吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，一字文木，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。敬梓生平最恶举业，费20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。

　　经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。

　　吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。该书中《范进中举》一文还被选入8（初二）年级上册的语文书。这部小说大约用了他近20年的时间，直到49岁时才完成。人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。

　　吴敬梓生平

　　在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　　他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，也采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制度危害最深、影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制度，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

　　《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。”），但是直到作者死后十多年，才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。

　　《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

　　《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题

　　《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡。

　　全椒文化底蕴深厚，文人辈出。蜚声文坛的讽刺小说家吴敬梓就出生与此。

　　当我读到“吴敬梓兄弟五人，其中四人在科举仕途道路上都很多成就：长兄国鼎和孪生兄弟国龙都是明崇祯癸未（1643年）进士三兄国缙是顺治己丑（1649年）进士；再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼（殿试第二名）及第。” 在明清时期，吴门是\"一门两鼎甲，三代六进士。\" 这也是吴敬梓在《儒林外史》小说中说的“一门三鼎甲，四代六尚书”取材来源。有的资料说法不一，甚至出处错误，给读者带来误导

　　一 从全椒县志，文化志等资料来看，对吴门的中举时间不统一；

　　1《全椒文化志》称，吴国缙是顺治己丑（1649年）进士；

　　2《全椒文物志》称，吴国缙是清顺治九年（1652年）进士；授文林郎改江宁府学教授；

　　3《全椒县志》清康熙版选举志称，吴国缙字玉林，号峙读，内翰林，国对胞兄，崇祯己卯举人，顺治己丑进士，壬辰殿试授文林郎，改江宁府教授；大学士李霨撰《清理科掌给事中吴公墓表》称，兄弟五人登科者四，国鼎，公（指吴国龙）同榜进士，国缙壬辰进士，国对戊戌进士惟仲兄国器以布衣终。

　　4《全椒县志》民国九年版选举表注明，吴国缙，崇祯己卯举人，顺治己丑进士。

　　以上不难看出，吴国缙是崇祯己卯举人，顺治己丑进士，应该无疑义。壬辰殿试时授文林郎；各种资料引用不一，会给读者带来淆。

　　二 特别是《全椒文化志》\"再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼（殿试第二名）及第。\" 称吴旦是吴国龙的儿子，误也。

　　从吴敬梓家谱来看，吴国龙是吴敬梓的曾叔祖，吴国对是吴敬梓的曾祖，吴旦是吴敬梓的祖父。吴沛生了五个儿子，国鼎，国器，国缙，国对，国龙。吴国对生有三个儿子，吴旦，吴勖，吴升。吴旦是长子。吴旦的儿子霖起，即吴敬梓的父亲（从父）。

　　1《全椒县志》民国九年版，吴旦，字卿云，清增监生，授州同知。著有《月谭集》传世。

　　据卷十一人物志载，吴旦为侍读国对长子。少年丧母，和继母一起生活，并随从父亲在京城居住。吴旦是个孝子，天气寒冷，吴旦总是早起，先把父亲的衣服穿上温热，然后再扶起父亲来穿。生怕父亲受凉。

　　2《全椒文物志》也载，吴旦，字卿云，学位：清增监生，官职：州同知。著作《月谭集》

　　3从大学士李霨撰的“吴国龙墓表” 来看，“元配孙，继张，赠封皆安人，子六人” 都与吴旦无关；

　　4“金孺人墓志铭”：节妇金孺人，姓吴氏，全椒人也。自幼以文学雯延之女，子于从父赣榆县教谕霖起。曾祖国对，官至翰林院侍读，祖旦，文学。弟敬梓，持所为传诣余，泣而言曰：“吾鲜兄弟，姊又无子，后虽得旌，尚未有日，子其志焉！”吴霖起也是吴敬梓的从父。

　　从以上资料来看，吴旦应该是吴国对儿子，吴敬梓的曾祖无疑。吴国龙是吴敬梓的叔曾祖。

　　http://baikebaiducom/view/13722htmre=1#3（超详细资料）

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年羹尧有子女：年熙、年富。

年熙（1699—1724），汉军镶黄旗人，年羹尧的长子。其外公是清朝著名才子纳兰容若。年仅20左右便去世了。

年富，年羹尧次子。公元1724年（雍正二年）十一月，年羹尧以平定卓子山叛乱之功，赏加一等男世职，由次子年富承袭。

年羹尧之后裔，因惧祸，改“年”为“生”，认为“生”字是“年”字倒看，世代为江都县人。

扩展资料：

小故事

年羹尧征战青海时，一天查阅地图，知道前面的路有淤泥深坑，于是就下令说：“明日进兵，各人携板一片，草一束。”军中不解其故。等到第二天，遇深沟泥泞，下令军士将束草掷入，上铺板片，大军于是畅行无阻。原来番人想要倚仗此为险，不料大军突然到来。遂捣破番人巢穴。

