如图，《百家姓》里有《游》姓，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

基冇本介冇绍

游[游、汓、斿，读音作yóu(ㄧㄡ)，亦可读作líu(ㄌㄧㄡ)]

游氏起源于春冇秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后冇裔。由于公子偃字子游，所以他的子冇孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春冇秋时代的郑国，是周宣王的弟冇弟姬友所传，后世的游氏家冇族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后冇裔。古代的郑国在今河冇南冇省冇中冇部黄冇河以南的地带，国都设于新冇郑。

姓氏源流

出自姬姓

1、出自春冇秋时期郑国国君郑穆公之子公子偃，属于以先祖名字为氏。春冇秋时期，周厉王的儿冇子姬友，被其兄周宣王封于郑邑，之后建冇立了著名的郑国。郑国君主传至郑穆公（前627年―前606年在位），他有个儿冇子叫姬偃，字子游，史称公子偃。到了公子偃的孙冇子游眅，便以祖冇父之字“游”命氏，称游氏，世冇代冇相冇传至今。《元和姓纂》云：“《左传》，郑穆公子偃字子游，之后以王父字为氏。”春冇秋时，郑穆公有个儿冇子叫公子偃，字子游，他的孙冇子游眅以祖父字为姓，称游氏。该支游氏正确读音作yóu。游氏冇族冇人大多尊奉公子偃为得姓始冇祖。

2、僖公二十四年有游孙伯，为王子游后冇裔。

源于官冇位

出自周朝时期官冇吏囿游，属于以官冇职称谓为氏。囿游，是周朝时期王室贵胄宫内（府内）负责管冇理花园、菜园、果园、陆园之类园林的小官冇吏，即专冇职仆冇役，其时负责掌冇管王宫门阕的小官冇吏，也称囿游，或称阍冇人，如同现今的门卫蒹收发、通禀等，隶属于天官府司管冇辖。这在典冇籍《周礼·天官》中有记冇载：“阍冇人，王宫每门四人，囿游亦如之。”在囿游、阍冇人的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖官冇职称谓、或职冇业称谓为姓氏者，称囿游氏、阍人氏，后有省文简化为单姓游氏者，世冇代冇相冇传至今。该支游氏正确读音作yóu。

出自周朝时期官冇吏斿人，属于以官冇职称谓为氏。“斿”，本意就是指有流旒（飘带）的旌旗，或指多牙状旗冇帜。旗冇帜上的流旒数冇量按王九、公七、侯五、伯三、子一定冇制，无爵及其以下者皆无流旒。斿人，就是在春冇秋至战冇国时期各诸侯国皆有的官冇职，主要负责掌冇管王旗；在军冇制冇中亦有斿人，也称旒人，就是执冇掌标冇志冇性冇军冇旗者，多是英武盖世的勇冇士、或彪冇形冇大冇汉。这在典冇籍《说文解字》中有注释：“游，音留。本作斿，亦作旒，旌旗之旒也。”在史冇籍《左传·桓二年》中所记冇载的“鞶厉游缨”中的“游缨”，就是指这种“游人”腰束“鞶厉”，手执“旒旗”，冲冇锋陷冇阵或耀冇武扬冇威的样子。在斿人（旒人、游人）的后冇裔冇子冇孙冇中，多有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称斿人氏、旒人氏、游人氏，后通称游人氏，再后有省冇文简化为单姓游氏者，世冇代冇相冇传至今。该支游氏正确读音作líu，今其族冇人音读作yóu妥否，有待进一步研究。

