王家指的是家族，也就是一系列以同样的姓氏为主要继承人的人组成的家庭群体。而王府则是建筑群体，是指王公或贵族的官邸或私人住宅，包括主楼、厢房、花园、花厅等建筑和设施。因此，王家和王府在概念上是不同的，前者是指家族，后者是指建筑和设施。

王象晋（1561——1653）字字进，一字康侯，号康宇，之垣三子。明万历三十二年中进士，授中书舍人。明万历四十一年考选，升任翰林、御史等职。当时，魏忠贤阉党之祸炽盛。他与兄王象乾（兵部尚书）都是东林党人，阉党丌诗教、韩浚等力图拉拢他俩入伙，许诺可升官发财。王象晋断然拒绝，遂触怒阉党，被迫害辞职归里。数年后，王象晋被起复任职，历授河南按察使，浙江右布政使等职。在河南期间，兰陵王的母亲刘氏仗势诬陷许州50多名儒生，经王象晋慎重调查，确认儒生冤案，驳回兰陵王母的诬告。兰陵王在郡县骄纵跋扈仗势欺人的行为有所收敛。当地百姓称赞王象晋为政公平。

王象晋为人宽厚，见义勇为，乐于助人，仕途中受阉党迫害，他辞官归里。晚年优游林下，从事园艺和医药的研究和著述。自号“明农隐士”，甘为农圃，有时到田间做些轻微劳动，询问老农种植经验。经常教育子孙不要矜夸门户，努力做好功课，多做好事。他一生著述颇多，有《二如堂群芳谱》28卷，《赐闲堂集》20卷，《清寤斋心赏编》，《剪梧载笔》《秦张诗余合壁》等行世。 王渔洋故居位于桓台县新城镇城南村，建于清康熙二十四年（1685年），是王渔洋在其曾祖王之垣所建长春园故址上修缮而成，又名西城别墅。故居现占地15000平方米，建筑面积6000多平方米，为山东省重点文物保护单位。

王渔洋幼承家学，早慧聪颖，8岁能诗，12岁能赋，17岁应童子试，郡、邑、提学三试第一，18岁中举，25岁中进士，26岁授扬州推官，累官至刑部尚书。王渔洋为官45年，在康熙身边做官27年，蒙特旨入翰林，是有清以来由部曹改词臣第一人。王渔洋既是一位内阁重臣，又是文坛领袖，一生著述36种560余卷，创作诗歌4000余首，首创诗论“神韵说”，被尊为“一代正宗”，康熙皇帝精选其诗作300多首编成《御览集》，供随时翻阅。

为有效宣传渔洋文化，打响桓台地域文化名牌效应，2009年10月，王渔洋故居保护修复工程正式启动，严格遵循尊重历史、保护地方文化、修旧如故的原则，由北京古建研究所设计施工方案，曲阜园林古建公司建设施工，浙江龙邦装潢公司负责展陈设计施工。截至2013年底，完成了古建修复、园林绿化、陈列布展等工作，投资6000余万元。故居修复工程被省市专家组认定为省、市文博系统的亮点工程和样板工程，不仅得到了国内著名古建专家罗哲文先生的高度评价，而且被古建设计专家马炳坚收入古建名著《大壮营造录》，在全国发行。故居展陈被验收组专家称为“优质精品工程，名人故居现代典范之作”。

修复后的王渔洋故居主要包括生活区、生平区、园林区、祭祀区四大游览专题与游客接待中心、研究中心两处办公区。在游览专题方面，生活区主要是通过明清时期的建筑和家具展示王渔洋当时的生活原貌；生平区是以现代化博物馆的展陈方式，分层次介绍王渔洋的读学文政风采。

