耶律阿保机（872年-926年9月6日），汉姓刘  ，名亿，字阿保机，乳名啜里只 。辽朝开国君主。勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业。916年（后梁贞明二年），群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。建元神册。在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖。

契丹族为中国古代最为古老的游牧民族之一，发源于中国东北地区的黑山白水之间。不过与匈奴、东胡、突厥这些在华夏土地上很早就曾出现过并且有过辉煌历史的游牧民族相比，契丹一族的崛起显得要晚的多了。契丹族称始见于《魏书》——《契丹传》，既中国历史上的南北朝北魏时期。当时的北魏称这个民族为“登国”。而详细记录契丹族历史的史料，最早应该就是司马光的《资治通鉴》了。《资治通鉴》上记载了早期的契丹族和高句丽之间的数次战争，陷高句丽八部落。据此推断，契丹族以契丹为号，不会迟于406年，甚至要比北魏建国称号早11年。

1、契丹一族的崛起

契丹族的来源有两说：一说源于东胡或鲜卑宇文部，一说源于匈奴。还有历史学家认为契丹是匈奴和鲜卑融合的产物，起源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后裔。契丹出自东胡或鲜卑宇文部的说法是正确的，因为鲜卑出自东胡，《后汉书》等有明确记载。契丹来源于鲜卑或鲜卑宇文部，则是唐代人的说法。契丹为“匈奴之种”，则是数百年后宋人的说法。当然，鲜卑族的成分很庞杂，其中确实有不少来自匈奴的“余种”，宇文部更是如此。公元89—105年（后汉和帝永元年间），匈奴被汉将耿夔击破，北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地，“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。然10余万落匈奴人并未继续以匈奴为号，而“皆自号鲜卑”了。此后，在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，由于相互通婚等影响，差别越来越不明显，当然不能把又经历了数百年后的契丹人看作是“匈奴之种”，何况民族不是血缘集团，它在形成过程中虽有一个主源，但仍是多源多流的。

契丹族有一个古老的传说，认为其始祖发迹在木叶山。还有一个观念认为死后灵魂要回到黑山去。木叶山和黑山都在鲜卑故地，这可以帮助说明契丹确实源出鲜卑，并非匈奴遗种。

公元6世纪初，契丹族游离于中国东北地区，还是部落联盟。到了唐朝部落间交往与战争开始密切，曾臣服于漠北的突厥汗国。唐武德二年（619年），契丹酋长大贺咄罗曾率军侵犯唐朝边境。武德六年（623年），又派人给唐高祖李渊进贡名马、丰貂，意图与大唐修好。到了唐太宗贞观二年（628年），突厥衰败下去，契丹彻底归附于唐朝。唐室曾赐给契丹首领旗鼓，后来成为契丹可汗权位的象征。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。此后二百多年契丹一直没能摆脱掉荒蛮的风气。

2、显赫一时的契丹族人今何在？

到了唐朝末年，大唐盛世已成为过去的烟云，契丹一族也逐渐摆脱了唐朝的控制，甚至不断地侵袭唐朝边境。唐天祐四年（907年），契丹族出了一个民族史上最伟大的英雄。这个英雄会在日后将契丹一族推向历史上的最高峰，彻底改写契丹族人的命运。这个英雄就是辽太祖耶律阿保机。

当时，按照契丹族原始的军事民主制和选汗制，一旦可汗之位转入一个家族，那么这个家族的成年男子都有机会当可汗。但是阿保机在位时期，契丹族人十分羡慕中原王朝文化，希望可以和中原皇帝那样采取终身制，所以到了改选之年拒绝让出汗位。所以在汗位的诱惑下，阿保机的几位弟弟决定逼迫他进行选举，于是就发生了历史上著名的的三次“诸弟之乱”。阿保机凭借他的智慧和可敦述律平的辅助，成功地粉碎了他弟弟们发动的一次次叛乱。内部稳定之后，其他七个部落的首领不服，也希望当可汗。于是阿保机在述律平的帮助下，引诱七部首领来盐池赴宴，成功杀死七部首领，这就是历史上著名的“盐池之变”，从而清除了反对势力，统一了契丹八部。辽神册元年（916年），阿保机称皇帝，建国号“大契丹国”，年号神册。

