蔺相如是战国时期赵国著名的政治家、外交家。他是上卿的官员，和廉颇等将领一样高。蔺相如出生于山西省吕梁市柳林县。蔺相如去世后，葬于邯郸市磁县程楠乡羌村。

摘要：司马迁的《廉颇蔺相如列传》讲述了蔺相如的故事。蔺相如在回赵的过程中表现出了勇敢的个性，在渑池会议中表现出了大义凛然的精神，在低声下气的道歉中表现出了远见卓识。在这整个故事中，蔺相如的性格展现得淋漓尽致，为后人所称道。

通过两次完璧归赵和渑池会师的经历，会文对蔺相如十分喜爱，认为蔺相如是不可多得的人才，于是封蔺相如为上卿，与廉颇等兵士同军衔。廉颇知道这件事后，心里很不好受。他以为蔺相如只是用文字得到了如此显赫的官位，而他带领手下的士兵在战场上征服天下，杀敌无数，才有了他今天的成就。所以廉颇处处和蔺相如过不去。而蔺相如也没在意。为了不与廉颇发生冲突，他谎称自己生病，没有去早朝。蔺相如的男人，看到蔺相如如此避廉颇是自然。但是蔺相如告诉他们什么是最重要的，他不与廉颇将军为稳定赵的冲突。廉颇知道了原因，就去找蔺相如负荆请罪。后来两人成了最好的朋友，一起为赵的强大而努力。

后来蔺相如见义勇为的事迹一直流传至今，成为大家学习的榜样。

廉颇的故事

《习语负荆请罪》讲述了廉颇和蔺相如的故事。蔺相如之前是宦官苗贤的座上宾，后来被苗贤推荐给赵惠文，作为赵的使者，和何一起去秦国访问。蔺相如完成使命，毫发无损地回到了赵。

在这一事件中，蔺相如给赵慧文留下了深刻的影响。后来在渑池之战中，面对强大的秦国，蔺相如表现得无所畏惧，处处维护着赵惠文和赵的形象。渑池会议期间，赵浩棋会文对蔺相如的机智和才华印象深刻，于是封蔺相如为上卿，官职与廉颇将军相同。

廉颇得知后，各方面都不服气。他以为蔺相如这样的书生，用文字就能获得高官的头衔。而自己，常年外出打仗，也是靠着奋勇杀敌才获得了今天的成就，所以廉颇处处为难蔺相如。蔺相如知道廉颇的想法，没有和他争论，只是见了廉颇就绕道而行。甚至装病不久，以免与廉颇对抗。蔺相如门见蔺相如如此惧怕廉颇，心中十分恼怒。蔺相如把廉颇和秦王相提并论，他对门下说不怕秦王，怎么会怕廉颇？走在廉颇身边，就是不想和他起冲突。现在，秦国不敢攻打赵国，因为他和廉颇在守卫赵国。如果与廉颇不和，赵就要遭殃。听了蔺相如的话，我才明白他的良苦用心。过了一会儿，廉颇知道了蔺相如围着他转的原因，满脸羞愧。第二天，他背上刺去蔺相如家门口认罪。从那时起，廉颇和蔺相如成了很好的朋友，他们一起为赵的发展做出了微薄的贡献。

后人根据他们的故事创作了京剧《将相和》，至今仍是表演之一。

蔺相如评价

蔺相如是赵国著名的外交家。他忠实地完成了自己的外交使命，成为赵国称赞的人物。蔺相如去世后，后人也给予蔺相如很高的评价。司马迁、王世贞等人都对蔺相如的外交行为给予了高度评价，认为蔺相如随何士璧只身前往秦国，在面对强大的秦王时，蔺相如丝毫不惧，反而积极为赵国争取利益。

