山东省单县孙氏家谱

地址：菏泽市单县

家谱前言：

本氏修谱序说，尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。

家族来源：

明时由山西省洪洞县老鸹窝迁至单县

辈份表：

正西时玉显 广辉圣化龙

图 书 简 介书名：玉田县孙家衢孙氏家谱 [普通古籍] / 孙奂仑纂修 ISBN：(线装) 作者：孙奂仑 纂修 出版社： 年份：民国15年（1926） 页数和开本：石印本 4册 : 图及像 丛编项： 题名： 主题：普通古籍 中图分类号：普通古籍 如需代寻本书，从页面右侧预定>> 一般附注：河北玉田孙氏 内容简介： 图 书 简 介书名：玉田县孙家衢孙氏家谱 [普通古籍] / 孙奂仑纂修 ISBN：(线装) 作者：孙奂仑 纂修 出版社： 年份：民国15年（1926） 页数和开本：石印本 4册 : 图及像 丛编项： 题名： 主题：普通古籍 中图分类号：普通古籍 如需代寻本书，从页面右侧预定>> 一般附注：河北玉田孙氏 内容简介： 图 书 简 介书名：玉田县孙家衢孙氏家谱 [普通古籍] / 孙奂仑纂修 ISBN：(线装) 作者：孙奂仑 纂修 出版社： 年份：民国15年（1926） 页数和开本：石印本 4册 : 图及像 丛编项： 题名： 主题：普通古籍 中图分类号：普通古籍 如需代寻本书，从页面右侧预定>> 一般附注：河北玉田孙氏 内容简介： http://copiessinoshucom/copy1892285/

孙氏族谱的研究多数在文革以后，现世存族谱多数起始于山西洪洞县大槐树喜鹊窝迁徙时期，即明朝永乐建帝前后，至今约600多年历史，民国期间的版本较多，因此对孙姓起源要研究历史，中华文明上下五千年，中国历史成为记史性的书还是春秋时代文圣孔子所著《春秋》只有2500年，以后才有司马迁的《史记》，春秋时代的文武两圣的武圣孙氏家族原始祖孙子名孙武，孙武生于公元前552年比孔子早一年，孙武的父亲原名田凭，孙武的祖父原名田书，田书的前辈祖是陈完后改为田完，陈完的先祖是陈胡满，陈胡满在陈国封地，属于瞬的后代，在陈国封地因家族内部权力斗争，而互相残杀，陈完为躲避家族的残杀投奔齐国改姓田，后田家成为齐国掌握兵权的名门望族，齐景公命田书带兵讨伐莒国，田书带兵到莒国外围驻扎，派人到莒国内部找到反对莒国王的民众做工作里应外合，顺利取下莒国，齐景王念田书伐莒有功，封地乐安赐姓孙，田书一家非常高兴，小时的孙武9岁随祖父，父亲一家搬去乐安，其实乐安是齐国的北面一个仅约两平方公里的小城，实际上是镇守齐国的北大门，孙武用一炷香的功夫围小城转了一圈并看了东西南北四个大门，这一胜利在孙武的心灵里留下很深印象，他暗下决心自己也要带兵为国立功，从此钻研兵法13篇，齐国的都城在淄博，乐安的遗址在现在的广饶县城北12公里的花官乡草桥村，乐安的埙毁是在秦始皇统一六国后，秦朝丞相李斯为统一国家形象亲自指挥羿为平地的，孙氏家谱堂号沿用乐安堂对田书受赐孙姓封地乐安有了永久的纪念意义，现在广饶县在原有宋代大关帝庙的南面建有孙武祠堂，世界各地的军事家好多都祭拜过武圣孙武。后来孙凭感觉齐国内部集团的统治者对田家不利可能会有灭祖之灾，虽然已改姓孙但也怕受株连于是与29岁孙武商量要他带上兵书及孙武的次子经济南投奔吴国，今苏州东南郊区也建有孙子纪念馆，孙子到了吴国向吴王进贤兵法竹简十三篇，吴王赏赐宫女180名，要孙武演练兵法，孙武成了世界上最早训练女兵的指挥官，也有了三令五申这个词语的由来，吴国灭亡后孙武后代流向江苏，山东，安徽，福建，广东，太原，鄄城，等地，后来还有去台湾，美国，和世界各地，孙武的第五代孙出了孙膑，后来有孙权，近代还有伟大国父孙中山在清帝退位后推行了世界通用的公元记年历。

