崇[崇，古音读作sōng(ㄙㄨㄥ)，亦可读作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今音读作chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于妊姓，出自夏朝桀时期太史令终古，属于以先祖名称为氏。

夏桀时期，太史令终古曾泣谏暴君夏桀，但是头昏脑胀的夏桀却不予理置，伤心之余的终古，便出奔商汤，使夏桀的罪状更昭然若揭。终古的子孙后代便姓了终氏。古代“终”字通“崇”字，终氏亦称崇氏，读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自上古有崇氏部落首领崇伯鲧，属于以氏族名称为氏。

虞舜时期，夏的前身有崇氏部落活动在今河南嵩山一带，其首领崇伯鲧帮助虞舜治理洪水。夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝的建立，从大禹开始，称夏禹。

大禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河(今黄河)南岸位于嵩山中的有崇氏部落首领。

崇伯鲧的有崇氏部落，大多以氏族名称“有崇”为姓氏，称有崇氏，读音作sōng(ㄙㄨㄥ)，是十分古老的姓氏之一。

到商汤时期，自商朝开国以来，有崇氏就辅佐商王开创基业，为商朝平定北方犬戎叛乱立下汗马功劳。至商纣王帝辛执政，崇氏兄弟二人皆封爵位，成为纣王的重要羽翼。兄崇侯虎继父之位成为北伯侯，掌控北疆地区，阻挡北方犬戎族的入侵。弟崇黑虎，封爵冀州候。当时商王朝辖下共八百诸侯，崇氏兄弟二人就统领四百诸侯，可见其宠势之大。

西周中期以后，有崇氏族人按陕西方言，将姓氏读音改作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，后省文简化为单姓崇氏。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国太子商臣之师傅潘崇，属于以先祖名称为氏。

在潘崇的后裔中，大多以“潘”为姓氏，称潘氏；但也有以“崇”为姓氏者，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。今天江苏、浙江、河南等省均有许多潘崇的后裔。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国将军崇公，属于以先祖名称为氏。

秦朝末年，西楚霸王项羽的麾下有一位赫赫有名的车骑大将崇公。其后代以先祖名号为氏，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自金国时期金睿宗完颜氏后裔，属于避讳改名为氏。

据史籍《金史·宗端修传》记载，金国第六位君主章宗完颜璟(女真名麻达葛，公元1168～1208年)下诏，为避金睿宗完颜宗辅(女真名讹里朵，公元1096～1135年)名讳，凡太宗完颜晟(女真名吴乞买，金国第二代君主，公元1075～1135年)诸子之宗姓皆加“山”字头，改为崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族崇果噜氏，以地为氏，世居崇果鲁(今黑龙江通河)，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏。满族崇吉喇氏，世居乌拉、虎尔哈、瓦尔喀、讷殷等地，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏、丛氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

得姓始祖：终古。

崇姓的历史十分久远，可以追溯到上古时期传说的融氏的儿子陆终。据《元和姓纂》上说，出自夏朝太史令终古，子孙以其名字中的“终”为姓，终、崇同字，亦即崇氏。终古是后世崇氏家族的始祖，在夏桀当政时官拜太史令，因劝谏夏桀不成而出奔商汤。崇氏后人尊终古为崇氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

彭城郡：彭城郡在秦朝时期为县，西汉时期为楚国。汉宣帝地节元年(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，汉黄龙元年(公元前49年)复名楚国，东汉章和二年(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(公元421年)复为彭城郡。隋开皇(公元581～600年)初废郡，隋大业三年(公元607年)复置。唐武德四年(公元621年)又改为徐州，唐天宝元年(公元742年)名彭城郡。唐乾元元年(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废，隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除，唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。

