高安况氏的高安况氏辈分排行

栏目:资讯发布:2023-10-31浏览:4收藏

高安况氏的高安况氏辈分排行,第1张

郡望:庐江、高安

主堂号:水南堂

分堂号:

①荣恩堂(彦珍公直系后裔中迁出高安者所用堂号);

②亲睦堂:江西上高大塘况氏堂号;

③祠圣堂:江西上宜况氏堂号;

④龙王堂: 重庆巴蜀况氏堂号。 高安况氏明宣德年间才第一次修家谱。

在明末年间,高安况氏四修谱时,高安匪患严重,社会动荡不安。而修谱又是一个花时间和精力的工作,为加快进度,当时就分了两个修谱班子:云冈队和药湖队。

当时的药湖的工作量还是很大,而且药湖本身村庄不大,人手不足。因此再分了个堆上队(今高沙谱系的前身)。而当时的堆上况家(今高沙)人口增长比较快,高沙系的族人辈分总体要比龙潭的小好几个辈份,80、90多岁的老人要叫抱在手里的为爷爷甚至太公。所以高沙系趁此机会,在修谱时把辈份的排行改了,并单独修谱。这就有了高沙系,并一直延续下来。

当时,高沙系一分,药湖和云冈的就也没合谱了。因此在四修时,就有了药湖系、云冈系和高沙系,不过药湖系和云冈系这两个系的辈份都没变,只是没合谱。在上世纪90年代,药湖系和云冈系在十修时再次合谱。高安市内外按<忠厚衍余庆元盛流益堂>辈份上谱人数合计超过六万。药湖云冈系,是全国况氏最大的谱系,各地况氏也多出自该谱系。 又名老谱。这个谱系是绝大多数况氏的出处,中国各省绝大部分的况氏都能在这套谱书上找到祖先名讳及籍地。

高安境内:老谱四修时分出了高安高沙谱,老谱十修时分又出了高安枫岭谱系。

字辈:<。。。。其克嗣先猷 忠厚衍余庆 元盛流益堂 伯世承祖德。。。。。。。。。。。。。。。。。。> 高安况氏四修时,从老谱分出,亦称新谱、高沙谱或者石脑谱;分谱至今400余年;

字辈是:< 家声能振大,继起重书香,百世联芳达,千枝普吉祥,英才诚绍述,勋业正辉光>。 由于高安况氏人口众多,不同村庄的族人增长速度不同,导致辈分相差越来越大,已经到了不知道称呼该怎么喊的地步。 近代再从老谱分出高安枫岭况氏,该支谱系族人主要生活于高安荷岭镇。分谱至今几十年;

字辈是:

<。。。。。 郁彦永玉洪; 文思荣大廷;士绍开兴旺;垂成裕后昆;循良先祖德;孝友振家声;。。。。。> 况家行政村的况姓村庄及周边几个村庄,制定的谱系。列表如下

< 敬恭光显列,懿度启文英,纯粹思元理,忠贞奕世钦,赞勷昭伟杰,平定守徽仁,濬哲宜和顺,祥凝允锡龄 >

百家姓中有没有宝这个姓

1源于 ,属于汉化改姓为氏。

中的宝氏,出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期,就有三位名同人不同的“宝合丁”,此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期,在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省,读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

2源于改姓,出自明朝洪武年间官员于宝,属于避难改姓为氏。

该支宝氏,源于明朝洪武年间,钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮,恰逢兵变,粮薄丢失,为避祸而弃官流落迤西云南县,即现云南省大理州祥云县,以名为姓易为宝氏,后逐渐繁衍发展,遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地,其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余,专设有家会统管祭祀,宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗,辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇,河南省的焦作市,云南省的腾冲县红豆树村、米果村,大理州祥云县,保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市,河北省沧州市大楮村,北京市、台湾省台北市、香港特别行政区,缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地,均有宝氏族人分布。

土默特右旗宝氏家谱,著者待考(德力格),清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本,现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注:当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人,其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族),其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中,族人中喇嘛的数量很少。

百家姓中有没有淳这个姓

淳姓淳,读音作chún(ㄔㄨㄣˊ),相传淳姓源于姜姓(烈山氏),出自少典帝第十一代后裔炎帝神农氏后裔,属于以国名为氏。又一说源于姜姓,出自西周初年周武王给炎帝后代的封地,属于以封邑名称为氏,或复姓省文简化为氏。

姓氏名人:淳芝昆,淳英,淳家琴,淳润堂,淳杰,淳坤

百家姓中有没有“离”这个姓?

