肯定不是真的。毕竟苏炳添本人都没有对此事件作出正面解释，而且全国各地都有所谓的苏东坡族谱。

苏东坡又名苏轼，是我国宋代时期非常有名的文学家。苏东坡的文学素养造诣是非常高的，又是唐宋八大家之一。因此，苏东坡的一生也留下了很多有名的诗句。并且苏东坡为人比较豁达，只不过一生的官途比较坎坷。

很少人会将苏炳添与苏东坡联系起来，有网络消息声称，苏炳添是苏东坡的第二十九代孙。并且该消息愈演愈烈，甚至拿出了专门的族谱来证明。只不过苏炳添本人对此并没有做出任何解释，同时也根据相关历史学家的表示。全国各地都有很多类似苏东坡的族谱，这样的消息不能够当真。毕竟苏炳添是广州人，而苏东坡的祖籍并不在广州地区。因此，两人之间不可能存在任何血缘关系，苏炳添也更不可能是苏东坡的后代。

很多人对苏东坡的后代是否存在还表示争议，支援全国各地的村庄，都出现过类似苏东坡的祝福。但是绝大多数的情况下，只是同名而已，并不是苏轼本人。而且我国史书上对于苏东坡的后代描写，并没有任何只言片语。因此我们也无法确定，是否有苏轼的后代遗留。

苏东坡与自己的弟弟和父亲并称为三苏，而且都是唐宋八大家之一。由此可见，这父子三人的文学造诣是非常高的。虽然苏东坡在参加科举考试的时候，取得了一个非常好的成绩。但是，在随后的官场当中，苏东坡并不是一帆风顺。由于受到了乌台诗案的影响，苏东坡被当时的宋朝皇帝贬到了如今的海南地区。

要说亚洲飞人苏炳添，可以说是在体育迷心中家喻户晓的明星，甚至是巨星。9秒83的神话估计很长一段时间内都不会有亚洲人打破了。即使放在世界上，这个成绩也堪称惊艳。今天我们说的不是苏炳添的神话速度，而是他的家谱渊源，据历史研究学者透露，苏炳添竟然是北宋大文豪苏轼的第29代孙，换言之，苏炳添和苏轼都是神话一般的人物，堪称古今两苏神。

据考证，苏炳添是苏刘义公第21代孙，苏氏宗祠当中是有记载的。苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人，文、诗、词、画无所不能，堪称全才。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但是单纯的文学造诣，他当之无愧第一人。

苏炳添虽然是运动员出身，但是自身学历和学识也非常高，苏炳添本科和硕士学业都是在暨南大学完成的，而且都是利用训练和比赛之外的空闲时间，不过硕士所攻读的专业是国际贸易。硕士学业完成以后，苏炳添也留校担任了大学体育部的教师，并且在2018年升任副教授，这一年苏炳添年仅29岁。29岁体育运动员担任大学副教授其实并不罕见，前男篮国手王仕鹏、奥运冠军程菲等均在大学担任副教授。苏炳添任教以来，课程非常受欢迎，学生都以抢到苏炳添课程为荣。担任副教授之后，苏炳添并未放弃追求学业的脚步，在2019年进入北京体育大学继续攻读博士学位，如今读博已经2年。

苏氏宗祠记载写道：“苏炳添，苏东坡公第二十九代孙，是苏刘义公第二十一代孙。”苏轼是眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家等，他的大名就不需要再介绍了。苏刘义是苏东坡的第八传孙，祖籍安徽宿州市萧县埇桥区扬庄乡苏家湖村，誓死抗元，力挽宋统。苏刘义这位大将军将苏氏一族迁到了广东，今天苏氏祖祠正坐落在广州省中山市古镇镇古一村津边大街3号。

苏炳添的成绩已经写入苏氏宗祠，这将是苏炳添给后人巨大的财富。或许，苏炳添9秒83的纪录将在未来被其他中国选手、黄种人所打破，但是苏炳添对于中国乃至黄种人短跑的积极作用，难以估量。