他以机智的话语和出众的人格魅力，赢得了世人的赞誉。本来蔺相如只是赵宦官苗贤的公客，因为赵王赵惠文得了和氏璧。这个消息很快在诸侯国传开，强大的秦国提出用十五座城来交换和氏璧的交易。秦的这一做法，弄得赵上上下下人心惶惶，不知如何是好。这时，赵国的宦官苗贤把蔺相如推荐给赵浩棋惠文，并把蔺相如的建议告诉了他。后来，赵浩棋会文见到蔺相如，询问他的意见。蔺相如决定带着和氏璧单独去见秦王。如果秦王不给这些城市，他会把和氏璧还给赵国。在朝廷上，面对秦国的势力，蔺相如更是不顾一切，就算把他和蔡氏的玉毁掉，也不会给秦国。蔺相如的做法打动了秦王。据蔺相如说，秦王同意斋戒五天。蔺相如借此机会，把霍弼带回了赵国，再次回到秦国时，用情与理化解了霍弼的危机。

蔺相如的机智在于，即使面对有权有势的人，他也能随机应变，捍卫自己的利益。此外，他杰出的外交才能和大义凛然的人格赢得了后人的喝彩。

山东分布：

山东省沾化县流钟乡以蔺姓人巨多，有蔺家湾、流钟村蔺姓巨多，蔺姓约有人口1000多人。根据家谱记载均 为“蔺芳”后人。

山东省潍坊市昌邑市蔺家庄村以蔺姓居多占全村90%。

山东省菏泽牡丹区有蔺庄村几百口人皆姓蔺。族谱显示为蔺相如之后。

据资料载，蔺相如幼年曾因水灾随母逃荒到磁县羌村，长大后在赵国为相，晚年病逝后葬于羌村。蔺相如在赵国几十年，在赵都邯郸周围留下了丰富的历史遗存。如：中华街南门里社区的“蔺相如回车巷”；邯郸县西南6公里处蔺家河村的“蔺相如故宅”；邯郸西南16公里处的“蔺相如墓”；丛台公园湖水北岸的蔺相如祭祀重地“七贤祠”；蔺相如后裔明以后的北方祖源地磁县北贾璧乡北贾璧村等。这些成为后人缅怀先贤，启迪心灵的珍贵古迹。

关于蔺相如生前在邯郸的记载，司马迁在《史记》中已著述甚详，蔺相如在邯郸的主要遗迹记述如下： 蔺相如回车巷，位于邯郸市丛台区串城街街区，为战国时赵邯郸内城南门里路西。战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路。回车巷呈东西走向，巷宽23米，为古代一车之距，巷深约300余米。

回车巷在此处，历史上的地方志多有记述。据明·万历《邯郸县志》载：该巷于明代万历十二年，邯郸知县肃察曾在巷墙上镶有“蔺相如回车巷”石刻。宽097米，高049米（1957年修民房时将石刻取下镶在水泥座内，文革中被毁）。

清·雍正《邯郸县志》亦载：“回车巷，在南门里。世传蔺相如引车避颇于此，故名。”民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》中也有回车巷在南门里的记载。现回车巷东头南侧，于1981年，由市政府拨款在原墙镶石刻处建一碑坊。该坊背依西墙，双檐青瓦，石柱擎顶，青石为基，通高45米，南北宽23米，进深055米，基宽075米。坊内置放回车巷纪念碑，碑高163米，宽11米，厚027米。汤振宇撰文，李守诚书丹，张水旺镌刻。碑坊两檐之间上面墙面上镶有石刻横额“蔺相如回车巷”六字，为原河北省省长李尔重书。

邯郸公布为国家级历史文化名城后，将回车巷所在地的原赵国古“御街”规划为古赵文化一条街。该街从邯山书院始，到南门外菜市，全长约2华里，已陆续启动建设。现除回车巷东段已全部完成古院落重建外，并将其对面辟为20米×15米的回车巷文化广场。广场西与御街相通，东、南、北三面古式两层楼阁已建成，为书画，工艺、文具、赵特色纪念品等商行。 蔺相如墓，位于邯郸市磁县南城乡的前羌村，属邯郸市重点文物保护单位。相传原墓地面积约20余亩。自南向北有戏楼、山门、香亭、享堂、墓碑、墓冢等。蔺相如墓冢呈圆形、封土高约十余米，周长约100余米，四周古柏虬松

