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山东威海谷氏宗谱字辈

（18 世—65世）

源昭祖德 世诵清芬 家声广继

瑞兆鸿文 崇孔传儒 少智宗繁

雨润年华 壮志俊彦 诚孝和友

旭阳佳辰 正大光明 乾坤永春

申（Shēn）姓，源出有七:

一、第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

二、第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

三、第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

四、第四个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

五、第五个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

六、第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

七、第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

补充:

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。

嬴姓 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。"

　　少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。

　　少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。

　　少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。

　　确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。

　　伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。

　　司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”

葛系承嬴氏

　　葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”如果葛天

氏确有其人，则我国的葛姓，跟其他的千百个姓氏相较，算起来资格

是够老的了。

　　现在就算把有关葛天氏的传说当作“姑妄言之”，但是葛姓却也

跟我国所有的其他姓氏一样，是有确实的姓源可查的——《通志氏族

略》上记载说：“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”

　　我国的古籍上，关于葛伯的记载相当不少，譬如《书经》的“仲

虺之诰“曾说到：“葛伯仇饷”。“孟子滕文公”也曾提到：“汤居

毫，与葛伯为邻”，其注则说：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”由此可见，

“葛”的确是3000多年以前曾经独霸一方的一个诸侯，是由颛顼的嬴

姓后代所建立，他们跟后来灭夏桀而有天下的商汤是“芳邻”，拥有

今河南省蔡丘县东北的一片地方，后来，他们的子孙也“以国为氏”，

统统都姓了葛，并且一直繁衍到今天。

　　如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主

流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。所以，尽管关

于葛氏源自上古葛天氏的说法不尽可靠，然而，葛姓在我国群姓之中

的“老资格”，却是无可疑的。

　　我国南方的葛姓，来源与北方不同，据《姓氏考略》的考证，是

出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源，《姓氏考略》上的

记载十分详尽：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，

封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，

望出梁国。”

　　由此可见，江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪

姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所

以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系。

　　在我国民间，为人所熟悉的葛姓名人相当不少，而其中似乎又以

“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。

　　除了上述位列仙班的人物，在我国历史上，葛姓也出了不少杰出

的人物，尤其是宋一代，更是人才辈出，葛泌、葛书思、及葛胜仲等，

都分别在各方面表现优异。

　　葛泌在宋光宗的绍熙年间拜相。葛书思是出名的孝子。葛胜仲则

是湖州治律极严的知府。

　　清朝道光年间的浙江山阴人士葛云飞，更是一位鼎鼎大名的人物。

当时，鸦片战争初起，在英国人第二次攻陷定海的时候，葛云飞表现

了抵御外侮的大无畏精神。据说，当时来犯的英国船有29艘，英国兵

有20000多人，而葛云飞的手下只有200余人，可是却士气如虹，以大

刀对付他们的洋枪洋炮，结果是力战而殁，但他们的大无畏精神，却

已永垂不朽。

秦孝公

姓名 嬴渠梁

谥号 孝公

陵墓 弟圉

政权 秦国

在世 前381年—前338年

在位 前361年─前338年

年号 无

秦孝公（前381年－前338年），战国时秦国国君。嬴姓，名渠梁。秦献公之子。即位时正值21岁，当时除秦国外的战国六雄已经形成，而处于西垂的秦国被中原诸侯冷落。于秦孝公即位之初就求贤招兵，广招人才，命群臣献富国强兵之策。

秦孝公三年（前359年），他重用卫人公孙鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，使国势日渐强盛。

十二年（前350年），秦孝公迁都至咸阳（今陕西咸阳东北），进一步进行变法，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。谥孝。