2013年10月，王渔洋故居开始试运营，向社会开放。开放以来，得到了全国、省市县各级领导，学术界、文化艺术界、教育界以及社会各界群众的高度认可，引起强烈的社会反响。山东电视台、齐鲁晚报、桓台大众、山东文博网、王士禛纪念馆等几十余家报刊媒体撰文报道。中国诗词协会、商务印书馆等专家、学者前来品读渔洋文化并赞不绝口。桓台二中、桓台县实验中学、桓台县实验学校、新城中学、陈庄中学、韩家小学、昝家小学等几十所学校的五千余名师生前来举行模拟长征、国学与爱国主义教育活动。淄博市检察院、桓台县法院、卫生局、电力公司、新城建工、高青县人行等党政机关和企事业单位前来接受廉政教育。渔洋故里的国学、爱国主义和廉政文化已经逐步推向全国。 四世宫保坊坐落在桓台县新城镇的城南村。四世宫保坊建于明万历四十七年（1619），至今已有近四 百年的历史。它是为表彰当时兵部尚书王象乾“总督蓟辽”“威名著九边”，保卫明王朝有功，为万历帝特许建造的。同时，追赠其上三代，父亲王之垣、祖父王重光、曾祖父王麟，均为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”，因此称“四世宫保”坊。

四世宫保坊，是新城七十二座牌坊的唯一幸存者，也是国内唯一的砖坊。该坊为砖石结构，以砖为主。坊高15米，宽92米，深33米，占地30余平方米。为三门四柱一牌楼式，形式为中间高两边低的宫殿样式。它融人文、建筑、雕塑、书法、绘画等艺术于一体，既有很高的观赏价值，又有很重要的史料价值。该坊自下而上的构造是：最下为方形巨石底座，分三层，每层四周均有精致浮雕。底层雕有莲瓣，中层雕有云朵，上层雕有龙驹、麒麟、松鹿、奔狮、灵芝、浮云等，姿态各异，栩栩如生。基座上开三拱门，中间大，两边小，对称和谐。门楣上雕有二龙戏珠，活灵活现。尤其是基座上雕刻的八尊石狮，分踞前后，雌雄各4，形态生动。雄狮脚踏绣球，回首张望，雄姿勃发，雌的怀抱幼狮，俯首凝视，极尽母爱之情。大拱门之上，嵌有上下两块石匾，下为功德匾，镌刻着王氏祖孙四代的名讳、职衔、和诰赠。上匾镌刻着“四世宫保坊”四个大字，字体工整，笔力遒劲，相传为大书法家董其昌手笔。关于董其昌题写坊名，至今还流传着一个“一字值千金”的动人故事：王象乾被恩准建造“四世宫保”坊，深感荣幸。为使该坊更加显明增色，特意聘请当时著名书法家董其昌为坊题字，并赠送1000两银子作为润笔费。董其昌深明王象乾意图，便郑重的用正楷书写了“四世宫保”四个大字。当天晚上，董其昌在王宅后花园散步，听到王家下人正在议论：“都说董其昌书法好，号称‘书画双绝’，论写正楷字，还不如洞庭四叔（王象咸，号洞庭，明著名书法家）呢？1000两银子花得太冤了”。董其昌听了这话非常气愤。翌日，即告辞王家说到济南门生处玩几天，然后回京。王家送走董其昌以后，展开题字一看，“四世宫保”中少了“宫”字。王象乾十分焦急，派叔弟王象春去济南问明原委，不料董已离济而去。董门生沉着脸说：“何不请自家人补写一字呢？”王象春心里明白，经过再三请求，门生才讲明原委，并说：“恩师路过寒舍，使留下一个‘宫’字，如果用还需要再出1000两银子”。王象春知道董其昌听了下人的闲话，故意带走“宫”字，只因“千金易得，一字难求”，于是，从济南筹借了1000两银子，买回“宫”字。

该坊前后额楣两侧均雕刻注有“玉音”的楹联，下端皆有精雕莲花承托。在楹联和额楣四周雕刻着精致的飞禽走兽，山水花卉，有的浮雕，有的透雕，有的圆雕，皆精雕细琢，技艺精湛。坊外侧圆柱上雕有二老二少古代人物，形象端庄，栩栩如生。