辽国是契丹一族在华夏土地上建立的第一个国家，也是最后一个国家。辽帝国全盛时期拥有疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。甚至还创造了契丹文字，保存了自己的文化。这一帝国的强大给南方的中原王朝宋朝带来了很大的压力，曾无数次逼迫宋朝向其纳贡称臣。不过终辽一国也始终没能灭掉宋朝，彼此之间相互牵制，最终持于平衡。

辽国的灭亡，始于女真族的崛起。由于宋辽两国交战频繁，辽国年年接受宋朝纳贡，已经逐渐沿袭汉化，国人不思进取，贪图享乐之风盛行。较之于女真族，辽国已然进入和大宋一样文明的局面。公元1125年，辽国彻底为女真族建立的金国所灭。

与其他少数民族相比，契丹一族应当是汉化的最为彻底的民族。契丹人虽然有自己的语言和文字，但是辽国的朝廷系统始终沿仿宋朝，官员士大夫也大多说汉语写汉字，以至于到了辽国灭亡的前夕契丹族人已经和宋人一般无二了。被金国灭掉之后，一部分契丹族人西迁混入西夏国，融入到了党项一族当中。一部分南迁入宋，在宋朝朝廷任职的契丹人大有人在。还有一部分受到女真人的追杀一直往北放极寒之地逃窜，一直逃到了今天的俄罗斯东北部。有的历史学家认为这些逃到俄罗斯的契丹人就是俄罗斯最早的原住民之一。因为俄语中的中国叫“Китай”，直译过来正是契丹的意思。在中世纪从中亚直到西欧，“契丹”一直是对中国的一个通称，认为契丹是古代中国的代名词，可见契丹民族对世界的影响。但是，大部分的契丹人留在了长城以北，与女真、高丽、蒙古各族相互融合，到了中后期，契丹这个曾经作为一个独立的民族已经彻底不复存在了。

大辽国开国皇帝耶律阿保机，一位传奇人物，生于乱世，成长于政治斗争的漩涡中，但是，却能始终立于不败之地，传说他曾射杀过一条真龙，并预言了自己的死期，下面就让我们来看一看这位传奇皇帝的一生吧。

耶律阿保机生于唐朝咸通十三年（872年）。起先，母亲梦见太阳坠入自己怀中，于是怀了孕。待到出生之时，屋内有神光异香环绕，身体犹如三岁小儿，落地便能爬行。耶律阿保机出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。阿保机的祖父耶律匀德实在残酷的政治斗争中被杀，父亲和叔叔伯伯们也逃离出去，躲了起来。祖母简献皇后对于这时刚出生的阿保机非常喜爱，但又担心他被仇人加害。因此常将他藏在别处的帐内，涂抹其面，不让他见外人。耶律阿保机三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知。自称左右好像有神人护卫。即使在童年之时，开言便涉及国家大事。当时其伯父执掌国政，事有疑难便去向他咨问

阿保机自幼聪敏，才智过人。长大成人后，身体魁梧健壮，胸怀大志，而且武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，值伯父耶律释鲁掌权，深得信任，耶律亿任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狘沙里（扈卫官），组建侍卫亲军。凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起。率领挞马部（扈卫队）战胜了小黄室韦、越兀、乌古、六奚、比沙笰等近邻小部落，阿保机的伯父被杀后，阿保机继承了伯父的于越（地位仅次于可汗，史称“总知军国事”，高于夷离堇，掌握联盟的军事和行政事务，相当于中原王朝的宰相）的职位，并击溃以蒲古只为首耶律释鲁的部落豪强。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”（沙里，契丹语“郎君”，天复元年（901年），痕德堇可汗即位，任本部夷离堇（军事首领），专事征伐，大破室韦、于厥及奚帅辖剌哥。进大迭烈府夷离堇。天复二年（902年），耶律阿保机以兵40万伐河东、代北，攻下九郡，获牲口95000，驼、马、牛、羊不可胜数。在潢河南岸建龙化州城，将所俘汉人迁居于此 。903年（天复三年），北攻女真，俘获三百户；南取河东、怀远军，略地蓟北（今河北北部），俘获人口财物而回。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际操纵者。

天复四年（904年），讨伐黑车子室韦，伏击唐朝卢龙节度使刘仁恭数万大军于平原，活捉大将、刘仁恭的养子赵霸，并乘胜大破室韦。

天祐二年（905年），唐朝垂亡，他应唐朝河东节度使李克用之邀，率七万骑兵到云州（今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。接着，耶律阿保机进兵攻打刘仁恭，攻下数州，尽数迁掳其民而回。