前任：

父秦献公 秦国君主

前361年—前338年 继任：

子秦惠文王

秦国君主

1 非子 2 秦侯 3 公伯 4 秦仲 5 秦庄公 6 秦襄公 7 秦文公 秦静公（未即位） 8 秦宪公 9 秦出子

10 秦武公 11 秦德公 12 秦宣公 13 秦成公 14 秦穆公 15 秦康公 16 秦共公 17 秦桓公 18 秦景公 19 秦哀公

秦夷公（未即位） 20 秦惠公（春秋） 21 秦悼公 22 秦厉共公 23 秦躁公 24 秦怀公 25 秦灵公 26 秦简公 27 秦惠公（战国） 28 秦出公

29 秦献公 30 秦孝公 31 秦惠文王 32 秦武王 33 秦昭襄王 34 秦孝文王 35 秦庄襄王 36 秦始皇

始皇帝的家世 ——秦与嬴氏一脉

若论始皇帝，不得不说其显赫的家世。因为我们可以从嬴氏一脉的发展来发现先秦的历史，也了解始皇帝继位前嬴氏与秦的风雨历程。从其祖先走过的路，我们可以看到一部完整的秦史与嬴氏家族史。

考嬴氏一脉起源，因为资料短缺，后世一般以史记为准，本文自然也不例外。从太史公的记载里，嬴氏起源是与神话挂钩的，中华文明史由于姬周之前极其空白，后世之人一般只凭点滴的口传加上合理的想像来完成的，也可以说姬周之前中华文明史，从严格意义上来说，并不算真正的历史。尽管商之后纪已有比较系统的叙述，但就其真实性来说，至今未敢下定论，这也是困扰当今我国史学家的长久难题。

据史记载，秦之祖先是帝颛顼之苗裔孙女修之后，女修织布时吞燕卵而生子大业。大业娶少典之女女华，女华生大费。大费助禹治水有功，受禹在舜前褒扬，帝舜喜之，与其言：费呀，是你赞助禹取得成功，我要赐你黑色的旗旒，你的后世子孙将繁多兴旺。因此又把姚姓的美女赐其为妻。后来舜又让其驯养鸟兽，鸟兽多驯服，这就是柏翳。舜因其功复赐姓为嬴。这就是史载之嬴氏起源。后世嬴姓以柏翳为先祖，应该是比较现实的。毕竟女修吞燕蛋而生子之说，史无实据，很难让人信服的。但史既无考，也权作真实喽。

自柏翳后，史多有实载，太史公也系统的梳理出了嬴氏一系的脉络图。大费生二子，一叫大廉，即鸟俗氏。另一个叫若木，即费氏。自此赢氏分成了二个支系。费氏的玄孙叫费昌，其儿孙有些住在中国，有些住在夷狄。费昌生在夏桀之时，曾弃夏投商，为商汤驾车，在鸣条打败桀，建有军功。由于后世无显赫之伟绩，所以柏翳此一支系从此淡出政治舞台，史也少有记载了。而相对于费氏一系，大廉一系则辉煌许多，因为后来秦就是出于此系。

大廉一系由大廉玄孙中衍开始辉煌，帝太戊因为听说中衍长着鸟的身子却能说人话，便卜问让其驾车吉凶，卜出吉，便召中衍来驾车并赐女为妻。自太戊后，中衍后代因世世辅商有功，所以嬴姓有不少显名于世，终于成为诸侯的。

中衍生中来，中来虽有功绩，却未大显。中来生蜚廉。蜚廉复有子恶来，季胜，恶来革。后恶来因助商纣被周武王伐纣时所杀，此系断也。而另二系季胜与恶来革却在日后兴旺。

季胜系历孟增（宅皋狼）、衡父、而至造父。嬴氏一族由造父兴。造你善驾车而得宠于周缪王，经常得以伴周缪王出游，可谓近身之侍。但造父兴盛，也缘自于一次意外。时逢周缪王出游，恰遇徐偃王作乱，造父为缪王驾车，长驱疾驰，一日千里，赶回周地来平定了叛乱，缪王感其功，封赵城与造父，造父一族自此称为赵氏。由此可见，赵姓出自于嬴氏。千年后赵宋百家姓以赵为尊，固然有赵宋姓赵的关系，难道也就没有赵姓出自嬴氏，为皇姓第一姓之因乎。当然此仅是猜测，只为读者一笑罢了。

