1 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎，树的干：草~植物。

4、中心的，主要的：~部。~体。

5、原来：~来。~领。

6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。

8、自己：本人。

又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力：本事。

10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》

11、原来：本来。

予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

2 “所”在文言文里有哪些意思

所 1用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》） 2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3复音虚词“所以”。

用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”

《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4连词。表示因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”

北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”

《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6连词。表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。

唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”

《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

3 是在文言文中有哪些意思

1正确。与“非”相对。

偃之言是也。——《论语•阳货》

实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》

2以为正确，认为正确。

国君之所是，必皆是之。——《墨子•尚同上》

3 指示代词。这，这个，这样

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》

4这样看来，由此看来

是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》

5代词，作为宾语前置的标志

唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》

6是，表判断（同现代汉语）

此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》

7凡是

是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》

4 而在文言文中有哪些意思

而在文言文中的意思有：

1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：

①人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。

②青，取之于蓝，而青于蓝。

译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。

2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：

①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

②朝而往，暮而归。

译文：早晨出发 晚上归来。

3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：

人而无信，不知其可。

译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。

4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：

①敏而好学，不耻下问。

译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。

5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

③置之地，拔剑撞而破之。

译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。

6、通“如”：好像，如同。例：

军惊而坏都舍。——《察今》

译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。

7、通“尔”，你，你的。例：

而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》

译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！

5 再在文言文中有什么意思

◎ 再 zài

〔数〕

(1) （会意。小篆：从一，冓（ gòu）省。“冓”是“构”的初文，甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次）

(2) 同本义 [another time]

再，一举而二也。——《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。

再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》

樊缨十有再就。——《周礼·巾车》

酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》

过言不再。——《礼记·儒行》。注：“犹不更也。”

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》

再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》

再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》

敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(3) 又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态）

(4) 两次 [o times;doubly;ice]

女工再税。——《盐铁论·本议》

击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》

日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》

再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

至再三。——清· 方苞《狱中杂记》

词性变化

◎ 再 zài

〈副〉

(1) 事情或行为重复，继续 [again;afresh;once again]

她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》

(2) 又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思（再度思考）；再聘（再度婚娶）；再阐（再度显扬）

(3) 重，重新 [anew]

勿复再言。——《汉书·李广苏建传》

再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》

寰再上疏。——《明史》

(4) 又如：再计（重新谋划）；再审（重新审查）

(5) 更，更加 [once more]——表示程度

你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》

(6) 又如：再高点儿；再多点儿

(7) 另，另外 [another]。如：再吃一点菜；再创新纪录；再行（另外进行某项活动）

(8) 与否定词配合使用，强调情况的普遍性

进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》

(9) 用于让步句，常同“也”、“都”配合使用，有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case]

水再深脚也能过，山再高手也能攀。——《赶车传》

(10) 表示转折，相当于“却”、“也” [but;yet]

你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》

(11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”

其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。——《全唐文纪事》

6 “所以”在文言文中有什么意思

1、原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”

2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”

3、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”

4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”

5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”

7、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

8、所作，所为。

《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”

扩展资料

所以是一个汉语词语，读音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用来。宋苏洵《几策·审势》有记载：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

基本解释

今：表示因果关系，常与“因为”连用 他因为刻苦训练，所以成绩提高很快；

古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》

指实在的情由或适当举动 忘乎所以

所用；用来 夫仁义辨智，非所以持国也

原因；缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

参考资料：

搜狗百科-所以

7 会在文言文中有哪些意思

会：会huì 动词义：1、会意字。

古文从合从彡。按彡亦众多意。

本义：会合。会，合也。

——《说文》会，聚也。——《广雅·释诂三》会同有绛。

——《诗·小雅·车攻》会言近止。——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。

——《诗·大雅·大明》会诸其币。——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。

——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。——柳宗元《封建论》迁客骚人，多会于此。

——范仲淹《岳阳楼记》2、晤见。时见曰会。

——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何，期辞也。

——《公羊传·桓公十年》留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。

/会于西河外渑池。/与秦王会渑池。

/与赵王会饮。——《史记·廉颇蔺相如列传》3、使协调一致；符合。

音韵清畅，又深会女心。——梁· 吴均《续齐谐记》4、懂得。

5、对……进行社交性看望。6、领悟；领会。

7、应当；应须。名词义：1、器物的盖子。

《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》敦启会。

——《仪礼·士丧礼》命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》2、业务、社交或其他性质的集会。