什么样的枭雄，才能开创契丹帝国的伟业？耶律阿保机的传奇一生

耶律阿保机与李克用在云州会盟谈了些什么？对 历史 有什么影响？

称汗平叛

天祐三年（906年）二月，阿保机又攻打刘仁恭，回军途中，袭击山北奚人，破之。朱温派人渡海奉上书币、衣带、珍宝前来交好。十一月，派偏师讨伐奚、靅诸部及东北女真中尚未归附的部族，一概攻破降服之。十二月，痕德堇可汗卒，遗命推选阿保机为汗。律曷鲁等人劝进。阿保机多次辞让，后来接受了请求。按照传统制度，可汗之位要三年改选一次。阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制，所以在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝的目标努力。

契丹政权的建立

开平元年（907年）正月，当选为契丹大首领，即可汗位，阿保机以本族承遥辇氏九帐为第十帐，以弟耶律迭栗底（即耶律迭里特为迭烈府夷离堇，设官统领部众。二月，征讨黑车子室韦，降服其八部。十月，征讨黑车子室韦，破之。

开平二年（908年）春正月初一，阿保机御临正殿受百官及各国使节朝贺，初次设置惕隐官，管理宗室事务，以皇弟耶律撒剌（即耶律剌葛）任宗正。五月，令耶律剌葛讨伐乌丸、黑车子室韦。

开平三年（909年），命弟舍利素（即耶律苏，“舍利”意即郎君，为契丹贵族子弟尊称）、夷离堇萧敌鲁与沧州节度使刘守文一起大破其弟刘守光。

开平四年（910年），以述律平弟萧敌鲁为北府宰相，外戚为相自此始。十月，平定乌马山奚库支及查剌底、锄勃德等的反叛。

开平五年（911年），阿保机亲征西部奚，奚人自恃地险路远，叛服不常，阿保机多次派人对他们加以招抚晓谕而不听。这次战役所向即下，于是分兵讨伐东部奚，也得到平定。于是尽有奚、靅之地。东到大海，南及白檀，西越松漠，北抵潢水，总计五部，均归入版图阿保机不肯交出大权引起了本家族其他贵族的不满，因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由这个家族成年人担任，所以阿保机不让位，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了 历史 上的“诸弟之乱”。兄弟们的叛乱一共有三次。第一次在公元911年，这年的五月，阿保机弟耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端策划谋反，安端的妻子粘睦姑得知后就报告了阿保机，阿保机不忍心杀掉这些兄弟，就和他们登山杀牲对天盟誓，然后赦免了他们，只是贬耶律剌葛为迭剌部夷离堇，封粘睦姑为晋国夫人。兄弟们并没有领情，第二年，又在于越耶律辖底的带领下，再次反叛。除了原来的几个人外，新任命的惕隐耶律滑哥也参加了。

这年的七月，阿保机征伐术不姑部，让耶律剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。到十月时，耶律剌葛攻陷了平州，领兵阻挡阿保机的归路，想强迫他参加可汗的改选大会。阿保机没有硬拼，而是领兵南下，按照传统习惯赶在他们的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗。这样就证明他已经合法地连选连任，使诸弟没有了反叛的根据。阿保机兵不血刃地平息了一场叛乱，体现了他超群的智谋。在第二天，诸弟便纷纷派人来向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。[15]但是，可汗宝座的诱惑究竟比兄弟之情要大很多，诸弟在不到半年之后，于公元913年的三月，又一次反叛。这次发生了较大的武装冲突。他们先商议好拥立耶律剌葛为新可汗，然后派耶律迭剌和耶律安端假装去朝见阿保机，想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。除了本部落外，乙室部落的贵族也参加进来。阿保机发觉了他们的阴谋，解决了迭剌和安端，并收编了他们的一千名骑兵，然后亲自率领部队追剿剌葛。剌葛派的另一支部队在寅底石的率领下直扑阿保机的行宫，焚毁了辎重、庐帐，还夺走了可汗权力的象征旗鼓和祖先的神帐。阿保机的妻子述律平看守大帐，领兵拼死抵抗，等到援军来后又派人追赶，但仅追回旗鼓。四月，阿保机领兵北上追击剌葛，他先派人分别在前面埋伏堵截，前后夹攻。这一次，侍卫亲军发挥了重要作用，最终将剌葛打败，剌葛将夺去的神帐丢在了路上。阿保机没有立即追击，而是先休整部队，因为他知道剌葛的部下不久便会思念家乡，等到士气低落无心恋战时再出兵，就会不战而胜。到五月，阿保机领兵进击，终于擒获剌葛。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏。民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。

