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　　广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

　　挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）挥祖善制弓矢，赐姓张世居清河，故今之姓张者，通称曰清河。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。

　　由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

　　君政公是岭南之始祖。

　　君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。

　　君政公以下世系本谱较为详细。

　　第一世，岭南始祖

　　君政公高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年）

　　公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。

　　第二世

　　祖子胄君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

　　公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。

　　伯祖虔君政公之长子

　　叔祖子卿君政公之三子

　　叔祖子冲君政公之四子

　　叔祖子誉君政公之五子

　　叔祖子猷君政公之六子

　　第三世

　　祖弘愈子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

　　龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。

　　愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。

　　祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

　　妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。

　　第四世

　　祖九龄，字子寿，号博物。愈公之长子，长拯、次挺。

　　立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当叔公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世，享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里，武临罗坡，即愈公茔下。

　　叔祖九臬愈公之次子，生二子，长受、次捷，历宋、襄、广三州刺吏，受铨试，品字出身，官至中奉大夫，捷、端州刺吏，徒居长安。

　　三叔祖九章愈公之三子，历温、吉、曹三州刺吏，生一子，捍，为建阳令。

　　四叔祖九宾愈公之四子，为十道僧统。

　　(2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

　　张桥村户首曰张喜户，原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里（今张桥地面）租谷五千余石，后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏，就产而居于此，其始也新兴陆屋桥所管，后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县，长静都二图一甲所管，以前村界东至开平城十五里，西至新兴九十里，南至恩平一百里，北至鹤山高明城一百二十里，现在各村为下：上截(杰)，长间，边头，村心，维新，坎底，横巷，四间，东昌，及后有三踏(现龙)，龙门，塘尾，聚龙，长安均在一处居住；以后子孙繁兴分居沙湾，桥新，竹林，卓山，官渡，张屋，新咀里，梧村，古坪，龙湾，连桥，北布（即北桥），上桥，胜桥，罗桥，安桥，沙桥，黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

　　长宁寺（解放后拆平）

　　张桥东边一里地，土名长坪。华祖祠之左，有一座长宁寺，南向用以卫张桥风水，面积有五、六亩；一连三座，后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住，右原为亡过和尚；中座为六祖禅师殿，左原为韦驮地藏殿；前座为关帝，张王殿，左原为华光北帝殿，右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

　　寺中常租谷五、六十箩，为奉祀之用。

　　寺的东边有座敦义祠，凡本乡无嗣者在此，均由和尚奉祀。

　　本寺追于明万历年间，约在公元1602年，距今379年。原建于狮山尾，用以暮鼓晨锺，惊醒睡狮，因狮山是睡狮。

　　长宁今昔

　　长宁寺依林带水，绿地一片，风景宜人，寺内神像，雕刻工巧，各表神态，栩栩如生，神台神桌，花鸟虫鱼，龙飞凤舞，绚丽多姿，令人看而不厌，时逢炎暑，游客如云，牧童成群，是避暑好地方。村地名胜古迹，如今杳焉无存，殊为可惜！

　　寺内对联：

　　寺门口：千章古木菩提树，一派长江明镜台。

　　六祖殿：夜鹤惊时禅月白，暮云深处佛灯红。

　　了了了，凡尘息了，心了了。空空空，色相俱空，想空空。

　　暮鼓晨钟，惊醒凡尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。

　　观音殿：西方绿竹千年翠，南海红莲九品香。

　　客 厅：客至不嫌茶味淡，僧居那比俗情浓。

　　张桥村的善举

　　经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水，当时行人来往无蹇裳之忧，解放后拆毁。

　　荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处，又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止，世人多感其德，解放后拆毁。

　　捐款办学

　　桥阳小学（今张桥旧小学）于民国时代，曾二次向海外侨胞捐款办学，当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等，以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者，有一颗大照片存校，以资纪念。

