1。统的传媒业，纸媒的记者、编辑、美工等等，广媒的记者，节目编辑/电话编辑，主持人等等，电视媒体就比较多一些，除去缺口最小，却也最容易出彩的主持人，新闻有的记者，摄像，后期制作，专题片还需要有一个编导，或者再大一点的台专题片纪录片实行制片人制，则还需要一个执行制片人，当然这个就是需要一定的工作经验和人脉才能够担当了。随着网络的发展，传媒业的就业方向也向网络迁移，以网站为例，很多网站都有与传统传媒业重合的记者/摄像/文字/美工岗位，还有自己的网站编辑，活动策划等岗位。

2。微端来说，主站/各地区/各媒体（包括纸广电）包括大一点的企业/广告公司都有自己的微博运营和微信运营缺口，但一般来说，这个缺口不会很大，很多工作甚至也是兼职或者实习生在做，一来没什么上升空间，二来此类工作做久了，也会限制自身的业务能力，因故不是十分推荐。此外偏门一点的新闻传播学生就业也可以进入广告公司进行就业，特别是摄像、PS能力较强，又有出众的文案能力的，但一般来说，工作强度也会比传统传媒业更大一些。

3。总的来说，现阶段传媒业岗位还是比较多的，因为各方面原因，人员每年各单位都有一定的流失，因此缺口一直都有。但引用我领导的一句话说，摆在10年前要是我这种本科毕业的新闻学子，一出来，不论报纸、广播还是电视台，都是可以通过考试或者作品，直接获得编制，生活无忧的。但是随着传统传媒业集团化运营，编制口子的收紧，传统传媒业的业界待遇，相信题主在大学学习中，老师或教授应当都有提及，那就是“新闻民工”，何为新闻民工，薪资待遇低，业务能力差，就业门槛低，从业者大都没有新闻理想，很多新闻从业者比如我身边的一些同事，对待新闻或者其他电视节目质量不求精益，但求方便，得过且过。很多做了一年多的记者，甚至在采访时依旧没有思路和重点，想到什么问什么，新闻或者专题片题材的选择上，也没有统筹或者策划意识，缺少创新意识，有什么就拍什么，这些都不利于传媒业的发展，也是传统传媒业的现状。从这些点上来说，如果题主是一个富有创造力，不甘于现状，希望生活过的有节奏，又能体现自我价值的，这边还是推荐去参加一下网媒的应聘，从薪资以及工作强度上，现在有些不错的网媒已经全方面超越了传统媒体，虽然05年的《互联网新闻信息服务管理规定》规定新闻网站和商业网站都只能登载或转载时政类新闻信息，大学的所有老师也都说网络媒体没有新闻采访权，不能进行直接的新闻原创，但实际上现在绝大部分的网站都在做着新闻原创的工作，有些纸媒也有自己的网络平台，所以不用担心自己倒了网络媒体没有大展拳脚的余地，尤其题主英语较好，现在网媒对英语方面的缺口也是比较大的。当然了，这也只是传统媒体工作的我他乡月圆的主观看法，以及其他网媒工作的同学的耳濡目染而来，若有偏颇，也请指出。

传媒产业是指传播各类信息、知识的传媒实体部分所构成的产业群，它是生产、传播各种以文字、图形、艺术、语言、影像、声音、数码、符号等形式存在的信息产品以及提供各种增值服务的特殊产业。

宝[宝，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)，亦可读作pù(ㄆㄨˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令(暴室令)一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。

东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。

孔子第四十六代孙：孔宗愿，字子庄，宋仁宗赵祯宝元二年(公元1038年)封为文宣公兼知县事，宋至和二年(公元1054年)改封衍圣公。自其起始有“衍圣公”之尊称，其庶支后裔中有因以先祖为官之年号“宝元”为姓氏者，称宝氏，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第三个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第四个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟(今内蒙古土默特右旗)宝氏，源出成吉思汗二弟合撒儿之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉(贵族)只能和扎萨克(旗长)家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。“孛尔只斤”在古突厥语中意为“蓝眼睛的人”。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第五个渊源：源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第六个渊源：源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

