《滚滚血脉》又名《填四川》

原著：刘晓双

编剧：武志刚 魏平

导演: 刘立立(中国台湾) 李宝能(中国台湾)

主演：何家劲(中国香港) 白静 午马(中国香港) 邬倩倩 石灵 张晓龙 王彩平 吕莹娜

上映： 2009年

类型： 连续剧

地区： 中国大陆

语言： 国语

剧情简介：

讲原汁原味成都故事，作为一部史诗式长篇电视剧，《填四川》的大结局十分光明，以2005年10月18日在洛带举行的世界客属第20届恳亲大会作为全剧大结局，这是个真实的事件。

原著是中国第一部反映客家人生活的长篇小说，由作家出版社出版后，引起热烈反响，曾在世界客属第21届恳亲大会上作为献礼作品隆重推出。同名电视剧着墨于四川“湖广填四川”、“客家人上四川”的重大历史事件，深刻地展现了成都洛带客家聚居区中的客家人，以及世界各地客家人三百年来的生存奋斗、生命颂歌以及他们感天动地的爱恨悲欢故事，这也是我国首部纯客家题材电视剧。

《填四川滚滚血脉》剧情介绍

二十九集电视连续剧《滚滚血脉》以现居四川东山古镇女神般的传奇人物鲜红（邬倩倩饰）老太对《刘氏家谱》的悠悠解读及对自己一生沧桑经历的娓娓亲叙为贯穿全剧始终的线索，以一个家族三百年的历史衍进为实例，在精彩演绎始于康熙年间那场震惊世界的“湖广填四川”大运动、大迁徙的壮丽与宏阔，和民国时期一个客家古镇相对封闭的社会组织形态在改朝换代时期的迷惘与困惑、痛苦与破碎，以及该镇在解放后长达半个世纪各特殊时代的挣扎、抗衡与踽踽独行中，将汉民族八大民系之一的客家的民俗风情、心质精神与独特无二的生存异象，表达得云诡波谲、酣畅淋漓、盛大凝重。

康熙年间，广东刘家湾土围子里的客家青年刘华龙（何家劲饰）、吴小凤（石灵饰）刚被吹吹打打的一群迎亲人送进洞房，突然，**的声音在甜蜜之夜里骤然响起。刘家湾人被这飞来之灾一下搞懵了！美丽少女钟彩云瞒着家人偷偷赶往土围子，向恋人刘华顺道说了原委。原来，是邻村钟雨屯的人向他们发难了。周雨屯人为了土地、为了不远走他乡，向数代友好相处的邻村人开炮了！

一场血战在两村交界的河水中展开，刘家湾头人、刘华龙的父亲刘保长在血战中战死。关键时刻，一声枪响，梅州卢知府飞马赶到。面对众多的死难者，钟保长的兄弟钟孝武深受良心谴责，只身前往土围子，面对刘家人竟出人意料地剖腹自尽。

康熙皇帝在获知卢知府的飞马传书后，终于拟发了“湖广填四川”诏书。至此，全国人口稠密的湖南、湖北、广东、福建、江西等十五个省份开始向地广人稀的巴蜀大地大规模移民。

刘家湾人的移民是悲壮的，他们在举行了隆重盛大的出行仪式后，为永久平息土客之争，竟放火烧了自己的“家园”土围子。火光中，病危的老族长突然睁眼、说话，尔后瞌然长逝；火光中，刘氏家族泪别原乡，一支队伍向南，飘洋过海，去了台湾；一支队伍向西，踏上迁川之路。

迁川队伍正行间，钟保长率全村人拦住了去路，又行间，私奔的钟彩云终于追上了恋人刘华顺，再行间，卢知府的兵马横在了路前……

一百五十人的迁川队伍在首领刘华龙率领下，牵着马、挑着担、扶老携幼，在风雪、烈日中昼夜兼程赶往四川。途中，他们遇到了常人无法想象的困难和危险：盗贼、劫匪、狼山、水土不服带来的疾病、坠崖、泥石流、水灾、雨灾等等。在与盗贼搏斗时，福建客家人巫氏三兄妹加入了迁川队伍。在过关卡遇阻时，神秘客“江西人”突然出现。吴小凤在途中生子又丧子。在丢失罗盘后刘华龙因为一个错误决策导致队伍一些人对他拔刀相向甚至“哗变”离队。行程一再耽误，盘缠用尽后，迁川队伍在一个无名小城集体托钵行乞。路过雷公山，山匪戚胡子被钟彩云的美丽迷住，竟率队冲下山来杀了刘华顺、劫持了钟彩云。为救彩云姑娘，刘华龙绞尽了脑汁。后来彩云姑娘被救，戚胡子被杀，但是……

