起源一源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。属于以国名、封邑名合并为氏。公元前十一世纪，西周初年，周武王灭商后，封箕子于朝鲜而得姓。箕子，是商王朝末代君主纣王的叔叔，名叫子胥余，官至父师，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史称“箕子”。据《风俗通义》、《古今姓氏书辩证》等文献记载，出自殷商子孙后裔，得姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。商朝末年，纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北），称为箕子（箕为地名，子为子爵）。后箕子对纣王的荒*无道经常提出劝谏，纣王不但不听，反而把他监视起来。周武王在伐灭商纣后，建立周朝，箕子的支庶子孙授封鲜地，遂以地名中的鲜字为姓，乃成“鲜氏”。在历史文献《鲜于璜碑》上也记载，鲜虞为箕子之苗裔：“有石山，鲜于之水出焉，南流注于滹沱。肥水应即肥国所居地，鲜于即鲜虞(今河北真定)，鲜虞族因鲜虞水而得名”，其后代即称鲜虞氏。在箕子带领族人去朝鲜半岛之时，箕山、箕殷留中未去，后箕殷生子名申，申食采于鲜舆(古渔阳，今北京顺义北务镇一带地区)，以地名为自己的姓氏，称鲜舆申，亦称鲜虞申、鲜于申。在鲜舆申的后裔子孙中，多有以居邑名称沿袭相称为姓氏者，称鲜虞氏、鲜舆氏，后在秦朝时期避秦始皇之讳“虞”字，改以谐音字为鲜于氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。鲜氏鲜于氏族人后多有省文简改为单姓鲜氏、于氏、虞氏、舆氏者，亦有因功被李唐朝廷赐改姓氏为李氏者，皆尊奉箕子、箕殷、鲜于申为得姓始祖。

问题一：殷姓是商代的皇族吗 商朝王族是子姓。汤是商朝开国君主。子姓，名履，又名天乙。殷姓源于少昊，以邑为氏。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领。少昊之子般（又名殷）为工正被分封于允城，般的后裔早期活动于上古W州之地，因般的名殷而得氏，成为后世的殷氏一支源流。

问题二：殷家是不是皇族后裔 上古商朝开国君王商汤，传到第十代君主盘庚时，将国都迁于殷（在今河南安阳小屯村），后称殷商。武王伐纣以后，盘庚的子孙分散，有些就以国都的地名为姓，世代相传姓殷。

问题三：殷姓是不是殷商的后裔 是的。

源于子姓，出自帝喾嫡子殷(契古写作亩xie)之后裔。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志・氏族略》等记载，商朝君主盘庚将国都从奄（今山东曲阜）迁于殷（今河南安阳），故称“殷”或“殷商”。殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷氏。该支殷氏已有三千多年时间，是非常古老的姓氏之一。该支殷氏早期读音作yī，春秋末期亦改作yan，唐朝后亦皆混淆改姓氏读音作yin。宋朝时，因避宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的名讳，许多殷氏族人皆改姓氏为汤氏、商氏、戴氏、林氏等。

问题四：代表商朝皇室的动物是什么 玄鸟

《史记・殷本纪》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。

殷姓子氏，祖以玄鸟子也。

史载契(偰xie)裔之外，殷氏还有其它两个源头。据史料记载，根据汉代史游所著《姓氏急就篇》的姓字注所说，颍川（颍河）的一条支流叫殷水，住在那儿的人以水名为姓氏。又据《元丰九域志》卷一载，宋代建隆元年，改陈州殷水县为商水县（今河南商水县）。

殷水是因“殷(衣)人”而得名还是“殷”以水而得姓？居住在殷水沿岸的居民又是从哪里来呢？殷水是古颍河的一条支流，目前殷水这条河流的名称已经不存在了，但河南商水县的地名应该可以证明，这条河流就在古代陈州境内，而颍河正是从今天紧邻商水县的周口市折向西南，汇入淮河。从大邑商的祖先王亥、上甲微开始，其迁徙和生活的范围已经到达了今天商水县的境内，商王朝时期，商水县近域是其重要的政治文化基地。大邑商全盛时期的帝王高宗武丁的陵墓就在与商水县比邻的西华县境内。西华县是殷姓郡望所在，正是古殷水的近域，历史上不仅这里、而且全国也没有一位殷姓人士或殷姓家族自称由殷水得姓的。周灭商后，殷商王朝的遗族被迁到各诸侯国，陈、许、蔡、郑等殷水周围的诸侯也接收了不少的殷遗民。因此，前边殷商名源已经讲清楚了。殷水两岸的居民，也应该是殷商部族的遗民。

