五家谱文献

1介绍：

作为中国宗族文化不可或缺的一部分，家乘谱牒，亦称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，概言之即家谱，因其专以特定姓氏家族的世系传承和人物事迹为中心内容的撰述特点，往往是古代封建宗法制度辨亲疏别贵贱的重要依据，一向受到历代名门望族的重视而不断以增补和修订，社会影响至为深远。

尽管钱氏得姓甚早，但其修撰家谱始于何时，今却无从可考。不过从魏晋南北朝时期门阀制度全面兴盛，谱牒之学泛为盈学，以致“家之婚姻必由于谱系，官之选举必由于簿状”的史实来看，钱氏家谱至迟于此时即已出现，只可惜皆亡佚无存。现存钱氏家谱多修纂于清朝与民国时期，这些家谱大多有比较固定的体例和格式，一般包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、年谱、吉凶礼、艺文、名绩录、仕官记、字辈谱、续后篇、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像，先世考、世系、传记等都是最常见的内容，也是各种家谱的核心。对了解和研究这些家族支系的发展演变过程具有极高的现实和学术价值，可补正史之不足。

2家谱：

浙江桐乡州钱吴氏宗谱五卷，首一卷，(清)吴学浚等修，清光绪五年(公元1879年)永怀堂木刻活字印本六册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江杭州钱塘沈氏家乘十卷，(清)沈绍勋辑，沈祖帛系增辑，民国八年(公元1919年)西泠印社铅印本。现收藏在中国国家图书馆、首都大学图书馆、北京师范大学图书馆、中央民族大学图书馆、天津市图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。

江西吉安钱溪胡氏族谱及文献，(清)胡家璜等重修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本六册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毘陵钱桥里金氏宗谱十二卷，(民国)金震一等续修，民国三十五年(公元1946年)雍睦堂木刻活字印本十四册。现收藏在中国国家图书馆。

广东番禺金钱村候氏族谱不分卷，(清)侯子城志，清道光十二年(公元1832年)手写本一册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江萧山钱清北祠潘氏宗谱六卷，(清)潘沄纂修，清光绪二十一年(公元1895年)永言堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、浙江省图书馆。

江苏溧阳广德钱氏家谱不分卷，(民国)钱又选撰，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现收藏在美国犹他州家谱学会。

河北保阳钱氏宗谱不详，(清)钱漱泉修，清咸丰八年(公元1859年)手抄本二十册。现收藏在中国科学院图书馆。

江苏南通崇川钱氏世谱不分卷，(清)钱华辑，清钞乾隆二十八年(公元1763年)辑本一册。现收藏在江苏省南通市图书馆。

江苏南通崇山钱氏世谱十卷，首一卷、末一卷，(清)钱兆鹏修，清乾隆四十八年(公元1783年)修，嘉庆二十五年(公元1820年)至道光年间重修。现收藏在辽宁省图书馆、。

江苏南通崇川钱氏世谱十二卷，首两卷、附钱氏一家言十二卷、末一卷，(清)钱元焕修，清同治五年(公元1866年)享叙堂木刻活字印本。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏南通钱氏宗谱七卷，首一卷，(清)钱炳川修，清光绪十四年(公元1888年)锄绅堂木刻活字印本八册。现收藏在江苏省南通市图。

江苏镇江吴越钱氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)钱志遥等跋，清乾降十二年(公元1747年)木刻活字印本十二册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江吴越钱氏京江分支六修宗谱十二卷，首两卷，(清)钱铭盘、钱之善等修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本十二册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江吴越钱氏京江分支七修宗谱十六卷，首四卷、末一卷，(清)钱止庸、钱之洤等纂修，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏镇江润州南朱钱氏族谱十卷，(民国)邵凤翔等序，民国二年(公元1913年)射湖堂木刻活字印本十册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏常州钱氏宗谱十二卷，(清)钱潮海等修，清光绪七年(公元1881年)北湖草堂木刻活字印本十二册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毗陵钱氏宗谱十四卷，(清)钱世坤、钱德行等汇稿，清光绪十九年(公元1893年)钱氏伯仲堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第五～八卷、第十卷。现收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州钱氏菱溪族谱十八卷，首一卷，(清)钱履荣等六修，清光绪三十二年(公元1906年)享彝堂木刻活字印本十二册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏常州钱氏菱溪族谱二十六卷，首一卷，(民国)钱增伟等修，民国十八年(公元1929年)享彝堂木刻活字印本。现收藏在南开大学图书馆、吉林大学图书馆、苏州大学图书馆。

江苏溧阳钱氏家谱二十八卷，(民国)钱亨等修，民国四年(公元1915年)锦林堂木刻活字印本三十二册。现收藏在中国人民大学图书馆。

江苏无锡金匮吴越钱氏宗谱，(清)钱维城等编，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本四册。现收藏在中央民族大学图书馆。

江苏无锡吴越钱氏五修流光宗谱十二卷，(清)钱人麟等修，清道光四年(公元1824年)蔗川钱氏念修堂木刻活字印本十二册。现收藏在重庆市图书馆。

江苏无锡吴越钱氏清芬志十种，首一卷、末一卷，(清)钱日煦纂，清光绪四年(公元1878年)撷云阁木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡堠山钱氏宗谱六卷，首一卷、世谱二十二卷，(清)钱逸楼、钱子芬等修，清同治十三年(公元1874年)锦树堂木刻活字印本。中国国家图书馆美国犹他州家谱学会。