迁川队伍终于临近巴蜀大地时，一条夺命的大河拦住了去路……直到满山遍野的桃花陡地出现在眼前时，刘华龙一行知道，四川到了，东山到了！

时间到了民国。刘华龙后裔刘闻安（何家劲饰）是赫赫有名、威震一方的客家名镇东山的镇长。夏天的一个上午，刘闻安父子一行骑马巡视东山，突然，山坡桃林中传来一个红衣村姑的客家山歌。那是十六岁的少女鲜红（白静饰）领着一群姐妹在唱《采桃歌》。东山“老英雄”、“刘皇帝”一下就被鲜红惊人的清丽和可爱吸引住了。此后，丧妻多年、矢志不娶的刘闻安茶饭不香、夜不能寝，并经常借故巡视东山。

与此同时从重庆流窜至龙泉山的匪首马老大（午马饰）匹马单枪走进了刘家大院，他在国、共两党和客家势力中间走着平衡木。

刘闻安哪曾知，鲜红是东山游击队交通员、十九岁的革命志士钟长根青梅竹马的恋人。鲜红与长根在桃林中情话时，她无意中碰到了长根藏在身上的枪，鲜红惊呆了……游击队在打匪过程中，被流匪视为死敌。一天夜里，长根在给恋人送礼物时，被流匪马老大的手下跟踪，并被劫持，游击队反劫持未获成功。马老大以长根为诱饵，致使念儿心切的钟队副率游击队上山营救并遭全军覆灭。为嫁祸于人，马老大将长根作为麻疯病人交给万乡长处理。

万乡长将长根与几个麻疯患者投入石灰池处死时，鲜红目睹了那惨绝的一幕。随着长根的牺牲，长根与鲜红那段纯洁无瑕的“红色恋情”至此结束。

山道旁树林中，两个土匪正欲非礼鲜红时，巡视的刘闻安一行赶到，鲜红被营救至刘家大院。

鲜红随母下山到刘家大院答谢后，在广东会馆，她随刘闻安走至东山客家自卫团的操练队伍前时，那“阅军式”般的感觉，让她这个从未见过大世面的山里妹惊奇不已。

为报恋人长根仇，并有感于刘闻安火热的情意，十六岁的鲜红终于答应嫁给六十岁的刘闻安。二人的婚姻遭到了家族及全镇所有人的激烈反对，但刘闻安一意孤行，非鲜红不娶。

东山镇有史以来一场最盛大的客家风情浓郁的婚礼在进行。迎亲队伍正行间，随着枪响，以马老大、裘老二为首的一群土匪拦住了去路……新婚之夜，刘闻安将杀死长根的万乡长的人头作为一份特殊礼物送给了鲜红。鲜红感激得流下了热泪。但是，刘闻安还是从妻子的眼睛中看出了她对长根的深爱，于是，新婚之夜，他走出洞房，悄悄去了隔壁的房间。这一幕，正好被30来岁的女总管林立萍和住在刘家的远房亲戚刘闻仙看见。

鲜红的到来，打破了刘家大院既有的利益格局和情感格局。仿佛老夫人的魂魄附体，暗恋刘闻安的林总管充满仇恨，影子一样跟在鲜红身后。成都女中学生、刘闻安的女儿刘白音也因一枚钻戒的遗失，把矛头直抵鲜红和其贴身丫环郑其芬……危局中的鲜红，刘家大院年轻的女夫人，苦撑着一个家族的安宁。与此同时，鲜红又开始了东山公益事业的建设，并赢得了百姓对自己的好感。

那是国共两党决战的前夜，东山古镇和刘闻安自己都面临改朝换代的抉择。

林总管潜入闻安卧室向他示爱，被拒。

解放军李团长率队来到了东山。灵泉县县大队二中队朱队长去古镇侦察，被刘闻安抓住又放还。朱队长认为自己被羞辱。李团长只身一人进镇与刘闻安谈判时，马老大拉拢客家自卫团巫子国副团总并从中使坏。刘闻安说服东山各要人后，东山获和平解放。刘闻安这位民国“末代镇长”至此又成为新中国“首任镇长”。

