第一种说法：

　　鄂（è）姓源出有六：

　　1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒*无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。

　　2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。

　　3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。

　　4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。

　　5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。

　　6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。

　　第二种说法：

　　鄂姓出自“女吉”姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的“女吉”姓子孙受封于鄂，即今天的河南南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北鄂城县）

　　第三种综合说法：

　　鄂姓起源

　　郡望

　　武昌郡

　　名人

　　鄂千秋

　　胜迹

　　缺

　　文献

　　缺

　　历史

　　鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姬姓。春秋时候，晋国有公族被分封到鄂地，其后代以封地作为姓氏，称为鄂氏，世代相传，是今天鄂姓的起源。还有一支鄂姓起源于芈姓。春秋周夷王时，楚王熊渠封三个儿子为王，其中二儿子红被封到鄂（今湖北省鄂城市）为王。鄂王的后代中有的以封地名作为姓氏，称为鄂氏，是今天鄂姓的又一来源。民族英雄岳飞的后代曾被朝廷封为岳鄂王。岳飞被秦桧逼害至死后，他的儿子岳霆岳震逃到江南躲避，家族也都隐姓埋名，其中一支以岳飞的封号岳鄂王中的鄂字为姓。这是鄂姓起源后的一个新发展。 鄂姓 姓氏源流

　　鄂（è）姓源出有六：

　　1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公 。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒*无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。

　　2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。

　　3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。

　　4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。

　　5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。

　　6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。

　　鄂姓 迁徙分布

　　（缺）鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姞姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姞姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

　　鄂姓 历史名人编辑本段回目录 鄂 恒：字松亭，伊尔根觉罗氏。清代官陕西知府，著有《求是山房集》。

　　鄂千秋：汉朝开国功臣，刘邦立国后嘉奖功臣，鄂千秋不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，

　　当封第一，刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。

　　鄂尔泰：满洲镶蓝旗人。康熙举人，授侍卫。雍正时任云南、贵州、广西三省总督，平定诸苗，前后数十战。世宗尝说自信不如信鄂尔泰之专，鄂授保和殿大学士、军机大臣。

　　鄂克逊：富察氏，清满洲镶黄旗人。父鄂通武，事世祖，有战功，授拜他喇布勒哈番。鄂克逊袭职，雍正七年（1729年）卒，享年八十八岁，谥武襄。

　　鄂穆图：清代保和殿大学士、军机大臣。尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先河，著有《北海集》。

　　鄂姓 郡望堂号编辑本段回目录

　　1、郡望

　　武昌郡：公元221年三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地，设置武昌郡。不久改名江夏郡。两晋太康初年又改为武昌郡。相当今湖北省武汉至江西省九江一带地区。

　　2、堂号

　　安平堂 ：汉代时沛人鄂千秋，从汉高祖定诸侯有功。在汉高祖大封功臣的时候，一时位次不好决定。鄂千秋说： 萧何是万世功，应居第一。 这意见很称刘邦心意，因此封鄂千秋为安平侯。

　　此外，鄂姓的主要堂号还有：“进贤堂”等。

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　　鄂姓宗祠通用对联

　　〖鄂姓宗祠四言通用联〗

　　源自鄂国；

　　望出武昌。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　全联典指鄂姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

　　功膺上赏；

　　系出侯封。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　上联典指西汉初鄂千秋，以谒者随刘邦平定诸侯有功。分封功臣时，他向高祖建议：“楚汉对峙时，萧何固守汉中，立下万世之功，应该是第一功臣。”高祖说：“你能举荐贤人，就当受上赏。萧何虽然功高，有了你就更贤明了。”于是，封他为安平侯。下联典指鄂氏来源于商代鄂侯，当时，他与鬼侯、文王并称为“纣之三公”。

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　　〖鄂姓宗祠六言通用联〗

　　满洲文学先导；

　　汉代开国功臣。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　清代大学士鄂穆图，崇德举人，尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先，有《北海集》。下联典指汉代安平侯鄂千秋，刘邦立国封功臣，千秋位置未定，他不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，当封第一。刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。

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　　〖鄂姓宗祠七言通用联〗

　　受汉祖进贤之赏；

　　表关中给饷之功。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　全联典指汉鄂千秋，以萧何常守关中，转给馈饷，曰：“此万世之功也。”当第一。高祖曰：”进贤受上赏，何功虽高，得鄂益明。”