殷商部族自始祖契（偰xie）阏伯开始就是一个迁徙范围很广的族群。自契到成汤十四世几百年间，大的迁徙有过八次；成汤立国到盘庚迁殷都前，又迁都5次。在历次大迁徙的过程中，殷商部族的一部分人留守祖陵，或分封为诸侯，或因其它种种原因定居下来等分散于异地是客观存在的，后来分化繁衍为了其它多个姓氏。

自契以来，殷商作为一个部族，最大的一次分化是在殷商王朝亡国之后，特别是武庚禄父复国失败之后。西周灭掉殷商王朝，特别是平定“三监之乱”以后，如何处置分布区域广大，人数众多，经济发达，文化先进的殷商遗民是一个十分棘手的问题。最后采取了分化与统一监管相结合的方法。一是将“献民”，即逃避纣王迫害和与西周政治上一致的贵族，迁移到了周的腹地、文王姬昌陵墓所在地“九毕”，《逸周书·作洛解》称“俘殷献氏，迁之九毕”；二是把大批顽抗不服的殷商遗民迁之于驻有“八师”的成周（今河南洛阳）实行军事管制，《尚书·多士》等对东都洛邑监管殷顽民的作用记载甚详；三是封箕子于朝鲜、封微子启于宋（都城在今河南商丘市南）等，并带去一批殷商遗民，《史记·周本纪》说微子就国于宋“颇收殷余民”；四是将殷氏一部分遗民分别赐给不同的诸侯国管理，如卫国、郑国、鲁国、齐国等都得到了殷商遗民封赐，《左传》定公四年对成王时期“因商奄之氏，命以伯禽而封之于少皞之墟”等殷商部族分化情况有较详细记载；五是将殷商王朝的巫、祝、卜、史等知识分子和技术人才或调往镐京（今陕西西安西南），或派给各诸侯国任以职事；六是部分殷遗民向中原以外地区迁徙，以后融入了当地各部族。此后，迁徙到各地的殷商遗民逐渐又分化为来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、边氏、孔氏、合氏、墨氏……。其中仍有不少殷商后裔心念故国，沿用殷或商为自己的姓氏。值得指出的是，殷氏在先秦时期已开始分衍出其它姓氏，如衣氏，因为齐人读“殷”如“衣”，遂单独成为衣氏。

殷姓也是向国外和海外移民最早的姓氏。帝辛的叔父箕子在亡国后率部到了今天的朝鲜半岛。另据国内外史学家、民俗学家和遗传学家研究的结果，美洲玛雅等人的一部是由亚洲移民过去的，大商灭亡之后，其征伐人方的部队神秘消失，据推测是由其统帅攸侯喜率领远渡重洋（一说由封冻的白岭海峡）到达了美洲大陆。

西周时期，中原地区是殷氏比较集中的地方。春秋战国时期，殷氏的主要聚居地仍在今河南境内。周惠王17年（前660），长狄族进攻卫国，杀卫懿公。齐桓公、宋桓公帮助卫国重新立国，为卫国筑楚丘城（河南滑县），在卫的殷人随卫君迁居楚丘。卫国在各国的帮助下重新振兴，迁都于帝丘（河南濮阳西南），殷人亦随卫王族迁居濮阳帝丘。秦昭王五十三年（前254）魏安僖王灭卫国，至此卫国沦为魏国的附庸国，被降为卫君。秦昭王五十五年，卫怀君朝魏，魏安僖王囚卫怀君杀之，改立其弟卫元君。秦王政六年（前241），秦军攻取魏国朝歌及卫国濮阳，置东郡，以濮阳为东郡治所，迁卫君角及卫王族于太行山下野王（河南沁阳）安置，为秦国附庸，殷氏亦随卫王族迁至野王定居。秦统一六国之后，曾将天下著姓大族迁往关中地区，而且徭役、戍边、出仕的范围广泛，殷氏此时由中原迁往他处，如江南有会稽郡（今江苏苏州）郡守殷通。秦末时，殷姓仍大多居于河南野王（今河南必阳）、睢阳（今河南商丘）一带。