。后因自然、政治、经济诸因素，墓地逐步变小，享堂屡建屡毁，先贤遗址，倍感沧凉。

蔺相如墓，园形，座落在一宽阔方台上，意为天圆地方，象征蔺相之精神与天地同在，日月同辉，在墓不远的正前方，矗立一道黑色的青石墓碑，上书：“林末赵上卿蔺公相如之墓”。碑文确实耐人寻味，这“林末”两个字当如何解释？因为其来自一位老人记述碑刻所载，至今众说纷纭。一种解释为“临末”译音，指蔺相如的晚年；另一种解释则更趋合理，说是“夕阳下的荒林”。因为蔺相如归葬羌村，秦攻邯郸时，蔺相如带家人离都出走，傍晚到达羌村东南的一片荒林之中，结草过夜后，在羌村南河北岸抵御秦军，尔后隐姓埋名，融入村中，最后葬于羌村的。

蔺相如墓地在羌村，虽然《史记》无载，但多部地方志却记载甚详：（一）明·嘉靖己酉年（1525年）《广平府志》载：“蔺相如墓，舆地要览云，在邯郸县今去县南三十里白村里，有庙故址，墓堙灭。”（二）明·嘉靖元年（1522年）《彰德府志》载：“蔺上卿相如墓在羌村。”（三）清·康熙三十九年（1701年）《磁州志》载：“赵上卿蔺相如墓，在州西北四十里羌村，尚存大庙三楹，中有塑像，墓在庙后。”（四）民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》载：“蔺相如墓，距城西南三十五里，相传有蔺上卿相如墓，堙没。”（五）民国二十九年（1940年），黄希文撰《曾修磁县县志》载：“赵上卿蔺相如墓，在县西北四十里羌村，尚有古庙三楹，中有塑像，墓在庙后。清·雍正六年，奉文保护。”

不但上述多部方志记载了蔺相如墓地在羌村，而且清·嘉庆二十四年《安阳县志》在记述安阳县许家沟乡岗西村蔺相如的祖茔时，却记有“唯独蔺相如墓冢未在此处。”这史志上的一笔，从另一个侧面也可作为蔺相如墓冢在羌村的佐证。如今，蔺相如墓原基址区内的建筑和设施，如戏楼、山门、廊庭、享堂大殿、墓冢等相继恢复，形成了戏楼院、庙院、墓院三进院落的宏伟建筑群。又在享堂大殿两侧的廊房内，建起了千古名相――蔺相如纪念馆。羌村蔺相如墓地这一千年永存的名相福地，有望成为赵文化的闪光载体，国家级的历史名胜。 关于祭祀蔺相如的祠庙，因其影响之大而分布很广，邯郸大地上的不少县，尤其是邯郸县、磁县的乡贤祠中均塑像享祭，而专殿祭祠的庙宇，当数羌村蔺相如墓地的蔺相如庙，即享堂大殿。该庙在明清的州志县志中均有修葺记载。现原址恢复的蔺相如享堂大殿为面阔明三暗五、进深三间、南有前廊、北有后厦的连体硬山式琉璃瓦建筑，十分宏伟壮观。当地均在蔺相如的生日（民间为农历七月二十日）和每月的硕望日举行奠基，而已七月二十日为最甚。蔺相如庙坐北朝南，前面有小溪咕咕流过，环境清幽，是个风水极好的地方，庙宇呈三进院落，即戏楼所在地的前院（戏楼院），享堂所在地的中院（庙院）和墓冢所在地的后院（墓院），占地面积约五亩，建筑三十余间。

第一进院是前院，迎面的第一座建筑物，就是古戏台，东西长十五米，南北宽十米，台下有一劵洞。因其临河而建，南侧的台基立面约五、六米高，甚为雄壮。

穿过券洞，沿主神道进入中院，首先看到的是高大宏伟、金碧辉煌的山门，山门是一个复合型的建筑，它把古代经典的牌坊和传统的卷棚式过厅有机地结合在一起。山门的正额“蔺相如庙”四个鎏金大字为当代书坛副主席刘炳森所书，而山门正厅两侧的楹联，更是书文并茂，为中国书法家协会主席启功先生所书：“精忠贯日月，一代名相安社稷；肝胆照河山，千秋正气满乾坤。”；中国著名书法家卢中南先生所书的“名相卧太行，千秋功绩垂青史；琼宇祠先贤，八方黎庶乐尧天”楹联。