　　(3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

　　各地支派出自“华”翁者，因前谱中世失缺，而中世之年代缺矣，今起修此谱，难得已失者，妄书其中，故追其踪迹而书之，俾后人见之不失其根因也。

　　兹将各地宗裔叙列于下：

　　新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

　　新兴县军屯，木当二村原系张桥水松塘迁于此，前谱失缺忘其分支之祖。

　　新兴县城有名张芳，名樵容者。“华”公之后，“芳”系明季贡生，其先祖曰张正，其墓在新兴要古，墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公，其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也，详于新兴县志。

　　查第八代先祖曰张正。

　　新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

　　新兴县叠村张氏系“华”公所出，前谱缺失，不知何祖分支。

　　新兴县沙乐村系允经祖之后，是本盛祖之次子，娶冯氏迁于此。

　　查本盛祖是怀一祖十九世孙。

　　新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子，垣益祖之后，清嘉庆十年，公元1816年，距今176年，由北布迁于此。

　　新兴县合洞地方，庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

　　新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后，不知其分支之祖。

　　新兴县小稔村张氏系“华”公之四子，志达祖之后。

　　高州茂名县张氏于明成化弘治中，自张桥南向上截村迁于此，与我张喜户同一籍，甲名曰迟久，即未迁之祖，悬霄公于明万历间曾至其乡，其乡成丁者有二三十人，有一老成者，家财甚厚，二子在庠。

　　香山县（今中山县）斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

　　香山县钱垅等处张氏系“华”公之后，相传是文祥、文祯二公之后，前谱缺失，不知其分支之祖，不知其世系，其始祖祠曰秀成。

　　曰泮祖是经诘祖之长子，明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

　　显叠祖是光玉祖之长子，祖在顺德两陇地方立一妾生一子，乾隆间在新会城葵扇街开铺，我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

　　罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出，因失谱不知其详。至清康熙初年，沙富有名钟便者，曾在其乡三年，其乡人历述祖宗根由，原系陆屋桥迁于此。

　　罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

　　顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后，失谱不知其详。

　　顺德县江尾张氏系大成祖之后。（第七世祖）

　　顺德县马宁张氏系文雅祖之后。（第九世定祖之孙）

　　顺德县福岸于光绪十六年，庚寅岁，元旦，公元1890年，距今92年。来清祖诒公（新科举人）去祭祠，至明年辛卯岁，元旦十一日，江尾约有一百多人归宗谒祖，祠贴一联曰：

　　“忆当年别处离宗，难望燕私备言得与诸公诸父同堂

　　共叙。”

　　“想此日荣归谒祖，何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

　　齐来。”

　　顺德县道教村张氏系志远祖之后，顺帝三年自新兴小稔村迁于此，其祖坟在新兴小稔村对面山，土名大冲。

　　新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

　　新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

　　湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍，其祖居茶陵，以当时系军籍，其子孙屡向我乡讨取帮军之费，后因地远势变，帮军缺少，忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院，托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥，割归恩平，我乡人还恐有帮军之累，不招认，其人不获踪迹回去。

　　高明五坑洞张氏系法罡祖之后，入客籍就产。

　　高明宁岭村张氏系“华”公之后，因失谱不知其分支之祖。

　　阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

　　阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后，法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

　　阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

　　恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

　　恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

　　恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

　　恩平县沙地村张氏系显文之四子，生一子名迟得祖。

　　高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后，娶邓氏夏氏生三子，长聪、次敏、三达。明弘治年间，约公元1487年，由长间迁于此。至乾隆四十三年，公元1778年，距今203年，荣守公至其乡，并引归谒祖，至嘉庆二十年，乙亥岁，公元1815年，距今166年，其子孙将祖祠平基重修，是年丙申岁，十一月十五日奉主入伙陛座，其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖，我乡父老将秀成祖取银备办祭品，做匾七个，金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖，其乡人厚情招待，送回匾金、金猪、付马钱等，一应备足，并赠祠联曰：