坊顶飞檐斗拱，透雕花脊，脊上8跑，每跑两兽，高踞瓦脊。檐角悬有风铃。顶脊中央雕塑 “麒麟驮宝瓶”，高居坊颠。坊檐下正中镶嵌注有 “圣恩”二字的匾额，表明该坊至高无上的规格。

四世宫保坊造型别致，气势雄伟，工艺精妙，古朴典雅而闻名遐迩，充分体现了我国劳动人民高超而精湛的建筑技艺。

该坊已被列为山东省文物保护单位。 感受“忠勤报国”底蕴。“所存者必皆道义之心、所行者必皆道义之事、所友者必皆读书之人、所言者必皆读书之言”的家训彰显出王重光及新城王氏家族学优则仕与修齐治平的价值观、人生观；“平蛮功成”与“督木殉职”，既展示了王重光的大智大勇，也凸显出其“海纳百川，有容乃大”的胸怀。

一、来源

在远古的周代，有位国王周灵王，他的长子姬晋（黄帝第四十二代后人，字子乔）生于公元前565年，聪明早慧，幼有成德，年少册立，十五岁就辅佐父王治国。但太子晋宽厚仁爱，却生性耿直,说话总是让父亲周灵王不爱听，所以得不到周灵王的赏识。灵王二十二年（公元前550年），谷、洛二水泛滥，危及王宫，灵王决定壅塞二水，太子晋直谏阻塞之不当，主张像大禹治水那样因势利导。不料触怒父王，结果被废太子，贬为庶人，逐出王宫，流落民间。

太子位被废，立其弟贵为太子，太子贵即位后称为周景王。周景王因子乔在太子位时得到百姓和大臣的拥护，并对子乔产生痛恨、妒忌，在灵王面前百般挑拨，也成为致使子乔的太子位被废的一个主要原因。贵即位后下令要除掉子乔，子乔得知后连夜携妻带子，逃往自己外公的家乡晋国。晋国国王晋平公早就听说了太子晋的贤名，于是就收留了他。由于晋原来是太子，又是皇室出身，便赐他为王姓，从此子乔就姓王，叫王子乔。

但太子晋被贬后，郁郁不乐，于公元前549年，赍志而终，年仅十七岁。

太子晋虽一生短暂，但他作为王氏立姓开始之始祖，王姓人对其始终不忘，有着追思敬仰之情。太子晋的儿子姬宗敬，做官做到司徒职位时，痛恨祖父对自己父亲的不公，冒着大不敬的骂名，就着民众对他出自王家的叫法，将自己的姬姓改成了王姓。

太子晋后人即为王氏，至其二十世孙秦朝武城候王离有王元、王威两个儿子，王元为了躲避秦朝的战乱，迁到山东琅琊郡，成了琅琊王氏的第一世祖，王威则居太源，是为太原王氏的祖先。

二、王姓相关的其它来源

姬姓，黄帝之姓，中国古老的姓氏之一，周朝的国姓。黄帝的嫡系后裔世世代代以姬姓相沿袭，非嫡系子孙便分成其它姓氏，如周姓、吴姓、王姓、杨姓、魏姓、赵姓、韩姓、孙姓、郑姓、冯姓、卫姓、何姓、张姓、谢姓、华姓、于姓、康姓、孟姓、汪姓、毛姓、戴姓、庞姓、熊姓、项姓、贾姓、郭姓、樊姓、霍姓、管姓、石姓、文姓等。

　周武王灭商，定都镐，史称西周。传21世至周灵王（公元前571一前545年在位)，国都成周，即今河南洛阳，已是东周时代。周灵王之子太子晋，也称王子晋或王子侨，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，有称时人因其是王族的后代便称其为“王家”，从此，遂以王为氏。至第八代孙王错任魏国将军，才重得显贵。先秦时期，一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初，秦朝武城侯王离之子王元和王威，为避战乱分别徒迁到山东琅琊和山西太原，最终发展成天下最著名的琅琊和太原两大王姓望族，是王姓中最大群体。距今至少有2600年的历史，全国有家谱的王姓90％出自姬姓王氏。