朱队长清点客家自卫团枪械时，发现少了巫家军那一部分，便误认为系刘家父子所为，由此对刘闻安产生芥蒂。此后，在得知解放军征粮队被一群“黑衣军”灭杀后，更认为是刘闻安幕后指挥，于是，他把刘闻安“监控”在广东会馆。实际上，“黑衣军”是土匪冒充的。夜里，马老大与几个土匪潜至广东会馆，将一份“委任状”颁给刘，刘坚拒，这时，朱队长赶到，一阵枪战后，马逃逸。朱获“委任状”证据，至此，对刘是土匪头子深信不疑。

东山邻镇龙潭寺解放军9人征粮队被马老大惨无人道灭杀后，惊动中央，至此，全国大规模的剿匪运动开始了。

鲜红得知丈夫被羁押，心急如焚。见到被羁押的老丈夫，鲜红感触万端，这对老夫少妻终于在羁押之室度过了自己的激情之夜。夫妻二人找朱队长辩白无果翌日。鲜红与刘闻安儿子刘白关奔走东山，联络被遣散的自卫团队员，连夜营救刘闻安。但是，他们的施救行动却被林总管和马老大所刺探。

巫副总率队杀下山来。经过激战，刘获救，鲜却被抓住。

刘家父子组织力量拚命营救鲜红。深夜，刘白关率结拜兄弟前去营救后妈，与解放军枪战。临死前，他笑着对鲜红说：“我与阿爸看见你的第一眼，我也爱上了你，但阿爸先向你表白了。鲜红，我是爱你的，为你而死，我不悔。”

县大队虽被困广东会馆，但在年轻的革命者朱队长的顽强抵抗中，营救鲜红的行动一再受挫。这时，马老大拉来了大炮。三声炮响后，东山震动，朱队长押着鲜红撒出广东会馆，去了桃花山。

刘闻安、马老大在缤纷的桃花中与朱队长所率县大队血战。鲜红在两军阵列前往来奔跑，两军因为她的存在，战斗总不能正常进行。朱渐渐不支时，李团长带解放军赶到。

刘闻安最终被困广东会馆。受李团长之托，鲜红捎信进广东会馆劝说丈夫缴械投降。刘闻安与鲜红在战火中的会馆再度见面。但刘闻安拒不投降。后经解放军李团长一人入馆劝降，终归服。

巫子国杀马老大，救出妻子。后又奉刘闻安令，活捉裘老二。

刘镇长修会馆、派粮，一心从善。在奉令去县上参加旧政府人员改造学习班前夜，因压力及愧疚而举枪自尽。刘闻安倒在鲜红怀里，闭上了眼睛。刘家坟场，多了一块无字碑。

朱队长后悔不迭。闻安女儿刘白音随詹姆斯教士去美国，未成，遂疯。巫副总消夫。

时间到了六十年代中期。背着“土匪婆”身份的鲜红从东山“鲜皇后”的地位上掉下来，靠拾炭花、带白音过日。但正是在这个特殊年代里，30多岁的鲜红在参与“保卫石桅林”等事件中，与曾经有过留洋经历、当过伪政府副厅长、劳教平反回乡的中年刘闻仙产生了感情。二人突破华主任、林立萍的百般阻力，在那个灰蒙的古镇里，演绎了一场反差极大的浪漫爱情。

华主任欲强暴鲜红时，闻仙赶到，以为砸死了华。闻仙逃亡去了台湾。至此，一个女人与三个男人之间的“桃花战争”落幕了。几月后，鲜红生下了她与闻仙的孩子刘白石。带着孩子和白音，鲜红含辛茹苦地走到了七十年代末。她辞职办“客家鲜氏金坛”作坊大获成功，成为东山著名女企业家。她终于收回了刘家大院。

新世纪初，鲜红老太（邬倩倩饰）与副县长儿子刘白石（张晓龙饰）为保护客家古镇文化、争取世界客属第20届恳亲大会在东山举办，做着不懈努力。关键时刻，刘白石又遇到了镇企出事、老板催债、巫锦章卖车、钉子户（王彩评饰）拦路……妻子龙玉（石灵饰）怀疑丈夫与罗燕生情……