会论虞常。——《汉书·李广苏建传》来会计事。

——《史记·陈涉世家》乃罢会。——《资治通鉴》3、时机。

4、定期市集。5、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。

6、为一定的目的而成立的团体或团体组织。7、灾厄；厄运。

百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》8、民间一种小规模经济互助形式。

一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。正在各书店里约了一个会，每店三两。

——《儒林外史》9、中医经络穴位名。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。

——《史记·扁鹊仓公列传》10、古代中国历法所用的单位，等于10800年。三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。

——邵雍《皇极经世书》副词义：1、必然；一定。吾已失恩义，会不相从许。

——古乐府《孔雀东南飞》长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》2、恰巧；正好。

会天大雨。——《史记·陈涉世家》会其怒。

——《史记·项羽本纪》会幸苑中。——宋· 王谠《唐语林·雅量》会雨大作，因留寺。

——《徐霞客游记·游黄山记》会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》3、表示范围。

相当于“皆”、“都”。弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。

——《礼记》连词义：1、相当于“与”、“同”、“和”。上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。

——《清史稿·刘于义传》另：动词义：1、会意字。本义：计算；总计。

本指年终结账。后泛指算账。

会，合也。——《说文》会，岁计也。

——《玉篇》会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。

——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。

——《周礼·天官》听出入以要会。——《周礼·小宰》。

注：“月计曰要，岁计为会。”。

8 而在文言文中有哪些意思

一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。

二、连词。

⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？”

⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语•为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。

⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语•学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。

⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。

⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。

⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

⒎ 因而、所以。例如：《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”

⒏ 如果。例如：《论语•八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”

1 本在古文中的所有意思

①草木的根。《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~。”

②树木的干。柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密。”

③根本；基础。《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣。”

④指农业。《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众。”

⑤本源；根源。《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也。”

⑥依照；依据。《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之。”

⑦堆原，考察。《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”

⑧本来的，原来的。《孟子？鱼我所欲也》：“此之谓失其~心。”

⑨本来；原来。《愚公移山》：“~在冀州之南，河阳之北。”《孔雀东南飞》：“~自无教训，兼愧贵家子。”

⑩本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢。”

⑾这里的；自己的。《采草药》：“用芽者自从~说。”

⑿版本；底本。《活板》：“已后典籍皆为板~。”

⒀臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：“是无难，别具~章。”

⒁株；棵。《汉书？龚遂传》：“令口种一树榆，百~薤五十~葱，一畦韭。”

⒂书籍的一册。《活板》：“若止印三二~，未为简易。”

2 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎，树的干：草~植物。

4、中心的，主要的：~部。~体。

5、原来：~来。~领。

6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。

8、自己：本人。

又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力：本事。

10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》

11、原来：本来。

予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

3 本在古文中的所有意思

①草木的根《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~”②树木的干柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密”③根本；基础《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣”④指农业《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众”⑤本源；根源《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也”⑥依照；依据《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之”⑦堆原，考察《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”⑧本来的，原来的《孟子？鱼我所欲也》：“此之谓失其~心”⑨本来；原来《愚公移山》：在冀州之南，河阳之北”《孔雀东南飞》：自无教训，兼愧贵家子”⑩本钱韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢”⑾这里的；自己的《采草药》：“用芽者自从~说”⑿版本；底本《活板》：“已后典籍皆为板~”⒀臣下给皇帝的奏章或书信《狱中杂记》：“是无难，别具~章”⒁株；棵《汉书？龚遂传》：“令口种一树榆，薤五十~葱，一畦韭”⒂书籍的一册《活板》：“若止印三二~，未为简易”。