参考资料：

刘邦故里，也称“汉高故里”、“汉皇故里”，是指刘邦的家乡－－江苏省丰县。

汉高祖刘邦（公元前256—公元前195），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里人（今江苏丰县人），起兵于沛（今江苏沛县），汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，因曾任沛令而被尊为“沛公”，公元前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）；他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202—公元前195年在位，共8年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在《史记》中称其为汉高祖故后世多沿用此。

　　司马迁《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人”。沛为郡，下辖丰邑、夏邑、沛县等三十七个县，丰邑是丰县的古称，因此刘邦是沛郡丰邑中阳里人，即今江苏丰县人。中阳里是县以下的行政单位，所管辖的范围在城北一带。丰县县城有龙雾桥遗址，城西南王沟镇有高祖斩蛇处碑、斩蛇沟遗址。明代《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》上刘邦曾自言：“丰，吾所生长，极不忘耳。”《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里。”高祖做了皇帝后，把太上皇刘湍接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。

　刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母吃了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角秦皇抓丁而刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾，汉朝燕王），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西30里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。

　　丰县赵庄镇金刘寨有汉皇祖陵，又有刘邦曾祖父刘清之墓（该墓巍然犹存）。金刘寨的汉皇林，古往今来，远近千百里闻名遐迩。世世代代这里的刘氏裔孙，都为其添坟拜祭；各省县的刘氏家谱上，多有记载，每年都有前来拜祭者。同时也吸引不少专家学者墨客骚人和达官贵人前来考察参观。1983年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：“金风拂柳柳似山，贤者口碑汉祖先，龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。金刘寨刘氏族谱上记载：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”刘邦的曾祖父刘清始迁居於此，繁衍下这支亡魏大臣之后裔。　丰县隶属江苏省徐州市，淮海经济区核心地带，古称凤城，因相传远古时期曾有凤凰落于丰县城凤鸣公园的凤鸣塔上而闻名；更因是汉高祖刘邦故乡，有“千古龙飞地、一代帝王乡”的美誉。丰县地处苏鲁豫皖四省七县交界处，淮海经济区中心地带。全县总面积14497平方公里，南北长约592公里，东西宽约466公里，下辖14个镇1林场，总人口115万，主城区常住人口26万，城区建成面积38平方公里。丰县下辖14个镇：凤城镇、首羡镇、顺河镇、常店镇、欢口镇、师寨镇、华山镇、梁寨镇、范楼镇、孙楼镇、宋楼镇、大沙河镇、王沟镇、赵庄镇。　丰县境内自然资源丰富，盐矿储量为220亿吨，钾矿探明储量为207亿吨，煤矿地层储量6亿吨，2200米以下地热含有丰富的矿物质、盐和人体所需的微量元素，极具开采价值。

　　丰县人文荟萃，历史极为厚重。西汉名相萧何、周勃、周亚夫、道教创始人张道陵、清代名臣李卫、名孝丁兰（丁兰刻木）均系丰县人。地面遗存有汉皇祖陵刘清墓、张道陵祖坟（宋楼镇百年梨园内）；文庙的大成殿是苏北保存最完好的古代建筑，属省级文物保护单位；宋朝参资政事李若谷“赵郡李氏世德碑”是江苏省现存的四通碑之一；李卫墓在丰县大沙河大观园内，其圣旨碑以满汉两种文字书写，记述了李卫的生平简历及官位功绩。丰县糖人贡被列入国家级非物质文化遗产名录，刘邦传说、张道陵传说、丰县吹糖人、丰县四平调、徐州坠子等5个项目被列入省非物质文化遗产名录。。徐州4位中国戏曲梅花奖得主中张虹、燕凌两位就是丰县培养出的获得者。

怡亲王与曹家之关系考

一、曹家抄家本事

《雍正王朝》演到江宁织造曹府被抄家一段，剧中背景是这样的：雍正帝为国库空虚、酬不到年羹尧西北平叛的军费而发愁，说起各地官吏拖欠官银的事，有大臣奏曰：江宁织造曹寅之侄曹頫、苏州织造李煦两家拖欠官银数百万两，雍正当即下旨抄家。随即镜头一转，曹府大门洞开，江苏巡抚李卫率大队清兵如狼似虎，连抄带强，一少年躲在老太太怀里吓得不知所措，旁边字幕：少年曹雪芹---。

