曾国藩家书

1疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

　2天下之理，满则招损，亢则有悔

　3凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

　4无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

　5学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

　6精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

　7凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

　8做人之道，大抵不外敬恕二字

　9少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

　10每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀

　11欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起

　12立身以不妄语为本

　13人生唯有常是第一美德

　14治心以广大二字为药，治身以不药二字为药

　15好汉打脱牙和血吞

　16自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

　17强字须从明字做出

　18君子大过人处，只在虚心而已

（一）孔丘“训子鲤”：

不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。

（二）司马谈“命子迁”：

且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

（三）诸葛亮“诫子书”：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

（四）韩愈“符读书城南”：

木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。

（五）司马光“训俭示康”：

吾本寒家，世以清白相承。…御孙（春秋时鲁国大夫）曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’…夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也。’

（六）朱熹“与长子受之”：1

早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索，有疑用册子随手扎记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日扎记，归日要看。见好文字，录取归来。…不得擅自出入。…不得饮酒荒思废业。…交游之间，尤当审择。…见人嘉言善行，则敬慕而记录之

（七）纪昀“训大儿”：

尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。

（八）蒋士铨《再示知让》

莫贫于无学，莫孤于无友，莫苦于无识，莫贱于无守。

无学如病瘵，枯竭岂能久；无友如堕井，陷溺孰援手

无识如盲人，举趾辄有咎；无守如市倡，舆皂皆可诱。

学以腴其身，友以益其寿，识以坦其心，守以慎其耦。

时命不可知,四者我宜有。

（九）曾国藩“谕纪鸿”：

凡富贵功名，皆有命定，半有人力，半有天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。…读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。…至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬恕’二字。

（十）左宗堂“与陶少云书”：

学业才识，不日进，则日退。须随时随事，留心著力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学昔人云“‘此心如水，不流即腐。’…果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此累积，何患学业才识不能及人邪！

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军***之一。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

家训作用

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。