郡望：庐江、高安

主堂号：水南堂

分堂号：

①荣恩堂（彦珍公直系后裔中迁出高安者所用堂号）；

②亲睦堂：江西上高大塘况氏堂号；

③祠圣堂：江西上宜况氏堂号；

④龙王堂: 重庆巴蜀况氏堂号。 高安况氏明宣德年间才第一次修家谱。

在明末年间，高安况氏四修谱时，高安匪患严重，社会动荡不安。而修谱又是一个花时间和精力的工作，为加快进度，当时就分了两个修谱班子：云冈队和药湖队。

当时的药湖的工作量还是很大，而且药湖本身村庄不大，人手不足。因此再分了个堆上队（今高沙谱系的前身）。而当时的堆上况家（今高沙）人口增长比较快，高沙系的族人辈分总体要比龙潭的小好几个辈份，80、90多岁的老人要叫抱在手里的为爷爷甚至太公。所以高沙系趁此机会，在修谱时把辈份的排行改了，并单独修谱。这就有了高沙系，并一直延续下来。

当时，高沙系一分，药湖和云冈的就也没合谱了。因此在四修时，就有了药湖系、云冈系和高沙系，不过药湖系和云冈系这两个系的辈份都没变，只是没合谱。在上世纪90年代，药湖系和云冈系在十修时再次合谱。高安市内外按<忠厚衍余庆元盛流益堂>辈份上谱人数合计超过六万。药湖云冈系，是全国况氏最大的谱系，各地况氏也多出自该谱系。 又名老谱。这个谱系是绝大多数况氏的出处，中国各省绝大部分的况氏都能在这套谱书上找到祖先名讳及籍地。

高安境内：老谱四修时分出了高安高沙谱，老谱十修时分又出了高安枫岭谱系。

字辈：<。。。。其克嗣先猷 忠厚衍余庆 元盛流益堂 伯世承祖德。。。。。。。。。。。。。。。。。。> 高安况氏四修时，从老谱分出，亦称新谱、高沙谱或者石脑谱；分谱至今400余年；

字辈是：< 家声能振大，继起重书香，百世联芳达，千枝普吉祥，英才诚绍述，勋业正辉光>。 由于高安况氏人口众多，不同村庄的族人增长速度不同，导致辈分相差越来越大，已经到了不知道称呼该怎么喊的地步。 近代再从老谱分出高安枫岭况氏,该支谱系族人主要生活于高安荷岭镇。分谱至今几十年；

字辈是：

<。。。。。 郁彦永玉洪； 文思荣大廷；士绍开兴旺；垂成裕后昆；循良先祖德；孝友振家声；。。。。。> 况家行政村的况姓村庄及周边几个村庄，制定的谱系。列表如下

< 敬恭光显列，懿度启文英，纯粹思元理，忠贞奕世钦，赞勷昭伟杰，平定守徽仁，濬哲宜和顺，祥凝允锡龄 >

百家姓中有没有宝这个姓

有

1源于 ，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

2源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

百家姓中有没有淳这个姓

淳姓淳，读音作chún(ㄔㄨㄣˊ)，相传淳姓源于姜姓（烈山氏），出自少典帝第十一代后裔炎帝神农氏后裔，属于以国名为氏。又一说源于姜姓，出自西周初年周武王给炎帝后代的封地，属于以封邑名称为氏，或复姓省文简化为氏。

姓氏名人：淳芝昆，淳英，淳家琴，淳润堂，淳杰，淳坤

百家姓中有没有“离”这个姓？

百家姓中没有“离”这个姓，有复姓“钟离”。但是现在的确有姓“离”的人，“离”也是中国的一个姓氏，但人数极少。估计是宋代之后的人新兴的一个姓氏。另外，还有复姓“徐离”的，但此姓氏也不在百家姓中。

百家姓中有没有凛这个姓

凛

基本字义

1 寒冷：～冽。～～。

2 严肃，严正有威势：～然。～若冰霜。

不是姓氏哦！

百家姓中有没有 况 这个姓？

有，读kuang，四声况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东。三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。况叔其，明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，写成了一本名著叫《考古辞宗》。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。