跨九级石阶，进入山门，则为中院，亦称为庙院。主建筑为赵上卿蔺公相如的享堂大殿，面阔明三暗五，进深三间，南有前廊，北有后厦的硬山式连体建筑。

穿过享堂，沿阶而下，或从享堂两侧，均可进入墓地院落。这里就是千古名相的长眠之地。 蔺家河村，位于邯郸市西稍南十公里处，属邯郸县蔺家河乡管辖。该村民间传为蔺相如故里，但方志记载为故宅。清·雍正《邯郸县志》载：“邑地，有蔺家河，蔺家河村。”“传为蔺相如故宅”。民国二十八年，杨肇基撰《邯郸县志》载：“蔺家河，在城西南二十里，亦村名。相传为蔺相如故宅”“蔺氏族人曾聚居此地。”今《邯郸地名志》（1984年）载：蔺家河，位于县人民政府145公里处，……相传，战国时，赵相蔺相如故宅即在此村。又因村旁有一河流，故名蔺家河。据旧县志载，蔺相如故宅在城西南。清同治年间，邯郸县令英棨曾作“蔺相如宅”诗。

现蔺家河村东南隅的关帝庙旁，仍有清、民国时的古宅院。村民介绍说是蔺相如故宅所在地。该村虽名为蔺家河，但无一蔺姓人家。据传，秦灭赵前，蔺家河的蔺相如后人按照蔺相如嘱托，为逃避秦兵的追捕，全部更作他姓。但事实亦非一说，现该村关帝庙内仍有明时重修关帝庙的功德碑，碑上镌有不少蔺姓人捐资名单。村民说，这可能是逃到外地的蔺家河蔺姓人家对故乡修庙的捐款，但也不排除当时村上有蔺姓人家居住。 七贤祠，为纪念战国时赵国七贤而修筑的祠堂，位于邯郸市丛台公园的湖北面。七贤祠，是由原“三义祠”和“四贤祠”合建而成，其渊源和变迁大体梗概是：三忠祠早已有之，始祠难考。据《史记》载：“程婴死，赵武为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”具体立祠时间，司马迁未写。明万历十九年县令卢龙云于丛台下重建“三忠祠”。

清·雍正《邯郸县志》载：“‘三义祠’，明万历年间修建。祀程婴、公孙杵臼、韩厥三人。原名‘三忠祠’，今知县郑方坤以为杵臼赵朔门客，程婴其友韩厥同列公卿者也。忠字似未稳帖，为更今额。”该县志还记载知县郑方坤于县城南门外恢复“三贤祠”时，原祀廉颇、蔺相如、李牧，又把马服君赵奢加入，改为“四贤祠”。

民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》载，民国十一年（1922年），驻军孙禹行、邑绅王文山合三义、四贤于丛台湖北岸建“七贤祠”，为卷栅式结构，面阔三间，进深一间，1982年，陈相卿主编的《邯郸市志》和今人张建华主编的《邯郸辞典》均载：七贤祠后毁，1981年重建于丛台北，为歇山式琉璃瓦建筑，进深一间，面阔五间，建筑面积为131平方米，占地524平方米，内有高两米左右的韩厥、程婴、公孙杵臼和廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的彩色塑像。七贤祠的门楼有原国务委员、副总理方毅题写的“七贤祠”匾额、七贤祠院内建有“邯郸碑林”，镶嵌和矗立碑刻42块，其中有关七贤祠的碑刻2块，是研究邯郸文化和七贤祠的珍贵史料。 据磁县北贾璧乡北贾璧村明代的《蔺氏家谱》记载：“始祖（蔺相如）居邯郸，寄住羌村，(后人)避兵科泉移居磁州贾璧村。”并明确记载，明时的蔺相如嫡传后人蔺皋在洪武初年从科泉率子移居贾璧。

从实地考察的情况看，蔺相如后裔在邯郸主要分布在一县一区，即磁县、峰峰矿区，其分布的村庄形成主要有三个方面的原因：一是明初，蔺相如的嫡传后人蔺皋从科泉移居贾璧后，世代繁衍，形成了明以后蔺相如后人在邯郸的祖源地。该村六千人口中有75%以上的人为蔺姓，并有蔺氏祖坟，蔺氏祠堂，蔺氏家谱保存完好。二是蔺皋的次子蔺诚、三子蔺让分别外迁的村落。