百家姓中没有“离”这个姓,有复姓“钟离”。但是现在的确有姓“离”的人,“离”也是中国的一个姓氏,但人数极少。估计是宋代之后的人新兴的一个姓氏。另外,还有复姓“徐离”的,但此姓氏也不在百家姓中。

百家姓中有没有凛这个姓

基本字义

1 寒冷:~冽。~~。

2 严肃,严正有威势:~然。~若冰霜。

不是姓氏哦!

百家姓中有没有 况 这个姓?

有,读kuang,四声况姓始于周朝始祖受封于况,以封为姓。封地在今山东。三国时候,有个名人叫况长宁,他就是况姓的始祖。况长宁是四川人,所以见于古书记载的况姓,起先都见于四川,而到了元朝,明朝时候,况姓有许多见于江西了,说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地,况逵、况文、况真、等人,就是江西的才学出众之人。况叔其,明朝浙江人,嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究,他做官不忘学问,写成了一本名著叫《考古辞宗》。现况姓主要分布在江西上高县、高安市,靖安县。

百家姓中有没有"梦"这个姓?

有。 来源 1)出自曹姓。春秋时曹公孙封于梦(在今山东曹县北),以邑为氏。 2)出自姬姓。春秋时吴王寿梦之后。 3)傣族姓。 分布河北获鹿、山西太原、山东新泰、甘肃永昌、永登、徽县、江西广丰、湖北钟祥、老河口、广东高要、广西荔浦、灌阳、云南镇雄、东川、畹町、路南北京等地均有此姓 民族汉、傣族均有此姓 人物梦仲才,宋朝万安人,绍兴进士。梦仙,元朝人,忠翊校尉。

记得采纳啊

百家姓中有没有“凡”这个姓

凡姓:周王朝初建时,周公旦的儿子被封到“凡”地,建立了凡国,人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今辉县市西南,即北云门乡凡城村西北,现遗址犹存,但该姓较为少见,河南项城县凡腰庄人也都是凡姓。 关于凡姓的来源,许多姓氏古籍均有记载: 《姓解一一三乙部》:“凡,姬姓。” 《广韵凡》、《姓氏急就篇下》、《姓苑》的记载相同:“凡,姓。周公之子凡伯之后。” 《通志二六二以国为氏》记载的更为详细:“凡氏:周公第二子凡伯之后,为周畿内诸侯。皇甫谧谓:‘凡氏避秦乱,添水为泛’”。 山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载:“周公少子封于凡,以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰:“此以国为氏,系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。但是在百家姓没有记载。

百家姓中有没有狼这个姓?

有的春秋时有晋国大夫狼谭,齐国人狼蓬。对于狼姓的由来渊源颇多。其中一种是源于职业,出自西周初期的狼卒,属于以职业称谓为氏。中国古代的人们用烟火的组合方式来通报狩猎时猎物的活动状况,使用狼烟来报警敌人入侵,负责管理与施放烽烟的警卫哨兵,称为烽子戍卒,因燃狼烟,简称狼卒。狼卒们的后裔子孙中,有以先祖职业为姓氏者,称狼氏。其他渊源还有源于姬姓,出自春秋时期晋国车右狼瞫,属于以先祖名字为氏、源于地名,出自汉朝初期的郁狼国,属于以国名为氏等不下十余种。希望我的回答对您有用!

百家姓中有没有‘沉’这个姓?

