山西太原郡，江西南昌郡。

「邬」源出

邬（Wū 邬）姓源出有二：1、出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师市），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。2、出自杨姓，为春秋时晋国大夫祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏 邬姓家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。

得姓始祖：司马弥牟、邬臧。

据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师市西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

迁徙分布

邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。

芒果旅行日记：当我路过江西抚州时，有网友推荐我到流坑村走走，说那里被誉为“千古第一村”，这个霸道的称号着实勾起了我的兴趣，于是决定前往看看这个村庄为何被称为“千古第一村”？是否名副其实。

千古第一村

流坑村位于江西省抚州市乐安县牛田镇，距离县城38公里，客运站有班车直达。路上会经过一个牌坊，上书“千古第一村”，牌坊旁边停着一辆下灰车，等了好一会儿不见移动迹象，只能将就着拍照了。

进村前有个游客服务中心，门口一个大爷在和保安聊天，里面空无一人，我进去里面等了好一会儿门口那个大爷才进来，问我有什么事？我说买门票。买好门票继续往村里走，后来才知道其实不用买门票也可以进去。

小妹，要不要导游？

村口有一株大树，据说是枯木又逢春，旁边有小卖部有餐厅，我正拍照时旁边一个声音响起：小妹，你是来 旅游 的吧，要不要请导游？我转头一看，是一个三四十岁的女人，我笑了笑说不用。

她又说，那要不要先到我店里吃个饭？说时指着旁边一间餐馆，我又摇了摇头说还不饿。她又说，那这样吧，我给你当导游，免费的，逛完后你到我店里吃饭就可以了。我依然摇了摇头，说不用，我想自己逛，我要拍照，逛得慢。她说那你慢慢逛，从这里下去，我挥了挥手就往前走了。

有点失望

离开村口大树往前走，有一座圆形的石墩，走近一看，是一座坟，上书董氏X世祖，后来又见过几座类似的坟。绕过坟地继续往前走不远，看见一个牌坊，上书双寿坊，旁边有块指引牌写着高坪别墅，据说为当地士绅董蕃昌（号高坪）所建，建于明朝正德年间，现存建筑为其后代于清道光年间重建，如今是祭祀董番昌的家祠，大门紧闭着。

高坪别墅旁边有一座石桥，通往对面，对面亦是一些建筑，看起来无甚特别。如果流坑村只是这样，倒是让我有点失望了。

过了桥继续往前走，找了一条铺满青石的小巷子走进去，越往里走建筑越来越古朴，只是路面满是泥巴，堆满石头砖头，似乎在重建道路，头上吊满了五彩色的油纸伞，在这寂静的古巷里显得有点突兀，路上几乎看不见一个行人。

打开了一扇 历史 的大门

穿过古巷，只见眼前一片断壁残垣，在这寒冷的阴雨天里，簸箕里晒的杨梅却被遗忘了。越往里走越古朴，仿佛打开了一扇 历史 的大门，沧桑的气息扑面而来。

路过几座祠堂，看起来有一定年代也甚是气派，但却无介绍，据旁边一个小卖铺老板娘说，这些都是小祠堂，所以没有维修也没有介绍，继续往前走有很多大祠堂，旁边都有贴着介绍词。说实话，这无名小祠堂都比我见过的很多祠堂气派且有年代感，门上雕塑也非常精致。

怀德堂

跟着 旅游 指引牌，终于来到了怀德堂，门上写着尚仪门，里面大堂上写着怀德堂。怀德堂是流坑村最有名的建筑之一，建于明万历初，主人为流坑儒商董国举，曾师从罗汝芳，“怀德堂”三字即为罗汝芳所题。

怀德堂最有看点的是其堂前照壁上的砖雕壁画，左中右三幅，画着“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”，正中一幅上方写着“正大光明”，亦为罗汝芳所书。

从怀德堂出来继续往前，两旁建筑越发古朴了。这里的民居外面简朴，但是装饰讲究，集砖、木、石雕（刻）及墨绘、彩绘、书法于一体，木刻、木雕、雀替、斜撑、门窗、格扇这些构件都经过精雕细琢。拍照时偶尔路过一两个村民，好奇地看了我一眼，笑了笑又继续路过。