据北贾璧村“蔺氏家谱”记载，蔺皋生子三人，分别以广、诚、让为名。为了缓和贾璧人多地少的矛盾，除长子蔺广留居贾璧外，次子蔺诚率家人迁到了磁州城内的鼓楼西侧，三子蔺让带领家人迁到了峰峰矿区彭城镇的蔺家庄，逐步形成了蔺氏聚居地――蔺家胡同。该胡同形制非常特殊，一门进出，五座院落。相传，该胡同内的蔺姓人家在清咸丰年间出过举人。三是因种种原因从贾璧散迁的村庄。如：峰峰矿区义井镇的山底村、临水镇的石桥村、大峪的蔺家沟村和磁县的时村营乡的上七垣村等。

此外，在邯郸各县区中，还有一些蔺姓人家。据传，这些人除有贾璧外迁的人员外，还有相当一部分是战国赵亡后，因被形势所逼改名换姓的蔺相如后人，后逐步恢复蔺姓。

蔺相如简介：蔺相如是战国时期著名的政治家、外交家。先是赵宦官首领苗贤的家臣，后成为上清官员。根据《史记廉颇、蔺相如列传》的记载，他一生中最重要的事件有三件：回赵、渑池相会、谢罪。时势造英雄。在风云变幻的战国时期，出现了大量的文官和武将，他们大显身手。他们在丰富多彩的英雄画廊中占有突出的位置，反映了时代。

蔺相如原是苗先家的家主，赵的宦官头子。因为他的正常升迁，很难在国家的位置上。但秦与赵之间的激烈斗争，给了他一个脱颖而出的机会。

战国末期，强秦加紧进攻六国，其中三晋是最重要的。几场大战下来，汉魏国力锐减，不敢正面交锋。自武陵王在大兴骑射、推行改革以来，赵一直兢兢业业，与中原其他国家相比，成为东秦发展的劲敌。到了赵惠文后期，秦国攻势加剧，秦赵之间的外交和军事斗争日趋复杂。

赵惠文十六年，赵向赵建议，把赵的“和合墙”改为十五城。这是强国对弱国的政治讹诈。一块壁玉，再珍贵也比不上十五座城。强秦正好借此机会试探一下赵志的实际情况。消息传来，赵君臣知道是敲诈，但什么也没发生。如果回答，很明显“秦成怕得不到”，肯定会忽悠赵去找。如果你不回答，秦国就很容易找到借口出兵攻打赵国，而将面临战争的威胁。这种被动局面是弱国外交难以谋划的必然局面。

在这关键时刻，蔺相如挺身而出，打破了僵局。通过对比秦和赵的实力可以看出，虽然不能以武力相抗，但可以以道义为重，采取“宁死不听秦歌”的策略，揭露秦的欺骗，使秦无法找借口出兵，而赵则在道义上占据主动。答曰：“今可入城于赵，入城于秦。不能进城。我愿意回到赵。”

苏秦被称为“虎狼之地”，这个使命让人难以想象。但经过深思熟虑和事先准备，蔺相如处处主动。秦在殿中相见，鄙夷赵使者，后不打算交城接玉。蔺相如认领国宝，严厉揭露骗局，在气势上占了上风。秦人欲以武力夺回玉石，蔺相如“怒冠”、“扶墙扶柱”，表达了与国宝同生共死的决心，用生命维护了赵的尊严，取得了“还墙于赵”的胜利。

二十年赵惠文与秦、赵的“渑池会议”，是秦对赵的又一次政治胁迫。当时秦国已经被赵国打败，惧怕秦国。当秦应邀出席会议时，他“没有做他想做的事”。蔺相如认为；“大王做不到，说明赵懦弱胆小。”所以，我自告奋勇陪王昭去开会。在谈判中，他以自己的智慧和口才，制止了秦的欺凌，打败了秦的胁迫，再次赢得了外交斗争的胜利。