江苏无锡堠山钱氏宗谱十卷，世谱三十卷，(清)钱熙元等修，清光绪三十三年(公元1907年)锦树堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡堠山钱氏丹桂堂家谱四卷，(民国)钱基博编，民国三十七年(公元1948年)铅印本一册。现收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、苏州大学图书馆、浙江省图书馆、浙江省嘉兴市图书馆、武汉大学图书馆。

江苏无锡钱氏湖头宗谱，上卷八卷，下卷十卷，末一卷，(清)钱邵霖辑，清光绪七年(公元1881年)义堂木刻活字印本二十四册。现收藏在上海市图书馆。

江苏无锡钱氏湖头宗谱上卷八卷，首一卷，下卷一百○九卷，首一卷、末一卷，清光绪十三年(公元1887年)锦树堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆(有两部)、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡钱氏湖头宗谱两卷，(清)钱士炳等修，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本四十八册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡钱氏湖头分支马桥宗谱六卷，首一卷、末一卷、附遗芳略二卷，(清)钱承康纂，清光绪二十三年(公元1897年)锦树堂木刻活字印本。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江苏无锡钱氏宗谱八卷，(清)钱承康修，清光绪间锦树堂木刻活字印本十六册。现收藏在中央民族大学图书馆。

江苏无锡钱氏宗谱三卷，(民国)钱一珠编，民国十四年(公元1925年)锦树堂木刻活字印本三册。现收藏在云南省图书馆。

江苏无锡锡山钱王祠神牌谱，(民国)钱一璜等编，民国十七年(公元1928年)庆系堂铅印本。现收藏在中央民族大学图书馆、苏州大学图书馆。

江苏无锡锡山钱王祠神牌谱，(清)钱一珠等编，钱鸿申、钱王禾辑，增订木刻活字印本一册。现收藏在云南省图书馆。

江苏江阴钱氏宗谱四卷，(清)钱德荣修，清光绪二十七年(公元1901年)射潮堂木刻活字印本四册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏江阴北门五保钱氏宗谱八卷，首一卷，(民国)钱叙森等修，民国二十年(公元1931年)射潮堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏宜兴新渎钱氏续修宗谱八卷，(民国)钱俊彩修，民国三十一年(公元1942年)诒燕堂木刻活字印本八册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏苏州彭城钱氏支谱，(民国)钱寿崧等修，民国二十三年(公元1934年)铅印本一册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、四川省图书馆。

江苏常熟海虞钱氏家乘八卷，(明)钱岱纂，明万历二十八年(公元1600年)木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆。

江苏常熟海虞钱氏家乘不分卷，(清)钱谦益撰。手抄本。现收藏在中国科学院图书馆、山西省文物管理局、浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏常熟海虞钱氏秀峰公支世谱图一卷，(清)钱禄泰纂，清光绪元年(公元1875年)修光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本。现收藏在上海市图书馆、江苏省常熟市图书馆、浙江省临海县博物馆。

江苏常熟海虞禄图钱氏振鹿公支世谱六卷，(民国)钱昌谷、钱昌运等纂，民国十九年(公元1930年)石印本六册。现收藏在江苏省常熟市图书馆。

江苏常熟彭城钱氏世谱文传八卷，首一卷，(民国)钱时棣等修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏吴县安山钱氏宗谱两卷，(清)钱元怡等修，清光绪二十二年(公元1897年)锦树堂木刻活字印本两册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏吴县彭城钱氏支谱不分卷，(清)钱庆戴等修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本四册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏太仓彭城钱氏谱一卷，图像二卷，履历二十卷，宝录六卷，文传八卷，(民国)钱泰阶等编，民国元年(公元1912年)木刻活字印本十四册。现收藏在上海市图书馆。

浙江文安钱氏宗谱三卷，(清)钱元观等纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本。现收藏在浙江省金华市文物管理局。

浙江文安钱氏宗谱三卷，(民国)钱思岳等纂，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现收藏在浙江省金华市文物管理局。

浙江钱氏家乘六卷，(民国)张謇纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现收藏在浙江省宁波市档案馆。

浙江杭州钱武肃王集附录四卷，(清)钱云冲纂，清康熙十一年(公元1672年)修嘉庆五年(公元1800年)手抄本一册。现收藏在广东省中山市图书馆。

浙江杭州钱武肃王集附录四卷，(清)钱槐等编辑，清嘉庆十六年(公元1811年)手抄本四册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江临安钱氏庆系谱十一卷，(清)钱学文等修，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第十一卷。现收藏在哈尔滨师范大学图书馆。

浙江临安钱氏宗谱四卷，(民国)钱佐用纂，民国七年(公元1918年)小锡堂重修本四册。现收藏在上海市图书馆。

浙江临安钱氏家乘十四卷，附录一卷，(民国)钱文选辑，民国二十八年(公元1939年)铅印本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江宁波甬东钱氏宗谱九卷，(民国)钱抚惠等修，民国十年(公元1921年)具庆堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江余姚武林钱氏宗谱一卷，(清)钱惟辑，钱泳校，清乾隆五十九年(公元1794年)表忠观木刻活字印本一册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县鄞东月宫山钱氏宗谱十卷，首一卷，(民国)黄宝琮、钱礼明等纂，民国二十年(公元1931年)表忠堂木刻活字印本六册。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪钱氏正宗谱不分卷，(清)钱尚志等纂，清乾隆五十四年(公元1789年)传抄本三册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江奉化横山钱氏宗谱不分卷，(清)叶敏斋辑，清光绪五年(公元1879年)手写本一册。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江象山吴越钱氏象派宗谱六十卷，首一卷，(民国)史翰章纂，钱鸿纪修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、浙江省象山县文物管理局。