百家姓中有没有＂梦＂这个姓？

有。 来源 1）出自曹姓。春秋时曹公孙封于梦（在今山东曹县北），以邑为氏。 2）出自姬姓。春秋时吴王寿梦之后。 3）傣族姓。 分布河北获鹿、山西太原、山东新泰、甘肃永昌、永登、徽县、江西广丰、湖北钟祥、老河口、广东高要、广西荔浦、灌阳、云南镇雄、东川、畹町、路南北京等地均有此姓 民族汉、傣族均有此姓 人物梦仲才，宋朝万安人，绍兴进士。梦仙，元朝人，忠翊校尉。

记得采纳啊

百家姓中有没有“凡”这个姓

凡姓：周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今辉县市西南，即北云门乡凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南项城县凡腰庄人也都是凡姓。 关于凡姓的来源，许多姓氏古籍均有记载： 《姓解一一三乙部》：“凡，姬姓。” 《广韵凡》、《姓氏急就篇下》、《姓苑》的记载相同：“凡，姓。周公之子凡伯之后。” 《通志二六二以国为氏》记载的更为详细：“凡氏：周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓：‘凡氏避秦乱，添水为泛’”。 山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载：“周公少子封于凡，以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰：“此以国为氏，系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。但是在百家姓没有记载。

百家姓中有没有狼这个姓？

有的春秋时有晋国大夫狼谭，齐国人狼蓬。对于狼姓的由来渊源颇多。其中一种是源于职业，出自西周初期的狼卒，属于以职业称谓为氏。中国古代的人们用烟火的组合方式来通报狩猎时猎物的活动状况，使用狼烟来报警敌人入侵，负责管理与施放烽烟的警卫哨兵，称为烽子戍卒，因燃狼烟，简称狼卒。狼卒们的后裔子孙中，有以先祖职业为姓氏者，称狼氏。其他渊源还有源于姬姓，出自春秋时期晋国车右狼瞫，属于以先祖名字为氏、源于地名，出自汉朝初期的郁狼国，属于以国名为氏等不下十余种。希望我的回答对您有用！

百家姓中有没有‘沉’这个姓？

沉姓，即沈姓。[沉、沈，读音作shěn(ㄕㄣˇ)，不可读作chén(ㄔㄣˊ)] 现行较罕见姓氏。今山东东平，山西长治，陕西韩城等地均有分布。汉族姓氏。相传为高辛氏之子实沈之后，望出泰山。古或作“沈”。 第一个渊源：源于姬姓，出自周文王第十子聃季之后，属于以国名为氏。

周成王姬诵封周公的庶子于凡国，在今河南省辉县市西南，为伯爵国。在商朝的甲骨卜辞中即记载有凡地。周朝凡国之君世为周王室卿士。在周厉王时，王室中供职的凡伯曾赋诗讥讽时政。西周末年的凡伯一如其先辈，公开讽刺、进谏昏庸无道的周幽王，力求挽救走入寄途末路的周王朝。

沉氏源出姬姓，周文王的第十子聃季的后裔是从凡国分封出于“汝南平舆之沉(沈)亭”，建立了沈国，在今河南省平舆、沈丘一带，为子爵国，君主皆称“沉(沈)子”。据史籍《水经·汝水注》记载：“汝水又东南，左会意水……又东经平舆县故城南，为意水县，旧沈国也，有沉(沈)亭。”

沈国一直是位卑势弱，在春秋时期的强国争霸中左右为难，苦不堪言。因沈国地近强楚，故多依附于楚国，因而屡遭中原诸国的讨伐。周襄王姬郑二十八年(楚穆王芈商臣二年，公元前624年)，晋、鲁、宋、陈、卫、郑诸国联合征伐沈国，使沈国从此一厥不振。

沈国作为楚国的同盟国，不得不在周简王姬夷十四年(楚康王芈昭二年，公元前558年)和周景王姬贵八年(楚灵王芈围即熊虔四年，公元前537年)两次跟随楚国讨伐吴国。

周敬王姬丐元年(楚平王熊居十年，公元前519年)，沈子逞在伐吴国的战争中兵败，成为了吴国的俘虏。据史籍《左传·定公四年》记载：周敬王姬丐十五年(鲁定公四年，公元前505年)，晋国召集诸侯国会盟于召陵(今河南郾城)，依附楚国的沈国拒不参加，于是晋国唆使蔡国出兵伐灭了沈国，并将国君沈子嘉押回蔡国杀害。