廉颇将军赵之良屡立战功，升封诸侯，拜为上卿。蔺相如两次外交斗争的胜利，与廉颇军队的统一密切相关。秦只是试图通过外交活动试探虚实，也是出于廉颇的逼迫。蔺相如对此有清醒的认识，而以功德为荣的廉颇却不知情。当他因为自己的功绩而像一个祖父一样超越自己时，他非常生气和公开

对于廉颇的挑战，蔺相如的对策是：每次遇到朝鲜，总说自己有病，不和廉颇比赛；遇到廉颇，要多坐车，避免冲突。当师父认为她受到侮辱，要求离开时，蔺相如对他们说：“强秦不敢出兵赵，因为只有我一个人在那里。如今两虎相争，势尚未生。所以为此，国家之急，个人之恨也。”

这种大局观、感人至深的研究，不仅让大众恍然大悟、深受感动，也让被动物羞辱的廉颇汗颜。他满心懊悔，马上道歉，于是两人成了朋友。这些集团的总和保证了赵国在未来15年内团结一致对抗秦国。

赵惠文帝死后，赵成孝继位。他很年轻，为太后所用。赵的另一位高官赵佗去世，蔺相如病重。赵四年，秦出兵攻长平。为了躲避秦军的强大攻势，廉颇不战而败。相持三年，秦国派人互相离间，促使毫无作战经验的赵括撤换谨慎的廉颇。这个情节瞒不过蔺相如的眼睛。不顾王昭的病情，劝他说：“陛下以其名为藩篱。如果是橡胶柱，听起来就像鼓。使徒能读其父传，不知如何改之。”但赵王不听，最终导致长平惨败，兵败45万，元气大伤。从此，赵每况愈下，王甲六年被秦国所灭。

终其一生，林家都在为祖国和赵家政权的尊严而奋斗。就他的所作所为来看，他显然是一个有着深厚政治修养和卓越洞察力的政治家。他的“与廉颇讲和”的故事，写下了一曲忠诚爱国的赞歌。这首歌代代相传，激发了强烈的爱国情怀，对净化人们的精神世界起到了重要的教育作用，成为我国传统文化中最宝贵的精神财富。

蔺相如，赵国人，历史上有完璧归赵、渑池之会、负荆请罪三起事件，起初是宦官头目缪贤的家臣，此人也正是蔺相如的推荐者，此人可谓蔺相如的再世父母，但最终这起推荐事件，还得归咎於一块石头-和氏壁（後被秦始皇雕琢成传国玉玺，不知有多少人为了这块玉而死，此乃後话）。

和氏壁

当时楚国人卞和发现一块璞玉石，献予楚厉王，玉匠说不过是块石头，厉王大怒，砍卞和左脚，武王即位，卞和再献之，又是老状况，砍卞和右脚，文王即位，这次卞和极其失望，于荆山下抱玉痛哭，从哭出泪到哭出血，震惊楚国，楚文王召卞和问个究竟：'失去双脚的人那麼多，为何痛哭呢？" 卞和就说："我不是为我的双脚而哭的，而是为我手中这块宝贝被人当作石头而哭。"，文王拿玉一看，果真是块美玉，以卞和的氏为此玉命名之（古人有一姓一氏，男子称氏，女子称姓，有些人跟老外一样，把姓或氏放在名字之后，卞和就是和氏）於是称此玉为和氏壁，号称其为传世之宝，震惊全天下。

美玉被偷

不过说也奇怪，这块无价之宝，是如何入赵，引发蔺相如的发迹呢？和氏壁成名後，过了三百多年，楚威王在位，一位诸侯国的丞相昭阳令尹（其名已难以考究）灭了越国（就是句践复的那个国家，当然此时句践已经死了一百多年了），威王赐其国宝和氏壁予卿（说也奇怪，既是传世国宝，何以随便传给功臣呢？），此功臣得意忘形，设宴供宾客参观（也就是炫耀啦，当然大家是留著口水盯著这块宝物），宴中，有人起哄，神秘人偷走了这块和氏壁，有人诬陷宴中参观的张仪（後来秦国的相国，也是使秦国富强的关键之一，这也是他痛恨楚国的原因），让张仪受尽苦头，无论如何，玉已经失踪了。