4 本的古文意思是什么

1、草木的根。

唐代魏徵《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本。”我听说想要树木长得高大，一定得固定它的根基。

2、树木的干。

唐代柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。

3、根本；基础。

先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其本矣。”王想去的，为什么不让自己割了。

4、指农业。

两汉贾谊《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。”现在，有些人违背根本，而从事工商一类产业，吃饭的人很多。

5、本源；根源。

唐代韩愈《原毁》：“为是者有本有原，怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源，就是懒惰和嫉妒。

6、依照；依据。

7、堆原，考察。

宋代欧阳修《伶官传序》：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？

8、本来的，原来的。

先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》：“此之谓失其本心。”如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。

9、本来；原来。

战国时期列子《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”本在冀州之南，河阳的北面。

10、本钱。

唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔，则没为奴婢。”你本来相等，就沦没为奴婢。

11、这里的；自己的。

北宋沈括《采草药》：“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。

12、版本；底本。

北宋沈括《活板》：“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。

13、臣下给皇帝的奏章或书信。

清代方苞《狱中杂记》：“是无难，别具本章。”这不难，本章分别详细。

14、株；棵。

东汉班固《汉书·龚遂传》：“令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。”令口种一株榆树，百株薤葱五十课，一畦韭菜。

15、书籍的一册。

北宋沈括《活板》：“若止印三二本，未为简易。”如果只印三两本，这种印法不算简便。

扩展资料

“本”今义：

1、草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。

2、事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。

3、草的茎，树的干：草本植物。

4、中心的，主要的：本部。本体。

5、原来：本来。本领。

6、自己这方面的：本国。本身。本位。本分（fèn ）。

5 “所”在文言文里有哪些意思

所 1用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》） 2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3复音虚词“所以”。

用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”

《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4连词。表示因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”

北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”

《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6连词。表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。

唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”

《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

6 文言文都有哪些

可以说无数！

古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学•中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《 语》《幽梦影》

《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》

历史类：《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》

其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。

另外，小学语文五年级上册中的《杨氏之子》

7 之的古文意思有哪些

在古汉语中“之”字用法颇为复杂，“之”字在古汉语里可作实词，也可作虚词，不同的语境里“之”有不同的用法。

作实词的“之”有两种情况：一作代词；二作动词。 “之”字作动词，意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。

如：“之死矢靡它。”（《诗经•风•柏舟》）——到死发誓没有他心。

“项伯及夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）——项伯于是连夜奔跑到沛公的军营里。“庄辛去之赵”，是说庄辛离开楚国到赵国去。

“之”作动词在古汉语中不很多，因而常借做代词。“之”做代词时，一般用作宾语，代人、事、处所，所代的对象大多出现在上下文中。

做代词“之”又分指示代词和人称代词。 “之”作人称代词，可译作“他们”、“她们”、“它们”，作宾语。

如：“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）；“放之山下，虎见之”（《黔之驴》）；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”（《列子•汤问》）；“子晰，上大夫；女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也”（《左传•昭公元年》）；“此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之”（《孙膑兵法•见威王》）。从上面所举例中发现，“之”作人称代词时所代的人称在上下文中不一定有具体交代。

这要根据语言环境进行判断。 “之”作指示代词，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，此时，“之”可作定语，也可作宾语。

如：“故为之说”（《捕蛇者说》）；“之二蠢又何知”（《庄子•逍遥游》）；“曰：否，以粟易之”（《孟子许行》）；“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”（《论衡•实知》）；“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”（《老子•十三章》）；“之主者，守至约而详，事至佚而功”（《荀子•王霸》）；“异哉，之歌者非常入也”（《吕氏春秋•举难》）。从上面例中看出，“之”作指示代词时，多用在名词前。

w 由上看出，“之”作人称代词时，一般在动词之后。第二，作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会、灵活翻译，如“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行词，它是泛指“知”的对象，即知识、道理等，可略而不译，也可根据上下文之意译为“知识或道理”。