沉姓,即沈姓。[沉、沈,读音作shěn(ㄕㄣˇ),不可读作chén(ㄔㄣˊ)] 现行较罕见姓氏。今山东东平,山西长治,陕西韩城等地均有分布。汉族姓氏。相传为高辛氏之子实沈之后,望出泰山。古或作“沈”。 第一个渊源:源于姬姓,出自周文王第十子聃季之后,属于以国名为氏。

周成王姬诵封周公的庶子于凡国,在今河南省辉县市西南,为伯爵国。在商朝的甲骨卜辞中即记载有凡地。周朝凡国之君世为周王室卿士。在周厉王时,王室中供职的凡伯曾赋诗讥讽时政。西周末年的凡伯一如其先辈,公开讽刺、进谏昏庸无道的周幽王,力求挽救走入寄途末路的周王朝。

沉氏源出姬姓,周文王的第十子聃季的后裔是从凡国分封出于“汝南平舆之沉(沈)亭”,建立了沈国,在今河南省平舆、沈丘一带,为子爵国,君主皆称“沉(沈)子”。据史籍《水经·汝水注》记载:“汝水又东南,左会意水……又东经平舆县故城南,为意水县,旧沈国也,有沉(沈)亭。”

沈国一直是位卑势弱,在春秋时期的强国争霸中左右为难,苦不堪言。因沈国地近强楚,故多依附于楚国,因而屡遭中原诸国的讨伐。周襄王姬郑二十八年(楚穆王芈商臣二年,公元前624年),晋、鲁、宋、陈、卫、郑诸国联合征伐沈国,使沈国从此一厥不振。

沈国作为楚国的同盟国,不得不在周简王姬夷十四年(楚康王芈昭二年,公元前558年)和周景王姬贵八年(楚灵王芈围即熊虔四年,公元前537年)两次跟随楚国讨伐吴国。

周敬王姬丐元年(楚平王熊居十年,公元前519年),沈子逞在伐吴国的战争中兵败,成为了吴国的俘虏。据史籍《左传·定公四年》记载:周敬王姬丐十五年(鲁定公四年,公元前505年),晋国召集诸侯国会盟于召陵(今河南郾城),依附楚国的沈国拒不参加,于是晋国唆使蔡国出兵伐灭了沈国,并将国君沈子嘉押回蔡国杀害。

沈国被灭后,国君沈子嘉的儿子逃奔楚国,成为楚国的司马,他曾力图复国,但惨遭失败,遂以故国名为姓氏,称沈氏。

在古代,“沈”与“沉”为同一字,这在典籍《字汇》中有记载:“沉,同沈。”因此,沈氏亦称作沉氏,读音同作shěn(ㄕㄣˇ)。

第二个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚顷王襄的后裔,属于以封邑名称为氏。

黄帝轩辕氏第九代季连:季连芈姓,季连氏。其裔至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄:楚顷王襄,名熊横,迁于陈邑,其后有沉纤氏,以封邑名称为氏,后省文简化为单姓沉氏、纤氏。

关于沉纤氏所封之地,在魏、晋朝著名文学家、思想家阮籍的《东平赋》中有点明:“东当三齐,西接邹鲁。长涂千里,受兹商旅。力间为率,师使以辅。骄仆纤邑,于焉斯处。川泽捷径,洞庭荆楚。”纤邑,“东当三齐,西接邹鲁,”地在今河南民权县一带地区,由于地近故沉(沈)国地域,在古代,“沈”与“沉”为同一字,故称沉纤。

得姓始祖:冉季载。

沉(沈)氏源出于姬姓,为黄帝之后裔,在周朝初年,周武王逝世后,年幼的周成王继位,由叔叔周公旦摄政。当时的三监(武王以邶封震叔,以庸封管叔,以卫封蔡叔,以监殷民,称为三监)很是不服,商王纣之子武庚乘机勾结三监,联合东方夷族进行反叛。周公旦组织军队进行征伐,最终平息了叛乱。季载(周文王第十子)因在此次平叛中立下大功,周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空,成王后又将其叔季载封于沉(沈)国,又名聃国。“聃”可写作“冉”,古时的冉、沉(沈)、沉读音相同,所以季载又称冉季载。春秋时期,聃国被晋国唆使蔡国灭掉,季载的后代逃至楚国,为不忘亡国之痛,从此便以国为姓,称为沉(沈)氏。冉季载从而成沉(沈)氏的得姓始祖。

百家姓中有没有瑾这个姓

中国大陆首一百个姓氏(2007年)

排名 姓氏

1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐

26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 袁 潘 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈

51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹

76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤

据我所测= =

没有~!~

广东梅州黄氏族谱辈分如下:

1 剑宁顺实福立东,仲朝毓秀洪万隆,添注乔迁博聪,健坤信甫新贵。

2 植崇德峻岭,钦敬水渊穆,潴泰泽坡岭,澄浛澈源湛,淳淡濒泌澈。

3 仑山京聪逊,辞宣泳栋番,淇浩淮惴惴,培固潢镇淙。

4 伯浛沛海滤,潘洁泉窟淞,煦泇溥滏灿,泽涛浚涯溥。

5 淞晓瑞洪泽,栩濡origin溯,番Depth漉淳,渲origin溶涌湎。

希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题,请随时告诉我。

烈生基、基袭封文简公。基生镐、镒,均受爵位。镐生溥、溥生柱、柱生安、安生荣,荣生德,德生惠、忠、慈。惠生钢、纪 ,钢生世杰、世富,世杰生延寿,延寿生茂、康、禄、禧,茂生长明、长宁,长宁生显、贵、喜 ,贵生常,常生福,福生昌伯、昌黎。

庐江为况氏郡望。 所有况氏谱记载,况氏出自况烈。但是况烈是谁的后代,却有不同的版本。

第一种说法:明代时期况氏谱的记载为:“虞国君之子,仕周。封于况”。在明代自江西外迁的巴蜀况氏(今重庆、四川)、湖南宝庆府况氏(今邵阳、娄底等地的况氏)、贵州等地的况氏均保留了这种说法。

第二种说法:到了清代,安义况氏在一栋老房子内发现宋代文人况倌的手稿,从这份手稿记载来看况氏来自荀况的孙子荀烈,以“王父字为姓”。尽管这份手稿的真实性有待验证,但是这份手稿采用的是宋代的年号,而江西的第一份完整族谱在明代时礼部况钟,依据唐末况烊主编的《况氏宗谱》而修,江西的安义况氏在四修时,认可了宋代况倌的说法,把况氏的祖源改为荀况之孙。既然是流传下来的,为何只有况倌知道,其手稿权威性存疑。

我把这两种说法都写出来,就是为了说明第二种说法是后来由于一份手稿而引起的。况氏实际上是同一源流(成姓过程的两种说法,有待族人辨识)。 有部分族人认为况氏的第十四代的况长宁是个三国时期蜀汉的名人,为了证明自己的观点,还杜撰况长宁出自《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书。经我在所罗列的书籍中细细查找,均未有相关字样。说明有部分族人,为了造假,采用了假的证据。

经本人花费大量的心血与时间,证明“长宁”的字样在古代文献中只出现过三次。第一次也就是最早出现在《志林》中,这本书是东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)所作。《志林》出现之前的《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书并没有相关字样。第二次出现在《困学纪闻》,《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟(1223—1296)的学术专著。《困学纪闻》与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。这是一本古代很权威的考据文献。在这本书中,认为《志林》的文献记载完全正确,”况“作连词使用,并不是姓氏。王应麟是宋代的考据学者,其成果得到宋代及千年之后的现代学者推崇。第三次出现在清代的《四库全书》中,直接引用了王应麟的观点,”况“意为:”何况,连词作用“。”长宁未详其人。盖蜀人也。”。说明古代确实有个人名字是长宁,但是姓氏不明,国籍不明。

《志林》文献记载:“敏临别谓祎:“君必能办贼者也。”言其明略内定,貌无忧色,况长宁以为君子临事而惧,好谋而成者。且蜀为蕞尔之国,而方向大敌,所规所图,唯守与战,何可矜己有余,晏然无戚?斯乃性之宽简,不防细微,卒为降人郭修所害,岂非兆见于彼而祸成于此哉?”。

但是某些族人,居然说古文错了,应该把况长宁前面的逗号”,“改为句号”。“。那我们把逗号改为句号,会出现两个问题,一是逻辑不通顺,另一个问题是,古代的文章,一个人的姓名是不会连作一起写的。就像诸葛亮的《出师表》中没有一个人的姓名是全称。以现代人的习惯强行代替古人的书写习惯这肯定站不住脚。有了这两个理由,说明不是古文的标点符号错了,而是某些学术水平很低的人的错。某些人望祖成龙的心态能够理解,但是应该实事求是,否则贻笑大方。 昌伯公(约公元627年左右),隋拜谏议大夫,唐贞观中封开国县侯。赏赐邑地于洪州。昌伯公仰慕西山胜景,迁此,始纂况氏谱牒,唐太宗钦赐联“海内文章伯,水南忠孝家”。