再说恶来革，其系才是真正的秦嬴，因为秦就始于此系。恶来革早死，但有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子因受造父之宠，承赵城名而姓赵氏。

非子住在犬丘，因为也喜欢养马与各牲畜，所以也擅长养殖它们，犬丘人告于周孝王，孝王便命他养马，由于他养的好，孝王便想立他为大骆的嫡子。可大骆之妻是申侯的女儿，她生的儿子成已立为嫡子。自然也就受到了申侯的抵制。因为当时的嫡子是可以拥有父亲的全部财产与土地的，所以嫡子之争自然很是激烈，由此也引出了申侯与孝王言，大意是从前我们的祖先是郦山之女，是戎胥轩的的妻子，生了中来，中来由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂因此才和睦。现在我女儿又嫁给大骆为妻，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎才全部归顺，您才得以为王，请您再三考虑。申侯这番软中带硬的话，让孝王只能选择退让。孝王大意说：从前伯翳为舜掌管牲畜而获得封地，被赐姓为嬴氏。现在他的后代为我养马，我也要分封国土给他，于是孝王将非子封于秦，让他重接嬴氏的祀统，号称秦嬴。孝王这种既不得罪申侯又圆了自已心愿的做法，让秦完成了最初的成形，秦自此而生，只是封地与后来的秦相比相差千万倍罢了。但秦嬴一脉自此真正有了自已的立足之根，秦国也可以说是由此开始。

纵观秦嬴家世，好像每一次发迹都与牲畜有关。柏翳因此而得姓，造父因此而获赵地赵姓，非子更是因此而得秦地，图日后子孙一统中华，可见秦嬴一脉，皆因牲畜而成也。此是天意还是人为使然，是巧合还是必然，就见仁见智了。但历史是这样记载的，历史就是历史，我们不得不承认这一点，那就是，秦嬴兴旺是靠养的一手好牲畜得来的。

至此秦嬴一脉总算理出了头绪，其后的秦嬴传世，历史都具备了相当齐全的资料，我在这里就不一一累叙了。而只挑几位对以后建立大秦王朝有着重要历史意义的嬴氏君主加以叙述。因为他们都是后来统一六国的大秦国奠基人。

秦仲，秦嬴孙公伯之子。周宣王时被任命为大夫，讨伐西戎，结果死于戎。此是秦嬴家族第一位在封疆后付出生命代价的君主。

庄公，秦仲长子，父死继位。周宣王时王给兵七千，征伐西戎，击溃西戎，周宣王把土地重新给予秦仲的后代，连同其祖先大骆的封地犬丘在内，封为西垂大夫，这是秦国第一次扩大了封地面积。

襄公，庄公之子，因庄公长子世父为报祖父仇而无意为君让位与其。周幽王时犬戎与申侯伐周，周幽王死，秦襄公出兵救援周王室有功。周平王正式册封秦襄公为诸候，也就是说秦由封地上升为国，这可以说是秦国第一次在法律上成为了真正的国。秦襄公不但获得周平王封的诸侯称号，而且还同时获得了周平王特许的歧以西地区，又一次扩大了领土。其时周王室已衰，已无力从西戎手里夺回岐、丰之地。所以周平王与襄公说：戎人无道，强占我歧、丰之地，秦若能赶走西戎，即可拥有歧，丰之地。并立以盟誓。无力之地，赐之何妨，只是成全了秦国。襄公从此正式立国，秦国才成了真正的国，开始与诸侯互派使节了。襄公后来伐西戎至歧，死。

文公，襄公子。在研、渭水交会处营筑城邑，设赖畴（音）为都。十三年设史官记事，人民越来越开化。十六年，文公败西戎，获歧之地，守之。而将歧东之地献回给周。十九年获陈宝。文公四十八年死。