　姬姓王氏除琅琊和太原两大王姓望族外，还有3个分支。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万为晋国司徒，功高位重而封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。后裔中最有威名的是战国时代"四君子"之一的信陵君魏无忌。秦灭魏后，魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏进京做官，封为兰陵君。当时因其是王家之后，称其族为"王家"，从此以王为姓。这支姬姓王氏大约有2200年的历史。

　另一分支源出春秋初周平王之后。周平王在位51年(公元前770一前720年)，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王氏一直生活在山西临猗一带。史称河东猗氏王氏，己有2700年的历史。

再一分支为东周考王(公元前440一前426年在位)的胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和临汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。这支王姓距今己有2400年的历史。

三、江右锹溪王氏的来源

锹溪始祖偞之公，属太原郡琅琊派系元公之裔，览公第六子琛公的十二世裔孙。官拜洪州（今江西南昌市）刺史，公因访其祖迹而来锹溪定居。据家谱记载：琛公长子稜公是西晋王导的从弟，少时清显，官丞相从事中郎，出为豫章（今江西南昌市）太守。侃公是稜公的胞弟，也就是偞之公的十二世宗祖，侃公曾出任豫章广武将军，因为他们的先祖三百年前曾在南昌做官，按理稜公应有后人还在南昌。

自偞之公来德安锹溪定居落业后，生子瓘文，唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书，是为锹溪二世祖（晋世四十五世）。瓘文公生子二，定、海（晋公四十六世）。定公生子三，靖、显、晖。海公生子二，明、昭（晋公四十七世）。靖公生子三，滨、复、谊。显公生子二，诚、溶。晖公生子一，哲。明公待考。昭公生子三，澄、密、燮（晋公四十八世）滨公居锹溪旧宅，生子三，平、振、俨。复公为孝感县丞，娶袁氏生子一，衡，公迁兴国洴田（今名泉口坂）。公妣合葬猛虎跳涧。谊公徙居蕲春白沙河，生子二，丽、霖。诚公唐大中五年（851年）登第，咸通间为豫宁令，遂而家焉：公生子三，怡、惇、恒。溶公精地理，欲迁三万（今吴山乡山湾村）未果，生子一、义。哲公生子一，锐，葬新建路口。澄公生子二，庆、宝。庆公欲迁黄土（今九井）未果。密公由锹溪楼下迁九江府（待考）。燮公住珠明庄（今爱民碧山王村），生子二、坪、本（晋公四十九世）。平公居锹溪生子君御，振公（待考）、俨公（待考），衡公娶杨氏生子君湘，君源。丽公生子二、君敬、君懋。霖公（待考）。惇公生子君甫，迁西源庄（今德安吴山乡林居村）。恒公迁枫林郎溜田，马头坑（地名无考）。义公生子君济，君朋迁三万（今吴山乡山湾村）。锐公生子三，君明、君权、君显。明公因避乱早徙居武宁田畔，与家乡音信隔绝。君权公于五代间兵荒马乱时，迁居武宁安乐乡驴驻坪，公享年期颐，葬樟树口尾。显公兵乱时迁武宁五凤山，庆公长子君津，因五代兵乱迁徙瑞邑洪阳上乡颜坑（今瑞昌市洪一乡蛟溪）。庆公次子君泽早逝。宝公生子五，长子君满，第三郎。唐末、昭宗爵封端公，居长溪山祖（今邹桥畈），殁葬栎榔塘畔。宝公次子君演，第五郎，先锋使，殁葬曹家坑。宝公三子君浅，第十郎，字禹源，唐置镇南军节度使，国子祭酒兼御使大夫。公卒葬于黄土坡（今九井李塘冲附先垅）。宝公四子君汴，系官司镇南军，节度使，佐厢兵马，右押衙检校，散骑常侍御史大夫，公天佑三年（907年）殁葬茶培坑。平公生子君源（待考）。本公生子君涧，珠明祖（以上君字辈，为晋公五十世）。