东坡公园

东坡园位于市区的东部，古运河东去的咽喉要地。整个景区是由一个三面环水的半岛和古运河中的半月岛组成东坡公园园大门上的门环与众不同，其形似虎，名曰狴犴(bi an,毕岸)，相传是龙的第七个儿子，半亭屋脊两端的卷尾龙头，名叫螭（chi 嗤）吻，相传是龙的第九个儿子。因为“龙生九子，子子不成龙”，所以它们的地位比龙低下，只有在园林建筑上能看到它们的形象。门上的狴犴能明辨是非，急公好义，有威慑力，而螭吻口阔嗓粗，平生好吞，属水性，能克火，装在屋脊两端既美观，又能灭火消灾。苏东坡深受世人敬仰，而常州人对东坡先生则更敬爱有加， 1982年修建门庭时，特以龙子护门，日夜守护先生正气。

　　进入洞门，迎面白墙分隔为抑景、洞门作框景、漏窗为借景，并以廊相连，配以松石花木，层次有致。而眼前这组湖石小品，名曰:“三苏苑”。虽只有这方寸之地，但也小中见大，寓意深刻。乍看之下，好似泰山、华山之缩影。主峰高耸，次峰拱奉，前后错落，构成了一幅优美的立体图画。而细看之中，这画面不正是东坡“细观烟雨三峰外，都在灵仙一掌间”的真实写照吗？！而这种小中见大的艺术处理，则反映了先生宽广的胸怀和豪迈情怀。主峰后的松、梅、竹为“岁寒三友”，与前面这三座湖石相呼应，难道这“三峰、三友”不就是隐寓着“一门三父子，文章四大家”的苏洵、苏轼、苏辙父子三人吗？

　　穿过洞门，就是怀苏庭。故名思意，这庭中景色是与东坡息息相关，让人有触景而怀苏之情。而我们眼前这块湖石之上的“雪浪”二字，则为我们引出了先生爱石的一段佳话。相传，东坡在扬州曾得奇石一块，其纹路皱折如长江风浪，洁白无瑕，遂名“雪浪石”，并将其清供案头盆内，终日观赏，后又将其书斋改名为“雪浪斋”，先生爱石，由此可见。在他定居常州藤花旧绾后，为答谢杭州径山寺长老前来探望之情，曾以诗相赠，落款中署名“雪浪翁苏轼”。为纪念这段佳话，特在洞门对景中置“雪浪石”，人们见物思人，当年东坡先生爱石之情景，历历在目。

　　庭中的两株玉兰，其花芽似蘸满浓墨的毛笔，支支坚挺，满树玉兰，乍看之下，犹如笔林。“谁信花中原有笔”，“笔笔忽生花”之咏颂玉兰诗句，寓意东坡出生时，其母梦见一高人送来一枝如椽大笔，体现了东坡日后的大手笔：“落笔惊风雨，挥毫压四座”。当朝皇帝宋神宗说：李白有苏轼之才，但无苏轼之学。苏东坡诗词书画全面发展，一直受到中国人民的敬仰。庭中的桂花，一向是“不与春花争艳斗奇”，象征先生的自知之明。先生在京做官时，因与当朝宰相王安石变法思想相左，便自请做地方官，离开京都避嫌，不与人争。桂花色不艳，但却“清气满乾坤”，恰为先生高风亮节的人格写照。我们今天仰慕苏东坡，是因为他在逆境中能风趣幽默，乐观超脱。一生灾难不幸，亲友们担心他，他却引吭高歌：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”在流放时，他自宽道：“罗浮山下四时春……不妨长作岭南人。”正是东坡先生这种热爱生活，无怨无悔的达观态度，使他度过了生命中一个又一个难关，从未被艰难困苦所吓倒。

　　大家请看，这座塑像就是大文豪苏东坡。他名轼，字子瞻，号东坡，四川眉山人，出生于北宋仁宋景祜三年（1037年）十二月十九日。父亲苏洵、弟弟苏辙也是北宋著名的文学家。父子三人并称“三苏”，列名于“唐宋八大家”。苏东坡的一生曲折坎坷，他曾在京城里做过官，因与王安石变法主张有分歧，后自请任地方官。先后担任过杭州通判，密州、徐州、湖州太守等职，屡遭贬谪，晚年流放海南。东坡生前博学广记，才华横溢。他的文章、诗词、书画，堪称千古一绝。