第三，“之”活用为第一人称要译为“我”，如“幸来告语之”（《西门豹治邺》）；“君将衰而生之乎”（《捕蛇者说》）等。 “之”作为虚词有四种用法：助词、连词、介词、语气词。

1助词“之”的用法有五种情形：①用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项的各种关系，可据情况灵活译出。如“人之患在好为人师”（《孟子•离娄上》），句中的“之”用在修饰语和被修饰语之间，表领属关系，译为“的”。

②用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如“女罪之不恤，而又何清焉？”（《左传•昭公二年》）。

③用在表示时间的副词后面，表示时间的持续等状态。如：“顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众”（《资治通鉴•汉纪，献帝建安中三年》），可译为“不一会儿”。

④用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。如“不知东方之既白”（《东坡全集•赤壁赋》），可不译出。

⑤用在副词后面，谓语或主语结构的前面，表示语气的加强和语调的延长。 如“迩之事父，远之事君”（《论语•阳货》）。

2“之”作连词，它不像“且、以、而、则”等连接谓语性词组或句子，构成联合关系，而是连接定语和中心语，组成偏正结构，表示领属性或修饰的关系，在意义上相当于现代汉语助词“的”。①连接定语和中心语。

如“今陛下能得项籍之头乎？”（《史记留侯世家》），连接名词定语“项籍”和名词中心语“头”。②连接主语和谓语，使主语结构转变为定中关系的名词性短语。

不过，这种结构形成必须在句中充当主语、宾语、判断句谓语和表示时间的状语等情况。如“大哉，尧之为君！”（《孟子•滕文公上》），“尧之为君”本为主谓结构，中间插入连词“之”，使它转为定中结构，作形容词“大”的主语，这是个主谓倒置的句子，③用在主语和谓语中间起连接作用，但不宜认为使主谓结构转变为名词性的成分，因为它没有在句中担任主语、宾语等成分，而是作为一个分句用在加一个分句的前面，同它构成复句关系。

如“父母之爱子，则为之深远”（《战国策•赵策四》），“之”字可不译出。 3“之”作介词时，译作“于”，“对于”等。

这种情况下，“之“可用为状语或状语结构，不过少见。如“人之其所亲爱而辟焉”（《礼记•大学》），作状语，可译为“人对于他所亲爱的就认识不清”。

4“之”作语气词，常用在句末，多见于韵文中，表示一种咏叹的语气，同时还有凑足音节的作用。例如“神之听之，式谷以女”（《左传•小雅•小明》），“之”在这里语气词。

当然，“之”在古汉语中作语气词不多见。 综上所述，“之”在文言文中可归为中性词，既在实词中充当成分，作“代词”与“动词”，又在虚词中担任角色，作“连词”、“语气语”、“助词”、“介词”，因而，“之”归为中性词为好。

8 其在文言文中的解释是什么

其qí

洞其中：在其中打洞

发其窍：挖这个孔洞

其善者：那些优点，好的地方

问其故：问这件事的原因

专其利：享有这种好处

饿其体肤：使他经受饥饿，以致肌肤消瘦

遽契其舟：赶快用刀在船上刻了记号

苦其心智：使他的心灵受到挫折

劳其筋骨：使他的身体劳累

其大如拳：象拳头一样大小

其义自见：自然而然地明白它的意思

增其旧制：扩大它旧时的规模

他的：他日归，则有馈其兄生鹅者。――《孟子·

⒈第三人称代词。他（她、它），他的，他们，他们的：~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。

⒉指示代词。那（这），那（这）些，那（这）样：不乏~人。确有~事。

⒊连词。如果，假使：若~为难，你就不去。

⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等：~奈我何？尔~勉之。

⒌虚指，无实在意义：北风~凉。夸夸~谈。

⒍[其中]这（那）里面：乐在~中。

⒎[其他][其它]别的。

⒏[其次]第二，次要的。

⒐[其余] 另外的，剩下的。

⒑[其实]事实上，实际上：盛名之下，~实难副。

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其jī 1助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。 2用于地名。 3用于人名。汉代有审食其、郦食其。