昌伯生况修、况律,况律承袭爵位,行为不法,被夺爵位,并远贬南广。修居龙州,修生况衍,仍居水南。况衍生况珪,唐开元时期封忠孝伯。况珪生况镇(约公元800年),德宗时期封忠孝伯,况镇生况林、贞元中封忠孝伯。况林生况鼐、况鼎。况鼐(约公元846年左右受封)武宗会昌末期封水南伯。况鼐生况熺,继续居水南。 唐宣宗幸其宅,以忠孝上闻,赐“太平堂”匾,又赠门表曰:“天下诗书府,山阴将相家”。

(备注:况的读音:这里有必要普及一下,<况>的读音。现在的况>字念<kuang>。但是这个字的古音就是按古代的组音方式(切音法)最早为<虚放>切,进而为<许放>切(类似于xiang)。近代拼音出现后,普通话的音变化为<kuang>。因此现在的江西方言中<xiang>实为古音的<许放>切音。写成一个普通汉字就是“向”字的音。这也是赣方言话带有古汉语的一个小小例证。 <况>古音标注如下:

(1)古代韵书《广韵》中为:<虚放>切。

(2)《集韵》、《韵会》、《正韵》、这三种古音标注为:<许放>切。)

鼎公卜居置田宅于今况坊村所在地,后人口日繁形成大村落,得名况坊,总计约6万人的江西况氏追根溯源都是源于这个村(即南昌市安义县石鼻镇的向坊村,况在江西的方言念“xiang”调是四声,发音同“向”字)。现在的况坊村是一个相对闭塞的地方。但在古代,况坊村地处肇始汉代的梅岭古商道上,繁华了一千多年,但是世事无常,商道在晚清时逐渐废弃。到民国时期,已经地处***的革命根据地范围内。

水南伯鼎公生默 ,默生野、墅,野生錞(唐朝末年,谏议大夫)、鋾 ,錞生深、游, 游生森、球、越 ,森生盛,盛生吉、复、兴,兴生炳、焕、炜、烜,炳生政。 况政,名朴,宋新建西山况坊人(今江西省南昌市安义县石鼻镇向坊行政村向坊自然村),河东节度使,紫金光禄大夫,掌国子尚书兼提调都军事。买良田于筠州药湖村(高安龙潭镇梅口行政村的药湖村),遂迁筠而家焉。卒葬于南昌城进贤门外徐孺子墓旁(今已是南昌市区),已不存。政公乃高安始。

政公是高安市、上高县及宜丰县三县市的况氏发祥祖(原瑞州府辖下的三县),血脉源绵。原瑞州府周边的袁州府(今宜春市袁州区、江西萍乡市)、吉安府(今江西吉安)、临江府(今江西丰城、樟树、新余)等地况氏亦是政公血脉后裔。瓜藤绵长、开枝散叶。江西省外况氏亦多为政公血裔,如湖南、湖北、重庆 、四川、贵州、云南、广西等。 本节所列族人,生活时期跨度为自北宋中期(公元1030年左右)至明宣德年间(公元1430年左右)约400年外迁的有记载的族人。在400年中,共有12名外迁族人留下了记录。由于高安况氏迟至明宣德年间才第一次修家谱,因此外迁族人必然有遗漏。

高安况氏北宋中期至明宣德年间外迁族人简记。明清两代,外迁人数大增,统计有难度,以后有时间再统计。

高安况氏第三世(况氏36代)

本名:国才 (后改姓祝) 父名:惟 籍居地:迁宁州,后裔不详  本名:国用 父名:惟 籍居地:开基上高县东岳庙祠圣前

六世(39世)

本名:埥 父名:冶 籍居地:外出谋生,后裔不详;

本名:新、韶、翊、崇 父名:辅 籍居地:开基南昌市新建县生米镇菱塘

十一世(44世)

本名:庆九 父名:元哲 籍居地:开基江苏淮安

  十二世(45世)

本名:仁甫 父名:朝卿 籍居地:迁萍乡市莲花县升坊乡

  十五世(48世)

本名:志翁 父名:明举 籍居地:高安云岗村开基四川泸州

    十六世(49世)

