将、臣有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神。

6、上古神话诸神：混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方、、少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方、颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方、青帝伏羲与九河神女华胥霞

7、黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 ,炎帝(又称为神农氏),炎帝的女儿,女娃(后化身精卫鸟),瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收，颛顼的后代:四子：(虐鬼、魍魉、送穷鬼),后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝后： 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) ,女丑、羿 ,鲧 妻:女喜, 尧( 又名：放勋， 妻女), (舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英), (禹，父鲧，妻”女娇”,又名涂山氏，系九尾白狐精)

8、西天灵山仙佛表

三世佛： 南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛。

横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金岭不坏尊王永住金刚。

五方佛:东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、 优波离持戒第一阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一 、 富楼那说法第一 、迦旃延论议第一 罗、罗密行第一、须菩提解空第一。

十八罗汉：托塔罗汉、 探手罗汉 、 过江罗汉 、 芭蕉罗汉、 静座罗汉 、 骑象罗汉、看门罗汉 、 降龙罗汉、举钵罗汉 、 布袋罗汉 、长眉罗汉 、开心罗汉 、 喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉 、伏虎罗汉 、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

十八伽蓝：美音 、 梵音、 天鼓、叹妙、 叹美、摩妙、雷音、师子、 妙叹、梵响、 人音、佛奴、颂德、 广目、妙眼、彻听、 彻视、遍视。

二十诸天：日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、 鬼子母神、 月天 (又名月宫天子) 、帝释天 、 持国天、 大自在天、摩利支天、 (大)辩才天 、(大)功德天 、增长天、散脂大将 、婆竭龙王、 韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神 、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

扩展资料：

道教十品转通

天尊言：吾开法十圣之场。

一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。

二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。

三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。

四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。

五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。

六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。

七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。

八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。

九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。

十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。 斯行之业，皆从法而转入。

十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。

十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘

广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品。

参考资料：

七十二位全神：太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。

1、玉皇

教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。

2、东岳大帝

东岳大帝 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，传说泰山神掌管人间生死。《云笈七籖·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙，每年夏历三月二十八日为祭祀日。

3、元始天尊

道教最尊的天神。道教认为其处在无极上上清微的玉清圣境，为三清（玉清、上清、太清）的首席。又说其生于太元之先，故称“元始”。每至天地初开，便以秘道授诸天仙，谓之开劫度人。见《隋书·经籍志》。相传有《元始天尊度人上品妙经》一卷，今《道藏》本衍为六十一卷。

4、九天玄女

道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。见《云笈七籖·九天玄女传》及《黄帝内传》等。

5、西王母

西王母 神话人物。亦称金母、玉母或西姥。在《山海经》里，其为豹尾虎齿而善啸的怪物。在《穆天子传》里，则为一雍容平和、能唱歌谣的妇人。至《汉武内传》里，却成为年约三十、容貌艳世的女神，并将三千年结一次果的蟠桃赐给武帝。《神异经》更为其塑造了配偶东王公，一年相会一次。在后代小说、戏曲里，又称其为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸仙皆来为其她上寿。旧时民间因将西王母作为长生不老的象征。

道教神仙

中国人的信仰世界十分复杂，但可以确定主要信仰是神仙信仰。神仙信仰主要是靠道教构建出来的。一个庞大的神仙信仰系统，如果没有明确的划分标准和神仙秩序，那神仙系统将会十分混乱。中国的神仙世界是十分有序的，那这种秩序是怎样被构建出来的呢？

神仙是道教信仰的核心内容，我国的神仙信仰在原始社会就已经出现了，如《山海经》中就记载了许多肉体长生的事情及不死药的传说。战国时，随着阴阳家的流行，神仙信仰更加广泛，当时认为仙人都居于海外的神山上，齐威王、燕昭王都曾派方士出海寻求仙药。到了秦始皇和汉武帝时，对长生不老的热衷更刺激着他们不断派遣方士向海外寻求仙药。历史学家怀疑秦始皇屡次东巡，就有寻找仙人的目的。

秦始皇东巡

最早对“神仙”进行解释的是汉代的班固，他说：“神仙者，所以保性命之真，而游求于外者也。聊以荡意平心，同生死之域，而无休惕于胸中。”这个定义强调的主要是神仙脱离世俗的超逸性和长生不老的特质。关于神仙概念的起源，闻一多先生在《神仙考》中指出：“神仙是随灵魂不死观念逐渐具体化而产生的一种想象的或者半想象的人物。”