　　神宗元丰七年（1084年），49岁的东坡曾上表神宗皇帝请求到常州居住，因他在宜兴黄土村置有田产，当时的宜兴县属于常州府管辖。次年得神宗诏旨，允许他留在常州居住，并封为常州团练副使。因此东坡与常州结下了不解之缘，往返常州达11次之多。宋徽宗建中靖国元年（公元1101年夏），苏东坡蒙朝廷平反不白之冤，东坡从海南流放地北归，至虔州（今江西赣州）时，身患重病，本想回四川眉山老家安度晚年，但心有余而力不足，斟酌再三，决定来常州。通过常州人钱济明借得顾塘桥孙氏馆居住，同年七月二十八日，因病终老于孙氏馆，享年66岁。

　　龙亭，此亭临池而建，造型奇特，象亭子又象水榭，是亭榭结合的建筑，不太多见。之所以称为龙亭有二个原因，一是乾隆皇帝曾在亭内召试地方文人，二是该亭顶上有二条龙，因此被称为龙亭。“亭者，停也，人所停集也。”是可眺览、休息、遮阳、避雨的点景建筑，常与山、水、绿化结合起来组景。亭的形式多样，有山亭、廊亭、沿水亭，还有专门为碑而设的亭。屋顶形式分有单檐，重檐、歇山顶等。它为游客提供了休息和欣赏园林景色的地方。

　　大家都知道中国园林的建筑要素中“叠山”、“理水”这二项很重要，有山有水才构成风景。东坡公园内“山”倒是不少，可“水”却就只有这么一点，似乎是不成比例。然而，独具匠心的造园者却巧妙地将园外古运河的水“借”进园内，这充分体现了园林艺术中的“借景”技巧和艺术手法。

　　在水池南边有御碑亭，亭内保存乾隆皇帝南巡时所写的六首诗的碑刻，这些诗文表达了他对苏东坡的崇敬和对地方官员的训导。乾隆皇帝1751年至1784年间曾六次巡游江南，四次来常，其中三次以此为行宫，为皇太后祝寿和召试地方文人。乾隆下江南时，一路浩浩荡荡，欢迎场面十分壮观。据史籍记载，每经常州，都“御乐前引，万骑夹岸”、“文武诸臣率地方文人等跪迎于西郊，恭送御驾至东郊”、“沿途则香案、旗帜、鼓吹、张灯、结彩、道路为之阻塞”。这些碑文记述了他南巡时的盛况和表达了他对宋代大文豪苏东坡的颂扬。毗陵驿口驻飞颅，城郭周巡六辔纡。老幼欢欣称就日，江山风物已勾吴。勖哉尔牧无胥怠，弱矣斯民未尽愚。户口实繁盖藏少，隐忧水旱岂能无。（过常州府作，辛未仲秋御笔。）这碑文表达了乾隆皇帝来到常州，看到这儿江山秀丽、景物优美，老百姓欢天喜地，心里非常高兴。鼓励当地官吏要勤勉自己，爱戴老百姓。同时，也告诫当地官员要增加储备，以防水灾和旱灾。由此可见乾隆皇帝是何等爱民。再来看看这块：髯翁迁八州，浮踪不系艇。其不迁者存，至今遗佳境。当年舣棹时，水流人自静。倜傥缅高风，徘徊发清省。这首诗是乾隆皇帝经过舣舟亭时有感而发的。全文表达了他对东坡的高尚品格的敬重，及以此醒悟自己。诗中也表达了对东坡悲惨遭遇的惋惜。

