宁波市鄞州区虎啸周 克 周徐生发布

　　安徽 霍邱 玉、树、传、家 周树国发布

　　河北邯郸县 佩、恪、？、永、玉、洪、广、振、家、邦 周洪昌发布

　　江苏省宝应县范水镇 ……永、宏、风…… 周超发布

　　山东省枣庄市峄城 （前奉康熙赐给二十代）枝、兴、衍、崇、绪、隆、茂、庆、传、长、广、生、忠、厚、嗣、永、远、贞、正、方（增绪二十代）至、德、开、宏、运、达、孝、毓、福、祥、礼、教、培、家、训、信、义、作、宝、章

　　周（Zhōu）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为黄帝之后裔，以地名为氏。据《史记·三代世表》、《周本纪》等所载，周姓最早出现于远古黄帝时，有个将军名叫周昌，至商代有个太史叫周任，以食采于周地得姓，他们的后代都以周为氏。

　　2、出自帝喾高辛氏之后，以国名为氏。据《元和姓篡》称：“帝喾生后稷，至太王，邑于周，文王以周为氏。”太王之孙周文王时，迁于丰邑（今陕西省西安沣水西岸），作为国都，在位50年。到其子武王时，终于灭了商朝，建立周朝，历八百余载，皆作周氏。公元前256年，周朝被秦国所灭，其中部分周氏子孙及周朝遗民以周为氏：一支是周平王时，少子姬烈受封于汝南，时人呼之“周家”，其后遂改为周氏；一支出自周赧王之后。据史料记载，秦灭掉东周后，把周赧王废为庶人，迁到惮孤（今河南省临汝县西北），时称赧王为周家，其后称为周氏；还有一支出自周公旦之后。周公旦，周武王之弟，为周朝的建立和巩固立下了汗马功劳，他去世后，史称周公，其后代也以周为姓。周公的裔孙黑肩之后，世为周朝卿士，其后以国为氏。

　　3、他氏改姓或他族改姓为周。

　　（1）辛威之后周瑶，北周大将，初姓普屯，后因感北周王朝之恩，改为周氏。

　　（2）唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改周氏。

　　（3）元朝时，有一位苏卓周的名人，改姓为周，并以“武功”为郡号。

　　（4）北魏献帝次兄为普氏，后亦改为周氏。同时，有普乃氏、普屯氏、普周氏均被改为姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。

　　4、被赐姓为周。唐末有个叫成枘的，后梁时被赐姓周氏。

　　周姓迁徙分布:

　　周姓的最初发源地在今陕西渭河平原一带。

　　秦汉时期，周 姓主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。

　　秦时，有河南临汝的周姓人迁往江苏沛县。西汉时，有河南叶县周姓人迁往河南平舆县。

　　汉末，此支中又有迁往安徽庐江的，河南周燕在汉时迁往山东任太守。可见，这一时期，周姓已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要支流。

　　魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得周姓人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了周姓人活动的足迹。如晋代，有周访任江西浔阳梁州刺史。

　　南朝宋有周毅在江西临川郡任太守之职。隋唐时，周姓有了大范围的分布与发展。

　　唐初，随着陈元光入闽开基福建漳州，周姓族人有加入者，此为周姓最初入闽者。

　　唐僖宗时，又有周姓人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，周姓更广泛地分布于南方地区。

　　宋元时期，周姓人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期周姓名人多出于南方，如哲学家周敦颐、词人周邦彦、音韵学家周德清等。

　　明清时期，是周姓发展中一个比较兴盛的时期，台湾、云南、四川、贵州等地也有了周姓人居住。据记载，明初周正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。

　　清初有福建人周延郡入台，广东人周朝德居于台湾。此时，周姓可谓遍布祖国的山山水水。

　　今日周姓在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区。周姓是当今中国姓氏排行第九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点一。

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历史上姓史的名人有哪些？

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，史姓排名85位。百家姓排名63位！史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜_生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。

史佚-西周太史令佚(辛甲三子)。因官而得姓。

史鱼-春秋时卫国史官。

史大奈

史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。

史崇-史姓家谱始祖。东汉溧阳侯。

史万岁-杜陵人(今陕西西安)。隋朝名将。长于骑射，好读兵书。

史大奈-突厥王族，阿史那氏。唐朝开国功臣。

史务兹-唐朝武后之宰相。溧阳侯21世孙。

史思明，宁夷州（今辽宁）突厥人，安史之乱的主要发动者之一。居营州柳城，初名_干，其貌不扬，懂六蕃语。姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡史。突厥族，宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。

史朝义：(公元？～762年待考)，突厥族，史思明的长子；楼烦人(今山西)。著名唐朝“安史之乱”叛将。

史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。溧阳侯35世孙。

史浩

史弥远-南宋朝宰相。史浩四子。溧阳侯36世孙。

史嵩之-南宋朝将军宰相。史浩侄子。溧阳侯37世孙。

史嵩之

史天泽-元朝忽必烈的丞相。镇阳王。

史天泽

史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。

史贻直-清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。溧阳侯52世孙。

史籀：(生卒年待考)，周朝初期著名史官史佚后裔。著名周宣王时太史、书法家。

史墨：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。

史晨：(生卒年待考)，著名春秋鲁国宰相。

史丹：(生卒年待考)，字君仲；鲁国人，徙杜陵。著名汉朝大臣。

史游：(生卒年待考)，西汉人。著名西汉书法家。

史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。

史弘肇：(生卒年待考)，字化元；郑州荣泽人(今河南郑州)。著名五代后汉名将，以武功显名。

史伦：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。著名宋朝教育家。

史达祖：(生卒年待考)，字邦卿，号梅溪；汴京人(今河南开封)，居杭州。著名南宋词人。

史际：(生卒年待考)，江苏溧阳人。著名明教育家。

史孟麟：(生卒年待考)，江苏宜兴人。著名明朝理学家。

史震林：(生卒年待考)，字岵冈；江苏金坛人。著名清朝文学家。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