这是戏说，历史真实的情况不是这样的，雍正元年正月初一即下诏彻查亏空，目的是要扭转康熙末年官场腐败的问题，曹李两家并不是拖欠官银，时间也不在年羹尧西北平叛的时候。过去红学界普遍的认知，曹家亏空因接驾问题。康熙帝六次下江南有四次住在江宁织造府邸，一次为曹玺接驾，三次为曹寅接驾，造成江宁织造府大量亏空，因红楼梦语“不过是用皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。康熙帝对曹家特别是曹寅本人极大关照，曹家三代四人连任江宁织造。曹寅病重，康熙谕旨特使送金鸡纳霜，亲子曹顒死后，曹寅本无嗣，又命同族中过继曹頫为子继任织造。曹寅亲家李煦奏折内犯忌，康熙又以戏谑之笔批复，足见对此两家之信任与偏爱。所以曹家在康熙朝极度盛世，织造府为内务府一派出机构，本无品级官职。曹家的亏空由来已久，关系重大，早已伏下了抄家的隐患。康熙四十九年（1710），康熙朱批曹寅的奏折：“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽。千万小心，小心，小心，小心！”五十年（1711），朱批：“亏空太多，甚有关系，十分留心，还未知后来如何，不要看轻了。”五十一年（1712）七月，曹寅病殁。

康熙驾崩后，雍正二年查抄江宁织造府，押解曹頫一家进京，戴罪枷号，后依隋赫德奏，赏给曹家京城蒜市口7间半房屋居住并未深查，乾隆四年曹家似因弘晰逆案受到牵连彻底被查抄。（曹雪芹，康熙？年生于江南江宁织造府，时曹寅、曹顒已逝，曹頫奉旨过继曹家承祧曹寅，生子曹雪芹，寅弟曹宣仍留本斋，即不入曹寅一系家谱。两套曹家家谱都无曹沾名字，因曹頫已为戴罪之身，家谱一系至此截止。曹宣一系即曹頫本生系因曹頫已过继也不再保留其名字，曹沾其名亦当不入。）以下为实录记载雍正帝查亏空始末：

据清世宗实录记载，雍正元年正月初一即在养心殿连发十一道治吏谕旨，从总督到知县（《清世宗实录卷三》）追查亏空，并成立专门机构—会考府，主持这项工作的为怡亲王允详。先从户部查起，该部库银亏空二百五十余万两，雍正帝即命历任户部官员赔偿共计一百五十万两，另一百万两责成户部历年弥补。清查中康熙帝第十子、第十五子涉嫌亏空，雍正即命变卖或充公他们的家产来赔偿（《清世宗实录卷二十六》）。清查地方亏空，命将责任官员革职抄家补赔。名贪官不得留任原职分期补还亏空。自杀身亡的贪官，由其子弟家人赔补。雍正四年在内务府设监察御史，稽查内务府所属七司三院事务。

这里几处关键的意思是，1、康熙知身后会因亏空事对曹家不利，多次提醒曹寅及亲家李煦（两府亏空相当的原因是因为南巡接驾），曹寅本人应当了然于胸，所以生前常作“树倒猢狲散”语。2、雍正即位伊始即举全国之力彻查此事并非只针对曹李两家，从下旨到曹家罹难有差不多有两年时间即可证。3、主持这项工作的是康熙第十三子怡亲王允详。下面引用清史稿《世宗本纪》涉及怡亲王文字及《诸王传》怡亲王条目来佐证怡亲王与曹家的关系是否亲密及石头记己卯本之出处。

二、怡贤亲王允祥本事

（一）、清史稿《世宗本纪》

清史稿《世宗本纪》载怡亲王处有：“”康熙六十一年十二月壬戌，封胤祥为怡亲王，雍正元年夏四月丙辰，命怡亲王胤祥总理户部，封其子弘昌为贝子。雍正三年三月乙丑，叙总理王大臣、怡亲王胤祥予一子郡王。雍正八年五月辛未，怡亲王胤祥薨，上痛悼之，亲临其丧，谥曰贤，配享太庙。壬午，上再临怡贤亲王丧。诏曰：‘朕诸兄弟之名，皆皇考所赐。即位之初，胤祉援例陈请更改上一字，奏明母后，勉强行之。今怡亲王薨逝，王名仍书原字，志朕思念。’辛卯，诚亲王胤祉会怡贤亲王之丧，迟到早散，面无戚容，交宗人府议处。至是，议上，请削爵正法。得旨，削爵拘禁。八月辛亥，命怡贤亲王子弘晓袭封亲王，弘晈别封郡王。”

（二）、清史稿《诸王传》

《诸王传》怡亲王条目记载怡王生平及子嗣绵祚：怡贤亲王允祥，圣祖第十三子。康熙三十七年，从上谒陵。自是有巡幸，辄从。 六十一年，世宗即位，封为怡亲王。寻命总理户部三库。雍正元年，命总理户部。十一月，谕：“怡亲王于皇考时敬谨廉洁，家计空乏，举国皆知。朕御极以来，一 心翊戴，克尽臣弟之道。从前兄弟分封，各得钱粮二十三万两，朕援此例赐之，奏辞不已，宣谕再四，仅受十三万；复援裕亲王例，令支官物六年，王又固辞。今不 允所请，既不可；允其请，而实心为国之懿亲，转不得与诸弟兄比，朕心不安。” 下诸王大臣议。既，仍允王请，命王所兼管佐领俱为王一等一员、二等四员、三等 十二员，豹尾枪二、长杆刀二，每佐领增亲军二名属，加护。二年，允祥请除加色、加平诸弊，并增设三库主事、库大使，从之。