赵国得玉

五十年後（公元前333年-公元前283年），这块玉重现天日，这次竟然在赵惠文王手中，此事传遍天下，秦昭襄王留著口水算计著这块玉（此时秦国在张仪等人仇恨的琢磨下而富强），欲以十五座城池换此玉，赵国畏秦，不敢不换，却怕血本无归（也就是秦国会说话不算话啦），赵惠文王正苦恼著，缪贤这时就站出来了，不知是昏了头还是怎样，为了推荐蔺相如这个手下，竟把自己曾想背叛赵王的是给摊出来，总之就是让赵王得知蔺相如有多聪明，於是蔺相如承诺赵王，一定完璧归赵（也就是说，玉不会被抢走啦），蔺相如至秦後，先让秦昭襄王对这块玉大开眼界，然後再被蔺相如抢回来（不知为何会这麼好抢），说一手交钱一手交货，秦王哪肯，於是不让他回国，不料蔺相如是偷渡高手，装扮平民还是让他偷偷回国了，於是完璧归赵，此事让蔺相如成为赵国的上大夫。

渑池之会

秦王经此事後恼羞成怒，发兵攻打赵国，派出了大将军白起（历史上著名的杀人王），秦国当然连连得胜啦，此时秦国想攻打楚国，於是说要和谈，老赵您来渑池谈谈吧，赵惠文王哪敢，蔺相如又跳出来，说："可以先立遗嘱，立太子为王，秦国也不敢怎样。（走吧，你死了还有你儿子嘛！）"，渑池之会，给秦国逮住机会，哪有不羞辱赵王的道理，你来我往之后，蔺相如跳出来，落了几句狠话（真不知道是去和谈，还是吵架的）让秦王没辄，没让赵王受辱，回国後，蔺相如被封为上卿，位在大将军廉颇之上。

负荆起罪

在这之后，赵国可以说被蔺相如和廉颇掌握，廉颇当然不满啦，阉人的手下，竟然敢在我头上（这种画面真难以想像），於是处处跟蔺相如作对，蔺相如又晓以大义（我连秦国都不怕了，怎麼会怕你，我是为了赵国，而你只会争权），这番话，让廉颇深深反省（奇怪，怎麼不会更气呢？？？），於是命人拿了荆棘（不是绑蔺相如喔）绑住自己，到蔺相如府前请罪，蔺相如也原谅他了（好吧，看你可怜！）。

蔺相如几年生几年死，史记好像没有记载，网路有人推测，是公元前329年生-公元前259年卒，享年七十岁。

湖南有人发现蔺相如的家谱，共九十四代，说蔺相如共有8个儿子，依次为仪、范、嘉、景、从信、岱、封和冕。长子仪曾仕赵为大夫，後人不详，次子范与弟嘉居磁州(今河北省磁县)，范的子孙后来移居湖北省;嘉的后代居住在今河北省磁县和江苏省徐州一带;从信之子烈迁居泾阳(今陕西省泾阳县);景退居万邑(今江西省万载县)，其子孙一支迁至今浏阳市文家市镇玉泉村;岱、封和冕守父墓，子孙因而家于渭南。

蔺相如

蔺相如，战国时赵国大臣，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期的政治家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会。

基本信息

个人概况

出生日期：公元前329年逝世日期：公元前259年

其他信息

中文名：蔺相如籍贯：山西所属国家：战国时期赵国

目录

1 人物简介

2 迁徙路线

3 故里辨疑

4 相关文章

5 蔺公之墓

6 难解之谜

7 故里介绍

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1 人物简介

2 迁徙路线

3 故里辨疑

4 相关文章

41 完璧归赵

42 负荆请罪

43 渑池之会

5 蔺公之墓

6 难解之谜

7 故里介绍

1 人物简介 编辑本段

　　蔺相如（前329年—前259年），战国时赵国上卿，今山西柳林孟门人，一说山西古县蔺子坪人，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家。蔺相如一心为国，有勇有谋，不畏强权，不计较个人名利，顾全大局。他的这种爱国精神值得我们学习。

　　由于列国史书都已经被秦始皇焚烧，而史书的秦朝官方备案又被项羽攻入咸阳后烧毁，以下是仅存的关于蔺相如的史料。蔺相如，战国时期赵国上卿,为赵国立下了汗马功劳，战国时期著名的政治家、外交家，在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家。他，无畏的胆略，超人的智慧，博大的胸怀和以国事为重的思想品德，可以说是驰誉九州，光耀千古。