史荣椿：(生卒年待考)，字荫堂；直隶大兴人(今北京大兴区)。著名清朝抗英将领。

史良-前中国民主同盟主席。

史玉孝-中国人民解放军上将

史可-**演员。

史玉柱-企业家

史泰祖-香港著名皮肤科医生

史量才-民国爱国报业家

史东山-**导演

史久镛-海牙国际法庭庭长

史群-当代水产学家

史克信：(公元1928～)，黑龙江克山人。著名中国人民解放军陆军中将。

史泽波：(公元1899～1986年)，字恩澍；河北献县人。著名中国国民革命军陆军中将，第十九军军长。

史宏烈：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前华北“剿总”军法执行部主任。

史文桂：1947年任澎湖列岛要塞司令，1948年9月授中国国民革命军陆军中将。1949年到台湾，任台湾炮兵司令。1954年退役。

史锐：中国国民革命军陆军中将，台湾省联合后勤司令部副总司令。

史玉波：（1954年10月～），河北枣强人，国家电力监管委员会副主席、党组成员。

史铁生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿县，曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。

史兰芽：浙江省杭州市人，影视演员。因为出演电视剧《围城》而成名。

史冬鹏：中国男子110米栏项目的运动员。

史文清：江西省政府副省长。

史文中：现任香港理工大学教授、中国矿业大学讲座教授香港理工大学地球资讯科技研究中心主任。

史和平：江苏省政府副省长。

姓史的名人

姓史的名人有：史崇、史高、史浩、史夔、史墨、史晨、史丹、史伦、史游、史万岁。

1、史崇：史姓家谱始祖。东汉溧阳侯。

2、史高：乐陵侯、车骑大将军、辅佐汉元帝有功。

3、史浩：溧阳侯之35世孙，南宋宰相，为岳飞平反昭雪，出自宁波东钱湖下水史家，一门三宰相，七十二进士；四世两封王。

4、史夔：溧阳侯之51世孙，清瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典主笔。

5、史墨：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。

6、史晨：(生卒年待考)，著名春秋鲁国宰相。

7、史丹：(生卒年待考)，字君仲；鲁国人，徙杜陵。著名汉朝大臣。

8、史伦：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。著名宋朝教育家。

9、史游：(生卒年待考)，西汉人。著名西汉书法家。

10、史万岁-杜陵人(今陕西西安)。隋朝名将。长于骑射，好读兵书。

我国历史上姓史的名人有哪些

史姓的历史名人：

史佚-西周太史令。因官而得姓。

史_-春秋时卫国史官。

史起-东周战国时期魏国人。魏襄王执政时期，史起曾引漳水灌溉良田，咸成沃壤，百姓歌之。

史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。

史丹-，西汉大臣。字君仲，鲁国人，徙杜陵（今西安市东南）。初以父任为中庶子，侍从十余年。元帝即位，为驸马都尉侍中，护太子家。竟宁元年（前33年），元帝寝疾，欲易太子。丹直入卧内，顿首伏青蒲上，梯泣固谏。太子得不易。及成帝即位，擢为长乐卫尉，迁右将军，赐爵关内侯，给事中。后徙左将军、光禄大夫。鸿嘉元年（前20年）封武阳侯。丹为人足知，恺弟爱人，心甚谨密，尤得信于上。极滋味声色之乐。为将军前后十六年，卒于永始年间，谥顷侯。

史崇-东汉溧阳侯。

史涣-东汉末曹操早期将领

史万岁-隋朝军事将领，开国四大名将之一，京兆杜陵人，父亲是史静，曾经担任北周的沧州刺史，家族世代为将。有一个儿子叫史怀义。

史务兹-唐朝武后之宰相。

史思明-唐朝安史之乱首谋之一。

史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。

史弥远-南宋朝宰相。史浩四子。

史嵩之-南宋朝将军宰相。史浩侄子。

史达祖-史达祖字邦卿，号梅溪，汴京（河南开封）人。韩_胄的幕僚，任“省吏”，负责撰拟文稿，“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，颇得韩的倚重。宋宁宗开禧三年（1207年）韩_胄因北伐事败被杀，达祖遭到牵连，被处以黥刑。流放到江汉。晚年困顿而死。

史天泽-元朝忽必烈的丞相。镇阳王。

史可法-明末抗清名将。明朝东阁大学士，兵部尚书。

史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。

史贻直-，江苏省镇江府溧阳县人，中国清朝官员，清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。溧阳侯52世孙。官康熙、雍正、乾隆三朝。

姓史的历史名人

姓史的历史名人有：

1、史佚：文王时史官。

2、史籀：周宣王时书法家，提出“和实生物，同则不继”的唯物主义命题。

3、史鱼：春秋时卫国的史官，以正直著称。

4、史恭：汉宣帝时是宣帝舅公，凉洲刺史、赠杜陵侯抚养辅佐宣帝有功、而先后有十几人获封候。

5、史高：乐陵侯、车骑大将军、辅佐汉元帝有功。

6、史夔：溧阳侯之51世孙，清瞻事府大堂，康熙老师。

历史上的史姓名人

1、史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。

2、史思明，宁夷州（今辽宁）突厥人，安史之乱的主要发动者之一。居营州柳城，初名_干，其貌不扬，懂六蕃语。姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡史。突厥族，宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。