秦缪公，秦成公之弟。秦时在其手中初定大国地位。他设计用五张黑羔皮换来虞国亡国大夫百里奚，奚引褰叔同治秦政，秦国一片清平昌盛。缪公十四年，秦与当时大国晋国大战，结果秦俘晋君夷吾，欲杀之祭天，后因周天子求情而放，晋献晋河之地。经此一战，诸侯无敢轻秦之强也。谬公二十年，秦灭梁，芮二国，疆域进一步扩大。二十五，缪公与当时霸主晋文公救周，并送周襄王回国，杀叛乱的周襄王弟王子带。无形中又提高了秦在诸侯中的地位。三十四年，缪公设计夺戎王使者智士由余。三十六年，秦伐晋获崤山大捷，使关东诸侯震惊。三十七年，秦用由余之计讨伐戎王，灭十二国。开拓了方圆千里之地，称霸西戎。三十九年，缪公死。秦在缪公手里真正打下了大国的基础。

秦孝公，献公之子。秦自缪公后陷入平庸。秦因地处西僻，少与中原来往，所以往往为中原诸国鄙视。孝公继位后，接受卫鞅变法，变更法制，整饬刑罚，对内提倡农业，对外严明赏罚。这就是历史上有名的商鞅变法，从此秦国进入了兴盛时期，国力因此得到了提升，而且更重要的是，秦接受变法后，是战国时期第一个由奴隶制社会进入封建社会的国家，进一步解放的生产力，无疑对秦国的经济推动作用是巨大的。八年与魏一战，秦胜，获魏之安邑。十二年，建咸阳城，迁都咸阳。并合小乡为县，减少了行政机构，全国共设四十一县。并把领土扩大到洛水以东。十九年，周天子承认孝公为霸，二十年，诸侯皆来朝见，会盟于逢泽，并朝见天子。

秦昭襄王，武王之子。秦自孝公后经惠王、武王励精图治，无论在经济实力上还是武力上及疆域上，远非关东六国可比。自襄公即位，秦国可以说是在不断的征战中渡过的，秦在襄公时期不停的打击韩、赵、魏、楚诸国，不但大量的杀伤对方的军力，而且还获得了大片的土地，可以说，襄公时期就为后来的始皇帝统一天下打下了良好的基础。长年的征战，让被打击国不堪重负，国力可谓达到奄奄一息。襄公五十一年，秦武力达到了极致，灭西周，西周王来投降叩头认罪，并献出他的城邑三十六座，人口三万。秦放周君，五十二年西周人民逃往东周，周的宝器九鼎被搬到秦国，这意味着，周亡。五十三年，秦因魏王归顺来见最晚，起兵伐之，占吴城，魏国交出国家政权。五十六年襄王死，韩王穿上孝服来吊唁祭悼，可见襄王威风，秦之强大。余威尚且如此，关东六国怎能不亡。

庄襄王元年时，秦再灭东周，周王朝至此终结。庄襄王即位三年，但在吕不韦的统筹下，秦进一步打击了河东三国韩、赵、魏，为后来的始皇帝摧枯拉朽具备了条件。庄襄王三年五月死。

秦王嬴政立，其时年仅十三岁。

自秦王赢政上溯，秦自孝公变法图强，历孝公，惠王、武王、襄王、孝文王、庄襄王六世，秦国国力已远超关东六国的总和，可以说始皇帝统一六国是水到渠成的事儿。嬴政，他在他祖先的努力下，一开始就占据了优势，丰功伟业，只是由他完成罢了。

秦的祖先出自嬴姓，其后世子孙由于屡受历朝分封，都以封国为姓，所以日后的徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，赵氏都是出自嬴氏。秦因其祖先造父封于赵城，也称为赵氏。

这就是秦始皇帝的家世与嬴氏一脉的来源图，读者通过以上的文字，相信会对始皇帝统一六国与其祖先的伟业有个全面的了解，这对思考下面关于关于始皇帝功过的评叙，起一个很好的辅助作用。

秦国的历史起源

中国古代史所谓的秦朝，一般是指公元前221年至公元前206年期间的秦王朝，仅仅只有十五年的历史。然而，从一个古老的部族逐步发展成为一个统一的帝国，秦的历史可谓十分悠久。