三年二月，三年服满。以王总理事务谨慎忠诚，从优议叙，复加封郡王，任王 于诸子中指封。八月，加俸银万。京畿被水，命往勘。十二月，令总理京畿水利。 疏言：“直隶河与汶河合流东下。沧、景以下，春河、淀河、子牙河、永定河皆汇 于天津大直沽入海，河多浅阻，伏秋暴涨，不免溃溢。请将沧州砖河、青县兴济河故道疏濬，筑减水坝，以泄之涨；并于白塘口入海处开直河，使砖河、兴济河同归 白塘出海；又濬东、西二淀，多开引河，使脉络相通，沟浍四达；仍疏赵北、苑家 二口以防冲决。子牙河为滹沱及漳水下流，其下有清河、夹河、月河同趋于淀，宜开决分注，缓其奔放之势。永定河故道已湮，应自柳义水所归，应逐年疏濬，使浊 水不能为患。口引之稍北，绕王庆坨东北入淀，至三角淀，为又请于京东滦、蓟、 天津，京南文、霸、任丘、新、雄诸州县设营田专官，募农耕种。”四年二月，疏 言直隶兴修水利，请分诸河为四局，下吏、工诸部议，议以南运河与臧家桥以下之 子牙河、苑家口以东之淀河为一局，令天津道领之；苑家口以西各淀池及畿南诸河为一局，以大名道改清河道领之；永定河为一局，以永定分司改道领之；北运河为 一局，撤分司以通永道领之：分隶专官管辖。寻又命分设京东、京西水利营田使各 一。三月，疏陈京东水利诸事。五月，疏陈畿辅西南水利诸事。皆下部议行。

七月，赐御书“忠敬诚直勤慎廉明”榜，谕曰：“怡亲王事朕，克殚忠诚，职 掌有九，而公尔忘私，视国如家，朕深知王德，觉此八字无一毫过量之词。在朝诸臣，于‘忠勤慎明’尚多有之，若‘敬诚直廉’，则未能轻许。期咸砥砺，以副朕 望。”七年六月，命办理西北两路军机。十月，命增仪仗一倍。十一月，王有疾。 八年五月，疾笃，上亲临视，及至，王已薨，上悲恸，辍朝三日。翌日，上亲临奠，谕：“怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无 此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。”越日，复谕举怡亲王功德，命复其名上一字为“胤”，配享太庙，谥曰贤， 并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。白家甿等十三村民请建祠，允之。拨官 地三十馀顷为祭田，免租赋。命更定园寝之制，视常例有加。又命未殡，月赐祭；小祥及殡，视大祭礼赐祭；三年后，岁赐祭。皆特恩，不为例。乾隆中，祀盛京贤 王祠。命王爵世袭。

子弘晓，袭。乾隆四十三年，薨，谥曰僖。子永琅，袭。嘉庆四年，薨，谥曰 恭。孙奕勋，袭。二十三年，薨，谥曰恪。子载坊，袭。明年，薨。弟载垣，袭。事宣宗，命在御大臣。咸丰八年，赐紫禁城内肩前大臣行走，受顾命。文宗即位， 历左宗正、宗令、领侍舆。

载垣与郑王端华及端华弟肃顺皆为上所倚，相结，权势日张。九年，命赴天津 察视海防。十年正月，万寿节，赐杏**端罩。七月，英吉利、法兰西两国兵至天 津，命与兵部尚书穆廕以钦差大臣赴通州与英人议和。时大学士桂良已于天津定议，上许英使额尔金至通州签约，英使额尔金请入京师亲递国书，不许。兵复进，上以 和议未成，罢载垣钦差大臣。未几，扈上幸热河。及和议定，臣请还京师，上犹豫 未决。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，载垣等受遗诏辅政，与端华、景寿、肃顺及军机大臣穆廕、匡源、杜翰、焦祐瀛称“赞襄政务王大臣”，擅政。九月，上奉文宗丧还京师，诏罪状载垣等，夺爵职，下王大臣按治，议殊死，赐自尽。事详肃 顺传。爵降为不入八分辅国公，并命不得以其子孙及亲兄弟子承袭。同治元年，以 庄亲王允禄四世孙载泰袭辅国公，收府第敕书。三年七月，师克江宁，推恩还王爵。九月，以宁郡王弘四世孙镇国公载敦袭怡亲王，还敕书。光绪十六年，薨，谥，夺 爵，以先薨免罪。弟之曰端。子溥静，嗣。二十六年八月，薨。九月，坐纵芘拳匪 启子毓麒，袭。

