山西：音（第26世）、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成（第35世）、有、恒、可、立、致、统、绪、复、修、明（第45世）、遵、循、同、好、尚、从、来、知、奉、行（第55世）、、效、法、恩、凖、则、维、在、佑、启、宏（第65世）、久、道、延、志、子、就、之、求、长、增（第75世）、以、本、克、相、济、顺、记、庆、共、登（第85世）。

这份山西的谱派中有效字辈，大约是55世，最后是85世，相隔30代。按照25年一代，约750年，正是明朝时候。但上面写的6个字辈分有些对不上。

韩氏辈分　　洛阳韩氏为韩琦后裔，明洪武初年从山西洪桐大槐树迁移之洛阳，　　《洛阳韩氏》韩姓派语10字：　子 秉 公 维 大 思 嗣 佳 兆 兴　　清康熙五年初叙谱　　长房宗派：一弘文元 树定世永二房宗派 ：一弘文元 孟定绍章　　清乾隆十二年次叙　　长房宗派：增志维大有 方正兆宜传：允怀维大德 方正兆宜传　　民国八年又新启宗派十字：本培同兴立 启庆懋俊延　　（以上江苏省沛县地区韩姓辈份）　　乃、立、朝、廷、启、秀、良（以上江苏省射阳县地区韩姓辈份）　　美、远、洪、开、万、代、（以上根据四川射洪金鹤乡地区韩姓辈份）　　言、开、以、加、华、传、忠、信、雅、淑、贤、能（本部分系沭阳韩华林根据江苏省沭阳县新近族谱添加）　　清、奇、鼎、应、孟、朝、庭、文、祖、有、运、志、士、成　　世、德、作、求、天、必、佑、家、学、懋、立、人、伟、兴　　孝、友、克、济、宗、彝、笃、忠、义、腾、芳、先、绪、新　　贤、胤、光、昌、师、继、述、奕、经、敬、受、为、国、祯　　（ 以上根据广东省揭西县河婆地区韩姓辈分）　　开、井、成、洪、业、传、名、宝、家、玉　　以上为安徽省涡阳县小韩村韩姓辈分　　纪、业、勇、立、宗、先、莫、在、克、成（根据山东省胶州市中云办事处东辛置村韩姓辈分整理，据传胶州市韩姓均出自该村，民国年间家谱被胶州市马店镇韩姓人士借去至今未还。据坊间传说，始祖自秦时由云南迁移而来，实不得考。）　　绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰。（以上根据山东省郓城县韩垓地区辈份整理，与济宁嘉祥为同一支）　　河南汝州市纸坊乡人，始祖为韩香，据祖谱记载，大迁时，韩氏中韩香有兄弟三人，但未知其名，其他两兄弟，迁往何处，也无从考之。韩香自洪洞迁汝后，以造纸为业，当时，全乡百姓相互效仿，相连成街，故此地被成为纸坊街。我们这里韩氏按照一首诗起名、排辈份，我是存字辈的。诗的首句是“香、风、思、国、文，维、兆、照、宏、玉。”还有“松、存、善”等，　　连、瑞、廷、俊、道、钦、广、庆、越、超、（以上是山东省兖州市新驿镇韩马村地区韩姓辈份）据传燕王扫北时，从山西迁到此处。　　有、文、庭、通、上、启、朝、正、天、子、忠、景、志、永、仲。（ 以上根据湖南麻阳地区、重庆秀山县、贵州三穗县等地韩姓辈分），是明朝名将韩通判，为了平定西南之乱，带领部队和家族迁来湖南，从此繁衍下来的韩氏一支。　　行、夕、成、宏、长、圆（以上为安徽省五河县西营村的部分韩姓辈分）。　　同、维、建（以上为河北省宁晋县侯口乡营台村部分韩姓辈分）。　正、大、庭、方、启、永、庆、玉、中、之　(以上是湖北省宜昌市太平溪镇地区韩姓辈份)　功烈秀联轩、世、德、垂、芳、远、荣、华、福、禄、昌等（以上为江西宜春韩姓辈分，先公后裔，从启公开始为第一世，编有六十世字辈,目前排至第二十一世-二十六世）

海南文昌画锦堂韩氏族谱。 显卿公祠

字辈从琼一代祖到三十九代

卿 废 甫 心 龙 言 可 山 问 济 芳 巡 俭 敏 迪 时 德 腾 素 循 彝 翼 准 丰 元 光 畴 定 衍 禧 绪 敦 裕 承 会 庆 世 永 清

韩氏出了很多历史名人啊，

历史名人

韩信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。

韩当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。

韩愈：唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为“百代文宗”。

韩非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族(今河南禹州人),与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。

韩滉：唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的 大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。

近些年掀起了修家谱热潮，电子家谱，传统家谱，重新被人们所重视起来。拥有好家谱好家风家训是人人都想成就的。有个百姓通谱网追根溯源，修缮家谱蛮赞的呢。

家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。吾族先祖相传为舜帝，舜为黄帝后，此吾族为黄帝子孙也。明洪武年间，吾族祖先自山西洪洞县迁至山东省博兴县吕艺镇辛集村（原名韩家寨，又名义和庄），已有数百年历史。