源于改姓

出自明冇朝时期的王先益，属于因故冒姓为氏。

据《游氏族谱》的记载：“由王氏改姓游，明冇朝永乐年间王先益为游家养冇子，其后以游为姓。”明朝永乐年间，王、游两冇姓冇人冇家都是客冇家冇人，一起到今福冇建冇省漳冇州冇市的诏冇安冇县秀冇篆冇乡开基。由于当时游氏人冇丁较少，王姓肇基始冇祖王念八就将其子王先益过继给游氏肇基始冇祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益遂改姓游氏，称游先益，从此子冇孙冇繁冇盛，这一脉游氏后冇裔遂称“王游派”。“王游派”分居于龙冇潭、溪冇唇、北冇坑、安冇美、拱冇涯冇洋一带，传到第五代，改支游氏裔冇孙的四个健儿追随抗倭名将俞大猷，加入冇剿冇倭队冇伍，消冇灭冇倭冇寇，保冇卫冇家冇乡，立下殊功。俞大猷将军为了褒奖他们，特赐给匾额，亲笔大书“四勇奇勋”四个大字。其后游氏族冇人就在龙冇潭建起祠冇堂，命名“盛衍堂”，并将匾额挂在祠冇堂冇中冇堂。到了明冇末冇清冇初，秀篆乡的许多游氏族冇人都跟随郑冇成冇功入冇台冇建冇基冇立冇业，分布在台冇北、宜冇兰、桃冇园等地，人冇丁冇兴冇旺。但是，秀冇篆冇乡的王氏家冇族自从王先益过继给游氏为嗣后，却反而一直发冇展不顺，人冇丁不旺。于是，在台冇湾的游氏第十三世冇裔冇孙游祖送，于清冇乾冇隆冇年间从台冇湾返回秀冇篆冇龙冇潭，过继给王氏家冇族为嗣，并改姓王氏，称王祖送。后来由王祖送传衍的一脉王氏人冇丁大大地兴旺起来，也以龙冇潭家庙盛衍堂为宗冇祠。从此，秀篆的王、游两氏不分彼此，同祀一座祖冇庙。

该支游氏正确读音作yóu。

少冇数冇民冇族

源于满冇族，出自清冇朝时期的瑚图哩·甫福海，属于以官冇职称谓为氏。

据史冇籍《清冇朝通志·氏冇族略·满冇洲八旗姓》记冇载：

满冇族瑚图哩氏，满冇语为Huturi Hala，汉义“福”，世居黑冇龙冇江两岸一带，后多冠汉姓为福氏、游氏、甫氏等。该支满冇族游氏、甫氏皆源出清冇朝末冇期著名的地方官冇吏瑚图哩·甫福海。

瑚图哩·甫福海，吉林扶余人，伯都讷副都统署右司（今吉冇林冇松冇源）主簿瑚图哩·德成之子，累官至游移协领。

“协领”是满冇清冇政冇府的各省驻冇防将军下冇属冇官冇员，官秩正三品，位在副都统之下，佐领之上，时有兼任副都统者。负责驻冇防旗之一旗军冇政冇诸冇务。在东冇北冇地冇区，协领有独处一城领驻冇防者。“游移协领”可跨辖冇区行冇使军冇政权冇利，如辑盗、击匪等，但不可逾界行冇使行冇政权冇利，如民冇政冇事冇务等。

瑚图哩·甫福海一生节俭好善，三十年如一日，在清冇光冇绪二十八年(公元1902年)当地爆冇发灾冇荒时，毅然开仓赈冇济冇灾冇民，活者数万。在他逝世时，万民齐悼，哀声恸数里。

瑚图哩·甫福海病逝后，其后冇裔冇子冇孙以及当冇地冇民冇众冇中，有以其官冇职称谓为姓氏者，改称游氏，世冇代冇相冇传至今。

该支游氏正确读音作yóu。

一种遗世独立的姿态

旅人，闽西北的三明市你知道多少？

旅人，你一定听说过福建土楼，可是你知道大田土堡吗？

旅人，我在这里絮絮叨叨，是要说一些奇妙的存在。大田土堡群，这种建筑是居住和防御的组合，但区别于福建土楼、江西围屋、广东和广西的围拢屋以及广东开平的碉楼，大田土堡是土生土长、独一无二的乡土建筑。无论从历史、科学，还是艺术、旅游上看，它们的价值都无可估量。偶尔来到大田等地考察的古建学者、旅行家，无不为这些构筑奇特、防御性强烈的土堡而震撼。