雍正即位之初即予允详以要职，死后仍给与极高的政治待遇，在名讳上恢复其胤祥的本来名字，诚亲王因为会丧时没有悲痛的表情立即治罪。可见，雍正非常信任这个弟弟。彻查亏空类似现在的中央审计，必委以此种极忠诚能干之人方能不徇私枉法，将此项事进行到底。由清史稿两段可证有二：第一、允详在康熙末年没有入废太子及八阿哥党，与时为雍亲王的胤禛私交尚好。第二允详本人办事能力应不弱，为人处事也能秉公不徇私。无此两因，即使不遭雍正报复，也必不能多次领重任，身后也必不能受享如此多的非常待遇。

三、怡亲王与曹家之关系推考

雍正二年（1724），复曹頫朱批：“朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事？因你们向来混帐风俗惯了，恐人指称朕意撞你，若不懂不解，错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了，特谕。”

这是雍正在曹頫请安奏折上的批示，时曹頫已戴罪，从南京迁回北京，携曹寅妻李氏老妇人居住在崇文门外蒜市口十七间半房，尚有奴仆三对。从雍正的御批上可以看出：1、曹家罹祸及善后事由怡亲王主管。2、雍正尚无曹頫不法的实据，否则不会说“若”字。3、曹頫曾委托其他官员向皇帝说情，因此雍正说不要不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。4、怡亲王似与曹頫私交尚好，有荫庇之处。

以上四点尤其是第四点向来红学家认为怡亲王与曹家关系极好，因此雍正帝才没有重办曹頫，而且因石头记己卯本中避“祥”“晓”两字讳，断定己卯本出自怡王府。此处可针对雍正帝御批详细推考。

从上文引《世宗实录》及《清史稿》史料来看，雍正帝即位伊始即下诏彻查亏空，原因有三：第一、康熙晚年皇位之争，手足相阀，风云突变，作为本不是热门的胤禛必定积蓄了大量中伤自己的敌人和政治对手，势必要找一个理由清除异己，为自己执政打下基础，查亏空事正是为此；第二、皇位更替，执政者也一定要安排亲信在新的政权里，年羹尧、隆科多等皆执掌新朝的军权、政权，那经济命脉交给谁打理呢？皇帝选中了十三弟允详，改元之前即加封允详为怡亲王，雍正元年四月即命怡亲王允详管理户部，为彻查全国亏空事的总管。曹頫戴罪回京，因亏空事落马者当不止其一人，现有的史料不能佐证仅有曹頫受到过怡王的特殊照顾，如有其事，那何须隋赫德上奏曹家现状并要求赐予暂住房屋与奴仆呢？再者，如有怡王庇护，曹頫何须再托他人，以《诸王传》可证终怡王一生，雍正都对这个弟弟恩爱有加，曹家并无谋逆之举，怡王当照顾的来。从御批上看，曹頫并未恳求过怡王或求过但怡王没有为他说情，不论哪种都可正证怡王与曹頫无多大交情。第三、“王子甚疼怜你”也不过是雍正托心之语，只不过怡王有仁厚之心（非此雍正必不善待其一生），并不独加于曹頫一人，而是有些内情想必只有怡王知晓，也只有怡王能正确引导事情的走向，因此皇帝希望曹頫包括所有戴罪之人只有按照怡王的意思办才能不“坏朕名声”，而其他人只会“恐吓诈你”。

事实清楚，雍正御批没有指出怡亲王有庇护曹頫之举，反而证明了，曹家与王府无甚私交，曹頫戴罪既没有向怡王托情，王爷也没有对曹頫有任何照顾的地方。

四、己卯本之出处推考

“一九七五年历史博物馆王宏钧同志将他早些年前为该馆收藏的三回又两个半回的《石头记》抄本送给吴恩裕同志鉴定，经他研究，认为有可能是己卯本散失的部分，他还发现了此残抄本上有避讳的“祥”字缺笔，因而怀疑有可能是避怡亲王弘晓的讳。他将这个想法告诉了我，并约我去北京图书馆查核原己卯本。在查核过程中，我又发现了多处“祥”字缺笔。后来我又借到了原抄本的《怡府书目》即怡亲王府的藏书书目，上面钤有“怡亲王宝”“讷斋珍赏”“怡王讷斋览书画印记”等图章。在这个抄本书目里同样有避讳。之后，吴恩裕同志又发现了在三回又两个半回的《石头记》残抄本里，也有祥字避讳。这样，我们才确定这个三回又两个半回的《石头记》残抄本，确是己卯本的散失部分，而且还进一步确定这个己卯本是怡亲王府的抄本，主持抄藏此书的人当是怡亲王弘晓。这是《红楼梦》版本史上的一次重要发现，这个发现的首创者是吴恩裕先生。”这是冯其庸先生对己卯本出自怡王府的认定（《石头记脂本研究》）。这其实并不能成为定论，第一、抄本若为曹家与怡王之特殊关系而入王府，则抄本必不避两代怡王之讳。第二、极大可能怡王后人抄书底本为己卯本，避两代怡王讳，则此抄本即不能证明曹家与怡王府之关系，更不能证明一名己卯本出自怡王府，因为怡王府过录时底本早成。

