然而也有以辈分、名讳制定的情况，大概是因为条目久远实在是繁杂，散乱难以考查，不是家谱的话是难以记录祖宗尊亲的大义的。

世次：辈分排序

盖：推断、推测的意思

涣：散乱

稽：考查、索引

著：记录

尊尊亲亲：祖先、族系、血亲

希望能帮到你

我试着断断句哈：

自思贵祖叙起，其讳字其上三世从略焉，以仅有墓数而讳字失传也。稿甫成而二公相继逝，嗣是族祖和庵公、族叔慎徽公、堂兄丙南因而厘订之彚写成，帙亦抄本巳尔。庚申之岁，议及修谱、而盗贼蜂起，人无定足，因而终止。迄今又数年矣。使不急为筹之，恐前以失传而难谱者，今又以不谱而失传也。与重光兄、超万兄言及此，而成章淑和兄亦有同心也。乃约会族人共议举事，亦莫不首肯焉。爰取旧帙检阅而参酌焉，不数月而册成，因以付梓告俊，後按支而分颁焉。家有藏书，使知一祖之子孙疾病相关，而先人之流泽犹未远也。至若世复一世有继吾志者又予之深望也。

大概花了两分钟，因为古文水平有限，又不知道你姓什么，有的地方不太能确定。希望可以帮上忙。

这是一个名叫作西的人重修家谱的时候写的序。

他看离上次整理家谱已经过了很久了，他年纪也大了，家族也添不少丁了，这么大一家族人口纷繁，再不修怕乱了套了。希望修了以后呢一代一代地传下去，井然有序，后代子孙不会搞不清楚自己的曾祖是谁，不同支系也不会一不高兴就老死不相往来跟陌生人一样。想要分家的居心叵测的人也不能够得逞。这才是尊重祖先的道理。修这个家谱就是要达到以上三个目的。下面就是家谱的内容，以上作为序言。

第一段：强调家谱的地位，指出它的重要性。

一个家族的立身之本就表现在修家谱；一个家族修家谱的意义就像一个国家修国史。一个国家若是没有史书就无法（让人知道）存在，同样一个家族若是没有家谱就无法延续。这是说地位；

一个国家缺乏治国之道就会灭亡，什么是治国之道的精要，就是礼乐纲常；

而一个家族修家谱是为家之道，人们就能弄清自己的本源，才不会认错祖宗。这样，全族之人才能在这个大环境中产生孝顺之心，敬天法祖，不至于相互之间视之为路人，理都不理。修家谱的意义大极了！因为他告诉我们要关爱自己的亲人，继而推及到其他人。历史上周昭公、穆公所遵守长幼之序，孟子强调的一体之书、唐朝张公九代人都住在一起、宋代范仲淹安置义田都是表达这个观念。因为子孙们都是先祖生的，有大宗小宗、嫡表亲、善恶、贤愚、有才无才、富贵贫贱的分别。

只有修好了家谱，我们才能弄清这些，明白祖宗的根源，就像周昭公、穆公所遵守长幼之序，使伦理纲常井然有序。

第二段：指出修家谱的注意事项，如异姓乱宗。

其他宗嗣的人不能弄错祖宗，这是国家法律明文规定，就是为了辨清宗族之间的分别。（后面一段与上面重复，我跳过）修家谱不仅是为了溯本清源，也有着极大的教育意义。扬善能使宗族之人多良善，惩恶可以保证宗族之人少奸邪。家财中等以下的人有中等（以上）的人赡养，缺乏才能的人又有才能的人教育，贫穷无依的由有钱的周济，地位身份低微的可以由身份尊贵的族人扬名。总而言之，只要是这个家族里的人，不论你贫穷富贵、低微高贵、智愚、有才无才均是一视同仁。有高兴的事一起欢庆，不快乐的事一同承担；有福同享，有难同当；风雨同舟，相互救济，这样家族里的人就会充满爱，义气相连，没有亲疏，你我之别。这就是史书称道的名门右族，累代世居一处的兴兴景象。否则就会像不如禽兽的夷狄一样，秦越两国一般虽然有亲谊，却是眼看着对方得失而不帮助，如果真是这样，这样的宗族就应该写进粤书的历史（广东自古以来被视作夷狄，蛮化不开）

第三段：修家谱对个人、团体、国家的意义。

对个人而言，它能教化我们互相关爱，推己及身，关爱自己就学会关爱父母；关爱父母就学会进一步关爱祖父辈，进而是曾祖辈、高祖辈。建立起美好的品德和爱人之心。

对宗族而言，那些宗族的分支虽然和我们已经分居，但是从祖宗的本源看来都是一脉。所以我们应该不论你贫穷富贵、低微高贵、智愚、有才无才均是一视同仁。有高兴的事一起欢庆，不快乐的事一同承担；有福同享，有难同当；风雨同舟，相互救济。亲近的人想一想对于那些与宗族疏远的族人应该怎样相会；富人对于穷人想一想应该怎样救济；有才的想一想应该怎样教导无才的；这样我们就能看到一幅宗族的太平景象：共同分享，哀乐与共，声气相通，相互依靠，出入相依，为友为朋，美德共勉，过失共改，农民相爱，商人互助，一起面对水火盗贼、疾病困难、婚宴死丧。强势不欺负弱势，人多的不凌暴人少的，整个宗族充满了和谐之气。家族长与众宗族成员才上无愧于祖宗，次无愧于大家，修家谱的意义发挥了作用，无愧于谱系。

对国家而言：修家谱使民风淳朴，相互亲爱。使得人们又回到了那种淳朴的社会。

这就是为什么修家谱的原因。

你手上是不是有整本家谱，能不能发到我的邮箱971712068@qqcom

第一段开篇大意，不翻也罢。

我们这一族祖籍源流，据藏本都说是明代中叶由始祖，讳 还讣 公从江南宁国府宣城县黄池镇做官而到蜀中。起初居住在顺庆府邻水县。过了三世，由 察 公迁移到简州龙泉驿师家口。意欲考据前代传承，到宁国府有谱系可查。清同治庚午年（1870年），族人游纯仁从湖南新化县来考察本组蜀中支派世系。