碑文通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑文的体制

一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。

墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

1 写给老干部的碑文范文

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

(1)功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。

(2)庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项7a686964616fe58685e5aeb931333335326161。

(3)墓碑。旧式墓碑有两种：

i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：

ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

2 请提供原创文言碑文,为父亲母亲或其他人写的都可以

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名

先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣

先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡恨不能身生双翼， 面跪尊堂

先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬

如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲家道永续，天人安歇

以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

3 求一篇文言写的碑文

九成宫醴泉铭

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，拒之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。

兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

4 文言文翻译（碑文上的东西）

看来，文字内容错讹较多，碑文上部残缺难以辨认，故不能准确翻译，尽量帮你把意思捋一捋。

大意是：

……特立碑劝谕大家，为了除贼安良，以保证地方安宁。事情缘由：刘家岭团内都是属民的耕地，为农民耕种，靠春冬二季的收获，得以活命。怎奈被一帮不种地、不做生意、游手好闲的人，日嫖夜赌。等到穷困了，又吃族人、害邻居，或借事敲诈，再不就是勾结地痞为害，甚至唆使大人小孩男女，以出门打柴或割草为由，暗中带有刀锯，将二季杂粮、或菜园瓜果，以及山林柴薪，成熟的时候，施行鼠窃狗偷，等到被抓住后，不是耍奸赖骗，就是编造假话诬赖他人。种种不法行为，使得善良的人难以安生。“阁团”商议：不分你我，凡是在界内，无论在屋里还是野外，对捉贼的人，赏钱二百，决不食言。团首等，齐集祠堂，共同商议处理；如果属于“大贼”，送官究惩，小贼押到庙里由团民公决惩罚。团首等，言出法随，断不姑息。（一禁……之人不许打……）若有不遵的，罚钱二百文。

给你个碑文链接，你参考。

拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！

五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。

生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。

及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。

移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。

寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。

饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。

七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，

经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。

祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。

弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。

回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。

怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！

五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。

养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

儿 拜撰

http://baikebaiducom/view/124874htm

给父母立墓碑的写法：

1、格式、内容齐全  

墓碑碑文由抬头、正文、落款三部分组成，而内容基本上包括墓主的基本信息（如姓名、籍贯等），立碑人以及立碑时间。  

2、碑文须简洁明了  

碑文用来记述父母亲的生平，看似简单却也不简单。碑文忌繁琐，宜简洁。为自己的父母写碑文，最好省去细节。纵然父母亲的一生有很多值得铭记的地方，但能够让后人纪念的最好方式是记住他们的生平。  

3、立碑人的信息一定要完整  

墓碑上有立碑人的信息，目的是为了让后代在看墓碑信息时能够了解逝者及其后代，这一点在很多地区特别的重要。

父母合葬碑文的样式

父母合葬碑文的样式及写法会与单人墓碑碑文写法略有不同。合葬墓碑碑文主要有碑名、逝者的生卒日期、立碑人、立碑时间等，这都是比较基础的，需要注意的是碑文上名字的写法。

父母合葬碑文一般会遇到一方在世，但是又想百年后给合葬，碑会先立着，这种时候，在世一方的名字可以选择刻上去，或者不刻上去。刻上去的话，名字的颜色要区分开，生者的名字需要描黑。

大部分区域的习惯是，如果是生者一般名字不上色或者上红色，过世的人名一般涂金色或者黑色为主，不刻名字则需要预留位置，方便后面雕刻上名字。

参考一下

朝披霞光，夜沐银辉，民风淳朴，人杰地灵。惟六百米东西大道美中不足：道路长年失修，行者多有不便。虽有重修之心，然受困于财力而久拖成憾事。丙戌年仲夏，“八荣八耻”活动方兴未艾，恰逢建党八十五周年华诞，党委号召捐资修路。1100多名***员踊跃捐资，各单位鼎力相助；感人之事，数不胜数。此次义举，共筹资275802元，仅用七天，胜利竣工，可谓得民心则事顺。特立碑勉之。