二分布：

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

三家乘谱牒：

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

四历史名人：

宝力道：（公元1932～今），浙江东阳人。著名现代教育家。

南京大学中文系教授。1953年毕业于南京大学中文系。

毕业后一直在南京大学中文系任教，曾先后担任教研室主任、系主任、南京大学图书馆馆长。社会 有南京图书馆学会理事长、南京作家协会主席、南京文联名誉主席、江苏大众文学学会会长、省鲁迅学会会长、省作协理事、中国马列主论学会理事、中国文艺理论学会理事、三江学院中文系系主任等。以文艺美学现当代文艺思潮的研究见长。

著有《鲁迅的思想和艺术新论》、《艺术与人学》、《文学初步》、《马思列斯文艺论著选诗》、《马列文苡经百题》、《鲁迅－中国文化革命主奖》、《现代文学观念发展史》、《当代中国文艺理论史》和《世界学术名著导引丛书》等。

专论有《艺术规律与“人学”》、《文艺编至论》、《艺术生产和物质生产发展的“不平衡”关系》、《论文学的人性、人道主义和阶级性》、《论文艺理论的民族化和现代化》和《世纪之交文艺理论的思 》等三百余篇。

曾多次获省市级、国家级优秀著作奖。享受国务院特殊津贴。

其文学教学和研究受到同行专家认可，《论文艺学家－包忠文》等专论多篇对其学术人格、科研贡献作了较切实的评价。

宝　声：（公元1941～今），北京人。著名现代画家。

文化部中国文化信息协会中国书画艺术委员会委员。1962年毕业于北京艺术学院美术系油画专业。从师卫天霖、李瑞年、吴冠中、白雪石等前辈。

系香港世界文化艺术研究中心研究员。美国海外艺术家协会理事、中国华侨文学艺术家协会会员、河南翰墨书画院院士、河南中原书画研究院高级研究员、传略入选香港出版《世界名人录》第四卷十二页。传略入选香港出版《世界艺术家名人录》首卷。作品《八仙图》获香港第二届“世界华人艺术大奖”作品《八仙过海》被 收藏。四十米长卷作品《五百罗汉图》发表在人民日报主办市场报。

作品《十八罗汉图》入选山东莱阳编《二十世纪中国著名书画家》画册、山东莱阳编《世界传世名画法书鉴赏》画册、山东烟台编《亚洲艺坛名流》画册。

作品《八仙过海》入选北京编《20世纪中国著名美术书法家作品拍卖库》画册。

作品《张颠疾书图》获河南“画圣杯奖”。

作品《柏柿如意》参加98海峡两岸名人名家书画展，并在中国美术馆展出。

作品《年年有鱼》参加97北京赴香港庆回归展。

作品《福禄寿》发表在大型画报“中华英才”专版介绍。

作品《孔子像》入选山东曲阜纪念孔子诞生2550年书画大展画册、入武汉编《世界东方文人书画家全集》画册、入选四川编《当代中国书画名家精典》画册、获河南“东方杯”诗书画印精品大奖赛二等奖，入选《中国东方艺术家》画册。

作品《贾岛觅句图》入选文化部编《中国当代文化艺术名人大典》

传略入选中国国际经济文化交流促进会编《世界华人文学艺术界名人录》、入选《中外名人辞典》、《中国当代创业美术》、《中外名星辞典》

宝　音：（公元1954～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。

内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道党委副书记、办事处主任，呼和浩特市第十一届人大代表。

1970年12月—1978年9月在呼和浩特市农机厂工作，1978年9月～1987年12月在呼和浩特市土默特学校工作，1987年12月～1991年3月在玉泉区长和廊办事处工作，1988年9月任副书记，1991年3月～1994年9月任玉泉区五车路街道党委副书记，1994年9月至今任现职。

工作数年来，积累了丰富的基层工作经验，脚踏实地，具有较强的领导协调能力、任职以来，始终把经济工作，社区服务等项工作放在重要位置，克服了资金不足的困难，采取挂靠，联办等形式，加强对经济工作的指导。

1997年参与创建的“人和酒业有限责任公司”，1998年上缴税金达3万余元。在抓办事处企业的同时，注重发挥居委会主任的积极性，采取“四三三”、“三三三”等政策，使居委会都建起了自己的经济实体。积极支持兴建各种商点，启动扶困早市，极大地促进了经济的发展。1997、1998年税收任务连续超额完成，积极开展社区文化建设，大庆期间成功地承办了大召庙会，为民俗文化的发展、经济的繁荣，起到了积极的促进作用。