3、史朝义：(公元？～762年待考)，突厥族，史思明的长子；楼烦人(今山西)。著名唐朝“安史之乱”叛将。

4、史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。溧阳侯35世孙。

5、史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。

明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

6、史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。

参考资料-史姓

宁海王氏分布简介（初稿）

宁海县辖18个街道、乡、镇，有常住人口61―64万。据1986年统计约有363个行政村，399个姓，其中王姓为第一大姓，集中或较集中聚居在1344个自然村。分布于如下：

一、跃龙街道、桃源街道（22）

东门塘心王氏：王仲耀于元末明初（1368年）自东洲（一市东岙）王氏分迁。

西门王氏：王澄于南朝宋刘义隆元嘉十五年（438），自嵊县华堂迁宁海三台山（今宁海城内西门上隍路）

（1）槐里王氏：王立（澄之长子）住东院称东院祖，也称下隍祖、槐花树下祖，其后裔大部分居住在西门一带。

（2）集良王氏：王竝（澄之次子）住西院称西院祖，也称上隍祖、集良亭祖。其后裔大部分迁住城郊等乡下。城内留住一支待查。（待续 ）

宁海王氏分布简介（初稿）续

3、小北门（石柱王氏）：始迁祖王文善约于南宋中期迁住大宦堂后乌石山下，明时复迁三台山，今小北门水亭庙一带。

4、泊所堂塘王氏：据说从三门铁场王氏迁此。

5、关皇庙后王氏：待查。

6、水角凌后良（洋）王前王王氏：待查

7、上白峤王氏：西门集良王氏王君杰迁青羊山，转迁于此（槐里王谱载）

8、金家山：西门集良王三十五世王揽于明正统十年自集良亭分迁（莘村王谱载）。

9、蒲岙：称王爱大路下分迁，行辈与岔路部分王姓同。

10、下枫槎：西门集良王三十五世王耀自西门分迁坑龙隍，再迁王家岙又迁前王（村均废），最后定居于下枫槎。（槐里王、汶溪王谱均有载）

11、屠岙蔡王姓：待查。

12、前洋王姓：1暂不明王来历，待查。2西门集良王氏：木坑胡王氏转迁于此（槐里王谱载）。　　　

13、凌塘王姓：待查。　　　　

14、草湖（1）草湖前堂（含大洋头），西门集良王三十五世王挺约自明正统十年迁东门或坑龙隍，后转迁草湖。（2）草湖后堂：黄坛分迁（黄坛王氏谱载）　　　　　　　

15、枕头王姓：黄坛分迁（黄坛谱载）　

16、两水孔王姓：西店下陈王氏分迁。　　　

17、岙里王：双峰澄深分迁（民国谱载新昌诚心迁，系出华堂）。　　　　

18、莘村王氏：（1）霞桂山：西门集良王三十五世王挹于明正统十年，自城西集良亭徒居横岭而转迁于此。（2）莘村：系霞桂山分迁。（3）城内乌石路乌石巷王姓　近年从莘村王氏移迁。　　　　　