二．鄄城县红船镇孙老家 孙氏祠堂

鄄城县红船镇孙老家孙氏祠堂至今有600多年历史，专家考证孙膑生于公元前378年农历三月初三，孙膑从小和庞涓拜师于鬼谷子，后有田忌赛马，围魏救赵，马陵之战，桂陵之战等，后在齐国看到齐国内部集团争斗要求告老还乡，回到孙老家村北30里的孙家花园开办孙膑讲堂，后孙膑墓建在孙家花园，现在鄄城县通过招商引资投资四亿元建设了孙膑旅游城，孙氏祠堂供有孙膑塑像，孙氏后裔将孙膑传影贡献给国家博物馆收藏，孙膑家谱前五十代班辈存于鄄城县文化馆，孙膑家谱自48代班辈字为；岳 讳 俞。 自51代又序20班字辈； 祖 汶 良 孚 环 循 凉 本 孝 映 景 希 哲 万 信 天 挺 志 余 作 现在孙老家68 代孙氏传人只有一人已91岁，69代后人不到30位，小的还有有72代人，文革后又续编班辈40字；学 明 维 广化 清 玉 栖 体 同 ，敬 爱 迁 先 可 永 善 自 有 庆，继 进 心 存 厚 光 宗 忠 孝 长，守 法 研 身 久 传 家 雨 兴 享 。孙膑是孙武的第五代后人因此孙膑家谱加四代就是孙武家谱，也就是说现在孙膑70代后人就是以孙武为原始祖的第74代，现在福建，台湾孙氏后人已有77代的和 78代的的，孙膑大六壬金口诀有110多页传给70代后人至现在还没印刷过，有必要在孙姓后人中相传。

三．山西省洪洞县大槐树喜鹊窝

明代永乐元年前后山东，河北受到天灾和战乱影响两省人口只有不到 200 万人，而山西一省就有400万人之多，永乐元年前后四十多年山西迁30多个县的50多万人至山东 河北，相传我族48代时孙姓迁往河北大名府今河北省大名县，与聊城的莘县相邻，后因民不聊生，沿大运河南下寻找栖息地，一支后来来到郯城，五十代后自起班辈20个，同孙膑家谱一样，在后来各支自编班辈，这时的20代应与前50代相承，第20字辈与孙武家谱相续第74字辈，孙姓家族后裔应循序此谱牒~！

鄄城县是山东省菏泽的 和临沂是同族！！！！！！！！！！！！！！！！1

惟纪树先 传绪同宗 忠厚贤良 自有余庆

目前正在使用的字辈，是16世以来的字辈，排序到31世。

为了统一，从32世起又新排了16个字辈：康泰兆祥 衍泽永光 文哲敬业 修德世长。

我是江苏滨海县蔡桥镇大讯港村，我先祖是兄弟俩从赣榆孙家庄逃饭到止的，已传至十四代，家谱在文革中被当四旧烧了，老辈口述只记得，元长吉庆永，开泰志乃香，后边就不知道了，老辈说是映雪堂，先祖从鲁南迁到赣榆的，我是庆字辈，我孙子是开字辈，同族的兄弟姐妹们看到，帮帮忙传一下，家族在此己有千余口，只是已分散了，希望有一个完整的家谱传给子孙！谢谢！

根据您提供的孙氏族谱，我可以了解到孙氏家族的传承和一些家族价值观。其中，“兴作传家绪，立世子清明，仁义礼智信，诗书通道经。”是一句传承的话语，意味着家族的传承应该以兴作、立世、仁义、礼智、信、诗书和道经为指导。

“绪”是指家族的传承脉络和家族文化的继承，25世是指家族传承的第二十五代。不过，我并不确定“绪”是否一定是25世的意思，因为不同的家族可能有不同的表示方式。

如果您想了解更多关于孙氏家族的传承信息，建议您可以查阅孙氏家族的历史文献、族谱或者咨询家族的长辈。这样可以更详细地了解家族的历史和文化。