1998年积极协调有关部门，改善了办公条件，由原来的平房，改善为现在的400多平方米的楼房。

宝　泉：（公元1958～今），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。著名地方公务员。

内蒙古锡林浩特市民政局局长，锡林浩特市人大代表。

1975年9月～1978年3月在巴盟中旗当知青；1978年3月～1980年1月在内蒙古象专学习；1980年1月～1994年8月在锡市教育局，教师进修学校、内蒙古党校学习，锡市人大常委会工作；1994年8月至今在锡市民政局工作。

宝　泉：（公元1959～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。著名机电工程师。

库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

1979年参加工作，历任库伦旗第一水泥厂电工车间主任、机电科科长、生产科科长。

自参加工作以来，始终致力于机电设备的研究，他的一些小改小革不断被应用到生产中，为节能降耗、增产增效发挥了明显的作用。他的时英钟计量熟料准确度较高，磨机强力通风，合理机配提高了台时产量l5吨，节电12度，年节约资金约三万元。

宝国枝：（公元1960～今），蒙古族，女；辽宁阜新人。

化德县石油公司员工，化德县第十一届人大代表。

1976年7月～8月在化德县朝阳乡新富村下乡；1976年8月～1980年5月在化德县百货公司上班；1980年5月～1997年11月在化德县石油公司工作；1997年11月至今下岗待业。

1976年响应党的号召，上山下乡到新富村，粮农民吃在一起，住在一起，同吃同劳动，既锻炼了身体，又增长了知识，被社员称赞为上山下乡的好青年。在百货公司工作期间，工作兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，对待顾客像对待亲人一样，热情、服务、周到，被公司评为优秀班组长。

在石油公司工作期间，历任审计员、会计员、团委书记，对工作尽心尽职，配合有关单位做好该公司的审计工作，给领导当好参谋，带领青年团员，哪里有困难，就出现在哪里，被该公司和盟公司评为优秀先进工作者。

宝福凯：（公元1963～今），云南腾冲人。著名医学微生物学专家。

宝福凯， 1962年4月生，教授，研究生学历，硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。1985年昆明医学院医学系本科毕业，1987年研究生毕业，2002年11月-2005年12月在美国耶鲁大学从事学习和科学研究工作。现任昆明医学院微生物学与免疫学教研室主任、病原生物学学科带头人，昆明医学院实验动物质量检测站技术负责人、微生物检测室主任。系美国微生物学会(ASM)、美国纽约科学院（NYAS）、美国螺旋体研究会会员，中国微生物学会、中国免疫学会会员。长期从事医学微生物学、免疫学教学和科研工作，做出显著成绩。主要研究方向：（1）蜱传虫媒病原体和蜱传虫媒传染病（tick-borne pathogens and tick-borne infectious diseases）的病原学、免疫学与分子生物学；（2）结核病病原学、免疫学与分子生物学。作为主要成员参加过国家自然科学基金1项、美国NIH项目4项、云南省计划项目1项、重点项目1项，主持或参与过多项云南省自然科学基金、青年基金、教育厅基金项目的研究。至今发表论文及综述50多篇，其中国际权威杂志《Nature》1篇，《Cell》1篇，《J Exp Med》1篇，《J Infect Dis》1篇；SCI收录8篇，影响因子累计达826；获发明专利1项（排名第二）；参编本科教材、专著3部。

头顶教育梦想脚踏实地工作

一切为了学生为了学生的一切

王江森，高级教师，现从事班主任和中职语文教育教学工作。王老师自1993年7月于浙江师范大学汉语言文学专业毕业后，就在江山中专工作了整整二十四年。在教育教学工作方面，他始终坚持党的教育方针，教书育人，为人师表，是一位令学生喜欢、家长信任、校领导欣赏的好老师。在家庭的一方天地中，他孝敬双方父母，疼爱妻子和儿子，是其父母眼中的孝子，丈母娘眼中的好女婿，妻子心中的模范丈夫，儿子心中的榜样。

满怀爱心德高为范

在他二十四年的工作生涯中，他从未间断过班主任工作，先后担任过十一个班级的班主任。无论是就业班还是高考班的班级管理工作，他都做的得心应手，尤其在转化后进生和提高高职高考升学率两方面卓有成效。