　　“前开邑，后要邑，邑里分居，同归肇庆；生桥溪迁金溪，溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

　　公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗，并拜狮山回去。

　　公元1981年，五月间维新法名、龙门福官二人，送族谱到金渡，其乡人厚情相待并引导游七星岩，鼎湖等名胜。

　　据说经福公约有子孙三百多人，并有分支到广西。

　　肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后，因事逃居于此，祖曾回家省安，不期病死于张桥，其山葬于莲塘迳，其乡建一座养然张公祠。

　　高要莲塘村张氏系悦祖之后。

　　新宁县（今台山县）海燕处，陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

　　恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后，“可”七岁，“才”祖携可迁于此。生二子，长文玉、次文润，查才祖是晚祖之孙。

　　于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子，伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者，原系阳江迁于此，系于伟祖之子孙，其乡人皆曰其祖由张桥迁来，我乡宗显盈腾二公曾在其乡，他们亦来我乡住一二日回去。

　　逊夫祖葬于黎村冈尾咀，土名鹤松园龟形，坐南向北，明嘉靖三年，戊午岁，公元1524年，距今457年，八九月间，我乡祚 公在恩平卖药，到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生，秩豪庠生与祚 公回族祭山，黎村荣广不与他祭，相与争论，于四年，已未岁，正月初旬，秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山，并请二三房公叔同去祭山，立碑宁妥，然后回去，当年其乡有一百六七十人。（秩字班与镛字同）

　　光滚祖讳朝佐文道祖之四子，娶周氏、邓氏、杨氏生三子，阿群、显特、显令。可群周氏所出，因清康熙十一年壬子之难，被贼捉去，上马石之寨，终于此。群祖流荡在阳江地方，长大成人改名松兴，又名武翁，生二子，迁玉、迁壁，讳陛。二十年丁已岁，八月由行伍出身，任凡地把总至乾隆五年庚申岁，任鹤山城守，娶陈氏生一子讳忠字开耀；乾隆三十年任千总，回族谒祖，由光滚祖扳一大会，取银三百两回去，以后情况不明，有说寄居广海。廷玉生二子，长文高、次文明，开耀公阳江城守，陛任广海游击府。

　　达信祖系于教祖之长子，在高要娶一妾，生一子。康熙初年，我乡宗配公曾至高要宿一夜，他对宗配公称述达信祖是他伊父，达相祖是他从伯

去当地社保局报。

社保卡医药费报销的条件及范围：1、门、急诊医疗费用：在职职工年度内(1月1日~12月31日)符合基本医疗保险规定范围的医疗费累计超过2000元以上部分。

2、结算比例：合同期内派遣人员2000元以上部分报销50%，个人自付50%。在一个年度内累计支付派遣人员门、急诊报销最高数额为2万元。

3、参保人员要妥善保管好在定点医院就诊的门诊医疗单据(含大额以下部分的收据、处方底方等)，作为医疗费用报销凭证。

4、三种特殊病的门诊就医：参保人员患恶性肿瘤放射治疗和化学治疗、肾透析、肾移植后服抗排异药需在门诊就医时，由参保人就医的二、三级定点医院开据“疾病诊断证明”，并填写《医疗保险特殊病种申报审批表》，报区医保中心审批备案。这三种特殊病的门诊就医及取药仅限在批准就诊的定点医院，不能到定点零售药店购买。发生的医疗费符合门诊特殊病规定范围的，参照住院进行结算。

5、住院医疗。医保缴够20年，才能享受退休后的医保报销。

浙江省绍兴市越城区斗门街道下辖村委会包括斗门居委会、西堰居委会、盐仓_居委会、昌兴社区居委会、杨望居委会、外谷社居委会、东堰居委会、里谷社居委会、袍渎居委会、坝头丁居委会、赵墅居委会、百盛社区居委会、昌明社区居委会、王家池社区居委会、育贤社区居委会、汤公社区居委会、鸿滨社区居委会、中兴社区居委会、柯灵社区居委会、敬敷社区居委会、璜山北村委会、荷湖村委会、斗门村委会、洋江村委会、方徐村委会、上窑村委会、富陵村委会、玉山村委会、璜山南村委会。