19、檀树头王姓：城北石柱王分迁。　　　　　

20、下金王姓：据说由关皇庙后王氏分迁。　　　　　

（待续）　　　　　

21、笆弄头　　　　　

22、提树　　　　

（1）西溪瓦窑山：114户848人、其中王姓自上辽岗分迁，近年移迁提树。　　　　　　

（2）西溪　　方田（曾名荒田）王姓系乾隆年间迁方田，近年迁提树。

（ 续）

二、茶院乡

23、苔芳王姓：93户约380人，明正统间从上叶王分迁也有从三门葛岙王迁入。

24、郑公头（岙）王姓：54户213人始迁祖王畊于南宋景定三年前后，从临海大田严潭迁此 （系《庙岭王氏》）

25、庙岭王姓：庙岭原各霞岭坑，王姓于明嘉靖十四年从郑公头（岙）迁庙岭，明嘉靖二十四年始建王氏宗祠，遂称庙岭王氏。

26、岭脚王姓：郑公头（岙）王氏七世王思谐从庙岭迁此。

27、塘湾（原名龙肚）王姓：于清道光年间从庙岭迁此。

28、龙尾巴王姓：清乾隆间从庙岭迁此。

29、西坑王姓：又名下坑，从龙尾巴迁此。

30、亦长平王姓：别名叶长平，嘉庆年间自临海永泉柏加王村迁此。

（ 续）

31、 后长山王姓：宋末元初从新城王氏分迁。

32、尨口王姓：从后长山分迁。

33、后坑里王姓：从坑龙隍分迁。

34、寺前王姓：明永乐年间从历洋西仓王长迁。

35、茶院，古名观音堂

(1)上王：宋乾德间，王太辅迁住柘浦，后长子转迁此，祠堂也建比，遂称<恹溪王氏>

(2)下王：王太辅次子迁此。

36、竹家岙王姓：从下王分迁。

37、许泉王姓：自竹家岙分迁。

38、洞门王姓：自下王分迁。

39、后店里王姓：

(1)自下王分迁。(2)明末自前王分迁。

（续）

力洋镇（5）

40、西仓王：曾名王家，始迁祖王仲华宋庆元五年进士，为衢州司户参军，原籍天台椒园，后迁此定居，遂称西仓王氏。

41、田交王王姓：明朝嘉靖（1522—1566年）间，王渡从西仓王分迁。

42、山横其中王姓自西仓分迁。

43、古渡王家村：缑城东门王齐舆第十一世孙王璆元至正二十七年，为避乱自东门迁此。

44、米桶背王姓：清朝道光年间自古渡王家分迁。

（续）

四、 胡陈乡

45、山洋村，曾名三洋、山阳王姓，始迁祖王锦屏唐末时自奉化小万竹之棠岙迁此。

46、山头王姓：自山洋分迁。

47、岙里王王姓，宋未王元定、王元益自山头迁此。　　　　

48、上郑王姓：自乔里分迁。

49、王家坪王姓：宋至和间自山洋分迁。

50、步二：元未自山洋分迁。

51、长坑：清雍正间自山洋分迁。

52、东林庙王姓：清咸丰间始居。

53、西洋张王姓：始祖王君卿清天聪年间自天台东台山入赘张姓。

（续）

五、 长街镇

54、长街王氏：

（1）始祖王伯漳宋未避乱，自嵊县金庭迁此，遂称长街王氏。

（2）据说另有其他王姓或西塘或其他地方迁此。

55、屋基园王姓据传王姓自清同治年间由长街分迁。

56、车岙王姓由胡陈山洋村分迁。

57、大城塘（前港）王姓由长街分迁。

58、下山：曾名旗头山王姓由长街王姓分迁。

59、九江王姓：南宋未年王子兰自长街王氏分迁。

60、新城王姓：南宋未年王子芳自长街王氏分迁。

61、下岙塘王姓：清同治年间自长街新城分迁。

（ 续）

62、岳井王姓，祖王熜明代自长街王氏分迁。

63、隔港王姓，迁自长街王氏。

64、新民村王姓、迁自长街王氏。

65、上新塘王姓，始祖王凤田于清嘉庆年间自天台迁入。

66、小龙头王姓、从上新塘分迁。

67、岳墩王姓，从上新塘分迁。

68、隔洋塘山横王姓，（待查）

69、长山王姓，始迁祖王凤桧于清乾隆年间自天台黄雾迁入。

70、松岙王姓，口传是清乾隆间从天台大道地迁此。

（ 续）

71、后洋王姓，自宋岙分迁。

72、伍家屿王姓，自宋岙分迁。

73、塘岸头王姓，自伍家屿分迁。

74、峧湾王姓，口传于清光绪间自伍家屿分迁。

75、三角塘王姓，清末民初迁，迁自何处不详。

76、下塘王姓，自长街分迁。

77、南面塘王姓、道光间王姓迁入成村，何处迁入不详。

78、西外塘（外塘）王姓，何处，迁入不详。

79、团屿王姓、于清光绪间自茶院下王分迁。

80、流水湾王姓，据说王姓太婆携子带谱从镇海逃来。

81、百亩头王姓，据传清光绪间，有王姓财主在此购地置房经农繁衍。

82、南关王姓，民国初自奉化白杜迁此。

83、黄珠山王姓，从麻岙桥头迁此。

84、上公和王姓，据谱载，清光绪后期从黄岩迁此。

85、平岩王姓，自慈溪迁此。

南北朝宋元嘉十五年(438)王景澄自嵊县画堂迁入城关，称槐里王氏，现分迁城郊坑龙王、辛岭辛王、下家山、岙里王、前童大溪王、下田畈等地；

唐贞元甲申（804），原居城区东隅之王克常贽桐洲叶氏，后裔分迁岔路田良王、白岭根、兆岸、桑州上叶、辽车、坑口、木坑头、白溪里王、外王、大水路、长溪滩、梅林东岙、毛屿苔芳、王爱上屋基、旁山、塘孔、官山等地；麻岙冷水孔等地；

你对应下你爷爷那会儿住在宁海哪里就八九不离十可以找到你祖先了。

回[回、囘，读音作huí(ㄏㄨㄟˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝臣下火正(管火的官)回禄，属于以先祖名字为氏。

回禄，是传说中的火神。在史籍《左传·昭公十八年》中记载：“禳火于玄冥回禄。”杜预注：“玄冥，水神；回禄，火神。”唐陆龟蒙《销夏湾》诗：“昔予守圭窦，过于回禄囚。”后用作火灾的代称。宋朝时期的朱熹在《答包定之书》说：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”明朝学者蒋一葵在《长安客话·卢师山》中也说：“平坡寺既回禄后，荒凉殊甚，惟后殿藤胎大像，亦唐制，佳。”清朝时期的文学家蒲松龄在《聊斋志异·仇大娘》也描述：“适西邻有回禄之变，魏托救梵而往。”

回禄的后裔以先祖名字为姓氏，称回氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自祁氏尧帝之贤臣吴回，属于以先祖名字为氏。

吴回，是生活在吴山(今浙江杭州西镇)的一个杰出人物。吴回是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。在远古时代，吴因迁居吴人之地称吴回。

吴回氏族部落以叫声宏大的驺虞兽为图腾，吴回之兄重黎担任帝喾火官，叫做祝融，后因办事不力被帝喾所杀，吴回便接替了管火之官，任祝融。祝融之官的职责，主要是观察天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食方面的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极为神圣的事情。正因为如此，吴回任祝融后远近闻名，威信很高。

