家谱本身就是一种民间的东西，并没有法律上的意义和什么强制的条文。个人参加修谱，对这个问题，我们实际的处置还是根据各自需要。为什么呢？总得体会是：一、满足各自家族长辈心愿，本也是尊宗敬祖的一种表现，所以，女方家没有男性后代，要求把女儿的孩子写进族谱，要满足长辈心愿，无可厚非。其次，男方这边，孩子还是跟父亲姓，也不影响孩子什么。

原来家谱是规定（约定成俗的），只有男孩才可以入谱，女孩不可以入谱。由于计划生育，很多家庭没有男孩，修谱也根据时代特点，女孩也可以入谱。一般家谱中描述：XX生女：XXX,女XXX，赘婿：XXX。后面自然就可以描述女儿后代的情况。

所以，可以写。也没有不良影响！

孩子随父亲姓并不是理所当然的，这个问题涉及到性别平等、家庭关系、文化传统等多个方面。在现代社会中，越来越多的女性开始意识到自己的权利和地位，因此妈妈有权争取冠姓权。

首先，孩子随父亲姓的传统并不是自然而然的事情，它源于男性主义和家长制度的影响。在传统家庭中，父亲通常是家庭的主要经济支柱，因此家庭的姓氏由父亲来决定，以保障家庭的连续性和财产继承。然而，在现代社会中，家庭结构已经发生了很大变化，女性在经济、社会和文化方面都扮演着越来越重要的角色，因此没有理由认为孩子必须随父亲姓。

其次，让孩子随父亲姓可能会给孩子和母亲带来许多不便。例如，在某些情况下，孩子可能需要证明自己和母亲的亲属关系，这就需要提供额外的证明材料，这会增加孩子和母亲的时间和成本。此外，在某些文化中，女性在婚姻中失去了自己的身份和地位，这种情况下，妈妈可能会认为让孩子随父亲姓是对自己的一种剥夺。

最后，让孩子随母亲姓或者采用双姓的方式可能会更加符合性别平等和文化多样性的要求。这可以让孩子在成长过程中更加自信和坚定，不会因为姓氏而感到自卑或受到歧视。此外，采用双姓的方式还可以让孩子同时继承父母的优秀品质和传统文化，这有助于促进家庭的和谐和稳定。

总之，让孩子随父亲姓并不是理所当然的，这取决于家庭的具体情况和妈妈的个人意愿。妈妈有权争取冠姓权，这可以让孩子和母亲获得更多的便利和尊重，同时也符合性别平等和文化多样性的要求。

完全可以。

《民法典》第一千零一十五条规定“子女可以随父姓，可以随母性。”男尊女卑是封建习俗，子女被视为是父系家族的血脉和后代，这是落后的想法。对此宪法、民法等相关法律都没有作明确的规定，而民法典规定可随父姓，也可随母姓。因此，子女的姓氏应由夫妻平等协商而定。

　　在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！

　　而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

　　所以，古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳。

　　女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示，也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子，没有家庭就没有社会；家庭是国家的细胞，没有家庭，哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发，一个国家的建立也要以家庭作基础。编修家谱对女性的做法，难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗？

　　值得庆幸的是，随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过，这样的情况很少。

　　1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且，谱的序言也是冰心写的。

　　2003年，孔子世家第6次续修家谱 ，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱。

　　随着社会的发展，女性地位的提高，女性在社会中作用越来越大，不久的将来，所有女性都会在自己的家谱中占有一席之地的！

看情况。

在我国古代，女性是可以入族谱，但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候，女性只有姓没有名，出家以后，也是作为丈夫的配偶，依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后，在族谱中，都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系，像妾氏所生的女子，根本没有资格进族谱。现代的族谱男女都可以入族谱，也没有嫡庶之分了。也表明时代的进步也人们思想的变化。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。