各姓均有各自的家谱，所以肯定有《越氏家谱》存在。

越姓名人：

越 姬：春秋时楚昭王姬妾，越王勾践之女。楚昭王救陈时，越姬跟随，后为顾全大局，保全忠臣将相而自杀。

越 升

越其杰的同乡，也是贵州人，在朝廷中当文官，他的学问很好。

越 英：字德充，贵阳人，明代泸州知州。越升的玄孙，中洪治乡举，初任衡阳教谕，后擢泸州知州。他心地仁爱，喜欢良善，嫉恶如仇，做州官时刚正不阿，地方上风气清正，后弃官而归。他以道义自持，素为乡里所畏服。卒年八十余。

越石父：春秋时齐国人。是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”。于是晏子就请他进屋待为贵宾。

越其杰：字卓凡，贵阳人。明朝万历年间举人，为人倜傥，工诗词文章，又善骑射，文武兼备。天启年间任夔州知府，奢崇明围攻成都，越其杰率兵大破，升为河南巡抚。著有《蓟门》、《屡非》、《横槊集》等书。

医院现有职工96人，其中，中、高级职称14人，其中1人荣获全国农村优秀中医师称号，具有大专及以上学历43人。配有进口彩色B超、全自动生化仪、自动尿液分析仪、全自动血球仪、200毫安X光机、十二导心电图机、心电监护仪、胎心监护仪等先进设备。设有全科门诊、内科、外科、小儿科、中医科、妇科、骨伤科、妇产科、口腔科、公共卫生科、特检科、药剂科、放射等科室，年门急诊达13万人次以上。

周恩来祖居为浙江省文物保护单位、爱国主义教育基地。

周恩来祖居，在浙江省绍兴市区保佑桥河沿即今劳动路东首，是一幢坐北朝南具有明代建筑风格的砖瓦房，富有传统特色的黑色竹丝台门。祖居外观古朴庄严，共三进，每进三间房。两进之间各有天井相隔，天井两侧有小廊对拱。第一进中间为台斗门，左右为耳房。第二进为大厅。第三进原为楼房，倒塌后，改建平房。现为浙江省爱国主义教育基地、绍兴市学校德育基地。周恩来生前多次说“我是绍兴人”，称绍兴为自己的故乡。据方志记载，保佑桥周氏是明嘉靖年间迁居绍兴城内的。

在城内劳动路上，相传祖辈中曾有一对夫妇寿至百岁，故旧称“百岁堂”。周恩来先辈世居于此，祖父任职江苏时，迁居淮安。1939年周恩来到绍兴，曾在此接待亲友和各界人士，宣传抗日救国，为抗日人士和乡亲书写多幅抗日题词，并填写家谱。1984年，整修祖居时辟“周恩来史迹陈列室”，主要介绍-在抗日战争时期来绍兴的活动。

祖居原名锡养堂。清康熙三十七年(公元1698年)，周懋章妻王氏寿至百岁，浙江巡抚特给“百岁寿母之门”匾额一方志贺，故又称“百岁堂”。-曾于1939年3月29日至31日回归祖居，在这里接待过亲友和各界人士，发表抗日演说，召开工人座谈会，并给爱国人士和亲友书写了多幅题词，指出光明前途，号召团结抗日，鼓励青年学习，极大地鼓舞了故乡人民的抗日救国热忱，并填写了周氏宗谱。八十年代，绍兴人民政府对百岁堂进行整修，基本恢复原貌，仪门之上的“百岁寿母”匾额由顾廷龙补书，门楣上方的“-祖居”门匾为-题写。1998年3月，周恩来诞辰100周年之际百岁堂再次全面扩建，并在祖居对面新辟广场，正中塑有-全身铜像，以供后人瞻仰-举行纪念活动所用。省级文物保护单位。

周恩来祖上居住处。原名“百岁堂”。系具有明清风格的台门建筑。占地面积2150平方米，建筑面积1680平方米。坐北朝南，共三进。1939年3月28日，周恩来以国民政府军事委员会政治部副部长的身份，回故乡绍兴时，在此接待各界人士和亲友，书写抗日题词，填写家谱。