据《史记·秦始皇本纪》记载，“二十七年，出鸡头山，过回中焉”。在史籍《汉书·武帝纪》中记载：“元封四年冬十月，待幸雍，祠王畴，通回中道，名四中。”在史籍《明通志》中记有“陇西北有回城，亦中回中。”吴回部落发展后，广布于今陇县千山和陈仓区吴山一带，故曰“回中道”，“回城”，吴山，千山均为其吴回姓名而命名。

吴回部族的一部分留居吴山，至夏，商、周仍存。其族的另一部分人约在尧舜之际渡河而迁晋南，于商末形成吴山(在今山西省平陆县一带的吴伯国，并留下“虞”的地名。吴回又带领部分族民从于祝融之墟(今河南新郑)，吴回逝世后亦葬于该地。在江南一带亦有吴山，虞山之名。

吴回死后被尊为祝融神，即火神。历史典籍皆把他列为中国远古的三皇之一，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼‘米天菩萨保佑平安’双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中南方之神。

吴回的子孙后代，有称吴氏者，有称回氏者。

第三个渊源：源于 ，出自元朝时期大臣方回，

方回，(公元1227～1307年)，字万里，号虚谷；歙县人(今安徽歙县)，著名元朝文学家。南宋景定年间(公元1260～1264年)别省登第，出任严州知府。当蒙古兵至时，方回迎降，授建德路总管。不久被罢官，遂往来杭歙间。

方回以评选唐、宋以来律诗为业，编著了《瀛奎律髓》，标榜为江西诗派，并提倡“一祖三宗”之说。他以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。对于方回所著其文，在《四库全书总目提要》中被评为“学问议论，一尊朱子，崇正辟邪，不遗馀力，居然醇儒之言”。方回还著有《虚谷集》，已佚，今存《桐江集》、《桐江续集》。

方回的后裔在当年迎合元朝统治，其后人皆取回为姓氏，称回氏。

第四个渊源：源于张氏，出自元朝末年元军一张姓大将，属于帝王赐姓改姓为氏。

山东遭州府(今山东荷泽)有一村，大部份人皆姓回氏。据其族人说，元末惠宗皇帝(元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔)被明军打败北逃，时有一张姓大将保驾直至北都后，方辞驾南回。元惠宗念其有保驾之功，故赐其姓为回，张姓大将的后裔遂以其为姓氏，称回氏。

本书按：

此说有些天方夜谭，因为若真是如此，则在明朝初期强烈的反元氛围环境下，早就会被明王朝及民众以“汉奸”、“元奴”之名被屠戮干净了。这似乎不合历史演进逻辑，因此有待进一步考证。

第五个渊源：源于张氏，出自元末明初期地方割据政权吴王张士诚，属于避难改姓为氏。

元朝末年张士诚十八条扁担起义，反对封建王朝，后占有浙、苏、皖等大片土地，并一度自立为吴王。因种种原因不久被朱元璋之大将徐达、常遇春打败，追其至北方，在河间过河时，自知不能逃脱，故而投河自尽。徐、常二将赶到，割其首带回，弃尸于野。后其三个儿子埋尸成坟，名为三姓坟。三子遂分别改姓为回、翟、常三氏，分散逃匿。

争鸣：

该种说法是出自河间市臣卧佛堂乡小回庄之回氏所自传。但 老人传说，卧佛堂回是 二门四世的一位祖爷，在西北舒城娶来一位小妾，曾生下三子，祖爷死后，正室大妻的儿女们和小妾的儿女们不合，争怒之下，小妾的儿女们去了河间，三子分姓回、翟、常三氏，各置庄园，立村居住。他们所自认的回、翟、常三氏乃张士诚三儿子改姓，实是误传。

学者纪文波为了印证此种说法的正误，多次去了江南，走访了南京、镇江、苏州、上海等地，并到了苏北的大丰市大龙乡白驹场，在那里的张士诚老家，他找到了张士诚纪念馆、档案馆，查阅、访谈了张士诚的有关情况。

张士诚是贩盐出身，他与李伯升等十八人因抗争元朝的封建剥削压迫而起义，聚众占领了苏、浙、皖地区大片土地，一度号称为吴王。但不久，张士诚即被朱元璋手下大将徐达、常遇春打败，本人被俘，被押进南京劝降无果，后绝食七日自缢而亡。这就是说，张士诚根本就没到过北方，又怎能死在河间呢？当时其妻刘氏夫人，得噩耗后，将所生二子藏匿民间，聚家人、丫环等几十口人于翠云楼集薪楼周，举火人楼具焚，同归于尽。因此，张士诚只有两个儿子，虽费尽全力也未打听到张士诚还有妾和儿子，所以说其三子埋尸改姓回、翟、常三氏，实为误传而已。

第六个渊源：源于 ，出自民族自称，属于以民族称谓为氏。

回氏在 中虽占比例不大，但却很有代表性，极富民族特点。

民间早就流传着“ 姓回”之说。在中国大陆国河北、山东、西北等地今居住着不少回氏 。 立回为姓氏，据回姓老人讲，是有其深刻的含意的：一是 本身是古代 、波斯等“ 国”来的；二是 人信仰的是“回 门”，即 教；三是 经过长期的发展已形成为 。