世客会终于在在东山成功举办，东山为世界瞩目。鲜红母子终于完成了全球九千万客家人尤其是海峡两岸客家人的三千代表新世纪在一个小镇上的大交融。

这部全球首部客家题材电视连续剧是“闯关东”的故事在更久远的时间维度和更广大的空间向度上生成的足金版本。是“湖广填川”这个著名的经济大事件、文化大事件、政治大事件，在银屏上的首度正面反映。全剧时间跨度达三百年，其史诗般的呈现和现代意识的张绽，为我们墨绘了一轴客家民系的“清明上河图”和耸峙了一座影视王国的里程碑。

二十九集电视连续剧《滚滚血脉》DVD盒带由九洲音像出版公司出版，全国发行。它是由刘晓双写的同名长篇小说改编的，写的是客家人“湖广填川”的故事，上下三百年，纵横六千里。

在这么多群名当中，最常见的命名便是以自己家族姓氏打头，其格式基本都是“姓氏+家+X”。

比如“刘家大院”、“老赵家”、“方氏家族”、“许氏一家亲”等等。这些命名一目了然地表明了这个群组的意义，同时也带有极大的排外性。一般为长辈所起，单薄但直接。

“姓氏+家+X”是基本款，但也不缺少一些活泼的家庭会添花挂彩。比如“张家超级萌”、“杨家将”、“高家庄”、“汪家大讲堂”、“炊饼店”等。“张家超级萌”里一个“萌”字就可以直接看出这家人的可爱；而“汪家大讲堂”则是因为这家人话比较多，所以命名为大讲堂。“炊饼店”如果稍微转动一下脑袋，应该能猜出这家是姓“武”。（大误

除此外，“兄弟姐妹”、“我爱我家”、“东北一家人”、“相亲相爱一家人”、“吉祥三宝”、“合家欢”、“家和万事兴”等放之四海皆可的命名也很常见，有的是俗语，有的是源自电视剧，中心思想就是表现对和谐家庭的向往。

其中，最直白的一个命名当是“一家三口”，迷之难吐槽。

刘姓续派之宗谱

------------襄阳市牛首镇刘官冲

二00一年间，刘显贵、刘显昌、刘显江、刘显斌于襄阳市樊城区牛首镇刘官冲村一组探觅先辈于一九二一年（辛酉年）续立刘氏宗谱四十派之石碑，碑之所云：

明 显 定 高 扬 邦 家 必 洪 昌

有 能 修 祖 德 中 正 世 泽 长

毓 景 开 道 泰 安 然 乐 文 章

继 述 周 治 体 远 培 万 年 芳

酌碑三载，考证据实。有履约于前谱“……庭、自、天（富）、月（贵）、明”之刘姓者，请据此谱繁衍生息，分论辈份大小。

本族刘姓者，应借集会、聚宴、串亲、巡游之机，有义务复印该谱接力传递，加大覆盖面积，使本族刘姓者皆知。

刘显昌 刘显江 刘显斌

公元二00三年十月二十八日

刘

洛带镇宝胜村刘家传人刘大益是洛带“刘家龙”舞龙队原领队，也是《刘氏族谱》的保管者。他保存有一本泛黄的线装本《刘氏族谱》，谱中记载刘累是刘姓始祖，汉高祖刘邦是第4代，现在的‘大’字辈是第181代后人，生活在刘家大院附近主要是 “龙、贵、大、学、成”这五个字辈。

“族谱是祖上传下来的，40多年前爸爸传给了我。”“有很多老族谱已经十分破损，无法再阅读，只有一两本还稍微好一些。现在的族谱都是我重新抄录修补的，我修了20多年” 刘大益对着族谱感慨。

崔路村古宅。

美轮美奂的古宅。

崔路村古宅砖雕。

崔路村古宅。

崔路村刘氏宗祠。

文/ 邢云 

冀南邢台，南北通衢，勾连东西，交通优势明显，在历史上留下了许多商贾传奇，那些遍布于太行山内外的古宅遗迹即是证明。

但如果说起古村崔路村，在邢台，无论其古建规模，还是文化内涵，在太行山地区都很难找到第二处。

对于崔路村，曾有专家如是评价：宅院规模比肩江南周庄，商路文化堪比山西大院。

1 

扼守太行山口，一村五家四姓

出邢台，沿邢左线西行约15公里，便到了崔路村。倘若再继续西行，走不远就会进入太行山。崔路正处于太行山山口位置。虽然看上去崔路村与其他村庄并无明显不同，但平凡的外表下却实实在在地隐藏着昔日的辉煌。