2堂号：

奔商堂：夏桀无道，凿池为夜宫，男女杂处，一月不朝。臣子崇古哭谏，夏桀不听。崇古遂放弃夏桀，到商汤那里去了。

八历史名人：

崇　军：(生卒年待考)，字子云。著名西汉朝大臣。

年十八岁时入长安，从济南步行入关，关吏与繻(帛制通行证，上写字，分为两半，出入时验合)为信，令其返还时验合。崇军说：“大丈夫西游，终不复传还！”弃繻而去。

后崇军果当选为博士弟子，官至谏议大夫。后执节出关，行使郡国。出使南越，自请“受长缨，一定捆住南越王的脖颈，把他带到宫殿下”。

崇军逝世时年仅二十余岁，世称“终童”。

崇　带：(生卒年待考)，著名汉朝将领。

西汉末期，崇带任汉代校尉史。王莽篡汉后，崇带与陈良共杀校尉，自称废汉大将军。

不久，终带害怕匈奴入侵，祸及自身，便与陈良、司马丞、韩玄、右曲侯任商等人带领两千多人投靠了匈奴。

崇　郁：(生卒年待考)，唐朝人。著名唐朝官吏。

为人仁义，做县官。著名诗圣杜甫和他很有交情，写过不少诗赠送给崇郁。

崇悦华：(公元1939～今)，江苏滨海人。著名公安部一所高级工程师，专业技术三级警监。

主要从事半导体光电器件研制工作。主持摄像管系列产品靶面研究和生产。其中图像存贮管等获国家科学大会奖；碲化锌镉系列摄像管获国家科技进步三等奖，公安部科技进步一等奖和二等奖；作为主要参加者，参与系列硅靶微光摄像管研制和生产，获国家科技进步二等奖，公安部科技进步一等奖。发表论文约二十万字，其中《摄像靶负像》用静电场理论和半导体理论，在世界上首次完整建立摄像靶负像理论模型；《摄像靶光电转换特性》首次在世界上完整解释光电转换特性的物理机制。首先在国内建立三氯乙烯预氧化处理工艺，有效消除硅单晶二次缺陷，大大提高硅靶的成品率。此项工艺也适用于其它半导体器件的生产。碲化锌镉摄像管靶面制作工艺，实际上完全可以用于制作相同材料的太阳能电池，工艺成熟，转换效率也高。希望与有志者合作，开发新的能源。

崇　刚：(公元1943～今)，安徽天长人。著名地方新闻工作者。

1965年7月毕业于中国科学技术大学。

1967年到黄石人民广播电台从事记者工作，历任电台编办副主任、台党支部副书记、副台长、党支部书记、总编辑等职。

1992年任黄石日报社副社长、副总编辑，1995年兼任《黄石晚报》总编辑。主持编辑出版了《黄石人民广播电台三十年》、《鄂东漫行》、《今日黄石》等书，《一封边防战士的来信》、《走出困惑》、《举步之劳嫌麻烦，一楼之内寄公函》等新闻作品，曾分获全省优秀广播作品二、三等奖；《散步健身法》、《大自然的报复》等科普作品，曾获黄石市科普作品一等奖。

获奖的论文有《中等城市台的改革要走自己的路》、《关于批评报道“属”的探讨》、《也谈报纸的商品属性和新闻的非商品性》、《坚持抓好三个环节，实现图文两翼齐飞》等。

崇世民：(公元1940～今)，天津市人。教授级高级工程师。

毕业于天津大学精密仪器系。现任中国包装和食品机械总公司信息部主任，中国食品和包装机械工业协会专家委员会委员。先后设计并制造出：丝扣检查仪、塑料与粉末冶金零件破碎机、卸扣机、四百克注塑机、二百五十吨油压机及渗碳炉改装、自动搅腊机，挂砂与浇注流水线、250千瓦中频可控硅电炉、十二工位自动压腊机。

参与北京焊切工具厂厂房工艺设计，北京风机二厂、天津自行车厂、天津客车厂、重庆中美合资企业喷漆车间改造工程，北京纺织机械厂的零件难加工的攻关，燕山机械厂大理石切割机研制。并通过在北京化工设备厂推广组合作业法与窑炉改造的验收工作。

在推广少无切削、成组工艺、先进的工夹模具工作中写出有价值情报资料，如“国内外夹具发展概况”、“进一步推广组合夹具意见”、“北京市模具行业调查报告”、“国内外模具发表概况”等得到北京市经委领导的好评。并于1983年获一机部科技情报二等奖，1983～1984年分别获一机部和北京市机械工业局推广组合夹具先进个人称号。

他组织翻译二十二万余字科技资料，为上海职工大学、北京机械工业局职工大学编印《公差与技术测量》、《液压》、《夹具》、《工艺与机床》等书。

根据市场需要为发展我国包装和食品机械行业，经过多年积累现正着手出版《中国包装和食品机械企业大全》、《中国包装和食品机械产品使用手册》和《食品加工工艺与设备成套大全》等使用性很强、技术性较全面的书籍。

崇有道：(公元1944～今)，山东青州人。高级农艺师。

毕业于山东农学院。现任山东省青州市益民果树研究所所长。

从事果树工作二十多年，先后承担省、地、县科技课题十二项，其中获省科委三等奖1项，省农业厅二等奖、三等奖各一项、地区科委一等奖一项，县科委二等奖四项，三等奖四项，国家专利一项。

1983年主持的潍坊地区科委“苹果三当育苗技术研究”，把苹果育苗时间由二～三年缩短成一年，获得了巨大的经济效益，并在全国大面积推广。

主持的“青州蜜桃综合技术开发”使青州蜜桃面积扩大到四万亩，产量增加、质量提高，使古老品种又焕发青春。

l990年获山东省农业厅全省农牧业先进工作者称号，l991年获山东省优秀经济林工作者称号，1992年获潍坊市优秀科技人员称号，1985～l990年3次获青州市先进工作者称号，1979年被潍坊市直机关党委授予模范 员称号。