浙江嘉兴钱氏家谱一卷，著者待考，清道光六年(公元1826年)木刻活字印本一册。现收藏在日本。

浙江嘉善钱氏家传四卷恩纶二卷，(清)钱以皑撰，清康熙五十八(公元1719年)研云堂木刻活字印本两册。现收藏在天津市图书馆。

浙江海宁钱氏考古录十二卷，补遗一卷，(清)钱保塘、钱国鎔编，民国六年(公元1917年)海宁钱氏清风室木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆(有两部)、中央民族大学图书馆、辽宁省大连市图书馆。

浙江海宁华园钱氏家乘不分卷，(民国)钱德桢辑，民国二十六年(公元1937年)铅印本一册。现收藏在浙江省嘉兴市图书馆。

浙江海盐钱氏家谱十一卷，(清)钱臻等修，清道光六年(公元1826年)显忠祠木刻活字印本四册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴山阴项里钱氏宗谱九卷，首一卷、末一卷，(清)钱桂芳、钱枝康修，清光绪三十二年(公元1906年)忠孝堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、浙江省图书馆。

浙江绍兴漓渚钱氏宗谱不详，(民国)钱从善、钱显曾等修，民国十一年(公元1922年)昭德堂木刻活字印本四册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江诸暨暨阳钱氏宗谱不分卷，著者待考，清道光间焕文堂木刻活字印本四册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江上虞通明钱氏宗谱八卷，首一卷，(清)钱纪勋辑，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本六册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江上虞通明钱氏衍庆谱八卷，首一卷，(清)钱昆元修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、天津市图书馆。

浙江上虞通明钱氏谱十卷，首一卷、末一卷，(民国)钱纯纂，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、辽宁省图书馆、。

浙江上虞虞西蒋桥钱氏支谱十二卷，(民国)钱钟瑜纂，民国十六年(公元1927年)射潮堂铅印本十二册，今仅存第五～七卷、第十三卷、第十五～十七卷、第十九～二十卷。现收藏在中国国家图书馆。

浙江嵊县剡西长乐钱氏宗谱，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本。现收藏在浙江省嵊县图书馆。

浙江嵊县吴越钱氏大宗庆系谱三十六卷，首一卷，(民国)张崇筒纂，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一卷、第四～十七卷、第十九～二十五卷、第二十七～二十八卷、第三十二卷。现收藏在浙江省嵊县图书馆。

浙江嵊县剡北钱氏宗谱六卷，(民国)钱以法纂，民国十四年(公元1925年)忠义堂木刻活字印本六册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江嵊县剡北钱氏宗谱不分卷，著者待考，民国十五年(公元1926年)手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江兰溪双溪钱氏宗谱一卷，著者待考，民国三十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县长陵乡。

安徽广德钱氏家乘不分卷，(民国)钱文选纂，民国十三年(公元1924年)铅印本六册。现收藏在中国国家图书馆、首都大学图书馆、中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、人民大学图书馆、天津市图书馆、南开大学图书馆。

安徽广德钱氏家乘不分卷，(民国)钱文选纂，民国十四年(公元1925年)铅印本一册。现收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、中央民族大学图书馆、吉林省吉林市图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、上海市图书馆。

安徽屯溪彭城钱氏宗谱五卷，(清)钱坤修，清光绪木刻活字印本六册。安徽图。

安徽绩溪唐昌钱氏宗谱八卷，(清)钱能左、钱德才纂，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本六册。现收藏在安徽省绩溪县老屋下村。

江西永新钱氏家乘六卷，(清)钱柏园修，清雍正年间木刻活字印本两册。现收藏在福建省图书馆。

江西万载福溪钱氏重修族谱，著者待考，清同治年间木刻活字印本，今仅存第四卷、卷末。现收藏在江西省图书馆。

江西新余钱氏分房支谱，(清)钱戟门等修，清嘉庆十八年(公元1813年)崇本堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在江西省图书馆。

江西新余马坡钱氏重修族谱四卷，首一卷，(清)钱国瑞等纂，清光绪三十一年(公元1905年)祟本堂木刻活字印本四册。现收藏在江西省图书馆。

江西钱氏家乘，著者待考，木刻活字印本，今仅存一册。现收藏在江西省图书馆。

湖南钱氏三修族谱，著者待考，清道光间木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南续修钱氏族谱十一卷，首两卷，(清)钱序事纂，清同治六年(公元1867年)彭城堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南钱氏五修族谱十三卷，首三卷，(清)钱永青、钱永志等纂，清光绪三十四年(公元1908年)彭城堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

吴越钱氏宗谱全乘，(明)钱氏族人纂，明朝时期手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。

钱氏世谱，(清)钱培桢辑，清乾隆十三年(公元1748年)锦树堂木刻活字印本两册。现收藏在中国国家图书馆。

钱氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(清)钱曜纂，清道光七年(公元1827年)锦树堂木刻活字印本十册。现收藏在中国国家图书馆。

吴越钱氏宗谱，(清)钱文元钱廷梅修，清同治年间手抄本两册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。

钱氏宗谱十三卷，首一卷，(清)钱钧主修，清光绪六年(公元1880年)射潮堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆。