入汉以后，野王人北地太守殷续以功封于汝南，后移居陈郡长平（河南西华），其后裔衣领相继，成为长平最大的门阀贵族。近年考古发掘中陕西、河南等地出土了有“殷氏冢当”字样的汉代瓦当，可见当时这些地方有较大殷氏家族。另外以博士殷崇为代表的琅琊（今山东临沂）殷氏、殷嘉为代表的东海（今山东郯城县北）殷氏，殷谟为代表的雁门（今山西省河曲北）殷氏，殷肃为代表的弘农（今河南内乡以西、陕西柞水以东）殷氏，殷周为代表的左冯翊（今陕西大荔县）殷氏等支脉都有较大影响。汉代殷姓已播迁到了今浙江、山东、山西、陕西等地。

汉桓帝时期河南长平殷姓迁于曲阿（今江苏句容），成为东吴世家门阀，在三国时期名人辈出。三国时有魏郡人殷登、蜀郡人殷参，吴人殷政等，殷姓人此时已南迁至今江苏、四川等地。东晋时期，陈郡长平迁到丹阳的殷姓成为江南望族。陈郡长平殷氏以汉北地太守殷续为祖，西汉初由河内野王迁陈郡长平。殷续之后直到西晋荥阳令殷褒之前，陈郡长平殷姓世系无法考证，因此殷褒是魏晋以后记载于正史的陈郡长平殷氏的第一位历史名人。东晋时殷褒之孙殷敞等与当时司马氏政权渡江移居江南。其后在南朝宋、齐、梁、陈四朝中，长平殷氏迅速崛起，涌现了豫章太守殷羡、建武将军殷浩、东阳太守殷仲文、荆州刺史殷仲堪、尚书仆射殷景仁、兖州刺史殷孝祖、豫州刺史殷琰、东宫大学士小说家殷芸、著作家东宫大学士殷钧、光禄大夫殷不害、尚书左丞殷不佞等一大批历史文化名人，这一时期被正史立传的陈郡长平殷姓人士多达十几人。殷敞迁居江南以后，一开始居于丹阳（今江苏南京）。后来殷浩一支移居东阳信安（今浙江衢州），成为东阳殷姓之祖；殷浩的侄子殷仲堪任荆州（今属湖北）刺史时，其子弟随任迁居荆州。另外当时润州（今江苏镇江）、歙州（今安徽休宁）、豫章（今江西南昌）殷氏也是由陈郡长平迁去。

北齐乾元元年（560），北方的殷姓因避北齐废帝高殷名讳，被迫改为汤姓。

隋唐五代时期，门阀制度在政治上虽有所减弱，但门第观念仍然影响颇深。这一时期陈郡长平的殷姓历史名人中，大部分已迁出原籍几百年，在其它地方生活了十几代，但都坚称自己为陈郡长平人，以示不忘本。殷不害是殷褒的第十世孙，从殷褒之孙敞移居江左算起到陈朝灭亡，已经有270多年（陈亡于589年，殷不害逝世于这年迁居长安的途中），殷不害长子僧首陈末随父及庾信等出使北齐被扣为人质，定居于长安，后移居雍州（今陕西凤翔县），殷不害孙殷开山为唐朝开国二十四功臣之一，直到唐末殷开山的后代子孙们，都以陈郡长平为籍。另外再如武周时著名书画家、申州刺史殷仲容，盛唐时大学问家、被贺知章称为“五总龟”的殷践猷，中唐曲阿（今江苏丹阳）人殷侑，同州（今苏州嘉兴）人诗人殷尧藩，唐末五代名士殷文圭及其子殷崇义（入宋改姓汤、名悦）等，也都坚持称籍为陈郡长平。按实际居住区域，隋唐时期殷姓分布更广，播迁范围西北至今陕西、山西、甘肃、宁夏，西南至今四川、云贵、广西，南至今湖北、湖南、广东，东南至今江西、福建，几乎遍及全国各地。

宋代，因避宣祖（宋太祖赵匡胤的父亲，名弘殷）讳，建隆元年（960）殷姓改为汤姓、商姓、戴姓等。例如陈州西华（今属河南）人汤悦，本姓殷，名崇义，是唐末文士殷文圭的儿子，曾任南唐宰相，入宋后先改名商崇义，后因名字里“义”字又犯太宗赵光义讳，于是将姓与名全改而为汤悦，是秋浦（今安徽贵池）汤氏之祖。宋代殷姓避讳改姓对殷姓一族影响很大，改为他姓的应不在少数，但普通百姓、特别是边远地区百姓中仍有未改姓的。宋南渡以后，北方殷姓有的开始恢复本姓，如宋末义士华亭人殷澄仍保留本姓。宋亡后，其它地区的殷氏有一部分也恢复了本姓。