为了让后代记住祖源，信仰“回 门”，记住自己是 民族，有 人便立“回”为姓氏，称回氏。

第七个渊源：源于 ，出自明朝初期将军常有德，属于避难改姓为氏。

明太祖朱元璋之孙朱允炆称明惠帝，与其叔燕王朱棣打仗争夺皇位，既历史上的“靖难之役”。曾有朱元璋时的大臣徐达、常遇春、胡大海等共五十一家大臣都力保惠皇帝。最后，因内变等原因，明惠帝被打败，朱棣燕王登基坐了皇位，改年号为“永乐“。

明成祖朱棣即位后，凡力保惠帝的诸家大臣都遇难遭祸，并殃及九族。时有常遇春的近门族人常姓有德公，为避难活命，遂率三子北上，逃匿到河南、山西，在明永乐二年(公元1404年)应诏来到直隶(今河北、天津)。其三个儿子当年为了避难，并且希望将来再回南方故里，故而分别改姓为回、翟、常三氏。

二历史名人：

回书屏：(公元1933～今)，字文绘，号冀鲁边人、揽古齐主，笔名德晟；山东宁津人。著名基础教育家、书法家。

高级讲师。五十年代毕业于北京师范大学中文系，工作后一直从事语文和书法教学，其间曾两次进修书法，得力于李泉等人的指教，此后书法进步较快。

他在临习篆书、魏碑和唐楷的基础上，专于研习汉隶和历代行、草碑贴墨迹，现真、行、草、隶诸体均佳，软、硬书皆工，他用墨或浓或淡，用笔或方或圆或燥或润，作品潇洒端庄，严正工稳，气势开阔，舒展大方，浑厚雄健，既蕴含传统工底，又不乏时代气息，个性明显，风格自成，书作和传略多次参赛参展，入编入典，获奖获证，被国内外收藏。

作品入编《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《中国书画作品精选》、《百年经典——中国书法全集》、《二十世纪国际现代书画名家教授大画册》、《世界美术集》等十几种，传略载入诸如《世界当代书画篆刻家大辞典》、《世界书画家经典》、《中韩当代书画名家大辞典》、《二十世纪国际现代书画名家教授大辞典》、《世界美术家传》、《世界名人录》等十几种，在国际和全国性书画大展赛中曾先后荣获金杯奖、一等奖和二等奖等奖次，参编过几种书法教材，曾先后荣获“荣誉书法家”、“当代书画艺术名人”、“世界书画艺术名人”、“世界杰出华人艺术家”和“国际银奖艺术家”等称号和证书。

现为德州市书法家协会和书法教研会会员、世界书画家协会理事、中国书画人才研修中心高级教研员、中国书画家联谊会会员、三味书画院院士和高级书画师、中原书画研究院客座教授、炎黄收藏家协会资深会员兼书画专业委员会主任委员、国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员等。

国河北、山东、西北今居住着不少姓回的 。

鄞姓先祖源自河南汴梁自宋入居龙溪都（广东潮州市庵埠镇）后历代子孙

敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈

对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪

始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守

对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪

族谱世诗：大朝光道，养延亨仕

嗣开毓祥必应绵昌

云礽继志甲第长扬

注：每年农历3月11日为见山公扫墓日 墓址：澄海市上华镇冠陇山

各地宗亲请联系（电话：0768-6623019 传真：0768-6623819）

寻找姓"鄞"的人

徐剑飞 包坚君 徐明 2001-6-8 9:37:26

契 机

“鄞”字，权威的《现代汉语词典》解释是：鄞县，在浙江。这就是“鄞”字的全部含义了。也就是说，“鄞”字的惟一内涵就是地名，这同样可以从宁波地区现存的地方史料和建国以来五次人口普查中得到印证，迄今为止，在宁波地区居住的常住人口中，没有姓鄞的人。

但是在广东的潮汕地区，却发现了“鄞”的姓氏，而且人数众多。 最早发现有“鄞”这姓氏的，是在1990年下半年，当时的鄞县领导接待了一个来甬考察的台湾钢铁代表团，在与客商交换名片中，发现其中有位客商名叫“鄞条”。鄞县领导大为惊讶，忙问鄞先生是哪里人氏，回答说祖上是浙江宁波人氏，本人出生在广州，又说在台湾有个寺庙叫“鄞 隆薄 后来，鄞县人民政府驻深圳办事处成立，在一次外向型经济洽谈会上，邀请深圳市有关部门负责人参加，其中有位处长姓鄞，鄞县领导连忙找到那位鄞处长，问他是哪里人氏，回答是潮州人。鄞县领导请他回忆老家在哪里，鄞处长说祖上好象是从宁波来的。鄞县领导回来后又和有关朋友学者说起此事，分析可能是当年跟随南宋小朝廷逃亡至潮州后定居下来的。

今年3月份，鄞县的一位有心人到广东开会，为了寻找姓鄞的人，特意提早两天来到汕头，向广发银行汕头分行的陈行长打听鄞姓人家的情况，陈行长帮助找到了汕头市检察院的鄞应忠科长，根据鄞科长的指点，这位有心人当即驱车前往庵埠的仙溪村寻找鄞厝祠的遗址，又在山道弯弯的冠陇山找到了鄞公墓。回到宁波后，就向现任鄞县县委书记程刚谈起了此事。