茶亭钱氏宗谱六卷，(清)钱士培主修，清光绪十四年(公元1888年)思本堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

钱氏宗谱十六卷，(清)钱廷济纂，清光绪二十六年(公元1900年)贻忠堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆。

吴越钱氏宗谱八卷，(清)钱氏族人修，清光绪间活字本八册。现收藏在中国国家图书馆。

江藻钱氏宗谱，(清)钱承佑修，清光绪十七年(公元1891年)贻燕堂木刻活字印本六册。现收藏在北京大学图书馆。

江藻钱氏宗谱，(民国)钱氏公修，民国时期木刻活字印本七十册。现收藏在杭州大学图书馆。

张泽桥钱氏宗谱八卷，首两卷，(清)钱洪泉等增修，清宣统二年(公元1911年)世恩堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。

吴越钱氏凤林派宗谱不分卷，(清)钱经一纂，清钱氏远释堂手抄本。现收藏在中国国家图书馆。

浙江杭州钱塘许氏支谱不分卷，(清)许享诗修，清同治八年(公元1869年)刻民国时期墨笔续修本两册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江杭州钱塘许氏家谱不分卷，著者待考，手抄本。现收藏在辽宁省图书馆。

浙江杭州钱塘许氏宗谱，著者待考，民国时期木刻活字印本六册。现收藏在杭州大学图书馆。

浙江萧山钱清钟氏宗谱六卷，(清)锺廷灿辑，清咸丰七年(公元1857年)承启堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江萧山钱清钟氏宗谱十二卷，(民国)钱福球等重修，民国四年(公元1915年)承曾堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

安徽歙县徐坑钱氏宗谱，著者待考，民国十六年丛桂堂修木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

浙江嘉兴庐江钱氏年谱，秦孟秋等修，木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

安徽和州吴越钱氏宗谱，著者待考，木刻活字印本七十五册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏家书十卷，首一卷、末一卷，(清)钱日煦纂修，清光绪四年务云阁木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。

吴越钱氏京江分支七修宗谱十六卷，首四卷、末一卷，(清)钱正庸纂修，清光绪六年活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏湖头分支马桥宗谱六卷，首一卷、末一卷，附遗芳略一卷，(清)钱承康纂修，清光绪二十三年锦树堂木刻活字印本十册。现收藏在中国家谱网站。

海虞钱氏秀峰公支世谱，(清)钱录泰等纂修，清光绪二十四年木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。

吴越钱氏京江分支宗谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)钱乃勤纂修，民国十年活字本十八册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏菱溪族谱，(民国)钱兴烈、钱廷选等纂修，民国十八年彝堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏考古录十二卷，补遗一卷，(民国)钱保墉纂修，民国六年清风室木刻活字印本十三册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏家乘不分卷，(民国)钱文选纂，民国十三年铅印本七册。现收藏在中国家谱网站。

吴越钱氏象派宗谱六十一卷，首一卷，(民国)史翰章纂修，民国十五年铅印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏家乘，(民国)钱文选纂修，民国十四年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

彭城钱氏谱，(民国)钱人骏重修，民国二十一年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏傅芬集，(清)钱泳辑，民国二十五年影印本一册。现收藏在中国家谱网站。

钱王祠产补编，(民国)钱文选纂辑，民国二十六年铅印本两册。现收藏在中国家谱网站。

钱氏家乘，著者待考，时代出版社纂修，铅印本六册。现收藏在中国家谱网站。

浙江嵊县吴越钱氏庆系宗谱三卷，著者待考，清乾隆辛亥年重修，木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首一卷，(民国)钱锡主修，1944年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

浙江邓东钱堰史氏宗谱八卷，(清)史悠诚纂修，清光绪三十二年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

黄严黄邑钱山陈氏宗谱二十卷，(清)陈晓严等纂修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现收藏在中国家谱网站。

萧山钱清北祠潘氏宗谱六卷，(清)潘元礼纂修，清光绪二十一年永言堂木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

浙江邓东钱堰史氏宗谱八卷，(清)史悠诚修，清光绪三十二年木衍堂木刻活字印本九册。现收藏在中国家谱网站。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，(民国)钱锡主修，民国三十三年彭城堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国家谱网站。

浙江嵊县吴越钱氏庆系宗谱三卷，著者待考，清乾隆辛亥年重修木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。

六字辈排行：

江苏常熟钱氏一支字行派语为：“世宏泽远，书启康昆。”

云南昆明钱氏一支字行派语为：“铸本广济远，宏以宜泰人。”

资料有待补充。

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王姓家谱文献目录

《东沙王氏支谱·家规》

《三槐堂王氏族谱》

《绮山东沙王氏支谱》

《义乌南陵王氏宗谱》

《润州王氏族谱》

《凤林王氏宗谱》

《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

■王姓字辈

《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

同治年间修的宗谱排行字为：

文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

光绪年间修的宗谱排行为：

乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

家族网致力于姓氏文化的研究和探索，以家族文化为核心结合现代互联网技术，把泛黄的“家谱”转化成数字，为全球华人提供免费在线家谱服务，最终帮助我们建立血缘社交圈。

家谱的起源至少可追溯到先秦时期，盛于魏晋，但唐朝以后所存的家谱已经寥寥无几，2015年能见到的主要是清代和民国时期的家谱。古人云：“谱牒，身之本也。”，常说“人过留名，雁过留声”，“名”就是人之本。人生一世，连一个名字都没能留下来，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，岂不哀哉？换而言子，你的子孙也就失去了根本！树高千丈，叶落归根；万里江水，源起何处？

