教会采用象征来代表四卷福音书作者的做法由来已久。四卷福音书的作者分别有自己的象征物：

长有翅膀的人象征马太：马太强调耶稣基督，上帝的儿子的人性。首章主要内容正正是交代耶稣基督的家谱，正如首节经文写的“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱”。

长有翅膀的狮子象征马可：马可强调耶稣基督的权能和他带有大能的工作，正如狮子是万兽之王，耶稣就是万王之王，万主之主。他拥有至高无上的君王职位。《启示录》作者形容耶稣为“犹大支派中的狮子”。

长有翅膀的牛象征路加：在旧约牛或牛犊是供祭祀的动物，它们是牺牲的象征。《路加福音》的开首便叙述了有关撒迦利亚执行祭司职务的故事，而祭司的职务就是献祭，而献祭就要有牺牲。路加正正是要强调耶稣基督因救赎世人而甘愿作出完全的牺牲。

鹰象征约翰：鹰展翅飞上云霄，它比任何飞鸟飞得更快更高。约翰比喻飞鹰，正正是要指出他写的福音书有如高天一样的属灵境界。与此同时，约翰也强调耶稣基督的神性，并把基督神性的深邃和奥秘表达得十分淋漓尽致。

四福音书作者的象征符号除了可见于纪念十字架的四端上之外，教堂的彩色玻璃也常绘上了这四个象征符号。

《The Four Evangelists》

Peter Paul Rubens 1614

雅各，以色列啊，

你是我的仆人，要记念这些事。

以色列啊，你是我的仆人，

我造就你必不忘记你。

我涂抹了你的过犯，像厚云消散；

我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。

你当归向我，因我救赎了你。

(以赛亚书44：21～22)

基督为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2:2）

耶稣基督担当了创世以后在亚当里出生的所有人的罪。不但担当我一生所犯的一切罪，也为了直到世界末日为止在地球上生活的所有人的罪而死了，藉着基督的十字架我们的一切罪都结束了，基督没有不能赦免的罪。在十字架上一切罪都洗净了，因为罪没有了，死亡也就告终了。所以我们拥有永生，这就是福音。

一次得到的救恩，无论在什么情况下都不可能丧失，举个例子：我们赛跑时，出发后跑的当中即使摔倒了，也没有必要回到原处重新出发。在摔倒的位置重新站起来向前跑就可以了。我们得救之后，凭着信心奔跑时不可能因堕落救恩就变成无效，重新回到没有得救的位置再得救一次。罪人即使奔跑，他仍是罪人。义人即使跌倒，他仍是义人。假如因着我们得救之后堕落了，得重新回到得救前的位置重新得一次救恩的话，耶稣就得重新为了洗净我们的罪，在十字架上被钉而死。那就等

于把耶稣二次钉在十字架上；轻视已充足的赦免我们罪的基督宝血的功劳和永远的恩典。也就是说只靠耶稣一次的死把我们从将来所要犯的罪中拯救出来是不足的意思。耶稣基督的死很充分洗净我所有的罪，主为世人的罪流了宝血。（约一2:2）在人的想法中无法饶恕的罪、受到很大良心谴责的罪、经常犯的罪、难以启齿的罪、将来所到犯的罪，“所有的罪”都赦免了，那功劳是不变的。神的应许不变，那我们得救的事实也是不会变的。以后就说：

我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。

这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18 )

神说：不记念我们的罪愆和过犯了。但是我们不能忘记耶稣为我们做的。我们心里面得记念耶稣。像厚云那么多我们的过犯，神说都消散了！像薄云一样的我们罪恶灭没了！就是用耶稣基督的宝血给涂抹了，洗净了。神看不见我们的罪孽了。神看不见我们的污秽了！神看见了我们的圣洁和完全。我们就能归向神，属于神的生活了。多么的感谢神啊！

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。