　　鄂姓 家谱文献编辑本段回目录

　　鄂氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市谱牒文化研究委员会会长朱炳国处。

　　鄂氏六修家乘，(清)耿荣安编辑，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省无锡市新建档案馆。

　　满族栋鄂氏宗谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在吉林师范大学图书馆八旗谱牒馆。

刘姓家谱 刘姓家谱介绍

先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。

公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。 宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。

祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。

终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。

东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，

两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。

见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。

隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书·艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书·宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。

宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。

宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。

明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原北京图书馆）。

现在存世最多的刘姓族谱，是清代和民国时期刻印的，其中又以民国时期修纂的为主。这是因为民国时期离现在只有几十年，保存较易的缘故。大凡官宦之家、富贵之家，甚至就是普通百姓刘氏，在明清和民国时期都有修谱之举。

中华人民共和国成立以后，中基本上都停止了修谱，不过在个别地方也有续谱之举，如江苏丰县刘邦故乡在20世纪五六十年代还有续谱活动。而海外和中国港澳台地区刘姓的修谱活动则一直没有中断。

20世纪80年代以后，随着中国大陆改革开放政策的推进，中国大陆地区修谱、续谱的现象又悄然兴起，并出现了大规模跨宗派、跨地区联合修谱的现象。这无疑是国泰民安、国富民强之后才会有的喜人现象。 新的族谱，虽然是在旧族谱的基础上续修的，但大都增加了反映新时代、新风气的新内容。当然，这些新族谱因为是民间自发编修的，其内容质量都参差不齐。就笔者所知，现代新族谱中，就内容丰富、体例严谨、考证精良、印制精美等方面而言，较优秀的有云南《彭城春秋》、江苏《雎邑沛郡刘氏宗谱》和江西的《中华刘氏通谱》、湖南的《刘氏文史》等数种。

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刘姓字辈

京口刘氏从刘子羽的第28代孙开始，使用的名排派和字行派：

名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。

字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

凤岗刘氏20字的字派：

一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。

南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：

员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。

明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。

华容刘氏六十余字字派：

宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。

启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。

湖南宁乡南塘刘氏32字派语：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘少奇家族字派：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文（江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派） ：

巨族同修谱，光前裕后清。存仁多发富，积善自成名。

添福承宗祖，迎祥列彦英。诗书宏世泽，礼乐振家声。

美事全忠孝，良谟尚读耕。相传千万代，永远绍彭城。

http://searchnetorcom/allvisitasptag=4&firstname=&allname=&page=1

范姓的始祖，可追溯到四千多年前的圣君唐尧。尧的后世子孙，在舜、夏、商诸代，称唐杜氏。入周后，改封于杜，后被周宣王所灭，杜伯之子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。后其曾孙士会为晋国的上卿，食采于范，自此，士会的子孙便按照“以邑为氏”的习惯，以范氏为姓，一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子隰叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

以此看来，范氏的开基始祖无疑是晋国的士会了，其发源地为晋，既现在的山西。山西的范氏，以高平为盛大。晋时的高平，即现在的山西高平，它地处今山西南部，南临河南，西近陕西长安。因为地理位置的原因，在世代的繁衍中，范氏逐渐南迁至中原和江南地区。

据范氏族谱载，唐信宗乾符元年（874年），由于中原战乱，河内范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙至福建宁化，是为范氏入闽的始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等许多支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，后来有的又进而迁至海外。

范氏的知名人物，在历史上可以说是不少，例如：春秋战国时的政治家范蠡，楚国宛（今河南南阳县）人，越国大夫，曾助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，后游齐国，改名陶朱公，以经商致富。范雎，战国时魏人，他游说秦昭王，主张远交近攻，歼灭敌国力量，终使嬴政吞并六国而统一天下。东汉学者范丹，通五经，尤精于《易》和《尚书》。东晋时的范宁，撰有《春秋榖梁传集解》。还有南北朝时期的史学家范晔；唯物主义哲学家和无神论者范缜等人，都是范姓中的佼佼者。其中有一位特别值得介绍的是北宋政治家、文学家范仲淹，他少时贫困苦学，出仕后有敢言之名，他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被世人奉为千古名句。还有南宋的福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；明代有戏曲作家范文若；清代有太傅兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江等。

在当今中国按人口多少排次序的百家姓氏中范姓居于第61位。