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其jì 1助词。常用在"彼"之后。

9 求文言文解释

！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。

原文

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之（2）。有饿者蒙袂辑屦（3），贸贸然来（4）。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食（5）！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉（6），终不食而死。曾子闻之，曰：“微与（7）！其嗟也可去，其谢也可食。”

注释

①本节选自《植弓》下。②食（si）：拿饭给人吃。（3）蒙袂（mei）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jv）：身体物理迈不开步子的样子。（4）贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（5）嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。（6）从：跟随。谢：表示歉意。（7）微：不应当。与：表示感叹的语气词。

译文

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

从十四世到四十三世班次如下：

宜、 念 、 承、 先（宗）、 志（嗣）

常（长）、怀（存）、世（守）、久（孝）、春（心）

永（明）、立（传）、惟（绍）、修（书）、德（宝）

广（继）、培（育）、有（群）、道（英）、才（贤）

迁（谦）、太（泰）、义（益）、顶（鼎）、逊（巽）

衡（恒）、富（复）、遂（随）、冠（观）、林（临）

1 本的古文意思是什么

1、草木的根。

唐代魏徵《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本。”我听说想要树木长得高大，一定得固定它的根基。

2、树木的干。

唐代柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。

3、根本；基础。

先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其本矣。”王想去的，为什么不让自己割了。

4、指农业。

两汉贾谊《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。”现在，有些人违背根本，而从事工商一类产业，吃饭的人很多。

5、本源；根源。

唐代韩愈《原毁》：“为是者有本有原，怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源，就是懒惰和嫉妒。

6、依照；依据。

7、堆原，考察。

宋代欧阳修《伶官传序》：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？

8、本来的，原来的。

先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》：“此之谓失其本心。”如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。

9、本来；原来。

战国时期列子《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”本在冀州之南，河阳的北面。

10、本钱。

唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔，则没为奴婢。”你本来相等，就沦没为奴婢。

11、这里的；自己的。

北宋沈括《采草药》：“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。

12、版本；底本。

北宋沈括《活板》：“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。

13、臣下给皇帝的奏章或书信。

清代方苞《狱中杂记》：“是无难，别具本章。”这不难，本章分别详细。

14、株；棵。

东汉班固《汉书·龚遂传》：“令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。”令口种一株榆树，百株薤葱五十课，一畦韭菜。

15、书籍的一册。

北宋沈括《活板》：“若止印三二本，未为简易。”如果只印三两本，这种印法不算简便。

扩展资料

“本”今义：

1、草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。

2、事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。

3、草的茎，树的干：草本植物。

4、中心的，主要的：本部。本体。

5、原来：本来。本领。

6、自己这方面的：本国。本身。本位。本分（fèn ）。

2 文言文本字含义用法

“本”在文言文可作名词、形容词、动词、量词、副词和代词，用法用意各不相同

（名词）

1（指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干）

比如：本，木下曰本。——《说文》

2本宗族

比如：本支百世。——《诗·大雅·文王》

3事物的根基或主体

比如：君子务本。——《论语·学而》

4母金，本钱

比如：子本相侔。（子：利息，侔：相等）——韩愈《柳子厚墓志铭》

5根源，本源

比如：物有本末，事有始终。——《礼记·大学》

6古代指农业生产

比如：今殴民而归之农，皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7底本

比如：今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》

8奏章 、书册、本子

（形容词）

1原来的；本来的

比如：此之谓失其本心。——《孟子》

2基础的，基本的

（动词）

1执掌，统辖

2推究，推原（代词）

1自己或自己方面的

比如：本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

2现今的

3这，那

比如：用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

（量词）

1用于书籍簿册、用于植物。株；棵

比如：一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》

（副词）

原先，本来

比如：臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

3 本的古文解释

běn

草木的根

《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~。”

