我现有一部〈东海明恕堂〉的徐氏族谱。本人系山东栖霞大庄头徐家村人，全村皆为徐氏居民。广东三水，全村皆为徐氏后人。浙江金华下金山村徐氏是从浙江武义迁入

本人现存宗谱序文如下：徐氏族谱序粤〔注：作语助，无义。〕稽〔注：考证，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，历虞〔注：虞，古国名。上古时代，舜所建。〕夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪〔注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。〕之间，多有闻人〔注：闻人，有名声的人。〕，古称望族〔注：望族，有声望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文无“兵”。〕燹〔注：音险，意为野火，特指战火。〕，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘〔注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。〕，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。〕云〔注：语气助词，无意义。〕族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫〔注：荫，音印，动词，庇荫。〕，读书游泮〔注：泮，泮官，古代学官。〕，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复〔杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。〕之时，行报本追远之礼〔杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。〕，按支派次，谱系井然，俾〔注：动词，使。〕后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶〔杜靖注：“叶”通“业”。〕则戒*逸，务读力耕，期不坠〔注：动词，失。〕家声云尔。裔孙府学廪生〔杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。〕秉恭顿首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，阴历十五左右。〕长至〔张国伟注：冬至。〕节 徐氏族谱后序族之有谱旧〔注：旧，长久。〕矣！原〔注：动词，推求，推究。〕其义将以昭世系，志〔注：标记。〕尊卑，惧其掩〔注：掩，遮盖，意为失没。〕也，恐其紊也，固〔注：副词，本来，原来。〕也，而不第〔注：第，副词，仅仅。〕此也。当〔注：应当。〕见同室聚首，绕膝承颜〔注：幸得见面。〕，盘〔注：游乐。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕埙〔注：音熏，古代吹奏乐器。〕篪〔注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。〕，蔼怡太和〔杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。〕之气未泯也。未几，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音赠，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音窜，即灶，指分锅吃饭。〕箪〔注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。〕衅〔杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。〕，始而楚越，继而参商〔注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不相见或互不和睦。〕，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀然者，虽椎牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青〔注：青，指青于蓝。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容〔注：副词，岂，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审〔注：审，动词，祥知，明晰。〕西张族中亦有若是者否？每窃窃〔注：副词，谦词，私下，私自。〕然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟〔注：动词，等待。〕后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘〔注：音坠，多余。〕。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁〔注：音变，弁言，前言，序语。〕数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀〔杜靖注：抗怀，感怀。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孙，礽音仍。〕因〔杜靖注：续。〕之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥〔注：厥，代词，相当于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：动词，推究。〕改〔注：副词，重，再。〕自〔注：副词，自然。〕只一体耳。每逢露濡霜肃之辰〔杜靖注：指民间春秋二祭之时。〕，益触木本水源之墓，度必有考悌之心油然生。天良之动不可己者，间或质美未学，狃于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返〔其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯〔庆延瓜瓞之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡即选训导献章顿首撰同治十二年岁次癸酉村月上浣谷旦

湖北省黄石市。根据查询百度地图显示，大冶市栖儒桥徐氏祠堂在湖北省黄石市大冶市G45(大广高速)鳌峙塘村东的东江岸边。徐氏宗祠于明万历二十九年(1601)由本村徐兆魁倡议并捐资一千四百五十两银所建成的徐氏家族祠堂建筑，属于徐氏祭祀祖先和先贤的场所。

徐大宗祠属于无锡考古遗迹的著名旅游去。

徐大宗祠位于宜城镇溪隐村，始建于明弘治五年（1492），是邑人徐溥的家祠，为江苏文物保护单位。

徐溥（1428－1499），字时用，号谦斋，明景泰五年进士，历任户部、吏部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士，素有“四朝大学士”之称。

徐大宗祠原有四进，现存有二、三两进。第二进面阔3间，进深8架。第三进为宗祠正厅，歇山顶，面阔3间，进深8架，其梁、房、掾及山墙上均施彩绘，色彩鲜艳，保存完好。

该祠历史上一直为徐氏家族的家庙，1991年维修后用作溪隐村老年活动室。

都说一方水土养一方人。这个初夏，我有幸两次分别随同省文联采风团、三清女子文学会走进煌固这座城镇，细看、慢品、参与座谈，一路的所见所闻、所触所感无不在向我诠释着这句话的意义与内涵。

    （站在王文京出资修建的桥边）

从宋朝状元徐元杰到如今的江西首富王文京，以及该镇党委书记向我们介绍的本土籍各界名流与成功人士，煌固子弟多才俊已是不争的事实。那么，这是一片怎样神奇的领域？人才辈出的煌固在子孙后代的培养上又是否有着独特的秘籍？

“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。”一首《湖上》，由景到人，自境至情，也恰是我们此行的线路与概述。