在班级管理中，他毫无怨言，尽职尽责，用他的热情和汗水谱写着爱的篇章。以前他是学生的“知心大哥”，如今他变成了学生的“慈祥大叔”。他经常尽力帮助贫困学生完成学业，如97机电（2）班母亲去世父亲患病的小徐、03（22）班身患重病的小王、09（19）班父母均是残疾人的小王等等，帮助学生的事迹还被2005年11月份的《江山日报》登载。为了学生，他不知付出了自己的多少次“第一次”：送被蛇咬伤的姜同学去医院治疗，因担心学生安全而第一次晕车；照顾因父母离异而醉酒的周同学，第一次帮别人洗脚；为了筹集患精神疾病的王同学的医疗费而推迟领结婚证日期，第一次惹妻子发火……

一分耕耘一分收获，他所带过的班级学生走上社会后，许多学生取得了不错的成就。如江山市新塘边镇镇长杨义炎，云南志丰景观照明工程有限公司老总毛志丰，宁波圣莱达电器股份有限公司事业部总经理刘新礼，江山市绿洲眼镜店店长汪丰丰等等。正因为王老师能为了学生能无悔地付出，所以他能先后被评为江山市第八届、第九届、第十四届及第十五届“百优班主任”；2003年3月，被推选为“江山市第七届政协委”；2016年被评为“江山市中小学师德楷模”。

去年刚毕业的12（05）计算机高职高考班学生成绩优秀，获奖人次多、档次高，每学期均被评为校级“先进班集体”和“先进团支部”，并被评为2014学年江山市“美丽班级”，其中该班学生严兴被评为2013年度江山市“优秀团员”；毛利燕被评为江山市2014年“尊师爱学示范生”。现在正带的15（25）普职融通班也已形成了良好的班风和学风，每月考核均名列前茅，班级学生成绩优秀，获奖人次多，上学期均被评为校级“先进班集体”和“美丽教室”，并被评为2015年江山市“美丽教室”。该班32位学生5月份参加了衢州市普高统一质量检测考试（五校联考）暨去江山市第五中学选拔考试，成绩喜人，有11位学生进入五中前95%的名次，成为五中录取人选。

这一成功，为促使江山市现代职教体系构建和高中段学校课程改革进程，迈上了新台阶。王老师因班级管理工作成效突出，任课老师喜欢上他所带班级的课，学生视他为心目中的“好主任”，2010年至2016年，有五次被评为校级“年度之星”。

钻研业务学高为师

王江森老师不仅在班级管理方面有特色，而且在教学、教科研及辅导学生征文演讲方面也很有成就。他备课认真，重视教学设计，讲课富有个人特色，采用新的教学模式，课堂中尽量做到学生是演员是主角，自己是导演是配角。既有任务驱动和巧妙引导，也有自主探究学习，寓教于乐，课堂教学深受学生喜爱，2012至2013连续两年被他所任教班级的学生评为“我心目中的好老师”。他所任教过的高考班，语文高考成绩平均分均达100分以上。2015年所任教的两个计算机高职高考班，有伍智灵、郑飞军、叶晓东三位学生上了本科线，这使得学校实现零的突破。他利用双休日总结班级管理过程中的点点滴滴，积极撰写论文，2005年撰写的论文《在“五化”中对学生进行诚信教育》获江山市2005年度职业教育与成人教育优秀论文二等奖；2014年撰写的论文《换位思考与生为友》获浙江省第五届职教班主任研讨会论文评比三等奖。2016年撰写的论文《如何用“五心”做好中职班主任工作之我见》获中国中小学教育学会全国中小学论文评比二等奖。辅导学生参加各级征文和演讲比赛，获奖人次多，档次高。由于王江森老师的班级管理和教学工作成绩显著，他的岗位考核几乎每年为优秀。

王江森老师指导15(25)班郑亦陶同学获省征文比赛二等奖

孝敬长辈身正为范

王江森老师不仅在教育教学工作方面，尽职尽责，表现优异，在家庭的一方天地里，也是位佼佼者。王老师家里有93岁高龄的年迈的父亲，他能做到根据季节变化，给老父亲增添衣物；生病住院，跑上跑下，端屎端尿，彻夜陪护；周末必定回家，带上营养品，并给老父亲洗衣洗澡，剪指甲，是老家老人羡慕的大孝子。其丈母娘三年前患了帕金森，坐在轮椅上不能烧饭，王老师除了在校要参加晚辅导外，每天坚持给其丈母娘烧可口的晚饭，是丈母娘眼中的好女婿。由于他的言传身教，在江山外国语学校就读的儿子，也是一位品学兼优的学生。