契丹被唐朝打得抬不起头 到了宋朝为何就敢兴风作浪

统一各部

本部落的反对势力消除后，契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了。到了那里，阿保机率领汉人耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计。阿保机布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部杀死。

古代中国西北边疆的巩固，辽国为何贡献很大？4件事值得称赞

称帝立国

贞明二年（916年），阿保机建立契丹国（待续）

8世纪中叶后，唐朝由盛转衰，无力顾及对边疆民族的管理。到了9世纪末10世纪初，唐终于在农民起义军的打击下崩溃了。

当时盘踞燕州一带的刘仁恭、刘守光父子，更为暴虐，所到之处“无少长皆屠之，清水为之不流”。刘仁恭穷兵黩武，规定男15岁以上，70岁以下，皆得自备兵粮从军，“闾里为之一空”，使“幽、涿之人多亡入契丹”，而契丹西北面的两个强邻突厥、回纥，早已分别在8世纪中叶和9世纪中叶衰落。在契丹社会内部，如前所述，由于生产的发展，阶级分化也伴随着愈趋激烈，国家机制的一些因素已因时萌生。

外部条件和内部因素均表明，10世纪前后的契丹社会发展到了一个转折时刻，需要一个强有力的领导者，把契丹社会推向更高发展阶段。然而，当时作为联盟盟主的痕德堇可汗却“不任事”，在与刘守光父子争夺中，其子被俘，在“纳马五千以赎之”遭拒绝后，只好“乞盟纳赂以求之”，从此不敢南进。痕德堇对刘氏每岁秋霜落后烧其牧地草场，牲畜多饥死的暴行，反而“以良马赂仁恭求市牧地”。按契丹俗，为盟主者必须有“德行功业”，否则应由他人替代。智勇善射的耶律阿保机，就是在这样的历史条件下登上了契丹诸部盟主的舞台。

大辽

公元907年，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。

公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。

公元938年，后晋石敬瑭把燕、云十六州的土地和人民割让给契丹。

公元947年，辽世宗定国号为大辽，辽朝建立。辽圣宗文武韬略杰出非凡，对宋战争屡屡得胜。

公元1104年辽与宋朝订立澶渊之盟，并与西夏结好，从而形成辽、宋、西夏三足鼎立的政治割据局面。辽共有九个帝王，政权统治时间长达210年。其疆域幅员辽阔，东至于日本海，南到天津市、河北省霸县、陕西省雁门关一线，北达今楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山。辽在与中原和西方各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。

西辽

公元1125年辽被女真族的金所灭。在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。1132年，耶律大石称帝，建立西辽政权（即黑契丹Karakitai）,又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于公元1218年亡于蒙古帝国。

辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。

三、契丹人的消失与后裔

契丹人大多融入其他中国北方的民族，如汉族、女真族、蒙古族等。据考证，目前的达斡尔族可能是契丹族的后裔，另外在中国西南有家谱的家族中，有根据家谱记载，是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔，已经汉化和当地居民融合了。

事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。

而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。

至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。

昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。

著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。”

契丹：留给今人的一份历史记忆

阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。

辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？

目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。

导语

耶律阿保机是大辽王朝的缔造者，被称为辽太祖。他足智多谋，还具有雄才伟略，不仅统一了契丹各部，还创建了大辽王朝。经过他的领导和治理，使得契丹从一个落后的部落联盟变成了一个强大的契丹王国。耶律阿保机文武兼备，一生都在为契丹征战，为大辽的统治奠定了坚实的基础。　　大辽境内有契丹人也有汉人，因此耶律阿保机在政治上采用蕃汉分治的治理措施，给辽朝国内的契丹人和汉人的生存、发展和融合提供了一个双方共同都可以接受的统治形式，这一做法充分地体现出了耶律阿保机胜于常人的政治头脑。　　