探 访

前不久，我们来到广东的潮汕地区，寻访鄞姓人氏。我们先到了仙溪村。 仙溪村位于广东省潮安县庵埠镇，庵埠镇是潮汕平原的一个大镇，仙溪村位于镇的东南面，东南临庵江。据1990年编纂的《庵埠镇志》记载：“该村主姓王，其始祖王繁衍，宋咸淳间海阳县龟湖迁此。先后居此者有鄞、李、林、陈、许、刘、杨、蔡、朱等姓。鄞、李曾为望族”。

我们要去寻找的是位于仙溪村后面路的鄞厝祠。据说该祠已在“文革”期间被毁，现仅存一堵破旧的砖墙，就在仙溪村果 食品厂厂长鄞绵森的家里。到了鄞绵森的家里，老鄞带我们去看那堵墙，但见上面爬满了斑驳的青苔，我们凑上前去细细查看，试图能够找出几个能够印证过去历史，哪怕是隐隐约约的痕迹来，可惜什么也没有。鄞绵森说，原来祠的门楼有“明州太守”四个字，1985年他家在这里造房子时，除了这堵墙，其余都是平地。鄞绵森的父亲鄞炳昭曾是仙溪村党支部书记，已于几年前去世。鄞绵森说，小时候常听父亲和祖父说起，自己的祖先是从宁波过来的。

在仙溪村，除了鄞厝祠外，还有个鄞公祠的门楼。在乌门楼15号墙门内，两只石狮子和一块“集祖鄞公祠”的石匾，后面刻的是“汴梁旧家”四个字。我们赶紧举起相机，拍下这难得的珍贵遗迹。而更让人惊奇的是，这个墙门内共居住有4户人家，清一色的都姓鄞，他们是鄞绵发、鄞绵富、鄞应佳、鄞应坤，都是从事食品和五金加工业的。

在鄞绵发家里，男主人外出未归，留下婆媳俩在家，女主人杨静花非常热情地把我们让到客厅，并奉上潮州风格的功夫茶。杨静花告诉我们，他们这里的人都知道自己的祖先在宁波做官，具体情况就不太清楚了。为了不忘祖宗，从十几年前，每年的农历三月十一，鄞姓的后代们都去澄海市的冠陇山集体祭祖，仅仙溪村就有一百多人哩。说着，杨静花指着客厅的神龛旁挂着的一盏灯笼说，家家户户都提着“鄞”字的灯笼去祭祖，场面可热闹哩。我们取下灯笼一看，是一个纸质灯笼，很普通，但一个大大的“鄞”字几乎笼罩了整个笼面，这一发现让我们大为感动，决定立即驱车前往冠陇山，看个究竟。

鄞公墓距仙溪村大概有百公里左右的路程，在澄海市境内的冠陇山上。此山不高，也不绵长，有点像丘陵。我们到达时，已是中午11时半了，31度的气温，艳阳高照，个个热得挥汗不止，举目望去，这是一座朝南坐北的衣冠冢，方圆大概60平方大小，墓碑上刻着“原任官浙江宁波府，明百岁，达尊义翁见山鄞公墓”的碑文，红绿相间，非常醒目。陪同我们前往的汕头日报编辑鄞镇凯介绍说，鄞见山，名叫鄞仁，见山是他的号，寓意于“仁者乐山智者乐水”。据元朝的《潮州府志》记载，鄞仁曾任元朝潮州知事。后来在此娶妻生子，繁衍后代，成为鄞氏家族的始祖。

这座坟墓是在1978年被发现的。在揭阳市，有位名叫鄞映梅的老人和名叫鄞金贵的鄞氏后人突然萌发起要寻找祖先坟墓的念头。他俩回忆起小时候曾听父辈们说起祖宗的坟墓可能在澄海市的冠陇山上，两位老人就在山上找呀找，找了好几天还是没有一点头绪，后来有位放牛的老人说他好象看见过这块墓碑，并告知大概的方位，两位老人就出钱请来民工在放牛老人的指点下进行挖掘，终于找到了这块梦寐以久的墓碑。

鄞氏祖墓找到了！消息不胫而走，鄞氏后代们奔走相告，不用宣传发动，人们扶老携幼前来祭拜祖宗，第一年就有170多人，以后逐年增多，最多的一年近千人。除了潮汕地区外，还有来自新加坡、台湾、 港、福建等海内外的鄞氏后人，人们高举着写着大大“鄞”字的灯笼，许多人干脆把灯笼挂在汽车的后视镜杆上，风驰电掣地一路行去。

人 物

我们最先见到姓鄞的人，是汕头市检察院的鄞应忠科长和汕头日报编辑鄞镇凯，是由广发银行汕头分行副行长林贤增安排认识的。 鄞应忠今年49岁，长得高高瘦瘦的，话语不多，有点书生模样，儿子鄞绵毅在广州交通技术学院读书，今年20岁。谈话中，说起他有一份有关鄞氏家族历史的资料，在我们的要求下，晚饭后他马上回到单位复印几份给我们，并送到我们下榻的花园宾馆。他说，70年代末，他的一位伯父曾经带着他到庵埠的乡下去处理祖传的宅基地，得知自己的祖先曾在宁波做过官，还说先在开封后再到宁波做官的。现在每年农历三月十一他都带着儿子去冠陇山祭祖。

汕头日报编辑鄞镇凯个子不高，长得比较结实，如果不是鼻梁上有副近视眼镜，很难让人把他与所从事的职业联系起来。他对潮汕地区的民俗文化很有研究，出版了《潮谜评析八百则》和《潮汕谜艺》两本书。他今年五十出头，非常健谈，一坐下来就滔滔不绝，别人根本插不上嘴，加上他的普通话中夹着大量的潮汕方言，听得我们云里雾里不知所措，好不容易才明白他是在向我们介绍关于潮汕文化和鄞氏家族历史渊源的几种说法，却无法记录下来，他自己也承认普通话不行，后来干脆动用纸笔，倒也清楚明白。