秦的先祖最早可以追溯到传说中的女修。《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”[①]在母系氏族社会时期，秦部族的图腾是“玄鸟”（燕子）。和殷人一样，秦人的先祖最初活动在我国的东方。

从大业开始，秦人进入了父系氏族社会，拥有了自己的姓氏。“大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。”[②]因为协助禹治水有功，大业受到舜的嘉奖，还被赐姓。“乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”[③]

夏王朝建立之前，嬴氏部族已经和中原地区的部族有所接触。由于和商部族的祖先为近族，嬴氏部族和商部族始终保持着密切的关系。夏朝末年，嬴氏部族参加了商灭夏的战争。“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。”商王朝建立以后，嬴氏部族不仅在政治上受到很大的重视，而且也取得了很大的发展。“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”

在商朝末年，嬴氏部族依然坚定地维护纣王的统治。“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还无所报，为坛霍太山而报。”蜚廉最后遂葬于霍太山。周人灭商以后，嬴氏部族随之也变成了周朝的奴隶。然而，嬴氏部族并不甘心，并且参加了纣王之子武庚发动的叛乱。据《逸舟书·作雒解》云：“三叔及殷东徐奄及熊盈以叛。”这里的“盈”就是赢，即嬴氏部族。

周公姬旦帅军平定了叛乱之后，除了大量杀戮之外，还将剩下的部族予以分割，并且强制从原先的住地迁走。嬴氏部族的一部分被迁到黄、淮一带，他们后来在那里建立了一些小国，到春秋时期还在活动。另一部分在被集体从东方迁到西方。原来在殷商的西部边陲也活动着嬴氏部族的一部分。因为西周占据了殷人的统治地区，他们已经被赶到更家遥远的西部边陲。这时又有从东方迁来的部分赢姓氏族，两部分加在一起，就成为了西周边陲最大的一股嬴氏部族。他们被迫踏上了那遥远的荒凉的黄土高原。随着周王朝的边境越扩越大，嬴氏部族也就被迫越走越西。

在周孝王时，嬴氏部族的身份发生的变化。被迫西迁以后，嬴氏部族一直过着游牧生活。蜚廉之子曰恶来，恶来生女防。“女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。”[④]这里的“犬丘”位于今天的甘肃省天水市，“汧、渭之间”位于今天陕西省扶风县和眉县一带。周孝王对非子的表现比较满意。他发布命令：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”[⑤]周孝王把一个叫“秦”的地方赐给非子作为附庸，并且允许他在此兴建城市。“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”这里的“秦”，位于今天甘肃省天水市清水县的秦亭乡一带。从此，嬴氏部族正式结束了长期的游牧生活，大约已有数万人众，开始成为一支不可忽视的力量。

随着西周王朝统治的衰落，周围的一些方国也开始加强了对周王室的反抗和进攻，其中对周王室威胁最大的玁狁为首的戎狄部落。他们在关中地区抢掠，甚至经常威胁到国都的安全。因为戎狄的侵扰，周王室不得不向秦嬴求救。因此嬴氏部族地位也逐渐提高。“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。”[⑥] 然而，秦仲讨伐西戎的战事并不顺利。“秦仲立二十三年，死於戎。”[⑦]秦仲去世后，周宣王又召秦仲的长子庄公昆弟无人领兵7000同西戎作战，并且取得胜利，夺回了被西戎占领的土地。“于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。”[⑧]此后，嬴氏部族更加卖力地与戎族作战。庄公的长子世父发誓：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”他主动将太子的位子让给弟弟襄公，自己带兵讨伐西戎。然而，战绩并不理想。“襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。”为了应对戎狄的入侵，“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。”借以分化戎人，另一方面，迁都汧邑。

这时秦的崛起也引起了有些东方统治者的注意。公元前773年（秦襄公五年），司徒郑桓公问史伯：“姜、赢其孰兴？”史伯回答：“夫国大而有德者近兴。秦仲、齐侯，姜赢之隽也，且大，其将兴乎？”[⑨]史伯把秦与齐相提并论，可见这时的秦已经和戎狄显示出明显的差异。