偶遇村民

路过一栋建筑，大门敞开着，听见里面有说话场，伸头进去看了一眼，只见里面有两个村民在聊天，一个在打水，一个在另一边站着，我打了场招呼笑了笑，他们也笑了笑，让我进去坐坐。

这是一栋围屋式的建筑，中间是大院子，周围一圈住着几户人家，旁边一户门口坐着一个老奶奶，看见我亦是笑了笑，咿咿呀呀说着我听不懂的话语，我猜测是让我留下来吃个午饭，我笑了笑，挥挥手说再见，出来继续漫游着。

七拐八拐终于到了翰林楼，只见一位老奶奶撑着伞从门楼里出来。翰林楼始建于明代，清代重修，既是一个关启防御的望楼，也是一座纪念明初翰林院编修、国子监司业董琰的建筑。

翰林楼正面上方刻着“翰林”两字，下方横匾写着“少司成第”，为明代宰辅杨士奇所题书。两侧是“数封天子诏，当代帝王师”的砖刻联。背面上书“恩荣”砖刻，下书“盛世经纶”， 为江西学政邹学柱所题。

最美雨巷

穿过翰林楼，往左拐来到四牌楼遗址，旁边有一座高大醒目的建筑，青砖黛瓦白墙，四柱三间三楼，上方嵌有红石“圣旨”竖匾，中间刻着“旌表节孝国学董朝杰之妻张氏偕媳儒士金鳌之妻陈氏”，下方是“节孝坊”三字。

四牌楼遗址这一块是我个人觉得流坑村最美的地方，原本尖尖的青石路被岁月打磨得光滑圆润，斑驳的墙面散发着沧桑的气息，幽深幽深的雨巷仿佛通向时光的尽头，时光有尽头仿佛有个人提着红灯笼在等待。

雨巷的尽头是理学名家董燧祠堂，大门两旁是两只威严的明朝石狮，用玻璃罩着。转了一圈有点饿了，周边找不到餐馆，于是一路问人又回到村口处那个姐姐家的餐厅，点了两个菜。姐姐问我逛得怎么样了，一聊才知我这还没逛到一半，还有很多巷子很多建筑我都没逛到。

但是这一圈下来，我已然对流坑村改观了，这“千古第一村”确实名副其实，首先 历史 悠久，始建于五代南唐年间，距今千年 历史 ，其次建筑保存完好，有明清古建筑及遗址260余处，第三族谱家谱保存完整，建筑的匾联保存完整，使得村中绝大多数古建筑都有准确的建造年代。

我最为喜欢的是，这里商业化不重，非常安静，游客很少，几乎没遇到游客，相比宏村，我更喜欢流坑村，虽然风景不如宏村，但是这里有着古村最初的淳朴模样。

作者简介：芒果，女，广东人，喜欢独自旅行（不是富二代，旅行花费的每一分钱都是自己努力工作挣的），自由行去过泰国、马来西亚仙本那、尼泊尔、越南、柬埔寨等国家，新疆、西藏、青海、甘肃、宁夏、内蒙、山西、天津、北京、云南、四川、贵州、广西、湖南、陕西、海南、福建、江西等地方。

江西抚州万坊万氏始祖志远公的父亲是万兴。

万坊万氏是江西抚州的一个著名家族，历史悠久。其始祖为万氏志远公，他是南宋末年的抗元名将，曾在战场上立下汗马功劳。至于万氏志远公的父亲，历史上并没有具体的记载，但根据万氏家谱和族人口传，万氏志远公的父亲名叫万兴，是一位普通的士族。

万氏家族自古以来就注重家族史的传承和家族文化的发展。为此，他们编纂了详细的家族史谱，对家族历史和家族成员进行了详细的记录和研究。在家族史谱中，可以找到关于万氏始祖及其后代的诸多记录，这对于了解江西抚州历史和文化具有重要参考价值。

对于想要了解江西抚州万坊万氏始祖志远公的父亲是谁的读者，可以通过查阅万氏家族史谱或者向当地的万氏族人进行询问获得更加详细准确的信息。