发表论文二十多篇，其中《山东省杏树优良品种调查初报》、《艺术苹果生产技术研究》、《冬雪蜜桃高产高效栽培技术》等论文都有独到的见解和精辟的论证，有两篇论文获中国农学会优秀论文奖；出版专著两部。

崇　泉：(公元1952～今)，安徽人。著名中国外交家。

现任外经贸部亚洲司副司长。

毕业于经贸大学及哈佛大学商学院高级经理班。

1980～1982年，中国驻日内瓦联合国机构常驻团任随员。

1983～1987年参加外经贸部国际司分管联合国技术转让行为守则谈判。

1988～1991年驻美使馆商务处任二秘。

1992～1996年新华社澳门分社经济部任处长，副部长、部长。

1996～至今，任外经贸部亚洲司副司长。

崇庆余：(公元1955～今)，江苏射阳人。著名当代教育家。

徐州师范大学副院长、副教授。崇庆余副教授是徐州师范大学首批中青年学术人才，1983年毕业于徐州师范大学之后，一直从事教学和研究工作。

先后在全国中文核心期刊和省级刊物上发表 三代领导集体的研究论文三十余篇，其中八篇被中国人民大学复印资料中心的《中国现代史》、《中国政治》、《中国外交》、《社会主义经济理论与实践》、《 理论》等期刊全文转载，产生一定的社会影响。

出版《再铸辉煌——1992年的中国》、《同舟共进——王昆仑、屈武、朱学范评传》两本。相近现代史史料学会理事、江苏省党史学会常务理事、江苏省政治会理事。

1999年1月江苏省教委第二届优秀社科成果三等奖，2000年6月获江苏省“五个一”工程奖。

崇辉林：(公元1962～今)，湖南临湘人。著名 地方党务工作者。

现任临湘市交通局党委委员、纪委书记。主要业绩：1978年参加工作，1991年调临湘县交通局。

撰写了多篇有价值的文章。多次被中央、省、市内部刊物采用，其中撰写的《对当前农村女党员队伍现状的思考》被评为1991年县党建学会优秀论文二等奖，《重视培养和发展农村女党员》1991年在县首届领导干部调查报告征文中荣获三等奖，《湖区发展壮大集体经济的有效途径》获“改革开放与湖南经济发展研讨会”征文荣誉奖，并被收入《中国现代管理科学研究文库》一书；《共谱国道文明曲》被收入《中国党政干部改革论坛》，《试论 正确对待犯错误干部的主要思想及重要意义》被收入《中国现代企业管理科学研究文库》和《世纪之光》两部大型文献丛书。

被《人民公路报》授予1995年优秀通讯员称号。1984年、1987年被评为岳阳市保密工作先进个人；1988年被县 授予记功奖励，被省委办公厅授予省优秀机要员称号；1992年被市 授予记功奖励；1993年被评为市人事工作先进个人；1994年被市 授予三等功奖励，并被评为市组织工作先进个人。

1995年、1996年被市 授予嘉奖；1996年、1997年分别被岳阳市 评为107国道文明路创建工作先进个人和授予二等功奖励；1997年、1998年被评为市优秀纪检监察干部。

1998年在抗洪抢险中成绩突出，被岳阳市交通委员会荣记三等功一次，并被评为岳阳市治理公路“三乱”、文明建设工作先进个人；1998年、1999年被市 授予嘉奖。

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

黔北名人辈出，黔北差不多就包括遵义和铜仁两个地区吧！~

出自遵义的有：

郑珍、莫友芝并称西南儒宗，名重晚清儒林；

郑珍（1806—1864），字子尹，晚号柴翁，遵义沙滩人（今遵义县境），有《巢经巢诗集》、《仪礼私笺》等著作。当代国学大师钱仲联《论近代诗四十家》中写道：“清诗三百年，王气在夜郎，经训一菑畲，破此南天荒。”意在称誉郑珍诗才和经学。郑珍和夜郎确有情结。首者，郑珍与是县著名诗人赵旭深交。郑延赵为《遵义府志》之“采访”。尔后，清咸丰庚申（1860）古二月二十七日，郑为避兵祸，举家迁到桐梓魁岩站杨家河畔，租刘氏宅居住，与赵旭家毗邻四月之久。其间，郑、赵及刘希向（字照书，疑为宅主）临水登山，访胜吊古，唱和遗响。尤有，郑著《巢经巢》中载咏及桐梓达40余首。

二月十七度娄山关

山势西来万马奔，大楼一勒九旗屯。天随路入藤萝峡，人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过，六年黔国任翻倾。黄心无复将军树，空逐流移泫石根。