五、结论

1、怡亲王允详为全国彻查亏空是主管，其行为是要按照雍正的之意打掉政敌，御批让曹頫求问王爷并无特殊含义。

2、曹家罹祸，怡亲王并无特殊庇护，以往红学家欲将二人相连，是为佐证己卯本避讳的发现。

3、己卯本避怡王府讳似可证此本出自王府，但是否为怡王所命或誊抄自王府都不可证，充其量为怡王府过录，因为避怡王讳可出自允详、弘晓之后，同治元年载垣之前的任何一个时代。

高士奇

〔清〕（一六四五至一七o四）一作（一六四五至一七o三）字澹人，号瓶庐，又号江村，赐号竹窗，浙江平湖人（世） 钱塘。初以国学生就试京师，不利，卖文自给。新岁为人作春帖子，自为句书之，偶为圣祖所见，旬日中二试皆第一。命供奉内廷，官至礼部侍郎。谥文恪。精鉴赏，收藏名迹，与孙退谷（承泽）相埒。所著江郁销夏录，亦与庚子销夏记同工。工，书，尤善锺、王小楷。画有仿文徵明湘君湘夫人图、拟徐贲枯木竹石图、仿宋克山水轴，又有丝纶垂钓图，均精妙。有清吟堂全集。卒年六十，一作五十九。 《清史传、山静居画论、名人扇集小传、平湖县志、当湖历代画人传》

补充

高士奇(1645-1704) 清朝大臣、史学家。钱塘(今浙江省杭州市)人。字澹人，号江村、全祖。以诸生供奉内廷，为清圣祖康熙帝所崇信，官詹府少詹事。以植党营私，被劾、解职归里。后复召入京，官至礼部侍郎。卒，谥文恪，他能诗、善书法，且精鉴赏，所藏书画颇多。著有《春秋地名考略》、《左传记事本末》、《清吟堂集《江村消夏录》、《天录识余》、《扈从目录》等。

补充:清康熙十九年（1680），授额外翰林院侍讲。二十二年，补侍读，充日讲起居注官。二十三年，迁右春坊右庶子，不久，提升为翰林院侍讲学士。次年，转侍读学士，充《大清一统志》副总裁官。后迁詹事府少詹事。二十八年春，随康熙南巡至杭州。九月，左都御史郭琇上疏弹劾，指责他结党营私、贪赃受贿、私营土木，结果被解职归杭。三十三年，应诏入京到南书房修书。三十六年，以养母请归，特授詹事府詹事。四十一年，授礼部侍郎，未赴任。四十三年，又迎驾南巡杭州。高士奇学识渊博，康熙曾在左右大臣面前说：“士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”能诗，善书法，精考证，能鉴赏，所藏书画甚富。

补充

清朝康熙皇帝是一代英主，可谓名垂史册。他与高士奇的君臣交往，野史不少。对高士奇的评价，贬的多，褒的少。但反映高士奇早期生活的文章，却不多见。即使是《清史列传》、《清史稿》、《清代七百名人传》、《清平湖县志》，还是高氏的家谱《渤海高氏家谱》均叙述得不翔实。

但据上述史料可知，高士奇出生于余姚(今慈溪樟树镇高家村)。

康熙三年(1664年)，高士奇全家北迁。不幸的是，到京后不久其父故世，一家的生活重担无情地压在这个二十岁的文弱书生身上。直到二十六岁入太学时，生活才有所转机。康熙十年(1671年)四月初三，康熙这位不满二十岁的年青皇帝，在果断巧妙地铲除专权谄佞的鳌拜等辅政大臣后，亲试太学生，高士奇荣登榜首，御试第一。因此，他入仕，不是如《清史稿》所述的为明珠所荐，而是凭他的书法才学。这年五月，康熙钦命高士奇为其抄写经筵讲义，高士奇兢兢业业，每夜书成后，与妻对读，常至半夜。由于高士奇工作出色，翌年七月二十五日，康熙皇帝在懋勤殿破格地接见了这位抄写员，且特赐内缎。而高士奇也不失机会，献《东巡赋》，既表达了对皇上的忠心，又显现出自己的才华，得到康熙的赏识。康熙十四年冬，高土奇被补詹事府录事，高土奇高兴地写下：“禁初开简从臣，多年供奉拜官新。”康熙十六年(1677年)八月，高士奇以录事随康熙行南苑，从此高士奇就成了康熙的随从。高士奇得意地写下：“自笑功名薄，谁知雨露深”的诗句。同年冬，高士奇又升任内阁中书舍人，食六品俸。康熙赐御书“忠孝”二字。后来，康熙又赐救高士奇曰：“尔在内办事有年，凡密谕及朕所览讲章诗文等件纂辑书写甚多，特赐表里十匹，银五百两，以旌尔之勤劳。还赐“忠孝之家”御印一方(现藏平湖市博物馆，篆体，七月初一赐)。