家族网潜心研发家族树以及各种适用于家庭的娱乐应用，旨在为用户的“寻根之旅”添加更多的互动性，为华人寻根问祖提供更快捷、更准确的方式。家族网有一个梦想：让亲情不再因时间和空间的距离而冷淡；让沟通不再因时代的不同而产生隔阂；让血缘关系不再因“无谱可寻”而了无音讯；让文化不再因“物欲横流”而被遗忘……在每一个人心里撒下亲情的种子，让每个家庭成员用爱心灌溉，建立起汇聚亲情、爱情、友情的家族树。

“记录生活，回顾旧日足迹；传承文化，分享家族乐趣”是家族网服务的宗旨。人生不过百年，家庭不过数人，在这有限的时间、空间里却承载着无数的回忆：有辉煌，有衰败；有幸福，有悲伤；有欢乐，有忧愁；有举手投足、转身即忘得小事，有无私奉献、心甘情愿的大爱……在这一个地方，一家人获得了多少幸福，创造了多少奇迹……这就是我们身体和心灵的归宿——家。正因如此，我们不能忘却家庭里发生的点点滴滴，更不能让这“宝贵财富”随着时间一起流逝：记录生活、分享快乐、凝聚亲情、延续家族、传承文化，家族网为您提供最好的“家”！

家族网，不仅仅是一个社区，更是一个传承平台，也是一种生活方式，还是家庭的调味剂。 钱姓百科是家族网为钱氏家族成员提供的免费姓氏寻根服务，集合了图书馆、博物馆、网友等众多资料，编织了中华钱氏家族的起源、迁移路线、分布图、家族史、家族景点等。

某支钱氏字辈：思朝玉正，良人上开。必世宏大，邦家之才。孝友忠厚，泽远德培。光宗耀主，以毓方来。

湖南湘潭钱氏原派语：广诒彰世序，永锡茂宗支，绳武昭垂日，人文蔚起期。新增派语：景仰先贤德，鸿基耀楚湘，诗书傅后代，克绍振纲常。

江苏常熟钱氏字辈：世宏泽远，书启康昆。

安徽嘉山，原盱眙西乡，今明光市紫阳、古沛两乡镇，堂号：射潮堂。明洪武三年，钱王第21世孙钱河由苏州移入。为文穆王之后，后称五河县守业公中书派分支。

二、三十年代族里老人从苏州续修的20字辈分：

宗、福、启、成、国；

宝、善、永、昌、家；

文、明、先、从、学；

广、照、必、荣、华。

云南昆明钱氏字辈：铸本广济远，宏以宜泰人。

河南邓州钱氏32字辈（清乾隆年间制定）分谱：光裕发祥，世泽其长。诗书允绪，忠孝维良。景文崇秀，履泰锡康。绍宗继祖，应兆克昌。

湖北钱氏字辈：正大开宏绪，光明自由辉，祖功神武叔，宗德绍文奚。

安徽无为（怀德堂）最新字辈

钱氏七修宗谱字辈

此次七修宗谱，子孙繁衍已至“植”字辈，为防字派告馨，孙同祖讳，故新定十六字派，作为原字派“永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时”的延续。望吾族后世子孙，牢记字派，按辈命名，以使长幼尊卑，秩然有序。

文 武 振 兴

忠 孝 传 启

福 泽 兆 远

祥 和 长 谊

钱氏第七次修谱建祠理事会

二00九年元月三十一日

始祖：钱孚。

虽然钱姓在西周就已获姓得氏，但整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人；居住之地和分布中心，为关中和今江苏北部一带。在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏徐州、邳州一带，直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江湖州南），钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期，钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农，家于长城，封豫章县侯；长城人钱宠因功封东迁县（今浙江湖州东）开国侯。此外，钱姓还称盛于吴兴，因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐，钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地，没有出现特别的变化。唐代以后，伴随着临安人钱镠（Liú）及其吴越国的建立，在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙，吴越国归宋以后，由于其子孙中有不少人入仕于宋，则其子孙分布更广，方有“百家姓”位于第二姓之荣。

此期有钱定海由杭州迁上海金山，宋元之际，钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间，钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间（1506-1521），有江苏太仓双凤人钱滋，率其族先迁盛泾，后又分迁外冈、望仙桥、城中（俱为上海之地）等处。明末至清末近三百年间，钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时，又有更多钱姓人迁台，还有的飘洋过海，到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今，钱姓在全国分布广泛，尤以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多。2015年钱姓人口列全国第八十九位。

钱氏家族是千年家族，两浙第一世家。历经千年，人才辈出，极为罕见。上有天堂，下有苏杭。长三角的千年发展提供了治家理念、人生境界与智慧的巨大启迪与升华。江浙一带经济文化非常发达，1000多年前江浙一带就已经很发达了。