清史稿 列传二百六十九 儒林三

郑珍，字子尹，遵义人。道光五年拔贡生。十七年举人，以大挑二等选荔波县训导。咸丰五年，叛苗犯荔波，知县蒋嘉谷病，珍率兵拒战，卒完其城。苗退，告归。同治二年，大学士祁俊藻荐於朝，特旨以知县分发江苏补用，卒不出。三年，卒，年五十九。

珍初受知於歙县程恩泽，乃益进求诸声音文字之原，与古宫室冠服之制。方是时，海内之士。崇尚考据，珍师承其说，实事求是，不立异，不苟同。复从莫与俦游，益得与闻国朝六七钜儒宗旨。於经最深三礼，谓：“小学有三：曰形，曰声，曰义。形则三代文体之正，具在说文。若历代钟鼎款识及汗简、古文四声韵所收奇字，既不尽可识，亦多伪造，不合六书，不可以为常也。声则昆山顾氏音学五书， 推证古音，信而有徵，昭若发蒙，诚百世不祧之祖。义则凡字书、韵书、训诂之书，浩如烟海，而欲通经训，莫详於段玉裁说文注，邵晋涵、郝懿行尔雅疏及王念孙广雅疏证。贯串博衍，超越前古，是皆小学全体大用。”

其读礼经，恒苦乾、嘉以还积渐生弊，号宗高密，又多出新义，未见有胜，说愈繁而事愈芜。故言三礼，墨守司农，不敢苟有出入。至於诸经，率依古注为多。 又以馀力旁通子史，类能提要钩玄。仪礼十七篇皆有发明，半未脱稿，所成仪礼私 笺，仅有士昏、公食、大夫丧服、士丧四篇，凡八卷；而丧服一篇，反覆寻绎，用 力尤深。又以周礼考工记轮舆，郑注精微，自贾疏以来，不得正解，说者日益支蔓， 成轮舆私笺三卷。尤长说文之学，所著说文逸字二卷、附录一卷，说文新附考六卷，皆见称於时。他著有凫氏图说、深衣考、汗简笺正、说隶等书。又有巢经巢经说、诗钞、文钞，明鹿忠节公无欲斋诗注。

莫友芝

莫友芝 （1811—1871）字子偲，自号郘亭，晚又称＊[双‘耳’]臾，贵州独山人。 父庶吉士与俦，官遵义府学教授，日倡导朴学。先生为人默然湛深，笃治许、郑之学。当其时，郑珍亦从教授游，同志相友善，历五六年，业益进，黔中士林官师举交口推郑、莫，而两人遂名冠西南。 家贫嗜古，喜聚珍本书。积既久，读之恒彻旦暮不息，寝食并废。爰通苍雅故训，六经名物制度，旁及金石目录家言，率究及其奥颐。疏导源流，辨析正伪，鲜铢寸差失。复工诗善书，求者沓至。居常好游览，喜谈论，遇人无贵贱贤惠，一接以和。暇日相与商较古今，评骘术业高下，娓娓忘倦。顾外虽乐易，而中实介然有以自守。 自道光辛卯举于乡，其后连岁走京师，朝贵争欲罗致，必慎择其可，否即婉谢之。会试报罢，签取知县，且选官，意不所乐，辄弃去。往从胡文忠于太湖，为校刻《读史兵略》。既又从曾文正安庆、金陵。凡客文正所者逾十年，江南底定，寓妻子于白下，通走江淮吴越间，尽识其魁儒硕彦。同治四年，苏抚李鸿章请州县吏于朝，有诏征用，卒不出。十年以往，求文宗、文汇两阁书，赴扬州，抵兴化，病卒，年六十一。 先生生平志存文献，思为《黔志》一书，润色边裔。道光中，偕郑珍同撰《遵义府志》，博采汉唐以来图书地志，荒经野史，援证精确，体例谨核，成书四十八卷。时论以配《水经注》《华阳国志》。又辑明代黔人诗歌，因事存人，因人考事，为《黔诗纪略》三十二卷。贵州文献始烂然可述。 居金陵，得唐写本《说文》木部残卷，自谓“此吾西州漆书也”。以举正段、严二家校注，撰《筹异》一卷。至句容山中，搜讨《梁碑》，躬自监拓，惟恐一字见遗，撰《梁石记》一卷。 其余有《声韵考略》四卷，《过庭碎录》十二卷，《宋元旧本书经眼录》三卷，《附录》一卷，《樗萌谱注》一卷，《郘亭诗抄》六卷，《郘亭遗文》八卷，遗诗人卷。编订未竟者，则《郘亭经说》、《书典经眼录》、《旧本未见书经眼录》、《影山词》各若干卷。