家住仙溪村的鄞绵森、鄞应佳等人，长期过着日出而作日落而息的传统农家生活，近几年随着国家的改革开放市场经济大潮的冲击，他们也加入了时代的行列，从事着食品和五金加工等行业，虽然规模不大，但生活过得有滋有味有声有色，他们中的大多数人家里都有电话，对外面的世界也很了解，这大概和汕头市本来就是国家级经济特区有关吧。

在采访中，有一个感受很强烈，所有姓鄞的人都有一个共同点，那就是对“鄞”这个姓氏的敬重。这从他们本身的名字和给儿孙辈取的名字中可见一斑。如鄞应忠，他的儿子鄞绵毅，是按照族谱取名的。又如鄞绵发、鄞绵富、鄞绵达、鄞应坤、鄞应骞等。我们还查阅了1992年汕头市邮电局的电话号码簿，里面共有52个姓鄞的用户，几乎有四分之一的姓名是按族谱取的。像这样对自己姓氏怀有深深的敬重和热爱，在当今这样一个商品经济的社会里，实在是很少见的。

考 据

潮汕地区的鄞氏后人与鄞县有关系已是不容置疑的了，无论是从鄞应忠提供的《鄞氏族史概况》还是仙溪村鄞姓村民的回忆，都证明他们的祖先曾在鄞县做过官。 问题的焦点在于“汴梁旧家”这四个字。那份《鄞氏族史概况》记载“先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）”，在仙溪村乌门楼那块石牌坊更是证明了这一点，就是说，潮汕地区的鄞氏祖先是从河南开封过来的。那么，这位鄞仁见山公究竟是在宁波家乡做官后调到开封后又迁至潮汕的，还是发端于开封再到宁波做官最后到潮汕落脚的？

如果那位鄞仁原本是开封人氏，后来调到宁波做官，他为什么姓鄞？因为河南开封历史上根本没有这个姓氏，若有，《现代汉语词典》也不仅仅作为地名解释了。于是，鄞镇凯等人提出，鄞县历史上是否作过某个王侯的封地？因为中国姓氏的起源不外乎以下几种情况：一是以图腾命名，如熊、牛、马等；二是以受氏者的祖父的名或字命名，如艾、班等；三是以封邑命名，如蔡、徐等；四是以官职命名，如司空、司马等；五是以祖上的谥号命名，如海、后等；六是以居住地命名，如东郭、西门等。但鄞县历史上好象没能得到过某个王公贵族的青睐而成为其封邑的。

反之，如果那位鄞仁本来就是鄞县人，他也不姓鄞，因为鄞县历史上根本没有这个姓氏。或许他姓赵钱孙李，后来调到河南开封，关山重重，思乡心切，遂把家乡的地名改为自己的姓氏，有没有这种可能呢？

据1990年澄海市志编纂委员会办公室编撰的《澄海百家姓》记载，周、秦以前，潮汕大部分地区是“大海茫茫水拍天”的蛮荒之地，后来，中原的汉人不断向南方迁徙，慢慢地数量远远超过了当地土著，土著逐渐被汉化。而从史料看，中原汉人向潮州移民定居大体有以下三种原因：一是为避战乱；二是来潮为官，卸任后定居于此；三是秦汉两朝守南疆之士卒，解役后没有回归中原。

在避战乱这个因素中，最为突出的是南宋末年，元兵入侵，忠于南宋朝廷的文臣武将及其眷属还有一大批不愿效忠元朝的官民，跟随宋室一路逃难进入潮汕地区，南宋亡后，遂定居于此。根据广东高等教育出版社出版的《潮汕文化源流》一书记载，宋元两代迁入潮汕地区的家族共有62个，其中北宋时迁入的13个，南宋时迁入的有10个，宋元间迁入的有10个，这些迁移入潮的家族大多来自福建，也有来自江西、浙江和江苏。是否也有这样一种可能，因为南宋小朝廷曾定都临安（今杭州），元兵也曾入侵过宁波，皇帝和朝廷逃难去了，身后跟着大大小小的官员，其中有鄞氏的祖先，但那个时候他们都不姓鄞，到了潮汕以后，人生地疏，又处蛮荒之地，飘零异乡的人们极需一种精神支撑，于是采用统一的改姓为“鄞”作为纽带来凝聚人心，而庵埠可能是县太爷逃难去的落脚之处，所以也就成了鄞氏家族的发祥地了。

在汕头，我们还得到了该市检察院干部鄞应忠提供的一份史料：

鄞氏始祖:据鄞氏家谱记载，先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）后历代子孙敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈

对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪

始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守

对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪

族谱世诗：大朝光道，养延亨仕

嗣开毓祥必应绵昌

云痣继志甲第长扬

虽然这次我们的潮汕之行只有短短的3天时间，却至少澄清了这样一个事实：“鄞”字的含义已不仅仅是地名，还包括姓氏。那么，《现代汉语词典》关于“鄞”字的释义是否应作修改了？

至于先有鄞县才有鄞姓人氏还是先有鄞姓人氏再有鄞县，以及鄞姓人氏的真正祖籍地在哪里，这当然有待于我们进一步的考证。