读懂生活，感悟人生，审视自我。专心爱教育，用心顾家庭。遵守社会公德，崇尚职业道德，继承家庭美德，成为每位学生心目中的“最美老师”，这就是王江森老师为之不懈追求的人生境界！

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。 一部完整的家谱具有哪些体例要素？ 谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。 修家谱的准备条件有哪些？ 修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。 如何成立修谱委员会？ 1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人； 2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。 修谱委员会负责的工作有哪些？ 1．确定以主编为首的编辑班子； 2．筹措经费，并确定开支范围和标准； 3．组织协调普查工作； 4．确定家谱格式； 5．汇总文字、资料； 6．组织审查族谱草稿； 7．联系修谱—制谱服务商； 8．圆满庆祝发谱活动。 如何收集资料？ 1．发布族人修谱倡议书； 2．填写家族成员信息登记表； 3．利用旧谱资料； 4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料； 5．利用诗文及各种契约文书等文献资料； 6．通过互联网络收集、补充资料； 7．辑录族族人所撰诗文及其他文稿； 8．辑录与族人有关的其他材料； 9．辑录族人墓表、墓志、墓铭等材料。 10．参阅户口登记及普查旧档案。 如何筹集修谱经费？ 修谱的经费一般是来自入谱的男丁,都必须交纳一定数额的款项，其中还有一些族内有钱的成员的捐助。 如何选择修谱公司？ 在家谱资料收集完毕后，如有必要，可决定是否与修谱专业者合作。家谱资料交给修谱公司后，会与修谱公司经常沟通联络，校对稿件，当排版完成后，修谱公司可以代为用户寻找印刷厂或与合作印刷厂来制作家谱，包括出片，校对、印刷、装订、运输。这期间修谱公司会与印刷厂沟通、校对和跟进印刷制作的过程，而节省了用户的时间。 修谱公司具有该领域的权威性；丰富的修谱、制谱经验；优秀的印刷合作伙伴，这样在查询资料、校对资料、制作排版、印刷装订过程中避免出现问题。 所以用户在选择修谱公司最好能够一条龙服务下来，这样省去了双方不少精力和时间。 修谱的意义？ 修谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题，可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德，给后代子孙提供血缘寻根的线索。 数字化家谱有哪些优势？ 参考与利用相关族谱的编修体例及资料内容，对寻根和修谱带来很大的益处，但是传统的中国族谱文献，使用上存在诸多不便，如数量庞大，卷帙浩繁，繁体中文、典籍分散、标点断句等等，因此随着时代的发展，通过最新的网络科技传输资料，利用网络资源进行寻根与修谱，是未来的发展趋势。 寻根是为了修谱，而修谱是为了流传，因此除了印刷的传统纸本族谱外，家谱数字化，建立电子家谱可以节约纸本印刷成本，方便资料传输与分享，资料内容增修易行，复制备份增加资料保存安全性。

家谱就是要昭示族人不忘初心，提振修建姓氏偶像的雄心，激励姓氏儿女的向心力、凝聚力，团结奋斗，努力不懈，进一步推动姓氏文化研究、继承、弘扬和发展的进程。

在制作过程中，你的家谱是否也遇到了以下几点问题：

1书籍破烂不堪，文字不清（年久失修）

2刚续修三十年纸张就老化、结构不完整、变嘲（家谱制作质量不行）

3家谱内容不全、结构混乱、查找麻烦（排版不专业）

那么，这就是我们需要一个好的家谱编修公司的原因。一个专业的家谱具备：

1有自己单独的前言、凡例、后记

说白了就是续编家谱的原因、目的。是表明家族来源的重要组成部分。

2内容结构完整，查找方便

一部完整的家谱，可以让不了解你家族的人快速全方位了解族内关系体系、族内文化。就像一个老朋友，他懂你的故事，懂你的成长，他能看到你们族的闪光点。

3专业的排版

4在印刷上，我们印刷厂用绢布宣纸印刷，宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。