公元前770年（秦襄公八年），戎狄大举进攻，周幽王召集诸侯救援，但是无人响应。[⑩]“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。”只有秦襄公率兵救援，作战甚力，有功。幽王死后，平王即位。为了躲避戎狄的锋芒，平王决定将国都迁往雒邑（今河南省洛阳市附近）。在迁都过程中，秦襄公又率领军队参加了护送。因此，周平王就正式封秦襄公为诸侯，并且将“岐以西”的土地赐给他。然而，周平王分封给秦襄公的土地在已经脱离周的有效控制。“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”

从此，秦的政治地位从西垂大夫而上升为诸侯，正式开始立国建政。作为周天子加封的诸侯国，秦国可以与诸侯通使聘享之礼，用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。但是秦国面临的生存环境却异常险恶。在秦的封疆内，几乎布满了戎狄。他们长期以来就是以富庶的关中地区作为目标，或者掠夺或者骚扰。

这是秦国历史的开端。

尽管这时的秦国已经成为周天子正式分封的众多诸侯国的一员了，但是它和其他诸侯国之间却存在着一个明显的差别。这就是他没有真正得到其他诸侯国在分封之际就能够拥有的封地，而只是周天子的一张政治支票。只有把这些戎狄驱赶出去，秦国才能把周平王开除的政治支票变现。

我是四川省大竹县人谷定华，我想查与自己相同族谱，我爷爷方字辈，爸爸明字辈，我字辈，其他辈分有那些？

这位知友，谷姓， 谷姓在宋版《百家姓》中排行第228位，在2007年和2010年中国姓氏排行第144位，人口较少，约占中国汉族人口的008%。谷姓在中国分布较广，尤以江苏、河北、山东、河南多此姓，上述四省之谷姓约占中国汉族谷姓人口的66%。建议您到祖辈的原籍续家谱，或从祖辈开始自立门户，往下排辈，单独成谱，延续子嗣。

一、姓氏源流

昌（Chāng）姓源出有三：

1、出自有熊氏，为黄帝的嫡系胤胄，始祖昌意之后，以祖字为氏。据《风俗通》、《史记·五帝纪》等所载，黄帝娶妻嫘祖（公元前2839年，黄帝廿九年，嫘祖于若水生昌意）。黄帝七十七年令昌意降居四川若水，娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼。后昌意携全家北迁至中原，建昌意城（今河南省乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘（今河南省濮阳），为高阳氏。高阳氏支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。

2、出自妊姓，为黄帝二十五子十二胞族之后中有昌氏。据《通志·氏族略》所载，相传黄帝有25个儿子，为4母所生，分化成12个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、缳、依，昌氏是妊氏的后代，子孙沿袭至今。