熟悉崔路村史的刘登亮、王金泰两位老人说，据《邢台县地名志》记载，崔路建于隋唐，兴盛于明清。目前崔路保留着的数通石碑显示，现在的村中老街形成于明代初年。

一般村庄不会建有“城隍庙”，但崔路便曾有过。一通清道光年间的城隍庙重修碑上，就记录了崔路村修建城隍庙之事，足见崔路村的昔日繁华。

村子名叫崔路，但村内并无崔姓。两位老人介绍说，村里实为五家四姓：刘、姚、王、赵。刘姓为崔路村的大姓，人口约占全村人口的二分之一，而且居住位置明显，多分布在村南北街以东中心区域。

漫步于崔路村，雕刻精美的院门宽敞高大，比比皆是，村民们司空见惯，倒是经常有外人慕名来访，特别是在节假日里。

院门形制是崔路古建的代表性建筑式样，但院落格局更能说明崔路历史上的繁华。崔路村的古建多为经典的砖石结构，风格统一，规划清晰，下部是石灰石砌墙，上部是青砖砌墙。

老人们回忆说，在他们年轻时，村中老建筑更为壮观，一大片上百年的两层楼房。遗憾的是，近三四十年里，大多数老宅或被主动拆毁，或因年久失修而倾废，当年四姓家族的建筑群失去了往日的容颜。

不过，历史建筑的大体格局还在。透过现存的建筑群，依然可以想象崔路村当年的财力。刘登亮老人说，崔路人从前经商，走得远，见多识广，很多人把生意做到了山西。山西乔家、王家都曾是崔路人生意上的合作伙伴，因此崔路村的建筑也受到山西建筑式样的影响。

在崔路村刘氏宗祠，有这样两句话：祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚诗书不可不读。继承祖宗的家业，崔路人在旧时代把买卖做到全国，积累了财富，回过头来又非常重视教育。

万般皆下品，唯有读书高。重视教育让崔路人思想开明、善于接受新鲜事物。崔路人在革命年代思想进步，很早就加入到革命洪流中。至今，不少人家的大门上还悬挂着“建国功勋”匾额。

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 西出顺德第一村 崔路商帮闯四海

据崔路村《刘氏家谱》记载：明永乐年间，崔路刘姓始祖刘英从山西洪洞迁居崔路村，于是一大家族在此繁衍600余年。

崔路村作为西出顺德府的第一座大村，占据交通便利，再加上崔路人有眼光、有胆识、勤劳，历史上崔路人曾开设了众多商号，并翻越太行山远赴宁夏和河西走廊收皮子。在旧时代，邢台是全国首屈一指的皮毛集散地，崔路刘家商号在当时的全国皮毛市场大名鼎鼎。

刘家商业始于刘可升，迄今数百年。一开始，刘家经营杂货，逐渐积累，先在顺德府南关开设永盛魁商号，后转入经营生皮，走西口贩卖皮毛。至清代后期，顺德府南关规模较大的皮毛经营商共有30多家，其中，顺德府“南关十大皮店”里的永茂昌和永茂盛两大商号均属崔路刘家。

一条条古道上，一队队马帮和驮队曾承载着邢州商帮的希望。崔路人最开始也是以马帮起家，五家四姓的每个家族背后都有一段恢宏跌宕的商业史。

目前，崔路村古建群中刘家大院规模最大，并有“七世同居”“五世同堂”两块匾额遗世，据悉均为清代地方政府的荣典。刘家鼎盛时，曾同时居住着不同支脉的七代刘氏近亲族人，其中一支刘姓为直系五世同堂。整个大院生活着200余口人，每到吃饭时间，灶房敲钟，全家人在同一口锅灶上吃饭。

刘家大院结构严谨，设计规矩，全族聚居，各户独立，院院相通。至今，刘家大院仍保存着当年刘家马帮留下的石槽子、拴马石、下马石等。崔路村拱门很多，街巷较宽阔，无不体现着当年车水马龙、物流往来的盛景。