莫友芝著述甚多，丰富了祖国的历史文化宝库。他的《宋元旧本书经眼录》及附录、《知见传本书目》、《恃静斋藏纪要》，为目录版本学者所重视；《韵学源流》、《唐写本说文木部笺异》一卷等，为声韵、训诂研究作出了贡献；他的文学作品格调高，产量多，反映了当时社会各方面的现实生活。他的《郘亭遗诗》八卷，收集诗作546首，《郘亭诗抄》六卷，收401首，《影山词》二卷，外集一卷，收集词作百馀阕，另有《素阴杂记》一卷，《樗茧谱注》一卷（按：《樗茧谱》一卷，郑珍著。），《资治通鉴索隐》等。此外，他还收集了贵州266家诗人的诗2290馀首，编成《黔诗纪略》三十三卷。这些著作，有很高的文学价值和史料价值。

莫友芝的书法四体皆工，小篆和隶完全脱出了古人窠臼，骨气朴茂，自成一格。他旅居京都有期间，公卿贵族，学士大夫，武弁小吏，上下九流请他书屏题画之人络绎不绝，他都一应如愿。据说，唯有权臣□顺托人向他求字，遭到婉言谢绝。

黎庶昌两度出使日本，至今饮誉扶桑；

黎庶昌

黎庶昌(1837—1896)，男,字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。

黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。

黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。

另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。

一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。

早期从郑珍学习，讲求经世之学。同治元年(1862)，上书论时政，以廪贡生得授知县，入曾国藩幕，深得信任，名列“曾门四弟子”。曾署理吴江、青浦等县知县。光绪二年(1876)，随郭嵩焘出使欧洲，任驻英、法、德、西班牙四国参赞，游历了比、瑞、葡、奥等国，写成《西洋杂志》一书，晋升为道员。光绪七年，任出使日本大臣；十年，丁忧返国；十三年服阕，复职使日。光绪十六年，任满归国后，曾任川东兵备道等职。黎庶昌志在用世,自称“雅不欲以文士自期”(《青萍轩遗稿序》)。所以他论学为文,力主“因文见道”(《答赵仲莹书》)。他的文章多经世之言,其出使外国纪游之作,尤寄深意。罗文彬说“其言多经世意,主实用”(《拙尊园丛稿》跋)。黎庶昌为文长于叙事，宗法桐城派，尝编《续古文辞类纂》，阐发桐城义法，推演《经史百家杂钞》的宗旨。但他晚年所作纪游之文,自由抒写,明洁动人，并不全受桐城义法束缚。除《西洋杂志》外，《卜来敦记》、《巴黎赛会纪略》、《游日光山记》、《游盐原记》、《访徐福墓记》等,都有一定成就。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城,近宗湘乡,而不规规一格。”颇为中肯。黎庶昌使日期间，曾搜罗典籍，刻《古逸丛书》26种共200卷；为家乡购南藏本佛经全帙6771卷；又与日本友人以诗文唱和，刻《日东文讌集》3编,于保存典籍和中日文化交流颇有贡献。著作主要有《拙尊园丛稿》6卷，《丁亥入都记程》2卷，《西洋杂志》8卷,《黎氏文集》12种36卷（附4种6卷）等。

殿试探花杨兆麟，可惜未展英才而卒；活跃于30年代文坛的才女卢葆华，虽英年早逝，却才华横溢；

杨兆麟

（1878-1919），字次典，清贵州遵义人。与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元青岩人赵以炯、麻江人夏同和称为清代贵州“三状元一探花”。早年就读于黎氏，为黎怀汝女婿，受沙滩文化熏陶，是黎氏姻亲中的后起之秀。清光绪十七年（1891年）举人，光绪二十一年（1895年）赴北京会试，参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”。光绪二十九年（1903年）以一甲第三名赐进士及第，人称“杨探花”。授翰林院编修，浙江嘉兴府知府等。1906年留学日本早稻田大学，毕业时获法学博士学位。归国后参加辛亥革命。后归故里，倡议篡修《续遵义府志》，并主持初篡工作。继又到广州，任国民政府参议员，1919年病逝于广州，年仅41岁。著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。

国内近代文坛前辈，著名文学家蹇先艾等都是出自遵义。

蹇先艾(1906-1994),遵义老城人。出生清末名门，自曾祖父始，累代皆有功名。祖父官至道员，清同治八年 (1869年)奉办“遵义教案”有功，加赏布政使衔。父蹇念恒，举人，曾任今越西等县知县。

光绪三十二年〔1906 年)9月12日，蹇先艾出生于县署，辛亥革命时随父母返回遵义。蹇先艾敏捷好学，童年喜爱观赏鸟语花香的故乡景色，亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长，入私塾，且于其父指导下读古文，联句作诗，十来岁能作古体诗。以后发表旧体诗，多用笔名萧然。 民国8年(1919年)冬，蹇先艾至北京读书，先后就读北京师范学校附属小学、北京师范大学附中。