宋元交替之际，随着金兵和蒙古兵南下，中原一带兵连祸结，殷姓与其它姓氏一样四处逃难，分布更加广泛。如江苏常州殷氏等即是于宋元之际迁来的。元朝末年，因战乱，中原一带出现了“千里无鸡鸣”的现象，人口稀少，农田荒芜。所以到明初，殷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，又返迁中原地区。明初以后，各地殷氏宗族开始呈恢复壮大趋势，南、北方都出现了较大的殷氏宗族。明初浙江嘉兴殷近仁、殷厚善兄弟以博学孝悌闻名于时；萧山殷旦任监察御史期间，不避权贵，留下了“殷旦入朝，百官失色”的佳话；常州府无锡（今属江苏）人殷序，是有名的能吏；广西临桂（今广西临桂县）殷从俭，曾任岭东兵备，是当时抗击倭寇的一员主将；应天府潭阳（今属江苏）人殷迈，官至南京礼部右侍郎管国子监事，是一位名士。北方则有以户部尚书殷谦为代表的顺天府涿州（今属河北）殷氏、南京工科给事中殷云霁为代表的山东寿张殷氏、总兵殷尚质为代表的天津卫殷氏、两广提督殷正茂为代表的徽州府歙县（今属安徽）殷氏等等。除大陆外，明代殷姓进入今海南省，其支脉初祖殷谱连入琼落户于今万宁市窝仔村。

清代殷氏分布更广，如江苏镇江、扬中、丹阳、常州、无锡、江阴、吴江，山东寿张、滕州，浙江鄞县，安徽桐城，湖北黄冈，湖南长沙、宁乡，河南新乡和陕西、云南、四川、河北等地殷氏，纷纷开始修族谱，有的多次重修，反映了各支脉在不断壮大。陕西咸阳人殷化行，在清收复台湾后任台湾总兵，成为有史记载殷氏入台第一人；河南新乡人殷元福是康熙年间程朱理学的代表人物，晚年主持杭州敷文书院，影响很大；晚清江苏吴江人殷兆镛，历任翰林院编修，兵部和礼部侍郎，多次疏请抵抗外敌。

经明清两代迁徙，殷姓人士遍布全国各地。清代以后殷姓陆续又有渡海赴台及扬帆南洋的。近代以来，随着留学、经商、对外交流的增加，世界各国华侨华人中殷姓人士也越来越多，殷姓子孙走向了更为广阔的天地。当代的殷氏约占全国总人口的百分之016%，近210万人~呈上升，列第104、103左右（上古时期是大姓人口众多都是改了别的姓氏缘故现在人口没法与古代相比了不过还是呈上升态势），以山东、云南、四川、河北、陕西等最多。当代殷姓中也不乏名人，如云南陆良县人、护国军陆军上将殷承瓛曾任蔡锷参谋长，反袁护法中战功彪炳；江苏人殷明珠，演《海誓》而成为中国第一位女影星；河北安国人殷希彭，赴日留学获博士学位，回国后参加八路军，1955年被授予少将军衔。苍南人、台商殷之浩是亚洲巨富，上世纪九十年代选任世界营造业联合会会长和不动产总会会长；其女殷琪承父业，是世界巾帼二十巨富之一。

现今在淇县境内的殷姓分布在河口、迁民、臧口、皇王庙、石佛寺、小屯、上关等村。帝辛墓旁边的河口、迁民两村，是殷姓的主要聚集地，他们世代自称是商帝守墓人后裔。全县殷姓人口300多人。帝辛墓就在淇县城东12里淇河西岸，原有两亩地大小，高数丈，坐北朝南，并且有“帝辛墓”石碑一具。后经多年水土流失，尤其近年来修渠挖地，纣王墓日渐缩小，原有一块石碑也荡然无存。帝辛墓北姜皇后、苏妲妃两座墓地也小了不少。帝辛墓下的淇水殷殷，深不可测，是有名的帝辛潭。帝辛墓西500多米，河口村北面有一条老河沟，相传是殷受德用兵行船入淇河的古河流，老河沟南岸有一个大冢，相传是帝辛之子武庚禄父之墓。农业学大寨时期，已掘土不存。现在的纣王墓修缮完好，周围用石料封包了起来，四周种树植草。原全国人大副委员长、著名历史学家周谷城先生题写的“帝辛之墓”石碑矗立在帝辛陵墓之前。帝辛墓已成为殷氏家族凭吊祭祀的地方。淇县境内殷都遗迹随处可见。帝辛墓、帝辛宫、帝辛殿、摘星台、鹿台、折胫河、洒池、鹰犬城、社稷坛、北海子、帝辛、三仁祠等诸多名胜古迹。这里还有很多村名地名都与殷都朝歌有着历史渊源。