康熙十九年五月，康熙又谕吏部曰：高士奇学问淹通，居职勤慎，供奉有年，应授为翰林院。吏部议叙后，授高士奇为额外翰林院侍讲。康熙称高士奇学问淹通，当然有依据的。在高士奇任内阁中书后，亲试其学问，赐博学鸿词。

康熙二十二年(1683年)，高士奇补侍读充日讲起居住官，与康熙的关系更贴近了。

康熙二十三年，高士奇迁右春坊右庶子，二月转左春坊左庶子。又升翰林院侍讲学士，成了康熙的“老师”。

这几年是高士奇最辛苦的日子，每夜总劳作到二、三更，他夫人在家备具酒食坐待，偶话直庐事，则以清勤相勉。当进讲《周易》时，高士奇深夜归郎后，辄以明日所讲易义探索了然，才敢入寝，而其夫人总相陪伴，虽寒暑也如此。这时期，康熙外巡，高士奇总相伴，先后巡访松亭、塞北、盛京、乌喇、浙江等地。高士奇写下了这样的诗：“塞北松亭载笔频，江南山左扈时巡，旨甘不缺慈帏奉，内顾无忧赖尔身。”这首诗，不仅反映了他与康熙的“载笔频”，同时也对他夫人的歉意，“内顾无忧赖尔身”。但高士奇毕竟以康熙为重，当南巡江南，二十三年十一月，壬戊朔，康熙夜读三更，高士奇请曰：“圣躬过劳，宜少节奉。”康熙回答说：“朕自五龄受书；诵读恒至夜今，乐此不为疲也!”足见君臣之亲。

康熙二十四年(1685年)高士奇又转为侍读学士，充大清一统志副总裁。丁卯(康熙二十六年，1687年)迁詹事府少詹事。从一个监生宜人宦官之列，成了四品官。这在举科年代是绝无仅有的。

高士奇在内廷的这段时间，正是康熙大展雄图的时期。康熙二十年，已彻底平定了吴三桂、耿精忠、尚之信的三藩之乱。二十二年，收复了台湾，促进了国家的统一。二十五年，康熙又下令抗击沙俄侵略者，收复了雅克萨。并于康熙二十八年(1689年)，中俄双方签订了《尼布楚条约》，从而划定了中俄东段边界，不难想象，一直在内廷的高士奇，对康熙皇帝的影响和作用。

正当高士奇步步高升的时候，厄运降临。康熙二十七年，山东巡抚张汧以赉银赴京行贿事发，经审讯，狱辞涉及高土奇。康熙谕令勿滋蔓，高士奇才得置弗问。那么狱辞涉及高士奇，而康熙谕令勿滋蔓的原因是什么呢正如高士奇疏言所说：“臣等编摩纂辑，惟在直庐”，“非进讲，或数月不觐天颜，从未干涉政事……独是供奉日久，嫌疑日滋。张汧无端疑怨，含沙污蔑……伏乞赐归田里。”康熙心中十分明白，高士奇的疏言辞恳言衷，所以康熙同意高士奇解任。

康熙二十八年春，康熙又南巡杭州，解甲的士奇仍为随从。在杭州，康熙题西溪山庄诗一首，并以御书“竹窗”两字赐高士奇。士奇即以“竹窗”为赐号。可见，康熙并不因为高士奇涉及张案而冷落，这必然引来更大的攻击。九月，左都御史郭琇严辞弹劾高士奇等人，高士奇成了一个表里为奸，植党营私的主犯，列举高士奇四大可诛之罪，最后又说：“高士奇、王鸿绪、陈允龙、何楷、王顼龄等豺狼其性，蛇蝎其心，鬼蜮其形，畏势者既观望而不敢言，趋势者复拥戴而不肯言，臣若不言，有负圣恩……”这样慷慨激昂之辞言，谁能不信呢就这样高士奇等人休致回籍，康熙令他们回家。

高士奇因闻平湖风俗敦朴，地僻事简，无外物之扰，得优游林野。10月，奉圣命归田，入籍平湖，成了平湖人。

高士奇离开康熙，但康熙仍念念不忘，三十二年(1693年)癸酉四月十六日，又赐高士奇手敕一道：“朕少年最不喜参，尔所素知，只因前岁大病，后赖此药复还元气，所以，使人到长白山觅得八九寸长，五六两重者十余根，上好者数斤，念尔江湖远隔，苦楚频躬，想是未必当年气相也，故赐南方所无蜜饯人参一瓶，上好人参一斤，土木参二斤，尔当宽心自养，不必多虑。”笔者认为，康熙对待高士奇远远超出一般的君臣关系，高士奇离康熙三年多，当康熙大病复元，就想到江湖远隔的高士奇，一定没有当年的气相，赐南方所没有的补品，并安慰他“尔当宽心自养，不必多虑。”意思十分明显。七月，又赐高士奇御制扇诗一首：“故人久别已三年，寄语封书白日边，多病相邻应有意，吟诗每念白云篇。”康熙赐物寄情，君臣关系成了“久别的故人”。在封建社会中，又有谁能被皇上称故人