钱镠 是吴越王，有13州，定都杭州。开始做城市规划，要考虑是否填平西湖。

钱镠认为： 西湖 是杭州老百姓的西湖，世世代代要靠西湖的水来生活和灌溉农田，如果填平西湖就成了无水的国王。

治理西湖钱镠采取了三种措施：

1）组建千人的队伍，重建西湖的水路；

2）保境安民的政策：不再攻打其他国家，专心富民。

3）广开言路，礼贤下士。

2、家训对家族的影响可以持续多久？（ ，参考钱氏家训：子孙善事中国，勿以易姓废事大礼，如遇真主宜事归附（ 纳土归宋 ）。

钱留在61岁当天，专门为家族定下 《武肃王八训》 ：个人、家庭、社会到国家，爱国爱民，又有高度，真诚务实，深远洞见。

没有任何一个家族，是在没有人才的情况下兴盛起来的。

家族的传承是孩子是否能够成为人才。 培养孩子 才是家族传承的关键。每个大家族都是因为人才的出现，得以让家族生生不息的。 人才的级别 决定了家族的兴盛。 人才 才是传承的关键，家中孩子是否成才是家族传承的关键。

钱氏家族俊彦辈出，代有英才，人才起点高，而且境界高。家中只要出现一个人才就会出现多个人才，这才是家族真正的传承。前世将 家风礼教 放在传家当中，最重要的法则当中。 钱氏家族的后人都爱读书 ，而且都要读好书，他们深知读书不仅仅能增加知识，更容易让子孙后人能够更容易地进入社会的上层圈子。钱惟寅说：“ 平生惟好读书，坐着读经史，卧着读小说，上厕时读小词，盖未尝释卷也。 ”

孩子身上的贵气就是孩子身上的书香气。 书香门第 的建立是从整个家族爱读书开始。

人与人的区别在于 思想境界 。

一个人提升境界最好的方式是读书。 在书中我们可以碰到很多人，而这些人人生境界很高、品味很深、可做我们的榜样，书中人是从百万人当中挑选出来的，而且经得起时间的考验，保留至今，比如孔子，孔子至今已有2600多年。

欧阳修用零碎时间读书：枕上、厕上、马上。

钱穆说：任何一个人都可提升人生的境界，只要肯读书跟聪明度没有关系。

小结：钱氏 透过读书 ，提高境界的同时，又让钱氏的后人进入社会的上层圈子，伴随境界和社会地位的不断提升，又同时非常注重家庭教育，难怪钱氏千年不衰。

钱学森：衣服能穿就穿，能用就用。这里有生活和处世的智慧，隐含一个人更高的精神追求。

人生选择其实就是价值观的排序问题，人有不同的追求，就产生不同的生活方式。

人生的价值观有：吃喝玩乐、爱恨情仇、名、利、健康简单的生活、自我实现、人生的功德、友好的精神境界。

头脑和心灵不一致。 头脑认为应该做的事情，但我们内心当中也不一定情愿去做，但仍会遵循我们内心的决定，会去做一些事情。

一个人内心当中真正的追求，才是一个人 呈现在外面的生活方式。我们可以感知我们内心真正的需求，凡是坚持不了的真正原因，都不是因为懒惰，而是我们内心价值观排序的问题。

看一个人做出的选择，可以猜到一个人的价值观和精神境界。

钱氏钱镠奠基。一个家族的价值观排序决定后人的人生方向和人生选择。

什么叫力量？表里一致。 内心想明白，那么写出来的家训在行动中才有行动，人会行动出内心真正的想法和追求，家长如果说的和看到的不一致，孩子就学会了表里不一致。

存心谋事不能违背规律和正义 。言行举止都应不愧对圣贤教诲。曾子一日三省的教诲不要忘记，程子用以自警的四箴应当珍藏。

要求自己不能够不谨慎严格，面对财务不能够不清廉耿介。

处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

花丛密布、柳枝环茂的地方，能够开辟出道路，才显示出本领。

狂风大作、暴雨肆虐的时候能够立得住，才算是立定了脚跟。

能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。

熟读古诗才会根基深厚，了解历史才会谈吐不凡。

擅长写作才能有丰富着做蓄养道德，才能有大的福报。

想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。

里里外外的街道房屋要整齐干净。长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。

祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚。子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。

娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆。嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。

家庭富足时要帮助家族中人设立免费的学校和共有的田地。年景饥荒时要救济亲戚朋友筹备施舍的钱粮。

用忠实厚道传承家业，就能够渊远流长。

用诚信结交朋友，把恩惠遍及相邻：救济寡妇、怜惜孤儿、尊敬老人、关心小孩、救济受灾的人民、接济紧急的需要、为人排除危难，化解矛盾纠纷、架桥铺路方便人们行走、开河造航帮助人们通渡。

新办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存储粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生妒忌。

小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌。君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。

执行法令像山一样不可动摇，保护节操像玉一样洁白无瑕。

像爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益。君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取利益，得在当前一时当然也要谋取。得在千秋万代，更要谋取。

才智出众的人，能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧。

极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。即使聪颖明智，也要以愚笨自处。即使功高盖世，也要以谦让自处。即使勇猛无双，也要以胆怯自处。即便富有天下，也要以谦恭自处。

朝廷中要把培养刚正气节作为首要。普天下要把培养元气生机作为根本。抓住生财根本，努力节约开支，国家就会富足。选拔任用德才兼备的人，国家就会强大。新办学校培养人才，国家就会昌盛。与邻邦交往，遵守道义，国家就会安全。