随着全球经济一体化和信息化社会的深入发展，殷氏寻根的意识更加浓厚，河南作为殷氏得姓源地和祖先聚居地，已成为殷姓人士心目中的根脉所在。

郡望 陈郡：亦称陈国郡，秦朝时期置郡。西汉初期改为淮阳国。东汉章和二年（88年）改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳），汉献帝时改回郡，其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等县的范围之内，其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋开皇初年（581年），陈郡废黜，隋、唐两朝时期皆改为陈州淮阳郡。

汝南郡：西汉高祖四年（前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区。东汉时期移治至平舆（今河南平舆）。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期复置琅琊县。唐朝时期废黜，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：

①治所在郯邑（今山东郯城），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国依附鲁国，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。

②东晋时期置于海虞县（今江苏常熟）的东海郡，后移治所到京口（今江苏镇江），其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省邳县东部和宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年（632年）撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。

③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山（今江苏连云港海州镇），其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

雁门郡：战国时期赵国君主赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无（今山西右玉），其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆（今山西代县），此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

弘农郡：始建于汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年因避汉灵帝名讳改称桓农郡。三国时魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦移其治到陕县（今河南陕县）。北魏时期复改恒农郡。北周明帝再改恒农郡为弘农郡，还治弘农县（今函谷关）。隋朝开皇初年（581年）废黜，隋大业初年（605年）复置，移治今河南省灵宝县北部，隋义宁元年（617年）移治到陕县。到唐武德元年（618年），弘农郡彻底废黜。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年（前104年）设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时魏国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔），其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆（今陕西高陵）。 堂号 汝南堂：以望立堂。

琅琊堂：以望立堂。

东海堂：以望立堂。

雁门堂：以望立堂。

弘农堂：以望立堂。

陈国堂：以望立堂，亦称陈郡堂。

左冯翊堂：以望立堂，亦称冯翊堂。 江苏镇江润东殷氏宗谱十六卷，（清）殷文豪等纂，清光绪十三年（1887年）木刻活字印本，今缺第五～七卷。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。

江苏扬中殷氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本十册。现被收藏在江苏省扬中县图书馆。

江苏丹徒殷氏家乘四十卷，著者待考，清光绪十一年（1885年）木刻活字印本，今仅存第二～四卷。现被收藏在南京大学图书馆。

黄墟殷氏家乘，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在南京大学图书馆。

江苏常州晋陵殷氏家乘，殷文济始修于元至正二十三年（1363年），（清）殷绍衣主修，清光绪元年（1874年）重恩堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷、第五卷、第七卷、第十卷、第十六卷、第十九卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州毘陵殷氏家乘八卷，殷文济始修于元至正二十三年，（民国）殷金海主修，殷产麟主稿，民国三十六年（1947年）重恩堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州晋陵殷氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，始修于明宣德元年（1426年），（民国）殷天夫编纂，民国三十七年（1948年）重恩堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏无锡殷氏宗谱，著者待考，清康熙六十一年（1722年）写本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山殷氏家谱八卷，（清）殷雄飞等修，清嘉庆十八年（1813年）嘉告堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江诸暨暨阳紫岩殷氏宗谱十卷，（民国）殷元吉、殷之各修，民国二年（1913年）木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏吴江江震殷氏族谱六卷，（清）殷兆镛、殷云鹗重编，清光绪九年（1883年）中正堂木刻活字印本，今仅存第一～四卷。现被收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆、江苏省常熟市图书馆。

江苏吴江江震殷氏族谱七卷，（清）殷文谟纂修，清光绪二十九年（1903年）中正堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、上海师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：亦称《齐庄中正堂族谱》。

江苏吴江江震殷氏族谱九卷，（民国）殷葆深辑修，民国十七年（1928年）中正堂铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、辽宁省图书馆、江苏省吴江县图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县殷隘殷氏宗谱十卷，首一卷，（民国）柴永祺纂修，民国十二年（1923年）余庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

安徽桐城殷氏宗谱六卷，（清）殷士琏等修，清嘉庆十年（1805年）世裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，（清）殷心田等修，清光绪二年（1876年）世裕堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，（清）殷朝聘创修，（清）殷立怀、殷志邦缮稿，清宣统元年（1909年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）殷家友等重修，民国五年（1916年）木刻活字印本十二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、注：该族普遍居住在黄荻板。