康熙三十三年(1694年)甲戌，康熙命大学士于翰林院官员内荐长于文章、学问超卓者前来修书，这实际上为高士奇等复出开了大门，这一点大学士王熙、张玉书等人很明白，况且张玉书与高士奇在南书房共事过。因此，自然荐徐乾学、王鸿绪、高士奇等人。这样高士奇在离京回乡五年后，又官复原职，住进内廷，在封建王朝中，二次能住进内廷的能有几人

康熙三十五年(1696年)丙子，噶尔丹叛乱，康熙三次亲征。高士奇也随皇上远征，风餐露宿。当噶尔丹叛乱平息后，高士奇就以母老乞还，康熙授高士奇詹事府詹事，为三品官，难其回乡，并赐“清吟堂”御匾一幅。

高士奇回归后，康熙仍然惦记着高士奇，三十七年(1698年)戊寅七月，赐诗一首：“廿年载笔近螭头，心慕江湖难再留，忽忆当时论左国，依稀又是十三秋，康熙追忆高士奇当年讲授《左传》、《国语》时的情景，诉说了高士奇心慕江湖，无法挽留的伤情。可见康熙与高士奇之间情感是多么的笃诚。

三十八年(1699年)已卯三月，康熙又赐高士奇“忠孝节义”匾。这“忠孝节义”四个大字，实际是对郭琇弹劾的四大可诛之罪的最好答复。四十年八月，康熙又赐高士奇联一对：“忠为表，孝为里，言有物，行有恒”，这是一代英主康熙对高士奇的一生评价。

四十一年(1702年)壬午，康熙授高士奇礼部侍郎、二品官，高士奇以母老未赴，四十二年癸未春，康熙南巡杭州，高士奇特奔淮安接驾。南巡后，士奇又随驾入京，三月十七日至畅春苑，即住进内直。二十一日，康熙对高士奇说：“尔在内历有年所，与众不同，今日令尔遍观园中诸景。”康熙一整天陪伴高士奇游览皇宫内园各式景点，正如高士奇在《蓬山密记》中写道：“是日所经，即内待少疏远者，亦不能至也!”康熙对高士奇最难能可贵的是四月十七日，他当着左右说：“当日初读书，教我之人止云：熟读四书本经而已……后得高

士奇，始引诗文正路，他常向我言，诗文各有朝代，一看便知，朕甚疑此言，今朕迩年，探讨家数，看诗文便能辨白时代，诗文亦自觉稍进，皆高士奇之功。”

那么，高士奇到底有多少学问清光绪《平湖县志》、《高士奇传》的评价说得好：“策图书编纂最富；善神王小楷；工诗，尤长应制体；论者与桐城张相国英并称；精赏鉴；凡法书、名绘、彝鼎、琬琰，经拂拭者，声价十倍。”可见，他在文学、史学、政典、书法、鉴赏等方面都有很高的造诣，是一位学者。

三百多年来，除了郭琇弹劾高士奇的奏折外，不少野史也把高士奇当作贪得无厌的佞臣这是不足为奇的。笔者认为缺少确实的依据。

对高士奇的评价，笔者认为，康熙是历史上人们肯定的英主，高士奇是他的内臣，并不是外官，郭琇所以弹劾徐、高、王三家，实际上是太平盛世中官僚集团内部的争权夺利的反映。康熙看到了这一点，所以，未对高士奇论罪。高士奇的离京，是康熙为巩固统治而采取的一个措施。因此，高士奇解任回乡，康熙还是念念不忘，当高士奇最后一次离京时，康熙说：“见尔感涕，朕亦难忍。”命阖宫首领内监送至苑门外，此时不觉大恸，人人哀伤，这在封建王朝“伴君如伴虎”的年代里，有如此激动的场面，在中国上下五千年的历史长河中，是少有的。

高士奇从北京回来，就为康熙编纂《御制诗》，六月十五月完稿并写了跋。可是，仅过半个月，三十日，他就病逝了。应该说，高士奇带着康熙对他的信任与他对康熙的忠诚离开了这个世界的。

高士奇是一生效忠于康熙的官吏，一位在文史哲诸方面都有贡献的学者，决不是郭琇等人所说的“国之一路蠹，民之贼”。正因为如此，在高士奇病故后，康熙赐谥号文恪，意思是：一个谨慎守规章的文人。