本名:祥大 父名:义翁 籍居地:高安云岗村开基重庆涪陵

本名:均亮 父名:义夫 籍居地:开基重庆

今四川省的南充市嘉陵区安平镇、资阳市安岳县、泸州市阳江区、泸县,遂宁市大英县、简阳市、宜宾市翠屏区,德阳市中江县,南溪县,广安市岳池县,自贡市、三台市,内江市咸远县,阆中市,绵阳市盐亭县、北川县,阿坝州,贵州省的贵阳市开阳县、贵阳市清镇市、遵义市桐梓县、龙里县,毕节地区赫章县、黔西县、金沙县,六盘水市水城县,铜仁地区思南县,黔东南苗族侗族自治州雷山县、丹寨县,黔南布依族苗族自治州惠水县,翁安县,黔西南布依族苗族自治州安龙县,皆有况氏人的分布。

云南省的曲靖市罗平县昭通市镇雄县、巧家县,普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县,文山州广南县。湖南省娄底市新化县、冷水江市,邵阳市的新邵县、新宁县、绥宁县,重庆市的涪陵区、九龙坡区、永川区、垫江县、江津区、璧山县、开县,湖北省的武汉市江夏区、随州市、孝感市孝昌县,国营朱湖农场,十堰市的房县、郧县,咸宁市通城县、嘉鱼县,黄冈市红安县,仙桃市,恩施州利川市,荆州市。江西省南昌市的湾里区、安义县、新建县,宜春市的上高县、高安县、靖安县、宜丰县,奉新县,吉安市的吉安县,新余市,九江市的星子县、永修县、修水县,萍乡市莲花县,山东省的青岛市胶州市、济南市章丘县、济宁市,河南省直固始县,信阳市的罗山县、光山县、潢川县,新乡市获嘉县,商丘市永成县、夏邑县、南阳市桐柏县。 陕西省的汉中市城固县,安康市汉滨区、汉阴县,周口市,江苏省的淮安市,泰州市兴化县,河北省的邯郸市魏县、大名县,沧州市的黄骅市、沧县,广东省的梅州市,广西壮族自治区的桂林市,南宁市兴宁区,浙江省的丽水市遂昌县,安徽省的淮北市烈山区和相山区,合肥市、宿州市萧县、灵璧县,滁州市来安县、六安市霍邱县、巢湖市的无为县,内蒙古自治区包头市以及新疆、山西、甘肃、香港、黑龙江、辽宁、吉林、台湾、上海等地,均有况氏族人分布。

一、姓氏源流

况(Kuàng 况)姓源出有三:

1、出自姚姓,起源于周代,以封地名为氏。在周朝初年,舜的后人被封于况地(今山东省境内),他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏,称为况氏。后来改为况,称况氏。

2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载:“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓,称为况氏。

3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟,官至礼部仪制司郎中,他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖,不仅允许他改姓,还特意奖励了他。黄钟就成了况钟,他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川,原汉蜀之地,但在明清之时,多出现在江西,江苏一带。

得姓始祖:况长宁、黄钟(况钟)。从历史资料上考证,况是“况”的俗字,我国有姓况的人,也有姓况的人。况氏和况氏,虽然写法上有一点之别,但论起源流,确相通脉,原来是一家人。我国的况氏家族,主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”,这支况氏发祥于距今1700多年前的四川,是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔,故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏,到元、明之际,却大量出现于江西省境内,并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载,到了明朝永乐年间,被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟,本来不姓况,是由黄姓改成的,这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。

二、迁徙分布

(缺)况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》(续民国《续江西谱》)记载,况姓始于周朝始祖受封于况,以封为姓。封地在今山东省境内,其后代以封地名为氏姓,称况氏。另一支况姓起源于三国时候,有个名人叫况长宁,他就是况姓的始祖。况长宁是四川人,所以见于古书记载的况姓,起先都见于四川,而到了元朝,明朝时候,况姓有许多见于江西了,说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地,况逵、况文、况真、等人,就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市,靖安县。 况姓另外一支来源是;是我国古代三大清官之一,况钟,况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄,是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹,便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓,到了明朝永乐年间,又增添了新的血液,这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证,况是“况”的俗字,我国有姓况的人,也有姓况的人。况氏和况氏,虽然写法上有一点之别,但论起源流,确相通脉,原来是一家人。况姓望出九江(今江西省九江市)。

