家谱所以传此系也，冯氏老祖始于山西洪洞县，明洪武年间，天成公迁于河南省怀庆府修武县西五十里之遥，有名塔一座，乃筑室于兹，名其村曰塔底冯。无几，吾祖观其地不足以兴，又于塔西里半之遥造甲店之后，王家庄以前，相其地势，较胜于彼，急移于此，更村名店后(现属焦作市中站区北朱村乡）。自此而后，子孙渐盛，其中游泮弹冠者代不乏人。维时即有家谱存焉。奈世远年湮，又遭流寇之乱，失其传者已久。皇清康熙八年春，我从堂高祖讳必荣字向之，悯于子孙繁衍，支派不明，何以传后，因而访于乡老，详为考檄，遂复有家谱之籍。迄今得以溯吾宗之源始，考世系之支流者，皆吾从堂高祖之力也。至康熙四十三年春，我堂曾叔祖讳铣字金先，即从堂高叔祖之三子复为之续，且有序焉。以上即原序而修饰之。厥后乾隆初年，我堂大叔祖邑庠生讳鹏程，因老谱纸隘将湮，与乃四弟邑庠生讳鹏云字从龙，我父讳自新字陶辉，复为订谱辑续，迄今已五十余年，其间虽亦间有增续，然而支派繁杂，头绪错乱，所有失落未续者甚多，且后来所订之谱，又复败坏将湮。藜久欲增修辑续，奈浮沉世故，苦无其暇，有志焉而未逮。嘉庆四年春元旦之夕，族叔德一字尊三与族侄殿鳌，至愚书斋，共议及续家谱之事。藜即欣然从命。又纠合族兄六才，耀祖、纶秀等分支书写，共襄厥事。藜因为之去其杂乱，各照支派，拟以凡例，缵续成帙，上继祖先，下传后代，谱成之日，乃因堂曾叔祖之序而为之续，以弁其首云。