再补偞之公的资料，偞之公初由山东临沂市胶南县迁入金陵任职（今南京），由金陵再迁洪洲（今南昌）官拜洪洲刺史（相当于今南昌市长）因避战乱，于唐高宋永微元年（公元650年）择地隐居德安锹溪，所成为江南（江右）锹溪王氏一世始祖。偞之生子瓘文，瓘文公文学超众，文武双全，深受女王武则天的器重。于垂拱元年（685年）拜凌烟阁大学士，赐封金紫光禄大夫，官至工部尚书。

瓘文公其后裔繁衍五代，人丁兴旺。君字辈有兄弟二十余人：君御，君湘，君源，君敬，君懋，君甫，君济，君朋，君明，君权，君显，君津，君泽，君满，君汴，君浅，君演，君涌，君沅，君涧等。至唐宣宗十二年时，戍寅年（公元858年）锹溪出现过户则百余，人则近千，楼宇连贯，雨不湿脚，良田千亩。锹溪东西两岸及二冲等处，接栋连楹无尺寸空址。我们祖上在锹溪的居地，位于江西省九江市德安县爱民乡土塘三组锹溪王氏祖地。

若要论具体精细的方面来说，还需审慎、严谨和仔细。四十九世祖平公，生子君御，居锹溪。衡公生子二：君湘、君源。丽公生子二：君敬、君懋。怡公光启元年（885年）迁冈廉村待考。惇公生子：君甫，居西源。义公生子二：君济、君朋。迁居三万。锐公生子三：君明，因避乱早迁武宁田畔，与家庭音信隔绝无考。次子君权，五代（907—960）兵乱，迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显，迁武宁五凤山。庆公生子：君津、君泽。君津，五代兵乱，迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五：君满迁长溪山邹桥坂；次子君演居黄土；三子君浅居黄土（今九井）杨梅绿水界；四子君汴居黄土；五子君涌，兵马副使迁徙不明。本公生子君涧，迁珠明村。

四、关于锹溪王氏的字辈

锹溪王氏始于唐太和元年（公元827年），始有君津、君汴二公首次纂修《锹溪王氏家谱》。定下了40个字派行诗：

君承少师令，世知继仲宗。

公汝廷时泰，天元宇宙洪。

宣和纯正直，福德永兴隆。

文武全忠义，贤能定有功。

锹溪王氏分布全国各地，这40个字也散布到全国各地，曾由王贤勇、王义炳带领几位族人走访了两省15个县的锹溪宗亲，查阅了各县的派序：发现有百分之七十是用唐代40字；百分之三十用自创派序；有的还误用太原派序；有的则跟别支系的派序混合在一起；有的家谱上有唐代40字。但未起作用。特别对自创派序，我们走到他们的庄门，可无法按辈分称呼，只好称其为家门。这些庄门没有记住先祖的两句遗嘱：“居方源自合，念祖派相通”，故造成今天相逢的尴尬。

五、江西德安县锹溪王氏历代世系

1世—晋、2世—宗敬、3世—仕蠲、4世—森、5世—质、6世—升、7世—昱、8世—颖、9世—弼、10世—景、11世—错、12世—贲、13世—渝、14世—息、15世—恢、16世—元、17世—颐、18世—翦、19世—贲、20世—离、21世—元、威、22世—道行、23世—谦、24世—乐、25世—吉、26世—骏、27世—崇、28世—遵、29世—音、30世—融、31世—览、32世—琛、33世—侃、34世—戬、35世—明德、36世—璿、37世—尹寿、38世—施仁、39世—政、40世—廷治、41世—灏、42世—釴、43世—伟、44世—偞之（锹溪王氏始祖）、45世—瓘文、46世—定、海、47世—靖、顕、晖、明、昭、48世—滨、复、谊、诚、溶、哲、澄、密、燮、49世—平、振、俨、衡、丽、霖、怡、惇、恒、义、锐、庆、宝、坪、本、50世—君御、君湘、君沅、君敬、君懋、君甫、君济、君朋、君明、君权、君顕、君津、君泽、君满、君演、君浅、君汴、君涌、君源、君涧。