3 

文化融合儒释道 雕梁画栋见精神

刘家大院分十多个小院落，总共有上百个房间。宅院正门是一座二层楼，一层门上用砖码成三个“吉”字，二层是一座瞭望塔，俯览全村，兼具防御功能。大院主宅廊檐厚重，雕梁画栋，虽然历经风雨，仍然气势恢宏。

2009年到2014年7月，邢台民俗历史专家刘顺超经详细调查，写出《崔路村刘家大院调查报告》，对崔路村的现状、历史、村落文化等诸多方面进行了颇为详尽的考证。

据调查考证，崔路村东西长约892米，南北宽300米，总面积约267600平方米。村中，刘家大院建筑面积最大，约占全村古民居的三分之一，而且大多基本完好，以永寿堂、永和堂、永保堂保存最为完好。

在刘家大院的前面是两座影壁墙，每堵都有3米高、7米长。刘顺超说，“影壁墙都这么高大，可以想象当年刘家的宅院有多大。”

刘顺超说，他曾带着改造江南周庄的设计师参观过崔路村的古宅，设计师当时对崔路古宅给予极高的评价：“周庄在修复以前，当地古宅规模不及崔路的一半。”

不仅如此，崔路村这些数不清的大小院落，很多保护完整仍然有人居住。每处院落都有一座或者多座门楼，饰件雕刻精致，各具特色。

古宅门楼的盘头一般是做成戏楼形状，题材有“三羊开泰”“梅兰竹菊”“喜上眉梢”“八仙过海”等。门楼一般雕刻汉字，如“天官赐福”“安分守己”“周规折矩”，周边还饰有花纹边框。

古宅的院门多为木门，多有木雕，图案异彩纷呈，有的是葡萄盘松树而上，枝头硕果累累，松鼠匍匐觅食；有的是祥云环绕门楣，云间飞龙隐约。

“宅院的建筑和雕刻，融合中国儒释道传统文化，每一处仔细研究都很有讲究。”刘顺超说，崔路刘家七世同居、五世同堂，上百年没有分家，实属难得，是与刘家“仁义，诚信，和睦”的家训分不开的。此外，刘氏家族还重视修身，提倡“忍耐”，永和堂西院楹联这样写道：张公书忍字，司马积阴功。

与山西大院的宅院文化体现晋商文化一样，崔路村的古宅也是如此。这些建筑、庙宇以及崔路人历史上的繁华贸易，让崔路村体现了独特的商帮文化。

民俗历史专家刘顺超认为，崔路村的刘家大院是一座富有历史文化内涵的古宅院，是明清顺德府商业文化的真实写照，是顺德府南关经济发展的缩影，也是一代冀商的精神家园。

民间庆寿礼仪：庆寿名目繁多，有三朝酒、满月酒、过周酒和每满十岁的“做生日”（县北逢十做寿，县南逢十一做寿）。庆寿是先贺后请，不贺不请，寿礼有寿饼、寿烛、布料、三牲等。寿筵两餐，头天的“暖寿酒”，正日的“拜寿酒”，富户和权贵者还要举行拜寿礼仪。

民间建房和迁居习俗：建房要请堪舆择“三定”：一是定地基，俗说要选择“风水宝地”；二是定方位，俗说要看当年兴工“利不利”，最忌“三煞方”；三是定动土与上梁的日期，俗说“要择黄道吉日”，又说“最要日脚干净”。破土动工那天（或早几天）要安“杨公符”，杀雄鸡祭符，安好后，每日要向“符”朝敬夜香，直至竣工后仍要供奉数年。上梁立柱时要请工匠头人“喝彩”、“撒粮米”、“撒富贵糍”。新梁上要悬挂装有五谷种子的红布袋。亲朋要道贺，名曰：“送茶”，朋友可随意赠送钱或物，内亲则要馈赠鸡、鱼、肉、粉干或面条，还要出力相助，名曰“赠工”。主人要设宴多次，即破土动工时的“落石脚酒”，上梁立柱时的“上梁酒”，竣工时的“圆屋酒”。此外，每月初一、十五还要“做神福”，既为敬神，又为款待工匠。