用时参考

1小时

交通

13、17、20路A、20路B、29、31、31路A、31路B至长桥站下

门票

总理故居是一票三处的套票：总理故居，总理事积展览厅及贺知章故居（周恩来祖居旁边）18元；学生证半价。购票处位于在周恩来纪念馆斜对面

开放时间

8:00-17:00

景点位置

浙江省绍兴市越城区劳动路50号

周恩来是马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国***、中华人民共和国主要***之一，中国人民解放军创建人之一，中华人民共和国总理（1949～1976）。原籍浙江绍兴，出生于江苏淮安。1917年在天津南开学校毕业后赴日本求学。1919年回国，9月入南开大学，在五四运动中成为天津学生界的***，并与运动中的其他活动分子共同组织进步团体觉悟社。周恩来详细信息++

吴氏宗谱

我家藏有民国元年修订的陆家堰吴氏（敦本堂）红面缎宗谱一本，长43公分，宽30公分，记录吴氏始祖一世待问公居福建省建宁府浦城县，到三世由安时公赘居姑苏，到五世由柏公居鄞之丽山孟公桥之东墙里宅的宅前，到十世由显公桂公迁陆家堰十三世由净观公分支陆家堰，由宅前起<陆家堰在内>民国六年止吴氏共有二十一个分支<内有分支地名附件一份>都有共同建立的二十个一统的（二十个）排行（辈分）是：德、泽、承、先、世；诗、书、启、嗣、昆；永、祈、常、庆、泰；忠、孝、立、乾、坤；

陆家堰吴氏由净观公德字辈现临孝字辈了。

陆家堰吴氏<敦本堂>宗谱中有数幅对联，其中一幅对联是（共五十个字）。

三让流风不替，发祥于闽历仕于宋待郎正肃事业功名昭古史。

延陵旧俗维新，一迁于苏再徒于鄞宣使义郎文章书画傲南宫。

吴氏始祖待问公居福建省建宁府浦城县东五里的吴山。宋乾德四年授光禄卿官至礼部待郎。三世时期由安时公赘居姑苏，任平江府提刑决狱，五世时期由柏公，因宋高宗南渡居鄞之丽山丰乐乡宅前，仕至宣义郎，十三世净观公避金兀术之乱居陆家堰。

丽江宅前吴氏分支

民国元年时期止

共二十一个分支

1丽山宅前 2西宅金家堰 3后宅

4姜山菱池漕 5陆家堰 6墙里宅

7泥桥巷 8宁海 9山西宅

10奉化汘路下霍 11唐家桥 12松树坟头

13东河际 14杭州 15江东后街

16杨家岸 17河泊所 1廨院桥

19吴家山 20茅山斗门桥 21定海

宁波市鄞州区姜山镇陆家堰

吴祈康

山水文化庄严的智能。

孔子说：仁者，智者爱水。温州被称为“七山，分水岭，一半分流房子，半分领域”。生于斯，长于斯区文化自然山川河流，山仁在其庄严，智慧的水在其智能，从而激发了字母的一致好评，温州景观中国山水诗的发祥地的的OU人民和外国男人。 “山水诗开山鼻祖北部和南部，谢灵运任永嘉（温州）县于公元422，留下了许多的描述温州山水诗，包括”腾姜中箍屿“，他介绍了第一首诗河之洲，唐向诗人孟浩然，李白，杜甫，韩愈，一个又一个的讴歌赞美。

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长期细微的文化渗透水山铸造的温州务实的创业精神和水，不玩智能现实的适应性和灵活性的智慧如山。

在东中国海的文化吸收开放

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海对于人类来说，意味着自由，机会，创意，资源，力量，光明的未来。港口城市倾向于万元的商人，或纵向和横向的世界。