时 嘉庆四年岁次乙末仲春月上浣之吉惺斋藜照乙青氏书于百忍书舍。

。（一）黄县吕氏1、大馒头石吕氏。明代向山东移民始于1380年八月，而且是移于鲁中，鲁南。史料并无向胶东移民的纪录。根据黄县大馒头石始迁祖吕德明约明洪武元年（1368）自云南大理大槐树庄,迁至黄县丰义馒头石看，他要么是元末红巾军毛贵征山东失败后，流散山东各地的红巾军的将士。要么是明代的军户，要么是为明军服务随明军来黄县的匠户，明朝最初的兵来源有三个途径，一是跟随朱元璋起兵征战的淮南子弟，二是方国珍等割剧势力归降之兵；三是有罪臣民被判罪充军江南人。这些人成为军人后，世代为军，编入各个卫所，其家属也随军人居住，每个军人都拥有一份土地，根据当地军事活动的多少，轮番战守或耕种，称做军户。明期的户籍制度与中共的城镇户口和农业户口两元化类似，分为民户、军户、匠户三元化。从农村到城市，所有的人户都处于政府的严密控制之中，不得擅自变动，不得随意迁居或外出，出门须持有官府发给的路引（通行证）。2、黄县还有吕许明洪武年间，从山西南兰（大）柳树鸭子湾迁至黄县城东南居住。到第七世吕宁、吕斯义、吕奉先兄弟三人移至黄县城西北地居住，定名“吕格庄”。黄县这两本吕谱是二百多年后撰修的，因年代久远，迁入的时间难免出现误传。3、吕德明迁巨野后裔。1392年二月，明政权二丁抽一，三丁抽二陆续徒山东登、莱诸府贫民无产业者5635户约47万人入东昌、兖州等处编籍耕种。1407年（明朝永乐五年），吕德明的儿子吕聪奉上命移居巨野县杨官屯。历经几百年繁衍，杨官屯吕氏成为鲁西大族，其后析出多支，迁播到江苏沛县，荷泽市牡丹区、郓城县和嘉祥县等地。（二）莱州是今多宗吕氏的父邦母土，是它养育了东莱吕氏的先人。（附招远市庙后吕家）1军寨址吕氏。东莱吕氏迁走后，留居军寨址的吕氏析出几支逐歩迁出军寨址村，军寨址村空留五代周户部侍郎吕梦奇公墓和“蒙正故里”古碑，并无有吕氏居住。军寨址后裔吕袓彦1369年（洪武二年），因和掖县城中王姓缔结姻缘，在城里置买房产迁居莱州城东北角，为居城始祖。清末的工部尚书、外务部尚书吕海寰是其后裔。据地方志记载，吕袓彦有后裔清代从莱州城迁回军寨址居住。2，莱州金城镇乌盆吕氏人口最多，是当今莱州吕氏大族，后析出金城、神堂两脉。村碑记载是明宣德年间从四川迁入的。据莱州地方史资料统计，莱州及附近的几个县市66个明代四川移民村中，莱州占49个。成因是明政权为抗倭及防备辽东战事，在莱州设置莱州卫、鳌山卫、灵山卫，并有雄崖所、浮山前所、夏河寨前所、王徐寨前所。随着明中期卫所制松驰到废除，原卫所的四川官兵及其家属逐留居莱州立村。3、招远市庙后吕家也是从四川迁入的，始迁祖是四川绥定府太平县黄钟堡人，于1369年（明洪武二年）开走，路上历时一年才迁入招远，显然是跟随明军边打边走所致，也应该是军户。庙后吕家后裔散居栖霞方山，招远各地，为招远吕氏大族。庙后吕家家谱“金陵四川省绥定府太平莆田县黄钟堡”迁出地引人注意。笔者检索四川地名变化，绥定府太平县黄钟堡是今四川省万源市黄钟镇。太平原是四川的县，现降格为镇。金陵是南京，莆田县自古属福建，是明、清兴化府治所。笔者揣测，清代修谱者因相传之误，把几个祖源地混在一块了。这支吕氏可能是金陵吕从庆迁闽再转迁四川的后裔。也可能是晋江吕氏迁四川的后代。名人吕铎、字金声，由扙贡身阶，先后历任明潭州州同（今长沙）、彰德府知事（今安阳）。4、莱州流民。隋改光州为莱州，领九县；宋、元皆沿。明升莱州为府，辖平（度）、胶二州及掖、潍、昌（邑）、高 （密）、即（墨）五县。莱州（指今莱州市）地处莱胶平原与胶东丘陵接壤，和平年代民众居莱胶平原耕种，动荡年代则举家迁住胶东丘陵讨生活。由于莱州是州府治所，又地处平原与丘陵的特殊地理位置，这里成为流民的驿站，因此，不能排除今部分莱州市吕氏人云亦云，说祖上明代由四川、云南迁来的。元末战乱颇繁，民流离失所远走他乡，明立国初，在各地设抚民机构，招抚因灾荒或避兵的流民。对归籍者，给耕牛、种子、口粮，免流民复业税，不归者由流入地政府给闲田入籍。地方政权为生产恢复，田赋增加，府县升格除千方百计招抚本地流民回藉耕种外，还会不择手段的向上级隐瞒居民乡藉，把本地居民录入流民册以享受“钞备农具，三年不纳税”政策。遇上级普查到人丁与黄册不符时，地方政府会把多出的人丁说成收置不久的流民。他们暪报户口相习成风，里欺县，县欺府。人口普查官员往往从中勒索，凭由地方官吏作弊。在黄册制定的第二年，户部就向朱元璋报告：“ 天下郡县所进赋役黄册，丁粮之数，类多错误。”这说明各地都存在变乱黄册的现象。有些莱州土著吕氏后代以黄册所标载代代相传，到清代修谱时认误为真而说成明代由四川迁入的。（三）文登吕姓人口众多，居胶东县级市之冠。文登吕姓大都居住在吕家集周围。1、撰修于1735年（清乾隆元年）的《吕家集族谱》说：吕氏自河南新安徙北直三河（今河北三河市），至元末复流寓文登。始祖吕万，元末徙文登。吕万以下世系失考，其后裔吕霜明代迁居吕家集。

一、姓氏源流 尚（Shàng）姓源出有四：

1、出自姜姓，是姜太公地后裔，以祖名为氏句号。据《元跟姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公句号。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父句号。它地后代子孙便以它名字为姓，称为尚姓句号。

2、源于秦代，以官职为氏句号。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字地官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职句号。有管理、负责跟司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍地宫廷官吏句号。这“六尚”之官地后裔，有地以祖先职官为姓，也称为尚姓句号。