山东滕县古滕殷氏族谱八卷，（清）殷应宝始修于清康熙九年（1670年），（清）殷贤程等撰，清同治十二年（1873年）春云书房木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

湖北黄冈殷氏宗谱三十四册，创修于清顺治年间，（民国）黄明旭等重修，民国四年（1915年）楚珍堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省黄冈县档案馆。

湖南殷氏续修族谱十四卷，首一卷，（清）殷心莲纂修，清道光二十八年（1848年）木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南殷氏四修族谱四十卷，著者待考，初修于清嘉庆十三年（1808年），清光绪年间清远堂木刻活字印本四十册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

后贤殷氏支谱十二卷，（清）殷懿鸢撰，清光绪五年（1879年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆

易庄殷氏宗谱二十三卷，（清）殷氏族人重辑，清光绪五年（1879年）永思堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。西南殷氏支谱二十卷，（民国）金兴翮等修，民国十三年（1924年）跻敬堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。注：亦称题《殷氏家乘》。

常卅晋陵殷民续修宗谱八卷，（清）殷代行等主修，清光绪元年（1875年）敦睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆。 江苏连云港赣榆殷氏字辈：玉树廷德，自古成章，统绪宜祥，修明伦纪，家道永昌。

安徽合肥东乡殷氏字辈：“长发其祥载锡之光 保世宏茂乃吉永昌 传家忠正华国文章”。

安徽明光殷氏一支字辈：;怀德献宝 其为国利民 振兴家邦‘。

安徽合肥殷氏一支字辈：“正大光明 修齐平治 道德礼书”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学从是振 积德永传芳 金名成大力”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学宗是正 积德永传芳 作善为家本 行仁事业长 光前惟裕后 敦睦万年昌”。

安徽太湖县殷氏字辈：“太道彦可伯，子仲绍丹之；尚正呈维士，光大显扬时；作述传芳永，明新洐庆长；和族宏其绪，良才佐字香；仁德承先泽，诗书启世昌；汉家开泰运，华国发奇强。壮志建伟业，丰功裕满堂。”

安徽萧县殷氏字辈：“传继召献允奇先”。

安徽霍邱殷氏字辈：“文章少世久 仁义启家昌”。

安徽广德殷氏字辈：“文章绍世久 仁义启家昌”。

安徽肥西殷氏字辈：“正本成先志”。

安徽肥东殷氏字辈：“正大光明 修齐平志”。

安徽凤阳殷氏字辈：“克井兆开文民”。

湖北黄皮殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北大冶殷氏字辈：“祖敬忠思单学朝尚 荣维三楚万代安邦 历世永盛正德显章 教垂益利法首典昌”。

湖北鄂州殷氏字辈：“济世永为善”。

湖北黄陂殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北黄陂殷氏字辈：“正大光明宗(德)祖世代(绪)传家邦仁义礼至进朝歌”。

湖北随州殷氏字辈：“志大才高 守正法道 永希兹（慈）世”

湖北广水殷氏字辈：“钦启家道，克昌”

湖北武汉殷氏字辈：“兴旺定家声 克明承祖德”。

湖北黄梅、台湾殷氏字辈：“金玉道宣明”。

湖北殷氏一支字辈：“宗正发道巧”。

山东淄博殷氏字辈：“志仕显文尧宋祖长远万代光明久 朝忠圣化仁德泽才天华府臣上相 兴贤定国建太平永镇安邦嗣乾坤 源庆儒林招自尊福禄荣华大有升”。

山东文登殷氏字辈：“钟洪桂熙培 建泽树炳辉 钜源本辉堂 铭清荣灿基 ”

山东荣成殷氏字辈：“夕树汉炳基”。

山东滨洲殷氏字辈：“守志以道学必在文”。

山东安丘殷氏字辈：“培田泉福……”

山东即墨殷氏字辈：“百龄相基述 延义沥中成 天方甲 火”。

山东微山殷氏字辈：“高贤昌茂延，昭宪允齐先，贻泽汝诚葆，广培代有传，知丹香万季，结存俍德年，旺都宗彩井，陶由一系联。”。

山东临清殷氏字辈：清大连基庆 德荣士恒昌 福善华瑞堂 兰贵耀宗光。

山东博兴殷氏字辈：“兆法英勤方”。

山东新泰殷氏字辈：“钧源树灿培锡”。

山东陵县殷氏字辈：“长德光玉志国”。

山东宁阳殷氏字辈：“建兆现庆凡”。

山东宁阳蒋集小胡村殷氏字辈：“德志 治化世（君）福曰 自培（连）建继（杰/静）怀 永修传振广 学文庆兆绪”