　　民间迁居称“过火”。迁居时间须择定吉日的黎明前，由男户主挑过火担子。一头是锅，锅内装燃烧着的火屎，并撒上糠，使之烟雾缭绕；另一头箩筐装着香炉、点燃的小蜡烛和祖宗牌位，香炉里插着点燃的线香。主妇抱着饭甑，拿着锅铲，甑内用红纸包着谷、豆、花生、芝麻、油菜籽（或玉米或麦子），合称为“五谷”，子孙拿着火铲、捞勺之类的炊事用具，每项用具须贴上红纸。出门时，户主走在前，主妇继后，放鞭炮。户主边走边说：“请太公太婆到新屋来去住”。左邻右舍放鞭炮贺行，叫“送火”。走至新居门口，同事先安排的本家亲人放鞭炮接火，有些左邻右舍也放鞭炮迎新邻。进屋后，点燃蜡烛、线香，安放祖宗牌位。迁居时，女儿不随行，等天亮后才进新屋。路途上切忌碰上过路人，免得碰掉好运气。

婚假习俗：媒人初谈，征得女方父母同意，开出姑娘的生辰八字给男方，俗说“开小八字”；谈定三茶六礼，由男方选择吉日纳采传庚，俗说“开大八字”，今谓“订婚”；婚期前一天，新郎要理发洗澡，男方要杀猪升号，发轿至女方，贫富人家有棉轿、花轿之别。于归之时，女方一家要号啕大哭。新娘要剃脸、洗澡、“辞神”。辞神后由侍爷抱进轿里。出门后，一路上不敢回头。到夫家拜堂时由契母牵出桥，一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂暨长辈亲眷，然后夫妻对拜，饮交杯酒。拜完堂由契爹抱进洞房（也有用新席传递走进新房），晚上亲朋闹房，次晨由家婆带入厨房，名叫“睄灶”。迎娶时，男方要给女方多种财礼，如辞神礼、插花礼、剃脸礼、开剪礼、开勺礼、开门礼等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。宾客给男方送礼，内亲要加送鸡酒，给女方送礼，多为衣料，长辈要另送“压袋礼”。

丧葬习俗：入殓和安葬要择“吉日”，请道士做“功课”，俗说“招魂”、“做香火”。入殓前要“买水”洗尸。安葬前夕，要举行祭奠仪式，有家祭、路祭。一般由子孙、家庭叔孙、内亲等按辈大小依次烧香磕头。权贵者还要举行路祭点旌，入殓完毕和安葬之前，儿孙辈跪在棺材周围吃一餐饭，俗说“食材（财）饭”。安葬出殡时，儿孙要披麻戴孝，穿草鞋，持孝棍，一路丢纸钱，俗说“丢引路钱”，权贵者抬棺游街，以示派场。抬棺出殡，有四人扛和八人扛之分。安葬后，要请道士念经一至七天不等，俗说“做归山灯”。办丧事时对内亲要派专人报丧，亲朋好友要先送礼后请饭。礼物送烛帛、祭轴、祭礼等。

民间禁忌：孕妇忌摸东西，妇女的短裤忌当众凉晒。凡事讲究“吉利”，凡逢喜庆、年节、每月初一、十五要说吉利话，“无”要说成“冇”。小布、大沽等地“帽子”要说成“有子”，因为“帽”与“冇”谐音。农历每月初五日俗称“月忌日”，诸事不宜。五月十三日俗说朝王杀子日，诸事不宜。正、九（农历正月、九月）忌离居。逢七忌出外，逢八忌回家。数词“四”改说“红”，因为“四”与“死”谐音。年初三，俗称“三重日”，忌出门、煮饭。年初五“月忌日”，又说是米谷神生日，忌煮饭、出门、开张。分龙日忌晒衣服、挑尿桶。年初一和花朝日忌用针，白露时刻忌洗脸，俗说洗了脸，脸上会生白斑点。生了小孩忌屋内打钉，和房前屋后动土。泥水匠、“五子”（戏子、渡子、剃头子、仵作子、吹打子）和戴孝服的人，逢年过节忌进他人屋内。如果小孩被人惊吓，则要那人剪些指甲拌裤带煎水给受惊者喝。如果小孩被家畜家禽惊吓，则要在那个畜禽身上拔点毛塞在小孩身上。一般人突然受惊，则要“呸呸”地吐口水。门前屋后和坟墓最忌随便动土。“后龙山上”忌乱砍树木。一年中只有冬至日、小年日、大年日百无禁忌，诸事皆宜。