灵魂不死是原始社会就具有的观念，中国古人就认为人死后，灵魂可以永生。《墨子》说“亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐”，就是指火葬之后，人的灵魂可以借助火光而飞上天。道教的神仙说便吸收了这一观念。但是道教对此学说进行了改进，认为除了灵魂不灭，人的肉体也可以永生，那就是修习长生之道，进行修炼或服食丹药。而达到这种脱离人世的状态，也就是成为神仙的第一步。而神仙除了长生，还需具备一个重要特征，即富于神通变化，也就是掌握法术，如隐身变化、御剑凌风、兴云致雨等高超的技能。这些幻想，实际上都源于中国古人征服自然的愿望。

影视剧中的炼丹炉

那么道教系统中的神仙，是怎样被构造出来的呢？道教中一部分神仙继承吸收了神话传说中的一些神灵，并对其进行加工，如西王母，中国人在先秦时期就有西王母的信仰，道教将其演化为王母娘娘；如二十八星宿，就源自中国古代的星辰崇拜；如火德星君、水德星君、四海龙王，是源自于原始的火神、水神崇拜。

王母娘娘

除了这些古老的神，还有许多神是道教自己构建出来的。创造新神仙的第一个依据，是“道”。“道”是道教的核心教义，也是道教造神的基本依据，道教用“道”造出的第一个神是老子，道教在神化老子时讲道“老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元”。神仙的修为一般也是根据道的标准来判定的，其道行越深，则其在神界的咖位就越高。

道教创造神仙的另一个依据是“气”，“气”是一种十分玄妙的存在，在虚无中生出三元，三元化为三气，六朝时有《三天内解经》，指出“一气化三清”。道教中的玉帝，传闻是三清祖气所化，所以成为了仙界的主宰者。

玉帝

虽然统称神仙，但随着神仙系统的逐渐发展，对神、仙的区分也就越来越细致。对于天神的信仰是自上古就有的，神是先天就有的各种神灵。如天神、玉皇大帝、西王母；地祇，如山林川泽皆有神灵；地府神灵，如掌管人生死贵贱的东岳大帝和鬼魂的十殿阎王。

阎王

相比于神，成为仙则需要进行修炼。仙有天仙、地仙和尸解仙。《抱朴子》说：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山,谓之地仙；下士先死后蜕,谓之尸解仙。”这是根据其修炼程度来判定的，修炼得好，便可直接飞升成仙，成为天仙；修炼得一般，只能留在地上，但肉体已经为仙体，即为地仙；修炼得最差的，死后才能化生成仙，叫作“尸解仙”。

当神和仙两个概念混在一起之后，人们便开始用人间的等级制度对神仙的等级进行评定。而给神仙评级最直观的参照系统，就是人间的官阶系统。神仙划定等级后，接着就给他们划定居所，主要包括三十六天、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十洲四渎等。

洞天福地

其中最主要的是三十六天。三十六天学说构建于魏晋南北朝，唐朝时正式成型，茅山道士潘师在回答唐高宗的提问时，指出道有三清和三界。三清境者，有玉清、上清、太清；三界包括欲界、色界和无色界。最底下为欲界，分六天；中间为色界，有十八天；上面为无色界，为四天；三界之上，复有四种人天。共三十二天，而三十二天之上，三清界各有一天，一共三十六天。当然，最高之天为神仙也无法触及的大罗天。除了三十六天，还有很多神仙居住在洞府之中，称为洞天福地，包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等。

想象中的天界

道教信仰中最开始产生的是“三清仙境”信仰，即玉清境、上清境和太清境所组成的三清仙境。由三清境信仰衍生出了天宝、灵宝、神宝三大神君，分别统治三清境。三清境、三宝神君和道教传说中的尊神结合起来，就构成了道教中的最高神——三清。

三清

老子是道教中最早被构建出来最高神——太上老君。到魏晋南北朝时，元始天尊、灵宝天尊也分别被构建出来。尤其是元始天尊，可谓后来者居上，南朝陶弘景记录了这个称呼，奉其为道教的最高神，认为其与宇宙共生，开劫度人，而太上老君成为他的弟子。到了唐代后期才出现了完整的三清说法，并开始在寺观中出现三清庙。

太上老君

到了宋代，继续对神仙谱系进行构建，最突出的是构建了“四御”。四御是仅次于三清、主宰天地万物的四位天帝，分别为玉皇大帝，负责统领仙界众神；紫微北极大帝，掌管日月星辰和四时气候；上贡天皇大帝，掌管南北极和天地人三才；后土皇地祇，掌管阴阳造化和大地上的山河。