　　碑文呢，就欣赏到这里，我们继续向前走。这御碑亭前有一小桥，可见假山一座。小巧玲珑，形态生动。常州自古以来就是人文荟萃之地，各种能人巧匠也是层出不穷，如清初以叠假山著称的造园艺术家戈裕良就出生在常州，苏州的环秀山庄和常州近园就是他的杰作。在古代，常州城内花园很多。到清代，还有七十二个。俗话说，庭院中可以无山，但不可无石。石有天然的轮廓造型，质地粗实而纯净，是园林建筑与自然环境之间联系的一种美好的中间介质。中国人所欣赏的“石”，非一般之石，不但要怪，还要丑。“怪石以君为类，丑到极处，便是美到极处，丑字中丘壑未尽言。” 掇山常用的石品湖石类居多，体态玲珑通透，表面多弹子窝洞，形态婀娜多姿，多数为石灰岩类。好的石峰，可用瘦、皱、漏、透来概括。瘦指石峰整体形象苗条多姿，风骨磊磊；皱指石身起伏不平，能看出有节奏的明暗变化；漏指石身里边有孔穴上下相通，脉络连贯；透指玲珑多孔穴，前后透过光线。在好的石峰身上，它们往往协调融合在一起，从而形成石的整体审美特性。东坡洗砚池，它以白石凿成，长1米，宽05米,深05米。常州《合志》中记载：“此池系白石凿成，底旁有小孔，去其楔，水立涸，以新水盖之，容十五六石许，积水盛夏不腐。”只有像苏东坡这样的大文豪才需要这么大的洗砚池。它原在顾塘桥孙氏馆，地方官员和绅士们知道乾隆很敬仰苏东坡的才学，也为了给万寿亭行官增添一景，以得到皇上的欢心，就将它移到此地。常州清代著名诗人洪亮吉诗中“紫藤花开墨池涨，古色斑烂各相抗”之句的墨池即指洗砚池。而今，洗砚池却让更多的游客缅怀东坡先生的高风亮节。

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舣舟亭

　　这  舣舟亭个园林内的最主要古迹: 舣舟亭。“舣舟”二字的意思是“系舟”或“停船”，那么，舣舟亭究竟是为乾隆皇帝还是为苏东坡在这里停船而建呢？乾隆皇帝和东坡都曾在这里停过船，只不过相差七百多年。宋神宗熙宁六年（1073年），苏东坡在杭州通判任内运司，差往润州（今镇江）。路过常州市时曾在这里系舟野宿，他曾为此写过一首诗，题为《除夕夜宿常州城外》，其中上半部分是：行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。由于苏东坡在此停过船，后人建亭在此，以示纪念。在乾隆第二次来常州时，此亭重修过，乾隆还题写了“玉局风流”的匾额。说起这块匾，我来为大家介绍一下：据志书和《纪事本末》载，乾隆二下江南时，至舣舟亭，为昭示对苏东坡的敬仰，给舣舟亭题了“玉局风流”的匾额。“玉局”，地名，今在成都市。宋时至此置玉局观，苏东坡晚年提举玉局观即此。现在我们见到的亭子是 1984年重建的，此亭四角双檐飞甍九脊，建于此园最高处，饰有精美砖雕和木雕，亭顶有二龙戏珠，还有苍松仙鹤，神龙游鱼等图案，具有很高的艺术价值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有两副对联。一副是:“二月江南好风景，故人此日共清明。”另一副是:“舣舟亭畔喜迎东坡居士，洗砚池边笑驻西蜀故人。”这两副对联分别由常州现代书法家钱小山和胡一飞书写。东坡公园内多亭子，在舣舟亭南古运河旁，还有一座亭子叫“竹亭”。此亭有五间，古时以竹子建成，是苏东坡当年上下船的码头，因为东坡喜爱竹子，所以建此竹亭。当时亭内有对联和横批为东坡句:爽借清风明借月，动观流水静观山。横批:与谁同座。并有东坡吟诗赏景画像。御码头，这就是乾隆皇帝当年停泊的地方。据史载，当时有围墙将行宫团团围住，围墙上还有“皇恩浩荡，万寿无疆”八个大字。园内亭台楼阁错落有致，树木花草繁茂多姿，豪华而秀丽。由于年久失修，早已毁败不堪，近年来重新修建，才部分恢复了当年风貌。1986年拓宽京杭运河常州市区段，因舣舟亭临河处改道，形成了一个运河环抱，形似水中月亮的“半月岛”，半月岛面积为20亩。广济桥横跨东西，连半月岛与公园为一体。这座广济桥，原在城西，跨古运河。明正德十二年（1447年）建，为常州最古老的三孔石拱桥，造型古朴优美。由于城西运河拓宽，为保护历史文物，遂将桥整体迁移到这里，也给东坡公园添了一处富有历史价值的人文景观。目前，半月岛上已建成半月亭、月云峰，还修复了东坡亭，建假山回廊等景点。岛四周为砖石道，道旁古运河有水塘石栏杆。沿着小道漫步，凭吊东坡古迹，欣赏古运河南来北往的繁忙景象，东眺雄伟的朝阳立交桥，江南水乡景色尽收眼底，使人心旷神怡。

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苏轼简介

　　苏轼（  苏轼1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。