但是，当更多的温州历史上，他的回大海。然后，大海是孤立和隔离，危险和威胁的象征。这个词所隐含的“海岸”，是一个巨大的障碍，难的困境。温州，一个罕见的三开放的机会，都获得了长足的发展，南宋，首开，温州“的货物纤维奢侈，很多人的”家“，”鱼盐充牛角，商贾辐辏而闻名。清王朝打开第二个，英国的房屋位于温州市，西大街基督教堂和围护结构领事馆河之洲，东塔，西医院 - 医院在柳巷定理的创始人，1990年在英国创造的温度，美国，德国，日本洋行的22形式的“区情况，海州，市，一半外国商人。新中国在上世纪80年代，第三，作为一个团体与民营经济，温州模式横空出世温州货到全国，走向世界，更丰富的温州，震惊了全国。

改革开放，让温州把他背到海边，面对大海，只有面对大海，海洋，可以孕育出一个相对开放，大气，外部世界是充满了渴望学习，吸收和开放的文化，冒险的精神，敢为人先的。

另外的四个主要区文化，温州的历史，现在有广泛的影响力：

1，佛文化。温州许多佛教寺庙，著名的白鹿城宽松泰山“的净光合宝塔”，“清除光明神殿”，统称为“清除光塔院塔院和尚和禅师夜间睡眠禅”的学员佛教的土地。美妙的水果寺镇寺之宝的猪之间的时钟“宋神宗元丰年非常遗产的观赏价值。，皇奥国安寺1000，瑶溪塔，塔身有浮雕佛像为1026，简称千佛塔。

2，道教文化。温州市道教瑞安陶山首相陶弘景最知名的传奇山中宰相“陶弘景在福泉路隐居结草。他是南朝著名的道教思想家，医疗之家。种植的药材药品，甘蔗（药用），和穷人的医疗待遇，不拿一分钱。后人感恩德，在那里他住了陶山种药物被称为“药气”甘蔗“陶甘蔗。

3，儒家文化的著名历史人物，在温州，当太阳岁的贬值孙诒让（1848年至1908年），郭被称为“现代大学，启后，提出了一个巨大的儒家思想。”移动，其学习淹没在任何时候都保持一致，深刻地穿过身体钳工的生命著作第一个也是近四涉及经学，史学家，哲学家，作家，考证，“周礼正义”，“新的稀疏最高莫能菌素”。“墨子问顾开了墨家方式。晚年抛弃的老同学，兴学校倡导节约的国家，丰富和强大的原始，是设立学校。 “

河之洲诗之岛的文化。河海岛最初是在一个小山村的每一端的两个小岛，名川，一致的喧嚣，也被称为孤独的小岛，孤独的小岛，峰值宝塔东西对峙，东西两塔。绍兴市2007（1137）一书，朝蜀僧，孤屿通设坛，并清除了他的普陀包装中川，抛石，创建寺院，命名为川寺庙，那是，中间的河寺。孤独的岛，中国的4点，作为的瓯江蓬莱说。河岛古迹荟萃，在主要文化景观的河岛，浩然楼，宋文心五路国家之一氏宗祠，澄鲜阁Xiegong婷，英国的温度领事馆的，千古代文人唱诗篇河，在中国，只有这唯一的大屿山岛。

5，科举文化，温州的风格写蓬勃发展，学者们生下的帝王文化的最有名的瑞安镇曹曹村，描述为“华进士村”南歌一度只有87人。哪的进士24人，尤其是打的学者19人，武术进士，国子监进士38。先生叶温谣说：走了曹村，随口问了坐在村民向一个手指，似乎随便在任何地方，可以说是一个遥远的典故，其深厚的文化底蕴是显而易见的。 BR />

6，龙冈山遗址文化遗址龙冈山新石器时代的战国晚期，在滨江区龙冈山，丰富的文物约1500平方米，有2类型的石器和陶器。新石器时代抑制的石箭镞叶，打孔石矛。陶粗红陶泥泞的红陶，黑陶，印纹硬陶器的形状的水壶，BU，碗，盆，罐，纺轮，拍摄加盖直条纹的，篮纹，编织图案，雷声模式和雕刻的曲线图案。7，的战争遗址文化。著名的战争遗址，明在新城村龙湾堡，永昌堡，围村和维护。永昌堡诗人和古迹。永昌博物馆的抗倭纪念展。在二战展厅，民俗风情馆，其他博物馆收藏有金，宋，明，清的明版书民俗文物100余件和革命老区永昌连续进士举超过70本书。