沈国被灭后，国君沈子嘉的儿子逃奔楚国，成为楚国的司马，他曾力图复国，但惨遭失败，遂以故国名为姓氏，称沈氏。

在古代，“沈”与“沉”为同一字，这在典籍《字汇》中有记载：“沉，同沈。”因此，沈氏亦称作沉氏，读音同作shěn(ㄕㄣˇ)。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚顷王襄的后裔，属于以封邑名称为氏。

黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其裔至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄：楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后有沉纤氏，以封邑名称为氏，后省文简化为单姓沉氏、纤氏。

关于沉纤氏所封之地，在魏、晋朝著名文学家、思想家阮籍的《东平赋》中有点明：“东当三齐，西接邹鲁。长涂千里，受兹商旅。力间为率，师使以辅。骄仆纤邑，于焉斯处。川泽捷径，洞庭荆楚。”纤邑，“东当三齐，西接邹鲁，”地在今河南民权县一带地区，由于地近故沉(沈)国地域，在古代，“沈”与“沉”为同一字，故称沉纤。

得姓始祖：冉季载。

沉(沈)氏源出于姬姓，为黄帝之后裔，在周朝初年，周武王逝世后，年幼的周成王继位，由叔叔周公旦摄政。当时的三监(武王以邶封震叔，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监)很是不服，商王纣之子武庚乘机勾结三监，联合东方夷族进行反叛。周公旦组织军队进行征伐，最终平息了叛乱。季载(周文王第十子)因在此次平叛中立下大功，周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空，成王后又将其叔季载封于沉(沈)国，又名聃国。“聃”可写作“冉”，古时的冉、沉(沈)、沉读音相同，所以季载又称冉季载。春秋时期，聃国被晋国唆使蔡国灭掉，季载的后代逃至楚国，为不忘亡国之痛，从此便以国为姓，称为沉(沈)氏。冉季载从而成沉(沈)氏的得姓始祖。

百家姓中有没有瑾这个姓

中国大陆首一百个姓氏（2007年）

排名 姓氏

1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐

26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 袁 潘 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈

51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹

76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤

据我所测= =

没有~！~

广东梅州黄氏族谱辈分如下：

1 剑宁顺实福立东，仲朝毓秀洪万隆，添注乔迁博聪，健坤信甫新贵。

2 植崇德峻岭，钦敬水渊穆，潴泰泽坡岭，澄浛澈源湛，淳淡濒泌澈。

3 仑山京聪逊，辞宣泳栋番，淇浩淮惴惴，培固潢镇淙。

4 伯浛沛海滤，潘洁泉窟淞，煦泇溥滏灿，泽涛浚涯溥。

5 淞晓瑞洪泽，栩濡origin溯，番Depth漉淳，渲origin溶涌湎。

希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。

烈生基、基袭封文简公。基生镐、镒，均受爵位。镐生溥、溥生柱、柱生安、安生荣，荣生德，德生惠、忠、慈。惠生钢、纪 ，钢生世杰、世富，世杰生延寿，延寿生茂、康、禄、禧，茂生长明、长宁，长宁生显、贵、喜 ，贵生常，常生福，福生昌伯、昌黎。

庐江为况氏郡望。 所有况氏谱记载，况氏出自况烈。但是况烈是谁的后代，却有不同的版本。

第一种说法：明代时期况氏谱的记载为：“虞国君之子，仕周。封于况”。在明代自江西外迁的巴蜀况氏（今重庆、四川）、湖南宝庆府况氏（今邵阳、娄底等地的况氏）、贵州等地的况氏均保留了这种说法。

第二种说法：到了清代，安义况氏在一栋老房子内发现宋代文人况倌的手稿，从这份手稿记载来看况氏来自荀况的孙子荀烈，以“王父字为姓”。尽管这份手稿的真实性有待验证，但是这份手稿采用的是宋代的年号，而江西的第一份完整族谱在明代时礼部况钟，依据唐末况烊主编的《况氏宗谱》而修，江西的安义况氏在四修时，认可了宋代况倌的说法，把况氏的祖源改为荀况之孙。既然是流传下来的，为何只有况倌知道，其手稿权威性存疑。