树木的干

柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密。”

根本；基础

《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣。”

指农业

《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众。”

本源；根源

《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也。”

依照；依据

《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之。”

堆原，考察

《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”

本来的，原来的

《孟子•鱼我所欲也》：“此之谓失其~心。”

本来；原来

《愚公移山》：“~在冀州之南，河阳之北。”《孔雀东南飞》：“~自无教训，兼愧贵家子。”

本钱

韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢。”

这里的；自己的

《采草药》：“用芽者自从~说。”

版本；底本

《活板》：“已后典籍皆为板~。”

臣下给皇帝的奏章或书信

《狱中杂记》：“是无难，别具~章。”

株；棵

《汉书•龚遂传》：“令口种一树榆，百~薤五十~葱，一畦韭。”

书籍的一册

《活板》：“若止印三二~，未为简易。”

4 本在古文中的所有意思

①草木的根《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~”②树木的干柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密”③根本；基础《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣”④指农业《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众”⑤本源；根源《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也”⑥依照；依据《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之”⑦堆原，考察《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”⑧本来的，原来的《孟子？鱼我所欲也》：“此之谓失其~心”⑨本来；原来《愚公移山》：在冀州之南，河阳之北”《孔雀东南飞》：自无教训，兼愧贵家子”⑩本钱韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢”⑾这里的；自己的《采草药》：“用芽者自从~说”⑿版本；底本《活板》：“已后典籍皆为板~”⒀臣下给皇帝的奏章或书信《狱中杂记》：“是无难，别具~章”⒁株；棵《汉书？龚遂传》：“令口种一树榆，薤五十~葱，一畦韭”⒂书籍的一册《活板》：“若止印三二~，未为简易”。

5 文言文中 本的用法有哪些

详细字义〈名〉1 （指事。

小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干）2 同本义 [root of a plant]本，木下曰本。

——《说文》本实先拨。——《诗·大雅·荡》木水之有本原。

——《左传·昭公元年》伐木不自其本，必复生。——《国语·晋语》是岁，有禾生景天中，三本一茎九穗。

——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》3 又如：水有源，木有本；本干（草木的根干）4 本宗族 [patriarchal clan]本支百世。

——《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》5 又如：本宗（犹祖籍；本宗族）；本种（自己的种族）6 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]君子务本。

——《论语·学而》今背本而趋末。——汉· 贾谊《论积贮疏》然墨之道，兼爱为本。

——马中锡《中山狼传》7 又如：治本（从根本上加以处理）；根本（事物的根源或最重要部分）8 母金，本钱 [capital;principal]子本相侔。（子：利息，侔：相等）——韩愈《柳子厚墓志铭》9 又如：亏本（损失本钱）；本钿（方言。

本钱）；本银（本钱，资本）10 根源，本源 [source;origin]物有本末，事有始终。——《礼记·大学》盖亦反其本矣。

——《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。——唐· 韩愈《原毁》人穷则反本。

——《史记·屈原贾生列传》11 又如：本根（根由，根源）；本缘（佛教语。由来，缘起）；本由（根由）12 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农，皆著于本。

——汉· 贾谊《论积贮疏》13 又如：本富（指经营农业致富）；本穑（犹稼穑）；本农（农业。古以农为本）；本业（指农业）14 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。

——宋· 文天祥《指南录·后序》15 又如：本文；稿本；脚本；话本；剧本；歌本16 奏章 [memorial to an emperor]。如：本章（官员呈给皇帝的文书、奏折）；本奏（即奏本）17 书册，本子 [book]。

如：本子（书本）若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》18 又如：普及本；宋本；刻本；节本；合装本。