在王文京旧居附近，由他出资捐建的一座桥与桥下的河流吸引了我们所有人的眼球。河水很静、很绿，一旁的山林房宇倒映其中，轮廓清晰。再加上刚刚下过一场雨，阳光还来不及撒野，到处都弥漫着湿润的气息。我们沉醉在这片江南水色里，久久不肯离去。

耳畔是王文京的故事与传奇，一个从小放牛、砍柴的山里娃娃如何成为了知名软件的开发者，跻身世界科技人才之列。除了眼前这座桥，他还曾为家乡人民建校、修路、办活动中心，每次回来探亲，他的平和与亲切总被村民津津乐道，不少人称他为儒雅君子。孔子曾说“富而好礼”，我以为，是也。

      （在活动中心门前）

同样因儒雅而为人所知且为人赞叹的还有煌固镇的一所学校——汪村学校。这所以儒雅为特色的九年一贯制学校去年荣获了全国教育先进单位。如此殊荣，其份量可想而知。

而该镇的另一所初中——煌固中学，竟也还有近两千的在校生。这对于拥有两所初中的煌固来说，不能不算是个奇迹。而且，距离城区也就15公里，煌固人却并没有像很多其他乡镇那样，一窝蜂似地把孩子往城里送。煌固的学校留得住孩子，煌固的教育留得住人心。这，应该是真正的原因。

在煌固镇近几年新建的扶贫企业博宏箱包厂，我们看到了车间里忙忙碌碌的两百多名女工。她们当中的大部分人来自当地的扶贫建档立卡户，不出家门，就可就业，这些妇女通过自己的双手解决了生计，也觅得了自信。

箱包厂九零后老板娘看起来还是一个小姑娘，却是言谈落落，端庄大方。她在家乡负责生产与包装，义乌的公司则由丈夫负责，主管产品设计与接单。不仅国内，以网络销售为主要模式的他们也开辟了一大片国外市场。勤奋、聪慧的夫妻俩就这样成为了带领父老乡亲脱贫致富的领头羊。

乘车离开时，她抱着不足一岁的娃娃，站在厂门口朝着我们一直挥手，脸上的笑容荡漾着她初为人母的喜悦与骄傲。而她，其实也是煌固人的骄傲。

除了箱包厂，煌固的另外三大产业——菌菇、猕猴桃、软石榴种植，也是该镇改善民生、助力扶贫的几项特色产业。迈进石榴地时，花未开；踏入猕猴桃园时，果未熟；走到菌菇种植基地时，新鲜的猴头菇、平菇、袖珍菇等早已摘完，整整齐齐地摆放在筐里。

      （在猕猴桃种植基地）

但，几位基地的负责人用他们的热情打消了我们不能亲自体验的小小遗憾。尤其是种植软石榴的那位年轻后生，为大家讲述自己与石榴的故事，让人闻之感慨。不得不说，他们对于事业的热忱与干劲让我们每个人都觉得钦佩。

晚餐过后，夜幕徐徐落下，我们在工作人员的引领下，来到煌固镇夜景胜地——一河两岸。只见一座大桥横跨河面，桥侧灯光闪烁，照耀着河水粼粼生波。沿着河边铺设的鹅卵石路，我们一边走，一边聊，或不时停下趴在石栏杆上享受清风拂面，竟有一种置身于大上海黄浦江边的恍惚感了。

“煌固人民真是太幸福了！这样的美丽夜景，怕是其他乡镇都难有的吧。”我们正羡慕着，河上由远及近地传来阵阵呐喊，光影朦胧中，一架龙舟朝我们驶来。

原来是端午临近，村民们正在抓紧练习，为一年一度的赛龙舟作准备。虽然不知道人数，听他们的声音，看他们的速度，我们判断这定是一支身强力壮的队伍。

真好！传统习俗还在，我们的文化薪火就会代代相传。看到此景，我想起了在岩石山脚的庙里，毛会长与党委书记交谈时问道：煌固的这种良好发展态势得益于煌固人的什么精神呢？书记的回答是：应该是煌固人自来尊师重教、崇尚文化的风气。好一个“尊师重教、崇尚文化”的风气。

我又想起了徐氏宗祠里，徐元杰第22代传人讲完自己祖宗的故事后，还带着大家声情并茂地诵读《湖上》。一位八十多岁的老人，以传承这份文化为荣耀和己任，已然耄耋之年，却精神矍铄、思维流畅。这，就是煌固人。

      （在徐氏宗祠门前）

再来回看煌固之来历，古有唐代皇帝途经于此，遂成此名。今又有省级领导不时亲临，地方干部励精图治，全镇各项发展成绩卓越，辉煌稳固。再加上自然风光“一山一岩一塘”与生俱来，教育事业深入人心，扶贫产业效益鲜明……如此煌固，怎不令人仰首而望。

涛涛河水仍在哗啦流淌，龙舟队伍也仍在铿锵作响，我们乘着夜色而归，沉甸而又欢畅。正如同行的杨老师所言，此行煌固，驻扎在我们心灵的应该是一种信仰。

      在煌固镇镇政府门前