钱伟长小学和初中没有入正规学堂，一直跟国学大师叔叔钱穆读书。高中以文史几乎满分、物理15分、身高149米，后两项都低于清华下线入学。

大学入学想弃文从理建设国家，系主任被感动说：如果你理科一年后能上75分就转到物理系里面来。

毕业时钱伟长身高165米、清华著名的体育健将、物理全系第一。钱传长由文转理，努力学习摸索发现了学科秘密：理科重理解和思考，独立思考很重要。

每天读书早起的同学，还有华罗庚。钱伟长和华罗庚在数理界都是差等生，通过四年的努力和拼搏，最后成了系里面最好的学生。

钱伟长从小体质差，进入清华大学时，身高只有149米，离清华大学的入学标准还差一厘米，身高和物理成绩都打破了清华入学的下线。测量身体指标：肺活量不足，篮球怎么投都投不进？篮框起步非常的艰难。

后来钱伟长成为清华大学越野队五连冠成员，毕业时身高达165米，长了16厘米，成绩名列前茅，而且是出名的体育健将。是清华校训自强不息的代言人。大学毕业读研究生，然后成功出国，成为了当时美国最顶级的科学家，美国导弹之父冯卡门教授的门下与同一家族的钱学森做同学。

在奇迹背后有不为人知的努力和拼搏，建立孩子的人生志向和动力，多锻炼孩子的意志力，是我们父母要面临的最重要的挑战。运动+家务+勤俭。 避免孩子眼高手低：说得很好，但不会做。

钱伟长的体育老师马老师：体育运动不仅是锻炼体能的，更重要的是，要锻炼一个人的意志力，要带着脑袋来锻炼，重视自己的缺点，不断努力，克服缺点，战胜自我才能得到进步。每个人都有自己的特点，发挥所长就能提高成绩，无论做什么工作都要遵循这个原则。这就是 自强不息 。 不息 就是一辈子要克服自己的缺点，坚持战胜自我就能成功。

不管是大人还是小孩，不管在哪个年龄段？不管在哪个年代？只要用心用功，努力拼搏，每个人都是奇迹。

意志力的训练 可以简单的从做运动开始，或者在家里做家务，开始大人也可以以身作则做给孩子看，不是说给孩子听，我们相信上天会眷顾足够努力的人。我们可以把这个观念传递给孩子，希望孩子在自身的努力当中，不断地创造奇迹。而父母来讲，我们自己也要以身作则，我们有人生远大的志向和理想，不断通过努力，人生的长度、宽度和高度都因此而不同。

2012年钱镠诞辰1160周年，钱氏在临安举办公祭，500多位钱氏后人一同参加，继承家学、永守箴规。

家训是教导家族子弟的教材，让家族子弟有好的精神追求和境界。

钱氏兄弟之间的和睦，夫妻之间的和谐。

1）为婚姻须择门户，在娶妻和嫁女当中一定要争取美满的对象。

2）物以类聚，人以群分。 人与人在一起，真的不是偶然的，人与人在一起需要有三种感觉：熟悉感、归属感、配得感。 只要符合这三种在一起，就会非常自然。

在孩子成长的过程中，以暗藏孩子的心理需求和精神取向的因素在里面。

送给家长： 结缘不攀缘 。什么样的家庭会培养出什么样的孩子？有什么样的孩子？他自然会组建什么样的家庭。正气吸引正气，贵气性贵气财气吸引财气生气，当然吸引生气。

妇言、妇德、妇功和妇容，是女性遵守的四种规范简称为 四德 。

妇功是指女性的治家之道 ：勤劳、节俭、友善、干净、不铺张浪费、不吝啬。妇女有好的品行就是最好的教育。家中妇女持家，要注意自己的言传身教，注意自己的一言一行

独立思考的能力，懂了就不会忘记。学习理科的特点：不能死记硬背，要学会独立思考。 美国西屋科技奖 专门面向高中生，他们注重挖掘高中生的思考能力。

当孩子遇到不懂问题的时候，正好这个时候能看出这个孩子是否具备处理问题的能力和独立思考的能力。所以只要孩子遇到不懂的问题，其实家长就要高兴，因为这是培养孩子思考能力的机会到来了。留点时间让孩子思考，最好不要马上给答案，最多给一点点小提示就好了。能让孩子思考，尽量把思考的机会还回给孩子，让孩子思考这个时候，家长就不要干扰，甚至要离开。如果孩子想不通依然在思考，说明孩子的思考能力正在增长，所以越会思考的孩子就越会思考，成绩也会慢慢上来的。 今天的离场也是为了孩子的独立 。我们只要做到引导和鼓励，耐心和信心，孩子凭借自己的努力和能力来解决学习上的问题，这种能力不仅对孩子的学习有帮助，更直接影响她日后的处事态度和能力。 在家里成长大于学习。 家庭教育决定人格的成长，学校教育决定人才的成长，利用孩子的学习成长孩子的人格。

终身学习其实就是终身自学，自学成才。

钱伟长的终身学习习惯即终身学习体系成为了了不起的万能科学家。

培养孩子终身学习、思考、进取 。孩子身上这些优秀特质的养成，可影响他的一生。保持健康的生活态度，保养好身体，向钱伟长学习，看看人生还有什么奇迹。

钱三强的名字揭示家庭教育的三个注重。钱三强的父亲是钱玄同，妻子何泽慧。

家庭教育中三个非常重要的培育点：

1）身体健壮是第一强；2）学习成绩优秀；3）品德好。

林恒辰讲钱氏家族时，提到皇家选定太子后，怎么培养皇位继承人。为太子请来三位老师：太保、太傅、太师。

太保：教孩子健康的生活态度和如何保养身体，是一位教生活的老师。（曾国藩曾担任太子太保）

太傅：教孩子伦理道德，这是一位教做人的老师。

太师：教孩子文化知识、如何治国等等，这是一位教知识和才能的老师。

今天的学校已经足够重视文化课的学习，健康的生活态度，健康的能力，道德品格教育应该是家庭教育，要重点关注的，这也是学校教育无法替代的。加强 家校社的三强联动 ，共享下一代。