亦指作为根据的事物 [base on;in according to]亦先有所本。——蔡元培《图画》〈形〉1 原来的；本来的 [native;original]此之谓失其本心。

——《孟子》2 又如：本处（原籍）；本贯（原籍）；本事（原本的事情）3 基础的，基本的 [basic;fundamental]。如：本纪（根本纲纪）；本根（根本）〈动〉1 执掌，统辖 [preside over;hold]。

如：本司（分管事务的官署）；本次（指本人管辖的地方）；本兵（执掌兵权；本部军队）2 推究，推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》3 又如：本原（推究，推本溯源）；本察（推究，探究）1 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》2 又如：本里（自己的乡里）；本宅（自己的住宅，自己的墓穴）；本乡，本市，本埠，本省，本队3 现今的 [current;this;present]。如：本日（当天）；本月（现时所在的月份；当月）4 这，那 [this]用芽者自从本说。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》5 又如：本山（此山）；本法（这项法律）；本处（此地，此处）〈量〉1 用于书籍簿册。如：一本书；一本回忆录2 用于植物。

株；棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》3 又如：二十本葱〈副〉1 原先，本来 [originally;at first]臣本布衣。

——诸葛亮《出师表》本在冀州之南。——《列子·汤问》自言本是京城女。

——唐· 白居易《琵琶行（并序）》。

6 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎，树的干：草~植物。

4、中心的，主要的：~部。~体。

5、原来：~来。~领。

6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。

8、自己：本人。

又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力：本事。

10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》

11、原来：本来。

予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

闫姓，中华姓氏之一，闫，“阎”的异体字、二简字，在当代中国姓氏中排行第五十二位，人口达420万多，占全国人口的035%。闫氏族人主要分布在长江以北地区，以山东、河北、山西为多。

源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。

安徽省长丰县闫（阎）氏

安徽长丰县水家湖镇闫氏（原寿州府长丰乡炉桥）此宗于元末明初从山西平阳府洪洞县迁至安徽省凤阳府寿州东九十里百炉桥寿州小街（现属长丰县水湖镇）定居，世代繁衍，至今已六百余年。

现在水家湖周边地区已发展到50多村庄，阎氏族人已传到25世，现人口五万余人。始迁祖阎重，所处世序失考。该支后裔阎其龙、阎自业、阎汝生、阎汝业等在老谱基础上采访查证历时三年，续成新《阎氏宗谱》，并融入《中华阎氏通谱》卷四。

-闫姓

-安徽省长丰县闫（阎）氏

闫氏家族的历史来源：

一、出自姬姓

在商朝，闫姓曾被神化 是超越统治阶级的族群，闫姓第17代族长曾封下五姓赐予周王，后周王将五姓赐予其五名后代 是为赵、陈、刘、张、王五姓并流传后世。闫氏家族为周文王姬昌后裔。

二、源于芈姓

出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。

三、少数民族改姓

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓闫氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏。

扩展资料

闫，“阎”的简化字。闫是当今中国姓氏排行第五十位的大姓，人口492万多，占全国人口的064%。

从明朝至今600年中闫姓人口由12万激增到近490多万，增长了25倍之多，闫姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，宋朝至今1000年闫姓人口增长率是呈V形态势。

在全国的分布主要集中于河南、山东、河北、山西四省，大约占闫姓总人口的55%，其次分布于安徽、黑龙江、甘肃、陕西、辽宁，这五省又集中了27%。

河南居住了闫姓总人口的16%，为闫姓第一大省。全国的闫姓分布的高比率区在豫鲁冀和陇西。在近600年间，闫姓人口主要的流动方向是由中原向西部、东部的回迁，向南方的移民较少。

“泽汝克兴照 毓纪新方本 广绪锡庆云 ” 我们那里的字辈我只知道这十五个字，其它的就不知道了，真心的想把天下姓闫的字辈能统一起来，走到哪里都论的上来，天下闫氏一家亲，像人家孔姓和孟姓一样天下统一，孔孟一家……