土堡群在福建、乃至全国的古代防御性乡土建筑中独树一帜，其建筑风格的唯一性、构筑体系的独立性、整体保存的完整性、环境风貌的原真性、成组聚集的区域性、建筑艺术的完美性、抗争自保的社会性均是土生土长的，在这个世间，这种形势的建筑群是绝无仅有的。

福建的土堡建筑一直未被重视，这些沉睡的珍珠洒落在三明宁静偏僻的山乡，保存最原始的乡村风貌。历史上三明市大田县曾有大小土堡近千座。他们始于宋元，盛于明清，直至上世纪三、四年代仍有零星建造，如今在三明市以大田县为主，包括尤溪、永安等县市范围内尚保存40余座土堡。

本文标题所谓三明九堡中的九并不是确指。在我们汉语中，九是指多的意思，这里列举的九个古堡和村落，是三明古堡中比较有特点的，并不代表全部。

安贞堡：池贯城的内修外拒

地址：三明永安市槐南乡洋头村

交通：安贞堡距三明市60公里，可由三明市搭乘至大田县建设镇的班车，再从建设镇租车约4公里可到达安贞堡；亦可在永安市坐永安至安贞堡的旅游专线公交车直达，永安至安贞堡80公里。

门票：30元

风华卓越的安贞堡保存最为完好

安贞堡风情：

安贞堡距离永安市80公里，但距三明市要近一些，大约60公里。安贞堡是由当地士绅池占瑞、池连贯父子自光绪年间建成的家族防御式城堡，整个建筑群前方后弧，依山坡而建，是福建省罕见的大型民居建筑。堡内装饰装修精美，功能齐全， 2001年，安贞堡成为第五批全国重点文物保护单位。也是目前福建土堡当中的唯一国保单位。

安贞堡又名池贯城，是福建省保存最完好的古代夯土建筑之一，不仅是民居，还有军事意义。在现代建筑学家们的眼中，安贞堡具有相当高的审美特征，它的外观造型沉厚、豪放、简练，空间层次丰富，而其悬山坡屋顶顺山势层层升起，线条遒劲，飘逸舒展，布局错落参差，安排精巧有致，兼顾居、食、乐、聚、防、藏、行、作，自成一方天地。饶有意味的是，安贞堡内民居中这些取旨教化、追求安祥吉瑞的精致安排，与这所建筑用于武卫、力拒侵夺的厚重设施形成鲜明对比，而两者间又浑然一体畛域无分，表现出建筑布局的高度统一整体性。全部木结构采用原木建造，不施油漆。

琵琶堡：游氏广平祠的绝唱

地址：三明大田县建设镇建国村

交通：建设镇是三明市到大田县的主要交通要道S306公里上大镇，两个城市的公共交通都可到达，从建设镇到建国村仅有3公里。

门票：无

与山野相融的琵琶堡

琵琶堡风情：

在建设六保村，游姓在村里人口少，可是游姓家财却是村中首富，至游三岛时，已拥有大量田地，况且他还是个九品官职。在闭塞、落后的小山村，游三岛在族中是个极有感召力的人物，因此，借修宗祠名义，明代崇祯年间建造了大田独一无二的琵琶型土堡广平祠。

广平祠土堡坐亥向巳，整体形状犹如落地琵琶，因此被称为琵琶堡。巳方安门，亥方呈半圆，墙高7米，加上硬山屋顶达9米余，土堡为回廊式，跑马道宽2米。内共三进，歇山式屋顶，建筑古朴，用材粗放，承受三百余年无数次地震、暴风雨的考验。1985年冬，村里游姓捐款集资修建，内房立柱易木以砖，在中轴线上左右对称的厢房中基本保持了原貌。前座为十二柱二房一厅，因处于琵琶形之上部，广度小，实用价值不大，但增加了整体的美感，提高整体深度。中为正厅，斗拱梁混合结构，厅里设有神龛，供奉游姓列祖神位，两边为八开间，是寝室和储室。后座为佛厅，据《游姓家谱》记载为听佛念经之地。