道教神仙谱系是在宋代确立的，这与宋代统治者的积极参与有密切联系。一方面，道教在百姓中的传播越来越广泛，这就需要一个成系统的道教结构，来满足百姓的宗教心理；另一方面，宋代皇帝多信奉道教，尤其是真宗和徽宗，对道教已经到了沉迷的地步，如“玉帝”的称号就是宋真宗所加的，真宗在祭祀玉帝时，封其为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。真宗还命令宰相王钦若整理道教科仪，命令道士林青素“编排三界圣位”，于是原来散乱的神仙都被编进了神仙系统中。

玉皇大帝

1、太上老君

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。

2、玉皇大帝

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。

上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。

是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。

有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫。

妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。

3、东王公

东王公亦作东王父、东华帝君、东父、东君、木公、东华紫府少阳君、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中国神话上的仙人，传统上与西王母相对应：西王母统率天界的众女仙。

而东王公则统率所有男仙。东王公与西王母共为道教尊神，究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”。

即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为祖。

郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”

4、杨戬

杨戬血统高贵，身世坎坷，是玉皇大帝的亲外甥，曾劈山救母，是中国神话中著名神仙，做为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是体现。

名著《西游记》杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个 封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。

杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”从两句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄。

汉族民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。 玉帝封他为"英烈昭惠显圣仁佑王"，道号"清源妙道真君"。

但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山六圣相伴，麾下一千二百 草头神。

对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

5、哪吒

哪吒，中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。

对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》）等多部文学作品中。

道教层次最高的就是三清长老

三清：道教的最高神与教主，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊

玉皇大帝：众神之帝，玉帝统御多元宇宙、高维空间中所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。

四御：辅佐玉帝、代天行化的四位天帝：紫微大帝，勾陈大帝，长生大帝，后土娘娘。统御万天的上天玉皇大帝、统御万地的下地后土娘娘、统御万类的东极太乙天尊、统御万雷的西极勾陈大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的北极紫微大帝合称为六御（六合），代表宇宙广袤无限的空间。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

诸天曜神：

斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

琼台女神：

王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地

碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生

妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘

文化之神：

文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；

大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头；

天枢上相：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；

中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；

儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；

诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。

忠武战神：

玄天真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；

雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；

协天关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，驱邪除恶；

护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；

王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王，哪吒太子；

雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神；

中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。

财富之神：

正财神赵公明：解释公平，买卖求财，宜利和合，无不如意；

文财神比干：无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺；

武财神关羽：善于理财，信义俱全，庇佑创业，护航经营；

五路财神：玄坛真君和招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；

准财神：财帛星君，五显神，刘海蟾，沈万三，儒商始祖子贡，道商始祖范蠡

吉祥之神：

三官大帝：

天官赐福，地官赦罪，水官解厄

八仙：吕洞宾，何仙姑，张果老，韩湘子，钟离权，曹国舅，蓝采和，铁拐李；

福禄寿三星，和合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑。

医药之神：

医神华佗，药王孙思邈，保生大帝吴夲；

十大神医：扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱丹溪，李时珍，叶天士。

行业祖师：各行各业的祖师爷多是道教神仙人物，如金属业李老君、金融界赵公明、戏曲界李隆基、纺织业黄道婆、豆腐坊刘安等。

守护之神：

祖宗神灵：祖先荫庇子孙后代，敬天法祖慎终追远；

十二生肖，六十太岁;

灶王，门神，床神，厕神，井神。

地方俗神：

五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：东北五大仙，河南无生老母，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，台湾国姓爷，广西布洛陀，海南冼夫人，香港黄大仙、南安广泽尊王、惠泽尊王等。

上古诸神：

盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；

女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；

轩辕黄帝：中华人文始祖，统一华夏部落，开创了神州文明；

创世之神：天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；

四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，颛顼；

四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。

高道真人：道祖门下四大真人：南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人；

玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师；

文始真人关尹子，王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇子，紫阳真人张伯端，辅极帝君王重阳，长春真人邱处机，显化真人张三丰，张继先天师，张宇初天师。

幽冥鬼神：

太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；

酆都大帝：统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权；

东岳大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂 ；

十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；

钟馗天师：打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅。

卢延光所绘帝王、仕女、僧佛、神仙、儒士五类，实乃中国人物画在其绘画题材方面源远流长之传统。古人论画，有雅俗之辨。雅者，清事、韵事、书卷气也；俗者，钻研刻镂、市俗世情也。今之论画，固以雅俗共赏而为能事。卢延光此五百图既具古雅前贤之清韵，亦尽得时风世务之畅意，所谓“凌跨雅俗”，此之谓也。窃以为此亦延光五百图系列之卓异神妙也。 本卷编者选收了卢延光的210幅神仙图，并加以介绍。