民国20年毕业于北平大学法学院经济系，获法学学士学位。时值五四运动之后，《新青年》、《每周评论》等新文化刊物相继发行。蹇先艾于孤寂生活之中，以读书写作为乐，逐渐走上文学创作道路。民国11年，于师大附中与朱大南、李健吾创办 “曦社”文学团体，办《爝火》文学刊物。次年，发表新诗《二闸舟中》和小说处女作《人力车夫》。

民国15年加入文学研究会，常与朱自清、王统照、徐志摩、沈从文等名家交往。此后，在《晨报副刊》、《小说月报》和《文学》等多家报刊上发表作品。任北平松坡图书馆编纂主任时，兼授弘文学院《文学概念》和女子中学《国文》课。赛先艾自感所写作品题材狭窄，描写琐碎，于是利用学术交流机会至山东农村考察民情。民国25 年，于鲁迅发起的《中国文学工作者宣言》上签字。由于连续发表反映贵州民间疾苦的小说《水葬》、《到家》等，被鲁迅誉为乡土文学家。蹇先艾还翻译出版《美国短篇小说集》。抗日战争爆发后，蹇先艾由北平携眷返黔。

民国27年(1938年)春，因不满贵阳文坛沉闷的气氛，与谢六逸等发起成立中华文艺界抗敌协会，当选为理事，于《贵州晨报》编《每周文艺》副刊，以杂文、诗歌、短评等形式唤醒民众，鼓舞抗日救亡斗志。次年2月，日本飞机轰炸贵阳，《贵州晨报》社被毁，《每周文艺》停刊。民国31年起，历任贵阳省立高中教员，遵义师范学校校长，贵州大学和贵阳师范学院副教授、教授等职。民国34年3月，主编《贵州日报》《新垒》副刊，团结省内外作家，继续以文学艺术作品，鼓舞民众。蹇先艾为人清廉、正直。任遵师校长时，月薪难以维持家计。当时，师范学生享受公费待遇，一般校长吃学生空缺多达十数人(其中要以一部分到贵阳送礼)，会计劝其吃空缺，蹇先艾坚持不肯。为维持生计，只得将北平运回的《鲁迅全集》出售，补助家庭生活。抗战胜利后，目睹当局鼓吹“一个政党，一个领袖，一个主义”，实行独裁统治的现状，蹇先艾加入“教授会”，任干事，支持学生“争和平、争民主，反内战、反独裁”和“反饥饿、反迫害”等政治斗争，并以《新垒》为阵地，巧妙地发表揭露国统区黑暗、争取民主权利内容的作品，公开为革命作家茅盾撰写50寿辰祝贺文章，推荐英国作家约翰·雷特描写十月革命的著作。当局予以注意，不是令其更换标题，就是强令抹去作家署名。蹇先艾抗议无效，于民国37年辞职，停办《新垒》。 解放后，贵州省成立文学艺术界联合会筹备委员会，蹇先艾任副主席，主持《贵州文艺》出版。

1953年蹇先艾加入中国民主同盟，1983年加入中国***，历任贵州省文化局局长、民盟中央委员、民盟贵州省委副主任委员、中国文联委员、贵州省文联主席、政协贵州省副主席、中国作家协会顾问和贵州省地方志编纂委员会副主任等职。1983年、 1986年曾率中国作家代表团访问加拿大和印度。写作之余，常对青年作者的作品进行评阅，为之作序，鼓励上进;对贵州地方志的编纂工作亦予热情关注。 蹇先艾的短篇小说集有《朝雾》、《一位英雄》、《酒家》、《还乡集》、一《踌躇集》、《乡间的悲剧》、《盐的故事》、《幸福》、《倔强的女人》，散文集有《城下集》、《离散集》、《乡谈集》、《新芽集》、《苗岭集》，约350万字，新诗近70首。文风简朴，乡土气息浓郁，被称为我国五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人。 1994年 10月26日病逝贵阳，时年88岁。

梁宗鲁

梁宗鲁，字诚一，娄里瓮生台人（现遵义市桐梓县狮溪镇境）道光辛巳（1821）举人，延至道光己酉（1849）截至知县，忿不赴任，终老84岁。乡间称“诚一先生”。咸丰己未（1859）应知县江炳琳唆请招降鼻孔山农军梁三同等，“与之盟誓，绝不加害，诚一亦与贼盟乃出，江宦解省百余人尽歼。”惜哉“诚一”之誉。梁著有《淡淡歌》、《恬退斋诗文集》、《腊梅诗钞》二卷。民国《县志》载10首评曰“大抵抚时感事，自抒胸臆，真朴处取法少陵，可称诗史”。《耆旧诗》收入30首。《诗集成》于《谈谈歌》302首中选录165首，《诗钞》30首，加档案馆杂录，共载238首。《诗选》选评《乐捐》等5首。