广平祠琵琶堡集土堡、祠宇、佛厅于一体，容封建社会主要活动祭祖、敬神于一处。布局中充满自主的个性，折射着土堡深邃的画境，给人提供了无数视角去认识历史与实现的种种延伸和拓展。

游世铭、游世恒、游世乐、游世晨、游世曦、游世毅、游世宇、游世羽、游世悦、游世瑜、

游世枫、游世松、游世桦、游世烨、游世

游世锦、（世锦赛）

游世界、（这个有意义）

游世功、（累代的功绩）

游世世、（代代）

游世治、（世世代代地统治）

游世济、（世代继承）

游世卿、（指世代承袭的卿大夫）

游世职、（父子相袭的官职）

游世爵、（世代继承爵位）

游世谱、（世系家谱）

游世将、（世代为将）

游世医、（祖传世医）

游世袭、游世家

（封建社会中门第高，世代做官的人家）

按排起名要注同宗同辈的兄弟中有没相同名字的，尽量避开重名！

福建人。当代游姓的人口大约81万多，福建为游姓第一大省，约占全国游姓总人口的35%。游姓为中华姓氏，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有以王父字为氏而姓了游。

声实俱茂；

秀美而文。

——佚名撰游姓宗祠通用联

上联典指北魏·游雅，累官雍州刺史，甚有惠政。下联典指春秋郑国大夫游吉，美秀而文，熟于典故。

尚书世第；

鸿胪名高。

——佚名撰游姓宗祠通用联

全联典指南北朝时北魏广平任人游明根，博学经史，北魏孝文帝时，任仪部尚书、大鸿胪卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。 郑国家声远；

建阳世泽长。

——佚名撰游姓宗祠通用联

上联典指游姓的起源于春秋时郑国。下联典指北宋游氏名人、哲学家游酢，建州（今福建省建瓯市）建阳人。

程门新世第；

立雪旧家风。

——佚名撰游姓宗祠通用联

此联为游氏宗祠“立雪堂”通用堂联。 大鸿胪仁和有礼；

贤卿士美秀而文。

——佚名撰游姓宗祠通用联

上联典指南北朝时北魏广平任人游明根。

下联典指春秋时郑国正卿游吉，即子太叔，美秀而文雅，熟悉典故，继子产执政。

独步六朝之伯始；

并膺三辟于高闾。

上联典指后魏·游肇，字伯始，孝文初为内秘书侍御中散，外宽内刚，耽好经传。下联典指北魏·游明根。 九言教晋卿，郑相声名周代震；

三尺尊程子，豸山著作宋朝芳。

——佚名撰游姓宗祠通用联

上联典指春秋时郑国正卿游吉。下联典指北宋哲学家游酢。 基开阔滩，分坝头九大房，星罗棋布；

派衍椷林，自建阳而庐陵，椒盛瓜绵。

——佚名撰游姓宗祠通用联

此联为游氏宗祠“立雪堂”通用堂联。 绍定夫之徵，读圣贤书，方不愧建阳门第；

继太叔之美，行忠孝事，乃克振郑国家声。

——佚名撰游姓宗祠通用联

上联典指北宋哲学家游酢。下联典指春秋时郑国正卿游吉。

游姓分散在全国各地，基本上每个省份城市都存在游姓人群，甚至远至国外也存在很多。

游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区。

游姓的来源

1、第一种是出自周朝时的官职囿（yòu）游。在囿游、阍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏的，称为囿游氏、阍人氏，后来简化为单姓游姓，世代相传至今。

2、第二种情况是出自周朝时的官吏斿人。在斿人、旒人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓的，称为斿人氏、旒人氏、游人氏，后来通称为游人氏，再后来简化为单姓游姓。

3、第三种情况是出自清朝末期时的著名官员瑚图哩·甫福海。瑚图哩·甫福海的后裔子孙以及当地民众中，有以他的官职称谓为姓的，改称游姓，成为如今游姓人的组成部分。