阿保机幼时的契丹背景

契丹族是我国北方一个古老的少数民族，原本是东胡族系中的鲜卑支系。早在唐太宗时期，契丹首领就率部族归入了唐王朝，唐太宗这在契丹族聚居的地区设置了松漠都督府，让契丹的首领作为都督。　　唐朝末年，中原的战乱不断，因此北方的很多汉族人都逃到契丹去躲避战乱，因此，很多先进都生产技术和中原文化就被这些汉人带到了契丹，从而促进了契丹经济的发展。契丹共分为八部，其中的迭刺部离中原最近，来这里的汉人也最多，因此发展也契丹各部中发展最快的，逐渐成为了八部中实力最强的部落。

契丹部落内部的首领被称为夷离堇，迭刺部的夷离堇一直都是由耶律家族世袭担任。耶律家族很早就站在了政治权力的巅峰，兵权也掌握在耶律家族的手中。耶律阿保机就是契丹贵族世家的出色的人物。

耶律阿保机的祖父是一个十分有才能的人，他曾经做过夷离堇，在人们的心中很有地位。他征战而不好战，还鼓励契丹的人们大力发展农牧业和畜牧业。在匀德实的经营和领导下，契丹很快发展壮大起来。匀德实在契丹人们的心里也有了很高的威望，这就引来了契丹其他贵族的嫉妒。

在耶律阿保机出生没多久后，贵族耶律狼德就设计害死了匀德实，并且还夺走了夷离堇的位置。后来耶律狼德逐渐得势，为了让自己的地位更加稳固，他想要把匀德实的家族一网打尽，因此匀德实的妻子只好带着儿子和孙子逃到了突吕不部的贵族塔雅克的家中藏了起来。当时的阿保机年纪还很小，但是十分聪敏可爱，他的祖母为了他的安全把他藏起来偷偷抚养。

就在这时，迭刺部起了内讧。耶律狼德不管是为人还是为政都与匀德实有着很大的差距，而且还让契丹各部的贵族的利益受到了很大的损害，因此他们便想要拉他下台。蒲古只是匀德实的前一任夷离堇，虽然他已经离任很长时间了，但是在部落联盟中还是有着很高的威望和权威。他联络其他人一同诱杀了耶律狼德，然后将匀德实的二子推举为夷离堇。后来夷离堇的位子又传给了耶律阿保机的父亲。

登上大位，锋芒毕露

经过前面几代人的努力，耶律阿保机长大以后面对的形势也好过很多。在长辈们的熏陶和教导下，他也十分聪慧能干，有着超出常人的智慧和谋略，很有领导风范。他年轻的时候参加过几次征战，并且都取得了胜利，在战争中得到锻炼的阿保机更加有了自己的谋略。

阿保机征战扩张导致势力越来越大，引来了其他贵族的不满和忌惮，因此他们私下联合起来。蒲古只的三族子孙统领众人勾结争权，发动叛乱。

这次的暴乱让契丹上层众人都人心惶惶，但是耶律阿保机却十分镇定，他率领一直跟随他忠于他的大军前去平定叛乱。很快就打败了蒲古只的三族子孙，这让阿保机的势力和威望更大了。叛乱平定以后，阿保机便被推举为迭刺部的夷离堇。一年以后，年仅三十一岁的阿保机除了作为夷离堇以外还有了于越这一层身份，他也开始总揽契丹的军政大权。

耶律阿保机自从坐上夷离堇的位置以后就专门掌管对外征战的事情，他在三年的时间里先后率领契丹军攻打了室韦、于厥、女真等部落，百战百胜，每次都能带回很多金银珠宝，随着他征战的次数和赢得的次数的增加，耶律阿保机的名号响彻了中原。

当上可汗，扩大势力

此时在唐朝境内，正值藩镇割据，到处都是混战，有不少的节度使都主动与阿保机结盟。此时阿保机也正想寻求族外的支持来扩大势力，于是便与前来结盟的节度使结成了友好关系。后来他们联合起来一同攻打幽州，获得大胜，耶律阿保机又在他的战争史上留下了浓墨重彩的一笔。

契丹强大起来以后，耶律阿保机的名字也随之被更多人知道，因此他趁机与中原的藩镇割据结交，并且借此机会大力发展契丹的手工业，让契丹的经济取得了快速的增长。

契丹的实力越来越强，耶律阿保机也趁着实力强大时常外出征战，他每次都能大获全胜，为耶律家族夺得了大量的战俘和牲畜。他经过多次的征战才换来了在众人心中的地位，后来契丹的可汗去世，留下遗命推选阿保机作为下一任可汗，阿保机也因此成为了契丹族的新首领。