　　我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记》中为我们展现了蔺相如光彩夺目的人生片断。后人在景仰蔺相如的同时，对其人其事也想有更多的了解，可是历史也总是给人留下缺憾，对蔺相如早期及晚期的活动记录很少。即便在有限的资料记录中，也有许多错讹、互相矛盾之处，令人真假难辨，莫衷一是。

　　比如，从现有资料看，仅蔺相如故里及墓地就有多种说法,其中故里说主要由河北省邯郸的蔺家河村、山西省古县的宝丰村和洪洞县的许村、山西省榆次的蔺郊和相立村、山西省的泽州、山西省柳林县孟门镇、河南省辉县、安阳的太平岗、相村等地；蔺相如的墓地主要有河北邯郸、邯郸蔺家河、磁县羌村、保定曲阳东西相如村、涞水县蔺家庄、陕西临潼、山西古县蔺子坪、山西泽州、河南辉县、修武县等十余处。不要说各地众说纷纭,让一般人看了一头雾水，即便是一些地方政府乃至研究专家往往也是各执一词、难有定论。蔺相如文化研究专家蔺如伟，对此尤为关注，苦苦探究分析事实真相，去伪存真,根据现有资料，研究考证得出取的一些重要成果。

2 迁徙路线 编辑本段

　　由于蔺相如被尊为中华蔺氏的始祖，因此研究蔺相如要从更早一些的背景说起。　　由历代学者考证可知，蔺姓出自韩姓，韩姓出自姬姓，系黄帝后裔。春秋时期，韩氏在晋国一直位列公卿。韩氏一支韩厥玄孙韩康在晋分裂为韩赵魏后为赵国大夫，食采于蔺(今山西吕梁市柳林县孟门镇)，便以封邑为氏，称蔺氏。蔺相如就是蔺氏立姓早期第一个影响深远，功绩卓著的代表人物。因此要研究蔺相如就有必要弄清蔺氏早期迁徙路线及原因，了解了蔺氏早期迁徙路线及原因，判定蔺相如故里是哪里就有了重要依据，就不会被蔺相如故里众说不一的表象所迷惑。

　　根据山西师范大学教授蔺长旺的研究，早期蔺氏迁徙路线有三条：一是从山西离石附近的蔺家墕迁徙到灵石县蔺家庄，再从蔺家庄迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村和洪洞县的赵城许村等地。二是从蔺家墕迁徙到榆次的蔺郊，随后迁往南北蔺郊村和相立村。三是蔺相如时期从以上地方继续东迁到赵国都城邯郸附近。山东蔺相如文化研究学者蔺如伟亦基本认可这一研究成果。理由如下：1虽然韩康采食之地蔺在古代就有不同说法。一说是在山西离石西部的柳林县孟门镇，一说是在陕西渭南地区。从本人掌握的现有资料看，古蔺地在山西离石西部的柳林县孟门镇确凿无疑。因为根据战国时期形势图，陕西渭南地区应属东周中央政府或秦韩二国所有。当时赵国的势力很难达到。既然韩康仕赵，其食邑当然应在当时赵国的土地上。另外根据重庆蔺诗鹏不久前提供的《重庆蔺氏文泰公支族世系谱》记载，该支蔺氏祖籍蔺家墕，后迁到山西赵城，为蔺相如旁系族人。此家谱可以证实该支蔺氏的早期迁徙路线正如蔺长旺教授此前研究得出的结论一样。这就充分说明，蔺氏的确源出山西离石地区，并逐渐向周边尤其是向赵国腹部地区东迁或南迁。

　　确定了迁徙路线，蔺如伟认为迁徙原因便可基本根据推断分析找出。因为根据古代分封制特点，作为贵族的韩康采食蔺地之后，一定还会通过国家封赏、出钱购买、占据附近无人开发之地等手段扩大家业，并将其所占之地分给自己的几个儿子。儿子这一代便会到属于自己的那一片土地上繁衍生息。古代的这种分封制特点是古人主动迁徙的主要原因之一。因此，古人迁徙路线图反蔺相如