山东黄岛殷氏字辈：“守东正承永 存绍克立洪 瑞兴增太茂 根深万世高”。

山东殷氏一支字辈：“世文天生言 胜林凤兆祥”。　　山东殷氏一支字辈：“舜之定大益 以孝子必昌”。

山东武城殷氏字辈：“元清明玉廷子栋吉”、“元清明玉廷华志嘉”。

江苏兴化殷氏字辈：“振长永德鹤霞锦”。

江苏泰州殷氏字辈：“---国荣金玉满堂红”

江苏镇江丹徒大路殷氏字辈：“正大光宏，传家志宝。”

江苏姜堰殷氏字辈：“正恒卫”

江苏赣榆殷氏字辈：“自古成章，统绪宜祥，修明伦继，家道荣昌”

江苏盐城殷氏字辈：“欲庆者昌……”

江苏苏州殷氏字辈：“永绍林大步长贻岳高明”。

江苏淮安殷氏字辈：“永士成功明”。

江苏滨海殷氏字辈：“万宝林开福龙”。

江苏南京殷氏字辈：“泗先家有道 廷安世祯祥 立本成正业 祖德方延长 才高纮国政 宏志定兴邦”

江苏南京江宁秣陵关殷家岗村殷氏字辈：“神德满福礼、继良秉时文、国仕启宗仁、应承纯祖训、家道必永昌”

四川渠县殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

四川眉州殷氏字辈：“万殷文天国 成洪秀仕芳 大年开富贵 显祖振家邦”。

四川泸州殷氏字辈：“世仕德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 历代四方亨”。

四川殷氏一支字辈：“万国山明士泽弦”。

四川成都殷氏字辈：“兆木庆范祥 清进守德志 羽扇光如好 端景保明邦”。

四川德阳广汉殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永 成全显应德 作书照家隆”。

四川德阳绵竹孝德镇殷氏字辈：“殷赭龙秀 再正能奉 修夫载朝 镇宗天凤 世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良原来东鲁地，著迹楚南疆”。

绵竹齐天镇殷氏字辈：“天开文运盛，秀珍德弟章，乾坤万代长，富贵永荣昌”。

绵竹九龙镇殷氏字辈：“洪继贤天成，文章可立名，世代安邦策，永远奉朝庭”。

四川绵竹殷氏一支字辈：“文章可立明 世代安邦策 永远奉朝廷”。

辽宁庄河殷氏字辈：“久文天生言胜”。

辽宁鞍山殷氏字辈：“殿凤福宏……”

辽宁殷氏一支字辈：“范德庭尚显”。

辽宁殷氏一支字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

河南襄城殷氏字辈：“世云三际祥良卜人万章福寿联星斗清华钟玉堂楼台椿树永山海桂林芳河□生灵秀琴书礼西方”。

河南罗山殷氏字辈：“文章邵世久 仁意启得昌”。

河南内乡殷氏字辈：“曼发平朝商 国运家道昌”。

湖南零陵殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

湖南益阳、醴陵殷氏字辈：“沾溪 灏：大儒思守胜世朝知 学成才高方得心顺 衡龙桥 漋、浒： 大儒思守胜德廷尚启之明国正天心顺 光兆先美增修作良 洪开道本惟楚发祥 家声振远祖泽延长 荣华富贵显达书香”。

湖南华容、湘阴、重庆江津殷氏字辈：“志应仲仁长发达……永承世策”。

湖南殷氏一支字辈：“世德启邦家”