我把这两种说法都写出来，就是为了说明第二种说法是后来由于一份手稿而引起的。况氏实际上是同一源流（成姓过程的两种说法，有待族人辨识）。 有部分族人认为况氏的第十四代的况长宁是个三国时期蜀汉的名人，为了证明自己的观点，还杜撰况长宁出自《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书。经我在所罗列的书籍中细细查找，均未有相关字样。说明有部分族人，为了造假，采用了假的证据。

经本人花费大量的心血与时间，证明“长宁”的字样在古代文献中只出现过三次。第一次也就是最早出现在《志林》中，这本书是东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)所作。《志林》出现之前的《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书并没有相关字样。第二次出现在《困学纪闻》，《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟（1223—1296）的学术专著。《困学纪闻》与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。这是一本古代很权威的考据文献。在这本书中，认为《志林》的文献记载完全正确，”况“作连词使用，并不是姓氏。王应麟是宋代的考据学者，其成果得到宋代及千年之后的现代学者推崇。第三次出现在清代的《四库全书》中，直接引用了王应麟的观点，”况“意为：”何况，连词作用“。”长宁未详其人。盖蜀人也。”。说明古代确实有个人名字是长宁，但是姓氏不明，国籍不明。

《志林》文献记载：“敏临别谓祎：“君必能办贼者也。”言其明略内定，貌无忧色，况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚？斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭修所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉？”。

但是某些族人，居然说古文错了，应该把况长宁前面的逗号”，“改为句号”。“。那我们把逗号改为句号，会出现两个问题，一是逻辑不通顺，另一个问题是，古代的文章，一个人的姓名是不会连作一起写的。就像诸葛亮的《出师表》中没有一个人的姓名是全称。以现代人的习惯强行代替古人的书写习惯这肯定站不住脚。有了这两个理由，说明不是古文的标点符号错了，而是某些学术水平很低的人的错。某些人望祖成龙的心态能够理解，但是应该实事求是，否则贻笑大方。 昌伯公（约公元627年左右），隋拜谏议大夫，唐贞观中封开国县侯。赏赐邑地于洪州。昌伯公仰慕西山胜景，迁此，始纂况氏谱牒，唐太宗钦赐联“海内文章伯，水南忠孝家”。

昌伯生况修、况律，况律承袭爵位，行为不法，被夺爵位，并远贬南广。修居龙州，修生况衍，仍居水南。况衍生况珪，唐开元时期封忠孝伯。况珪生况镇（约公元800年），德宗时期封忠孝伯，况镇生况林、贞元中封忠孝伯。况林生况鼐、况鼎。况鼐（约公元846年左右受封）武宗会昌末期封水南伯。况鼐生况熺，继续居水南。 唐宣宗幸其宅，以忠孝上闻，赐“太平堂”匾，又赠门表曰：“天下诗书府，山阴将相家”。

(备注：况的读音:这里有必要普及一下，<况>的读音。现在的况>字念<kuang>。但是这个字的古音就是按古代的组音方式（切音法）最早为<虚放>切，进而为<许放>切（类似于xiang）。近代拼音出现后，普通话的音变化为<kuang>。因此现在的江西方言中<xiang>实为古音的<许放>切音。写成一个普通汉字就是“向”字的音。这也是赣方言话带有古汉语的一个小小例证。　<况>古音标注如下：

（1）古代韵书《广韵》中为：<虚放>切。

（2）《集韵》、《韵会》、《正韵》、这三种古音标注为：<许放>切。)

鼎公卜居置田宅于今况坊村所在地，后人口日繁形成大村落，得名况坊，总计约6万人的江西况氏追根溯源都是源于这个村（即南昌市安义县石鼻镇的向坊村，况在江西的方言念“xiang”调是四声，发音同“向”字）。现在的况坊村是一个相对闭塞的地方。但在古代，况坊村地处肇始汉代的梅岭古商道上，繁华了一千多年，但是世事无常，商道在晚清时逐渐废弃。到民国时期，已经地处***的革命根据地范围内。

水南伯鼎公生默 ，默生野、墅，野生錞（唐朝末年，谏议大夫）、鋾 ，錞生深、游， 游生森、球、越 ，森生盛，盛生吉、复、兴，兴生炳、焕、炜、烜，炳生政。 况政，名朴，宋新建西山况坊人（今江西省南昌市安义县石鼻镇向坊行政村向坊自然村），河东节度使，紫金光禄大夫，掌国子尚书兼提调都军事。买良田于筠州药湖村（高安龙潭镇梅口行政村的药湖村），遂迁筠而家焉。卒葬于南昌城进贤门外徐孺子墓旁（今已是南昌市区），已不存。政公乃高安始。