望 云

望雨云翻白，望晴云堆墨；

似此岂无心，不妨用反测；

为问云中君，胡为空作色。

这是一首借咏物，寓讽刺的古体诗。引农谚反其意而用之，直刺其“当道”“翻手为云，覆手为雨”。以痛斥江炳琳杀降冒功，“乐捐”中饱等丑恶行径。其《谈谈歌》白话入诗可取，可有的似直成“劝世文”了。

申佑

申佑（1425~1449年），字天锡，遵义市务川县火炭垭人。申佑天资聪颖，有胆识。少时随父至田间，一只猛虎突然从林中窜出来，向其父扑去，欲衔走，申佑机智勇敢，持棒猛击其虎，虎被击痛而放口惊逃，其父幸免一死。申佑勤奋好学，前往思南府城参加童试，补郡弟子员。明正统七年（1442年），申佑去昆明参加乡试，中庚申举人。遂进京入太学肄业。在就读期间，祭酒李时勉，因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱，带枷示众于国子监门。申佑义愤填膺，倡议六馆诸生，上疏以拯师难。六馆诸生虽认为是冤，但畏惧王振势大，怕遭株连，惟申佑与石大用槌鼓称冤，伏阙不起，愿以身代师死。明英宗深受感动，特赦李时勉，让其官还在职。申佑拯救师难的义举，蜚声于京师。正统九年，申佑参加京试中甲子科进士，官拜四川道监察御史，时年19岁。在任期间，刚正不阿，胆识才略为群僚敬佩。申佑学识渊博，重视培养人才，每次出巡州府，都要召集当地诸生，讲授经史，答疑解惑，提高地方人才素质。

正统十四年（1449年），瓦剌军大举入侵，边关吃紧，告急文书纷纷来到北京，朝廷一片慌乱。英宗在权宦王振挟持下“御驾亲征”。申佑以名御史身份，奉诏从征。明军在土木堡（今河北怀来县境）被瓦剌军围击，溃亡过半，走投无路。在这危急关头，申佑从大局出发，为保皇上安全，穿龙衣，乘舆出阵诱敌。瓦剌军认为是英宗出逃，紧追不舍，申佑遇害殉难，年仅24岁，史称“土木堡之变”。代宗景泰元年（1450年），表彰忠烈，为申佑殉国褒显，谥忠节敕曰：“人孰无死，惟死于国事者为至荣也。特追赠其为文林郎。”并下敕命五道，推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年（1531年），贵州巡按使郭弘化令思南府及务川县立祠祭祀。

申佑一生的事迹，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载，近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。

罗忠福，男，现年49岁，贵州遵义人。出生于经商世家，其祖父罗俊才曾是贵州最成功的商人，父亲罗民生曾担任遵义商会会长，不过，到罗忠福这一代时，已家道破落。 罗忠福曾下乡插队，那时就曾因倒腾小买卖受到责难。以后从做沙发起家，以做沙发所赚10万元完成自己的原始积累。1979年，国家落实政策，罗忠福父辈、祖父辈留下的几十万财产连同罗家的“天府别墅”被一起归还。罗家收回财产，退还别墅。1983年，罗忠福被贵阳市一家公司招聘为总经理，仅半年，就为这家公司赚进90万元，这使他进一步认识了自己在商业上的才华。罗忠福离开这家公司，办起了一家家俱厂，一家服装店。为支持丈夫的经营，其妻杨秀荣丢掉自己的“金饭碗”，辞去在银行的工作，成为罗忠福最好的搭档。 1986年，珠海成为经济特区，罗忠福再一次感觉到机会在向自己招手，于是毅然卖掉在遵义的工厂、店铺，举家迁往珠海。罗忠福到珠海后，倒卖家用电器，获利数十万。但他认为此非长久之计，便招旧部，重操旧业，在珠海办起制衣厂、工艺家私厂和综合电器公司。罗忠福将自己的公司注册为黔海工贸实业公司。黔是贵州，海是珠海，以此表示自己的不忘本。 罗忠福事业真正的飞跃发生在1988年。1988年初，珠海公开拍卖国有土地使用权催发了罗忠福的地产意识，他用自己全部的资金，包括从已迁居美国的妹妹那里借来的资金，一口气吃进规划中的拱北海关边上、拱北边防检查站边上、吉大珠海宾馆边上、香州百货商店边上的四块地皮，这些地皮后来为他带来了逾千万元计的利润。 1988年9月，罗忠福秉承自己“借天下之财发天下之财”的思想，注册了自己的黔海典当商行，这也是新中国第一家公开挂牌的当铺。黔海典当商行为他解决了购买地皮后建楼启动资金的问题。 1989年夏，罗忠福抓住外商大批撤资，珠海地价降到最低的时机，用每平米百元左右的价格买下珠海西区白藤湖的一块地皮，到1992年5月，这块地皮大幅升值，为他带来了几亿元的收益。 1991年9月，经珠海市体改委批准，罗忠福的黔海公司更名为福海集团公司。1994至1996年，罗忠福连续3年被选入美国《福布斯》杂志中国大陆富豪排行榜，其中，1994和1995年，更被列为中国首富。 1996年，罗忠福以500万美元购进美国“蒂芬尼”仿真大理石技术，随后，又与意大利排名第二的家俱大王摩尔斯·尼克斯建立合作关系，联手开拓中国家俱市场。 作为亚洲最大的养老院，罗忠福的福海颐乐园原是准备搞房地产的。罗说，“在接触老人院这个项目以前，已经卖了90多栋，大部分本钱已经收回来了。当时我面临着两种选择：一是把余下房产卖出去回笼资金；二是搞老人社区。但是按照国外老人社区的标准，我们还需要再修两万多平方米的房子以及配套设施，还要再投入几千万元。此外，已经卖掉的别墅如何处理也非常棘手。在确定搞颐乐园项目后，因为缺资金，那是一个非常困难的时期。1999年我所承受的压力，是我经商20多年里最大的。为了来保颐乐园这个项目，在澳门的土地都低价转让了。” 2000年，罗忠福再次入选《福布斯》中国大陆50富豪排行榜，名列第28位，名下资产约7000万美元。