重庆江北殷氏字辈：“国家崇德治 学仕绍乾坤 敏秀文光定 荣华世代长”。

重庆殷氏一支字辈：“世事德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 万代四亨”。

江西金溪殷氏字辈：“仁番国时连万代”。

江西彭泽殷氏字辈：“德永传芳金明成达立”。

江西九江殷氏字辈：“金玉道宣明荣华庆延庭”。

吉林通化殷氏字辈：“景奎秀世振”。

黑龙江肇源殷氏字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

黑龙江伊春殷氏字辈：“文国永洪立景有”。

云南殷氏一支字辈：“鸾世文德启 开国兴万民 天朝永长存 秉学发家秀”。

云南东川殷氏字辈：“乱世文风启学发开辛”。

日本殷氏(いん)字辈：“宗朝一正光先启 家国永学祖尚兴 德广宏开承谱肇 秉文昌大三元登”。

殷氏一支字辈：“正大光明宗祖世 代传家邦仁义礼 至进朝纲”。

殷氏一支字辈：“秉英庆弘宗仁礼 轩裕俊禧谧旭洪 梁菉贞承兆儒元 凯式璿锡大文连”。

世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良 原来东鲁地 著迹楚南疆”。

湖北襄阳谷城殷氏字辈：“明德维馨香 治业定安邦 光宗成耀祖 荣华福满堂”。 四言 ①源自商代；望出汝南。

全联典出殷姓的源流和郡望。

②荥阳垂誉；洪乔投书。

上联典指晋代人殷裒，官荥阳令，在任上兴学教民，使百姓懂得礼义谦让。当时人们唱道：“荥阳令，有异政（突出的政绩），立学校，人易性（改变落后的性情、习惯），令我子孙耻争讼。”下联典指东晋陈郡长平人殷羡，字洪乔，性情耿直而独特，任豫章太守时，京城人托他捎带书信百余封，他走到石头城下，都投到江水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪乔不能为人当送信的邮差！”后官至光禄勋。

③汝南世泽；汉国家声。

全联典指南唐殷崇义，国亡入宋，太宗敕撰《江南录》，自言有陈寿史体，世颇为称颂之。 五言 ①汝南传世泽；宿北振家声。

此联为安徽省松县北乡殷家湾殷氏宗祠联。上联典出殷氏的郡望为汝南郡。下联典出本支殷氏居于宿松县北乡。

②礼部精题署；司徙列钩沉。

上联典指唐代礼部郎中殷仲容，工写貌及人物花鸟，善隶篆，尤精题署。下联典指梁代秘书监、司徙左长史、文学家殷芸，字灌疏，钧宗人。励精勤学，博洽群书。曾作小说十卷。时称《殷芸小说》，已佚，鲁迅《古小说钩沉》中有辑本。 六言 都督五州军事；积功本屯将才。

上联典指晋代建武将军殷浩（？―356〉，字深源，陈郡长平人。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后任都督扬、豫、徐、充、青五州军事。以平定中原这己任，上疏北征，兵败，免为庶人，口无怨言。下联典指清康熙武进士殷化行，字熙如，咸阳人。初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官。官至广东提督。 七言 ①谈论结一时之望；典章推三世之荣。

上联典指东晋陈郡长平人殷浩，字深源，殷羡的儿子，善于谈论，喜欢《老子》、《周易》，年轻时就有盛名。建元初年官建武将军，永和年间任扬州刺史，后赵灭亡，任都督扬豫徐兖青五州军事，率军进取中原。后在许昌被前秦军所败，又在山桑遭姚襄伏击而大败，桓温乘机上书攻击，被子废为庶人。下联典指南朝宋长平人殷景仁，武帝时官太尉参军、黄门侍郎。文帝时官侍中、尚书仆射、扬州刺史。与王华等人以风节高尚、学问广博而名冠一时，朝中政事，常以密函形式征求他的意见。

②深源对空书四字；仲堪挥泪眇一目。

上联典指晋代建武将军殷浩，兵败后，被废为庶人，终日书空作“咄咄怪事”四字。后桓温将以尚书令。下联典指晋代将领殷仲堪，陈郡人。能清言，善属文。其父病，仲堪衣不解带，执药挥泪，遂眇一目，孝武时授都督荆、益、宁三州军事。

③万古只应留旧宅；千金无复换新诗。

此联为唐代诗人殷陶《经杜甫旧室》诗句联。 十言 羸疾身躯，咸安闭阁卧治；清远识度，合仰冠世才名。

上联典指南北朝梁监川内史殷钧的事典。殷钧，字季和，长平人。民化其德，母忧去职。后官至国子祭酒。卒谥贞。下联典指晋代建武将军殷浩。

　　殷商王室姓子。子姓（殷本读依燕颖声）是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓，是从偰开始的。据《古今姓氏书辩证》和《通志氏族略》：“商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”

　殷商的来历要从夏朝说起。相传夏朝有一位大臣名叫契，曾帮助大禹治水有功，封了一块领土，名叫“商”（今河南商丘南），以后就以“商”来称这个部落。汤灭了夏朝以后，就以“商”作为国号。他的后裔盘庚，迁都到了“殷”（今河南安阳西北）之后，又以“殷”来称这个部落，盘庚死后，就以“殷商”并称。