耶律阿保机年仅三十六岁就坐上了可汗的位子，他集大权于一身，是名副其实的契丹的新首领。登上汗位的阿保机尝到了权力带来的甜头，因此为了巩固自己的地位，以防契丹其他贵族像陷害他祖父一样陷害他，他上位后先调整了各个部贵族的势力，保证各部的力量均衡。他还宣布了原来的可汗的家族不再享有特权，不过为了消除他们的怨念，阿保机还是给了他们不少好处。紧接着阿保机又分别任命自己的两个弟弟担任夷离堇和于越的职位。

耶律阿保机采取远交近攻的外对策略，他分别与梁和晋交好，但是对于相邻的幽州就没有这么客气。之前刘仁恭作为幽州藩镇节度使的时候，就曾经多次北上侵扰契丹各部，为此契丹人非常痛恨他。

阿保机刚刚即可汗位的时候，刘仁恭就被他的儿子刘守光囚禁。紧接着刘守光称帝，建立了大燕。然而没多久被阿保机联合刘仁恭的另外一个儿子刘守文给灭了，契丹也除掉了一个劲敌。

耶律阿保机灭了横亘在契丹前面的大燕以后，便又开始整顿契丹的内部势力。他先率兵攻打了黑车子室韦，迫使其八部归顺。然后又先后征服了乌丸和东西各部族，将大片领土都纳入了契丹的统治之下。

结语

就在阿保机不断扩大契丹势力的时候，契丹内部又发生了权力的斗争，当然这场斗争主要也是针对阿保机的。按照契丹的祖制，可汗之位每三年就要重新推选一次，而阿保机不愿意让位，于是他听从身边谋士的建议，也打算像中原的皇帝那样实行可汗的世袭制。

当然这个想法得到了很多守旧贵族的反对，而阿保机的兄弟们本来有机会被推举为可汗的人自然也对阿保机的不让位非常不满，于是他们便发动了叛乱。阿保机最后花费了巨大的精力才彻底平息这次的叛乱，也进一步巩固了自己的地位，之后建立了皇权世袭的契丹国家，也就是后来的大辽，耶律阿保机被称为辽太祖。

契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

最近，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。昨日，记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查。

用DNA技术破解契丹消失之谜

曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？

日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。

而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。

至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

这些业已融化了的“冰”还能找到吗？

两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史

20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。

昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。

著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。”

契丹：留给今人的一份历史记忆

阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。

辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？

目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。

耶律阿保机（872年-926年）是五代时期后唐的皇帝，其贡献主要包括：1 推动后唐的统一：耶律阿保机在后唐中期继位后，加强了中央政权的控制力，加强了对各地的统治和征战，促进了军事政治的整合。2 改革国家政治制度：耶律阿保机实行了一些政治制度的改革，提高了官吏选拔的标准，建立了偏将制度和都统制度，从而加强了中央集权的体制。3 加强文化教育：耶律阿保机重视文化和教育，宣布唐朝法令和制度，加强了九品中正制，使领导层更加明确责任。4 促进社会经济发展：耶律阿保机实行了一些贸易和农业政策，开拓了市场贸易，提高了商品的价值，对于国家的经济发展起到了一定的推动作用。总之，耶律阿保机在后唐的历史中，推动了国家的统一和改革，加强了中央权利，促进了社会经济发展，对于五代历史具有重要意义。

辽朝（公元907年—1125年）是中国历史上由契丹族在中国北方地区建立的封建王朝，国祚公元916年至1125年，210年。

公元916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”，定都临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。公元947年，辽太宗率军南下中原，攻灭五代后晋，改国号为“辽”。983年曾复更名“大契丹”，1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”。1125年为金国所灭。

辽末，辽贵族耶律淳建立北辽，与西夏共同抗金，后被金灭。辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽与后辽，最后东辽灭后辽，东辽被蒙古所灭。辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所灭。1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权后西辽，后又被蒙古所灭。

辽朝全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。契丹族本是游牧民族。辽朝将重心放在民族发展，为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽朝政治、经济和文化各个方面发展。辽朝的军事力量与影响力涵盖西域地区，因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。