铜仁地区的有：

革命家周逸群先生 周逸群（1896～1931） 中国湘鄂西红军和苏区创建人。原名周立凤。1896 年6月25 日生于贵州铜仁。 1919 年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。1923 年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。1924年10月在广州入黄埔军校第二期学习，积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，同年11月加入中国***。1926年北伐战争中，率宣传队到国民革命军贺龙部 ，先后任师、军政治部主任，建立政治工作制度，发展中共组织。1927年8月参加南昌起义，南下后任起义军第20军第3师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。1928年1月，任中共湘西北特委书记 ，参与领导荆江两岸年关暴动。3 月上旬组织工农革命军， 发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城 。后转往石首 ， 重建中共鄂西特委 ，任书记，统一鄂西地区党的领导和军事指挥，深入农村发动群众，组织游击队、赤卫队，在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干小块游击根据地。1929年春，把江陵、监利等县游击武装编成鄂西游击大队 ，后扩 编 为鄂西游击总队 ，兼总队长。领导鄂西地区军民，运用“敌来我飞，敌去我归，人多则跑，人少则搞 ” 等游击战术 ，挫 败国民党军和地方武装的多次“清剿”。1930 年 2月组建中国工农红军第六军，兼政治委员，与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴和调 弦口等城镇，4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会，成立鄂西苏维埃联县政府，创建洪湖苏区。同年7月，第六军与第四军组成第二军团，他任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建湘鄂西革命根据地。9月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。 1930年9月，任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在二军团主力南下、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下，组建江左、江右军和独立团，与段德昌指挥部队相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利，保卫了洪湖革命根据地，壮大了红军和地方武装力量。1931年5月在湖南省岳阳县贾家凉亭附近遭国民党军伏击，英勇牺牲，时年35岁 现代音乐演唱家: 野马先生 野马：原名许艺舟，贵州思南县许家坝镇人。巍峨的大山，清淳的山泉、孕育了他得天独厚的音乐天赋。他的主要作品有：《梵净山》、《山妹子》、《土家汉子》、《贵州人》、《夜郎花》、《花灯姑娘》、《请到土家来》等。这些作品在贵州、广东、湖南、湖北演唱后，震惊中国歌坛。被誉为“中国土家族歌王”。 2002年野马先生率自己组建的牧马人乐队应中共铜仁地委邀请，参加了梵净山首届国际旅游节开幕式 ,被中共铜仁地委受于:"梵净山旅游形象大史"2003年野马先生在深圳举办了“情系罗湖，梦回梵净”个人演唱会主打歌《山妹子》，深得观众好评 2004年野马先生签约于湖南长沙“红太阳”演艺中心，同年与歌后韩红在深圳宝安举办了天王星大型演唱会 2005年野马先生回贵州参加了“黄果树杯”多彩贵州，直接进入复赛，同年7月回家乡自己出资拍摄原创MTV作品《山妹子》、《请到土家来》、《梵净山》 2006年参加了中央三台星光大道3月份月冠军擂台赛，5月3日代表家乡思南参加多彩贵州铜仁地区决赛 获"最佳创作奖" 同年原创歌曲--山妹子--入围2006原创中国十大新人原创候选名单10月受央视邀请参加2006世纪网络推广会,现签约于现签约于“北京世纪经典国际文化传媒有限公司(原创中国)”