以下世系以字派为准：

君承少师令，世知继仲宗。

公汝延时泰，天元宇宙洪。

宣和纯正直，福德永兴隆。

文武全忠义，贤能定有功。

瑞衍英华茂，祥开景象新。

通经成玉海、列席聘儒珍。

仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。

伦常敦大本，俊彩耀星辰。

              说明：功字辈89世、瑞字辈为90世

            注：偞之公之上应有研究、偞之公之下无异

                                  （引自中华锹溪王氏联谊总会  王贤勇）

六、关于茅田宗祠

茅田王氏派系

君承少师令，世知继仲宗。公汝延时泰，天元宇宙宏。

宋丹嘉时善，化爱永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。

瑞衍英华茂，祥开景象新。通经成玉海，列席聘儒珍。

仪凤飞腾汉，芳枝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰。

王氏宗祠，亦称茅田王氏宗祠，位于湖北省通山县洪港镇茅田村，始建于明代的家族祠堂建筑，属于王氏家族祭祀祖先和先贤的场所，毁于文化大革命，于二OO七年重建，占地面积达1800余平方米。曾被有关专家誉为鄂南第一祠。

七、王氏始祖子乔公在安徽巢湖的传说

王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下今紫薇洞景区内,相传春秋时代，王子乔，曾栖身此洞修练得道成仙，“王乔洞”因此得名。

巢湖王乔洞，作为王子乔修炼过的福地，想来王氏宗族的子孙们知之甚少。王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下，相传王子乔曾栖身此洞修练得道成仙，“王乔洞”因此而得名。它是个呈弧型的天然石灰岩熔洞。洞长40余米，高5-7米，宽4米左右。主洞口朝南，东岩壁上有明嘉靖年间刻的“王乔洞”三个楷书大字。后洞口略偏北，石窟内两壁上刻有大小佛像520余尊，另有虎，象，马，狮，麒麟等动物石刻多处。此外洞中还有刻碑六块，最早的为北宋绍圣二年（1095年）其余均为明清两代遗物。据此推测佛像的雕刻年代在北宋以前。它是安徽省唯一的一处摩崖雕刻石窟，省级文保单位。洞内刻在石壁上的浮雕佛像全部没有头，佛像为何无头？一直是个迷。

八、历代名人名士

从西汉王吉为琅琊王氏这个宰相世家开辟历史以来，经东汉，魏晋南北朝以至隋唐未年，大约一千年时间，族中有六百余人的名字永远刻在人类文明史上，同时，到唐朝未代宰相王抟止，还造就了有名有姓，有据可考的九十二位宰相，其中权位最为显赫的要属东晋宰相王导，他因拥立司马氏建立东晋政权有功，几乎使王姓之人占据了东晋朝廷的所有重要官职，当时有“王与马，共天下”的说法。“王与马，共天下”是琅琊王氏势力达到巅峰的标志，同时也标志着琅琊王姓是为天下第一旺族。同时在讲究“忠孝节义”的封建社会里，生活在汉晋时期的王祥、王览兄弟，更以王祥“卧冰求鲤”，王览“舍身救兄”被誉为“二十四孝”之一的美名，从而使琅琊王氏显赫一时。不仅如此，琅琊王氏的女子也不简单，在自西汉景帝皇后王氏始至明熹宗生母王皇太后止，有名有姓，有据可考的三十六位皇后中，就有十二位是出自琅琊王氏，王家三十六位皇后是十二个王朝三十二位皇帝的配偶，又是十六位皇帝及四位太子，六位王爷，十五位公主的生母；在其所配皇帝之中，有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世明主；在所生皇帝中，有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。

以上内容部分引自：http://wwwxalywscom/bbs/DefaultaspGroupID=5

(王氏论坛）。

1、三槐堂的由来　王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。　王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。　宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 开封府题名碑上有多位三槐堂族人姓名访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。　后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。