3、出自黄帝有臣名昌寓，其后世子孙以昌为姓。

得姓始祖：昌意。据《风俗通》上说，昌姓，是黄帝子昌意的后代。又据《史记·黄帝纪》记载，昌意是黄帝的正妃嫘祖所生的儿子，后来娶蜀山氏之女为妻，就生了颛顼帝高阳氏，成为继承黄帝领导中华民族的古帝王之一。颛顼的母亲，也就是昌意所娶的那位蜀山氏之女，据《史记·五帝纪》的记载，也是以昌为姓，叫做昌仆，又名为女妪。关于她孕育那位了不起的上古民族领袖颛顼。据《河图》上有一段颛顼出生时，产生天瑞记载。从此处可以看出，昌意和昌仆的确有其人，也为我国昌姓的出处，提供了最有力的历史证明。另外《姓氏考略》上提供了昌氏的另一个出处。书中认为妊姓的后代中也有昌氏，其望出汝南、东海。分自妊姓的昌氏人家，后来主要繁衍于河南的汝南和山东与江苏交界的东海一带。不过，根据《万姓统谱》的记载，我国的昌姓要数岭南最多，岭南就是现在的两广地带。望族居汝南郡（今河南省汝南县东南）。故昌氏后人奉昌意为昌姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）昌姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。昌姓是女娲汤娥的后裔，汤娥又称嫦娥，嫦与昌古时为同音通用字，嫦娥与常仪为同族人，生有十二月部族，简称“月族”，即“女族”。日族称王为“炎帝”；月族称王为“黄帝”。汤娥是以女子称王，因而称“姬皇”，其后裔男子称王者为“黄帝”，因月族奉月为母，后来有月族男子为王，于是改为奉月为父，所以在其后裔中，称母亲为“阿爸”；称父亲为“阿玛”。也就是称月亮为父亲；称太阳为母亲．但月族的太阳，是第二个太阳，所以，次日称“昌”，居地为“晋”，即“亚日”，以区别真正的太阳炎帝，因此昌姓出自黄帝族。《史记》曰：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。”昌姓被蜀山氏继承，世与黄帝族联姻，因此昌姓是上古门阀，其居地称“晋阳”，“晋陵”，“晋城”。昌姓起源十分古老，一般有二种说法：一、黄帝有二十五子，为四母所生，黄帝把他们分成十二个胞族，赐给他们十二个姓。昌姓是妊姓的后代。二、黄帝的一个儿子名叫“昌意”（为嫘祖所生），他的子孙后代遂以他名字中的“昌”为姓。当今湖北省仙桃市、潜江市、武汉市、黄石市、孝昌县；河南省信阳、登封市、伊川县、洛阳市；安徽六安市、巢湖市、金寨县；山东省平度市；重庆市、成都市；江西省吉安市、新余市、萍乡市、南昌市；湖南益阳、桃江县；江苏省南通市、辽宁省、浙江省、陕西省城古县、宁夏回族自治区、内蒙古；台湾省、海南省等地都有昌姓人家居住。昌姓后来多居于河南，并且在汝南郡，东海郡发展，逐渐形成望族，世称汝南望（汉高帝置郡，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区），东海望（秦时置郡，治所在郯，今山东郯城北）。

三、历史名人

昌 意：昌氏得姓始祖，为黄帝二十五子中的其中一位，为嫘祖所生，其后代以昌为姓。

昌 仆：又名昌妪上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”见《河图》。

昌 容：相传为殷商王女，修道於常山，扶危济贫食蓬萦根二百馀年，颜如二十许。 能致紫草鬻与染工，得钱以与贫病者。

昌 豨：三国魏徐州太守。“曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成” 见 。案胡三省通鉴注曰：“昌霸，昌豨也”。胡氏谓昌霸即昌豨，良确。

昌 永：字禹功，宋状元，南宋泾县人。靖康年间（公元1126--1127）金人侵犯京城，他率太学诸生守义不屈，朝廷嘉其节，补进义校尉。绍兴年间以特奏第一，累迁太常寺丞。（泾县在安徽省东南部，青弋江流域。特产“宣纸”。）

昌 海：明代高僧，山西省太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修《大藏经》。

昌义之：（？-523） 南朝梁历阳乌江人。仕齐为冯翊戍主。从萧衍（武帝）起兵，每战必捷。梁武帝天监初，迁北徐州刺史，镇钟离。四年，梁魏大战，义之率军拔魏梁城。六年，率三千人守钟离，拒魏军数十万。及梁授军至，大破魏军。率轻兵追至洛口而还。以功进号军师将军，迁南兖州刺史。不知书，性宽厚，为将能得人死力。官终护军将军。卒谥烈。

昌元庆：讳少九郎。嘉定（1208年）戊辰五月初六生，身长有武略，大元兵变，佥百长保障乡里，人称为安民公，屋後建百长亭，亭前起乡社书院，文文山先生为记，后遭国难，帅宗族四十余人，丛义兵，护宋驾，奔福广，宋亡，遂死於海。