政公是高安市、上高县及宜丰县三县市的况氏发祥祖（原瑞州府辖下的三县），血脉源绵。原瑞州府周边的袁州府（今宜春市袁州区、江西萍乡市）、吉安府（今江西吉安）、临江府（今江西丰城、樟树、新余）等地况氏亦是政公血脉后裔。瓜藤绵长、开枝散叶。江西省外况氏亦多为政公血裔，如湖南、湖北、重庆 、四川、贵州、云南、广西等。 本节所列族人，生活时期跨度为自北宋中期（公元1030年左右）至明宣德年间（公元1430年左右）约400年外迁的有记载的族人。在400年中，共有12名外迁族人留下了记录。由于高安况氏迟至明宣德年间才第一次修家谱，因此外迁族人必然有遗漏。

高安况氏北宋中期至明宣德年间外迁族人简记。明清两代，外迁人数大增，统计有难度，以后有时间再统计。

高安况氏第三世（况氏36代）

本名：国才 （后改姓祝） 父名：惟 籍居地：迁宁州，后裔不详　　本名：国用 父名：惟 籍居地：开基上高县东岳庙祠圣前

六世（39世）

本名：埥 父名：冶 籍居地：外出谋生，后裔不详；

本名：新、韶、翊、崇 父名：辅 籍居地：开基南昌市新建县生米镇菱塘

十一世（44世）

本名：庆九 父名：元哲 籍居地：开基江苏淮安

　　十二世（45世）

本名：仁甫 父名：朝卿 籍居地：迁萍乡市莲花县升坊乡

　　十五世（48世）

本名：志翁 父名：明举 籍居地：高安云岗村开基四川泸州

　　　　十六世（49世）

本名：祥大 父名：义翁 籍居地：高安云岗村开基重庆涪陵

本名：均亮 父名：义夫 籍居地：开基重庆

今四川省的南充市嘉陵区安平镇、资阳市安岳县、泸州市阳江区、泸县，遂宁市大英县、简阳市、宜宾市翠屏区，德阳市中江县，南溪县，广安市岳池县，自贡市、三台市，内江市咸远县，阆中市，绵阳市盐亭县、北川县，阿坝州，贵州省的贵阳市开阳县、贵阳市清镇市、遵义市桐梓县、龙里县，毕节地区赫章县、黔西县、金沙县，六盘水市水城县，铜仁地区思南县，黔东南苗族侗族自治州雷山县、丹寨县，黔南布依族苗族自治州惠水县，翁安县，黔西南布依族苗族自治州安龙县，皆有况氏人的分布。

云南省的曲靖市罗平县昭通市镇雄县、巧家县，普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，文山州广南县。湖南省娄底市新化县、冷水江市，邵阳市的新邵县、新宁县、绥宁县，重庆市的涪陵区、九龙坡区、永川区、垫江县、江津区、璧山县、开县，湖北省的武汉市江夏区、随州市、孝感市孝昌县，国营朱湖农场，十堰市的房县、郧县，咸宁市通城县、嘉鱼县，黄冈市红安县，仙桃市，恩施州利川市，荆州市。江西省南昌市的湾里区、安义县、新建县，宜春市的上高县、高安县、靖安县、宜丰县，奉新县，吉安市的吉安县，新余市，九江市的星子县、永修县、修水县，萍乡市莲花县，山东省的青岛市胶州市、济南市章丘县、济宁市，河南省直固始县，信阳市的罗山县、光山县、潢川县，新乡市获嘉县，商丘市永成县、夏邑县、南阳市桐柏县。 陕西省的汉中市城固县，安康市汉滨区、汉阴县，周口市，江苏省的淮安市，泰州市兴化县，河北省的邯郸市魏县、大名县，沧州市的黄骅市、沧县，广东省的梅州市，广西壮族自治区的桂林市，南宁市兴宁区，浙江省的丽水市遂昌县，安徽省的淮北市烈山区和相山区，合肥市、宿州市萧县、灵璧县，滁州市来安县、六安市霍邱县、巢湖市的无为县，内蒙古自治区包头市以及新疆、山西、甘肃、香港、黑龙江、辽宁、吉林、台湾、上海等地，均有况氏族人分布。