3、出自姒姓，以祖名为氏句号。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中地尚为姓句号。

4、出自它族改姓及小数民族有尚姓：

① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种句号。

② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐地酋长尚延心一族句号。

③ 清满洲人姓，世居沈阳句号。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚句号。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓句号。

⑥ 出自宇文氏句号。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠句号。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏句号。后复本姓宇文句号。以功加检升校尚书右仆射句号。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏句号。

★★★得姓始祖：尚父句号。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔句号。是商末周初著名地军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣句号。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父句号。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝地第一开国功臣句号。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯地特权，地位在各封国之上句号。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓句号。它们尊尚父为其得姓始祖句号。

二、迁徙分布 尚姓源起周代地齐国句号。公元前三八六年，周安王被迫承认田跟为齐侯句号。至此，齐国姜姓地江山被田氏取代，史称田氏代齐句号。因田氏代齐并未发生大规模地流血冲突，属于一种跟平演变，故尚姓大多仍留居齐国句号。尽管尚姓得姓很非常早，但在以后地开展中一直云山雾罩，就这样其早期历史一直很非常难让人知其详句号。先秦二汉是就像如此，魏晋南北朝也是就像如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很非常难让人窥探其庐山真面目句号。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史地濮阳人尚衡，还有卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末地种地的起义首领尚君长、尚让弟兄（从其二人经历来看，应为河南或山东二省间人）句号。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓地生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少句号。《元跟姓纂》跟《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡句号。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵地家族，意思是世居某郡为当地所仰望句号。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带句号。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建句号。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族句号。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城句号。元末明初，种地的起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河地特殊位置，所受波及不大，就这样乎从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地句号。明清之际，尚姓开始在南方各地开展起来，并有渡海赴台，远播海外者句号。就像如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口地百分之六十三句号。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位地姓氏，人口较多，约占全国汉族人口地百分之零点一句号。

三、历史名人 尚 长：字子平，汉代名士句号。为子嫁娶毕，即不复理家事句号。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人句号。隐居不仕句号。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当就像如俺死矣句号。”后用为不以家事自累地典实句号。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安句号。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻句号。”

尚 让：唐末黄巢起义军将领句号。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢句号。大齐政权建立后，任太尉中书令句号。随黄巢四处征战，为黄巢地重要将领句号。黄巢死后，降唐句号。

尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者句号。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒句号。为官廉介有为，决狱无留滞句号。文词典雅，博闻强记，从学者甚众句号。

尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏句号。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓二得其便句号。

尚 衡：同州人，明代官吏句号。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上句号。

尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家句号。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱句号。

尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家句号。1927年入党，本着历史为政治服务地原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作句号。

尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间句号。初事安禄山，后附史思明句号。肃宗时降唐，封为神策大将句号。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王句号。

尚结赞：唐代吐蕃大相句号。极有才略，伏兵御寇，屡立战功句号。

尚君长：唐末王仙芝起义军将领句号。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带句号。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀句号。

尚道长：名大伸，以字行句号。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者句号。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进句号。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗句号。有《家集》、《跟陶诗》句号。

尚可喜

尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王句号。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗句号。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权句号。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，它受惊吓而死句号。

尚之信：尚可喜之子句号。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王句号。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军句号。胜利后，被清廷所逮，赐死句号。

尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者句号。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使句号。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥句号。

尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一句号。它擅演艺高胆大、豪放豁达地古代妇女跟少数民族妇女句号。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁句号。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等句号。

四、郡望堂号 1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区句号。在今陕西省西安市至华县一带句号。

汲 郡：晋秦始皇二年置句号。治所在汲县（今河南省汲县一带）句号。

清河郡：汉高帝时置句号。相当今河北省清河至山东省临清一带句号。

上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之句号。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）句号。相当今山西省沁水以东地区句号。

2、堂号

廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特句号。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝句号。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众句号。

此外，尚姓地主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等句号。

五、宗族特点 1、尚姓是典型地北方姓氏句号。其源于北，而盛于北句号。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清二代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均二名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名句号。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人句号。其次为陕西（八名）跟山东（五名）句号。需要提一下子地还有奉天（今辽宁省），有三人入围句号。