昌友谅：明代迁沔始祖（湖北省仙桃昌姓始迁祖）。诰授奉政大夫，明初由江西吉安府卢陵县淳化乡德政里七十八都川溪社宦游楚北车住口横沟转迁沔北五业潭鸡头湖南河岭因家焉。妣谷氏，生子孟远。

昌应会：明代莆田人嘉靖年间官汉川知县，县多水患，应会轻徭缓赋，斩尽盗贼，因得罪权贵被调往外地，百姓立生祠来纪念他。

昌文贵：先一日，左副指挥韩成，元帅宋贵、陈兆先战没。兆先者，埜先从子，既被擒，太祖以其兵备宿卫。感帝大度，效死力，至是战死。韩成子观至都督，别有传。 越四日，辛卯，复大战，副元帅昌文贵、左元帅李信、王胜、刘义死。

四、郡望堂号

1、郡望

汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。今河南省上蔡县西南。

东海郡：有二处：一处秦时置郡，在今山东省郯城一带；另一处相当于今江苏省东海县以东、淮河以北地区。

2、堂号

双芝堂：湖北省仙桃堂号来历：“永公者，（昌永）宋靖康时，金人内犯，永守义不屈。宋祖特赐状元，后迁太常寺丞。其时祠内产芝二根，此后世以双芝名其堂者也。”

茂荫堂：江西省萍乡、湖南醴陵、贵州广顺堂号。

高勋堂：出自南梁昌义之的典故。

敦伦堂：安徽省六安市。

汝南堂：湖南省桃江、益阳，湖北省江夏等地。

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昌姓宗祠通用对联

〖昌姓宗祠四言通用联〗

望出东海；

源自轩辕。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

全联典指昌姓的源流和郡望。

系承昌意；

源起汝南。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

同上。

系传帝子；

民立生祠。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指昌氏来源于黄帝的儿子昌意。相传他住在若水，娶蜀山氏女，生颛顼。下联典指明代莆田人昌应会，嘉靖年间官汉川知县，轻徭缓赋，因得罪权贵被调往外地，百姓立生祠来纪念他。

高僧许子；

名将义之。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修大藏经。下联五代梁名将昌义之，乌江人。曾官北徐州刺史，指挥三千将士御敌于城，敌死者高与城平。城固，封为护军将军。

景仆德远；

义之功高。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出上古时人，颛顼之母昌仆。《帝王世纪》作昌仆，《路史》作昌嫫。《史记五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”注：帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之子枢。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人，曾官北徐州刺史。

道有一容；

僧传五经。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指古代仙人昌容，自称商纣之女，即常山道人。《列仙传》载：“是容者，常山道人也。自称殷王子，食蓬蒿根，见者二百余年，而颜色如二十许人。” 下联典指明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山。

汝南发秀；

帝胄增华。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指宋代名人昌永的事典。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人，曾官北徐州刺史。

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〖昌姓宗祠六言通用联〗

状元扬名翰苑；

女道施惠穷黎。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出南宋泾县人昌永，字禹功，靖康年间金人侵犯京城，他率太学诸生守义不屈，被朝廷补为进义校尉。绍兴年间以特奏第一，官至太常寺丞。下联典指汉代女道昌容，自称是殷商王女，在常山修道，吃蓬根二百余年，面色却如二十来岁的样子。能致紫草，卖给染工，得钱送给孤寡贫病的百姓。此联另有版本下联的第五字“穷”为“群”字。

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〖昌姓宗祠七言通用联〗

经书百卷逢诏选；

勇士三千护金城。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修《大藏经》。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人。曾官北徐州刺史，指挥三千将士御敌于城，敌死者高与城平。城固，封为护军将军。

谷姓在文登2007年底统计为第108姓。

山东登州府文登县谷姓祖籍兖州府鱼台县，明初迁入威海谷家疃，1明初由谷家疃迁入中汪疃。2迁入界石王家泊子。3迁入汪疃黑龙洼、4迁入古龙屯、5迁入王家产、6迁入三家庄。

三家庄：万。王家产、黑龙洼：元。古龙屯：源。王家泊子：文。