一、姓氏源流

况（Kuàng 况）姓源出有三：

1、出自姚姓，起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜的后人被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。

2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。

3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川，原汉蜀之地，但在明清之时，多出现在江西，江苏一带。

得姓始祖：况长宁、黄钟（况钟）。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。我国的况氏家族，主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”，这支况氏发祥于距今1700多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏，到元、明之际，却大量出现于江西省境内，并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载，到了明朝永乐年间，被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟，本来不姓况，是由黄姓改成的，这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。

二、迁徙分布

（缺）况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》（续民国《续江西谱》）记载，况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东省境内，其后代以封地名为氏姓，称况氏。另一支况姓起源于三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。 况姓另外一支来源是；是我国古代三大清官之一，况钟，况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄，是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹，便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓，到了明朝永乐年间，又增添了新的血液，这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。况姓望出九江（今江西省九江市）。

三、历史名人

况 钟：即黄钟（1383-1443），字伯律，靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，甚称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。

况叔其：明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了一本名著叫《考古辞宗》。

况周颐：字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西省临桂人。光绪举人，官内阁中书。著有《蕙风词话》等。

四、郡望堂号

1、郡望

九江郡：九江秦属九江郡（今江西省九江市），汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州，隋改九江郡。唐复江州，宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清，县治德化，1913年改为九江县。1917年设市。

2、堂号（缺）

============================================================

况姓宗祠通用对联

〖况姓宗祠四言通用联〗

言称君子；

民号青天。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀 况长宁，曾说：“临事小心谨慎，靠好计谋成功。蜀是小国，所规划、所图谋的，在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟，字伯律，小吏出身，永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年，严惩贪；吏，与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”，设置“济农仓”。兴利除害，不遗余力，百姓称他为“青天”，任职期满时，苏州两万多人请求他留任。

-----------------------------------------------------------------

〖况姓宗祠七言通用联〗

考古辞宗留芳远；

云岩书院播惠长。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代考古学家况叔其，浙江富安人。官至贵州检学佥事，精于考古，有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵，庐江人。有用世志，亲自为诸生讲学，建有云岩书院。

锄豪强，民乞留任；

决冤狱，人称神明。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代礼部郎中况钟，字伯律，靖安人。出任苏州知府后，锄豪强，扶良弱，兴利除弊，不遗余力。正统间秩满当迁，郡民二万余人乞留。诏进二秩留任，后卒于官。下联典指明代御史况文，字厅奎，高安人。谳决冤狱，人称神明。

-----------------------------------------------------------------

〖况姓宗祠七言以上通用联〗

复任兴歌，诚清献无愧；

临事而惧，讥费讳不知。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指。下联典指况姓始祖之一，三国时蜀国名人况长宁事典。

姓氏谱弦歌，韦白以来成别调；

功名起刀笔，萧曹自古是奇才。

——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联

此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市（明代苏州知府）况钟祠联。况钟，靖安人。为明代著名清官，与海瑞齐名。上联典指他改姓之事，以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比，盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏，与西汉萧何、曹参作比，赞颂况钟德才功绩。

--------------------------------------------------------------------------------

中国人民 况姓开国将军生平简介

况开田少将

况开田（1912-1983），江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共

产主义青年团。1932年转入中国 。

土地革命战争时期，任红3军团特务营政治处宣传员，红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长，红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任晋察冀军区第2军分区供给部部长，冀察军区供给部部长，冀察军区后勤部部长兼供给部部长。

解放战争时期，任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员，第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。

中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员，第3分部政治委员，志愿军财务部部长。1959年毕业于 政治学院。任 后勤部第一副部长、部长， 司令部顾问， 顾问。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1983年1月3日逝世，终年71岁。

况玉纯少将

况玉纯（1913-1989），湖北省黄安（今红安）县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国 。

土地革命战争时期，任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长，第30军88师政治部秘书长，89师264团营政治教导员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师第2兵站站长，骑兵团教育股股长、团政治处主任，团政治委员、团长。

解放战争时期，任冀鲁豫军区第9分区副司令员，晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长，第3军分区副司令员，独立第1旅旅长，第二野战军17军49师政治委员。

中华人民共和国成立后，任 贵州独山地委书记兼军分区政治委员，中国人民 总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1989年4月18日日逝世，终年76岁。