龙湾堡在龙湾丘陵，清光绪10年（1885年），由于“法律上的麻烦”过了河，乐清市磐石建镇瓯北镇堡守卫瓯江口门炮台平面呈椭圆形，南北直径超过40米，直径约60米的东西，现有的墙壁，爆破孔，台门“龙湾堡石碑外景，武术馆古官兵雕塑。

金乡卫，宋，赵构建，据史料记载，古名“金舟乡，炎症（1129），2003年洪武27年（1384年）抗倭。 ，信公共唐金舟乡设防，将其改名金乡卫。自治领，因为战争频繁，嘉靖33年（1555年）赵坚江瓯江口港霞沿海两栖关寨，玉环县，南麂水域辽阔，戚继光调新齐嘉俊抗日的冠剑不时在面前闪烁。

8，古廊桥文化。浙南闽北“景泰寿庆的四个县，九百旧桥，县凭借此优势，正在联系申请世界文化遗产，四县泰顺廊桥之乡，精致，独特的最有名的。专家们认为，失去了“画”张嵩虹桥泰顺发现了几个。

9，：温瑞塘河巴里塘河文化。温州的母亲河温瑞塘河。塘河的主要通道，北起市区锦绣路，南仙岩，总长度约177公里。它的核心景观区，8个核心景点。五大景观区，从北到南南塘梧田段，三羊，白色的大象段，帆游段和段仙岩段。镶嵌在其中的8个核心景点，南塘瓯越居民区，传统社区，南湖白象塔公园，文化广场，梧田街道帆游生态公园，的甘铊嗯作用百搭休闲公园，路口公园，穗丰古村落。

10，永嘉县一个古老的时间。先生，金惠“永嘉古时候的”国宝“（2003年11月22日温州日报）：养殖读文化更有价值，更有魅力比美丽的国家重点风景名胜区，南河景观。农业阅读文化南河的文化灵魂。古时候，“种地”的生存之本，“阅读推广之路，传统的农业社会的生存形态，多少农家子弟改变自己的通过这条道路的命运。 “字箴言秦检，一行被读取和农业。”家谱的祖训说，阅读荣耀的身体，农业可以致富，的草率闲置，，自弃采取的耻辱“。正是这种”对大雅郎，暮光之城唐明皇堂“的传统，文化遗产农业阅读，因为追求。 BR />

11，“白鹿原古城的文化。据记载，温州，开始在东金铭迪太宁元年（公元323年），建城，然后在著名的风水风水大师郭璞（山西闻喜）客户公寓温州市的网站。过“的精彩阴阳历数，精通风水的艺术。”他选择了几个山头的瓯江南岸，四山的分布近似平行四边形四角入场的防御工事自然的美德。他的四个山的象征斗“斗魁”说，“斗门” - 沿河两山，西至郭公山，海坛山以东，其北南方相对两山南部的地积谷山，北宋泰山石山区，约18公里的城市挖28口井，象征着28天上的星星城镇居民用水和战时应急需要。“白鹿原古城环境与自然景观人居珍贵的人文遗址，是温州市的历史和文化根源的一大亮点。

12，五马街千年文化。五马街东，南大街（现在的解放街）西蝉街开始名五马坊，命名为，王羲之任永嘉太守轶事。嘉靖温州府志“载：”王羲之，山阴，永嘉县长，五马，老幼崇拜者为立五马坊“。今天，在中英街，西部的五马雕塑，那就是，在当前的王羲之骑五匹马通过这里设计的典故。五马街是一条商业街和步行街，温州每个人都知道在这条街上历史最悠久的商店是“口味”，“靳三倚，”老香山“三百岁，被称为”浙江南第一街“的美誉。不幸的是，由于各种原因，无法进入2003年的“十大浙江商业街的选择，不能不说是温州的损失。