三、历史名人

况 钟:即黄钟(1383-1443),字伯律,靖安人。明成祖时出任苏州知府,官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强,植良弱,举利除害,不遗余力,甚称良吏,与海瑞齐名。后来他秩满当迁,郡民二万余人主动向朝迁上表乞留,因此,皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏,皇帝感其敬祖,不仅允许他改姓,还特意奖励了他。黄钟就成了况钟,他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。

况叔其:明朝浙江人,嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究,他做官不忘学问,读遍这方面的古书,又拜访了不少收藏家,见到不少古代器物,再结合书本,写成了一本名著叫《考古辞宗》。

况周颐:字夔笙,号蕙风,原名周仪,广西省临桂人。光绪举人,官内阁中书。著有《蕙风词话》等。

四、郡望堂号

1、郡望

九江郡:九江秦属九江郡(今江西省九江市),汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州,隋改九江郡。唐复江州,宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清,县治德化,1913年改为九江县。1917年设市。

2、堂号(缺)

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况姓宗祠通用对联

〖况姓宗祠四言通用联〗

言称君子;

民号青天。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀 况长宁,曾说:“临事小心谨慎,靠好计谋成功。蜀是小国,所规划、所图谋的,在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟,字伯律,小吏出身,永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年,严惩贪;吏,与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”,设置“济农仓”。兴利除害,不遗余力,百姓称他为“青天”,任职期满时,苏州两万多人请求他留任。

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〖况姓宗祠七言通用联〗

考古辞宗留芳远;

云岩书院播惠长。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代考古学家况叔其,浙江富安人。官至贵州检学佥事,精于考古,有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵,庐江人。有用世志,亲自为诸生讲学,建有云岩书院。

锄豪强,民乞留任;

决冤狱,人称神明。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代礼部郎中况钟,字伯律,靖安人。出任苏州知府后,锄豪强,扶良弱,兴利除弊,不遗余力。正统间秩满当迁,郡民二万余人乞留。诏进二秩留任,后卒于官。下联典指明代御史况文,字厅奎,高安人。谳决冤狱,人称神明。

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〖况姓宗祠七言以上通用联〗

复任兴歌,诚清献无愧;

临事而惧,讥费讳不知。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指。下联典指况姓始祖之一,三国时蜀国名人况长宁事典。

姓氏谱弦歌,韦白以来成别调;

功名起刀笔,萧曹自古是奇才。

——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联

此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市(明代苏州知府)况钟祠联。况钟,靖安人。为明代著名清官,与海瑞齐名。上联典指他改姓之事,以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比,盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏,与西汉萧何、曹参作比,赞颂况钟德才功绩。

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中国人民 况姓开国将军生平简介

况开田少将

况开田(1912-1983),江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共

产主义青年团。1932年转入中国 。

土地革命战争时期,任红3军团特务营政治处宣传员,红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长,红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期,任晋察冀军区第2军分区供给部部长,冀察军区供给部部长,冀察军区后勤部部长兼供给部部长。

解放战争时期,任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员,第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。

中华人民共和国成立后,1951年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员,第3分部政治委员,志愿军财务部部长。1959年毕业于 政治学院。任 后勤部第一副部长、部长, 司令部顾问, 顾问。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1983年1月3日逝世,终年71岁。

况玉纯少将

况玉纯(1913-1989),湖北省黄安(今红安)县人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国 。

土地革命战争时期,任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长,第30军88师政治部秘书长,89师264团营政治教导员。参加了长征。

抗日战争时期,任八路军129师第2兵站站长,骑兵团教育股股长、团政治处主任,团政治委员、团长。

解放战争时期,任冀鲁豫军区第9分区副司令员,晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长,第3军分区副司令员,独立第1旅旅长,第二野战军17军49师政治委员。

中华人民共和国成立后,任 贵州独山地委书记兼军分区政治委员,中国人民 总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1989年4月18日日逝世,终年76岁。

高安况氏的高安况氏辈分排行

郡望:庐江、高安主堂号:水南堂分堂号:①荣恩堂(彦珍公直系后裔中迁出高安者所用堂号);②亲睦堂:江西上高大塘况氏堂号;③祠圣堂:...
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