私塾： 把家庭装修成学校的样子，形成家校一体。境教、身教、言教一体化，是非常科学的。私塾和学塾有一定的顺序。

孩子首先 识方字 ：书写在方块上的字，识1000个字是学习的第一个阶段。

第二个阶段是 读书 。读蒙书《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《弟子规》。

《三字经》《百家姓》《千字文》这些有识字教材的性质。

读蒙书，算是集中识字到正式读书的过渡。读完蒙书学童就要读“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》。四书之后是五经：诗、书、礼、易、春秋。

五经之后第三个阶段： 作文 。

作文与读古文同步进行。古文包括《昭明文选》《东莱博弈》《古文观止》《古文辞类篡》《经史百家杂钞》《纲鉴易知录》《史记》《汉书》《资治通鉴》《读史方舆纪要》

参加科举还要读《程文墨卷》

夫古先垂训，贤哲修身（钱氏家乘：盖闻古贤垂训，先哲修身），莫大於上承祖祢之风（钱氏家乘：泽），下广子孙之教（安徽枞阳镜水谱和安亭谱：孝；钱氏家乘：传）。是故尧舜之理化天下，其先则曰敦睦九族，然后平章百姓，协和万邦。诗不云乎，无念尔祖，聿（yú）修厥德，是知为人子人臣之道,无过於尊奉祖先，扬名立身者也。予远承祖（钱氏家乘：宗）派，绍习（钱氏家乘：袭）门风。爰自幼年志攻文墨，便属时事多艰（钱氏家乘：属时多事），四海兴戈，须练武经文（山嘴头谱：练习武略）以靖（钱氏家乘：清）世难，遂乃掷笔砚於天目之右，韬钤（qián）略於石镜之间（钱氏家乘：振韬钤於石镜之间）,仗一剑以勤王，推赤心而为国。遂得二纪之内，定越安吴，何难不戡（kān），何凶不殄（tiǎn），斩汉宏而屍（shī）薛朗，粗展机谋。去僭伪而捍邻封（山嘴头谱和安亭谱：凶；钱氏家乘：去僭伪而捍群凶），累施擒纵，自兵符而升郡印，以廉车而建节旄，绾三镇之藩方受六朝之委任（钱氏家乘：服三镇之藩才受六朝之委任），尊居师右，位极人臣。降双封两国之荣，掌文武中台之位（钱氏家乘：任），家藏凤诏，手执镇圭，袭华衮（gǔn）而驾辂车，森门戟（jǐ）而光宝券，荣昭（钱氏家乘：超）先代，宠被六亲，子孙皆忝於勋华，姻族尽沾乎爵禄，皆是长源衍庆，累业承庥（xiū）（钱氏家乘：垂休），考本寻根，实由祖德，而况赐甲第於茅山之下，改乡名於故府之前，寻赐勅书，建置私庙，昭三代追崇之盛，耀祖先封赠之荣，存殁光辉（钱氏家乘：先后交辉），庆衍云仍（山嘴头谱：云礽（réng）流庆；钱氏家乘：云礽浃庆），但以家传世谱，起自少典，大宗让公，标江东建祚之名，四（钱氏家乘：二）祖京公为〈安国〉本支之始（祖，钱氏家乘：首），历世绵远，树大枝繁，传写年深，颇乖次序，予总戎政之暇，广阅谱图（钱氏家乘：书），因命区分，别为卷轴。肇（zhào）上自少典，次及彭籛，孚公更钱氏之文（钱氏家乘：孚公为钱氏之宗），林公为过江之祖，让公四子，合传洗马之支，湖头六房，今承（山嘴头谱：系是；钱氏家乘：命承）下宅之后，（自）孝憬公移居临安之地（山嘴头谱：安国），祖号茅山。七世蕃昌，不乏贤德，伯仲堂构，又分数房（山嘴头谱：数房伯仲多是肯堂），各有子孙，并沾官爵，窃虑百代之后，流派较多，难核婚宦之由（钱氏家乘：流派繁多，难穷仕宦之由），有坠祖先之业，今则先谱血统（钱氏家乘：今则先铺血脉），次别尊卑山嘴头谱：流派诸方失其婚宦之由，有坠祖宗之绪，今则先疏血脉，次列尊卑，粗明篡袭之风（钱氏家乘：聊明篡集之风），永奉烝尝之道，传於来叶，勿坠箕（钱氏家乘：弓）裘。

时

辈分都是始迁祖自己后续的，比照这个无意义，如国字辈，几乎每支都有，但相差很大。目前严格按照百字派辈分的只有安庆流光派一支。其他都各自为政，所以确定是钱王第几世才有实际意义。

桐乡钱氏基本为吴越钱氏，始祖钱镠。其支派有：一是乍溪支思贞公别驾派，二是石门钱林思福公孝廉派，三是崇德合仰桥君彩公派，还有洲泉钱元弼的后裔。但桐乡目前家谱相对完整的只有君彩公派，九里松山九公家谱也在美犹图书馆被发现，其他支派待修。

关键是你们分支还有没有家谱？目前重视家族谱牒建设的人少之又少，老谱丢失，新谱就无法修成。

在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。